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高中作文 失之 得之 第一篇

曾記得在一本佛教典籍論述中看到這樣一段文字："當你握緊雙拳，你以為你得到了很多，實際上你一無所獲;當你張開雙臂，你以為你失去了很多，實際上你擁抱了整個世界。"

這段記敘著實發人深思，它給得與失重新做了詮釋。所謂的得得到與失去不僅僅停留在物質層面，更是屬于精神層面上的。這也就是說，在我們得到的同時，注定會失去。反之亦然。

得與失之間的尺度是每個人自己衡量的。我們并不難看到當今社會上的實例：奸商們在產品中加入化學藥品以獲得更大的利益，在他們獲得大量物質補給的同時，失去的是百姓的信任。這與竭澤而漁的道理是相同的。然而，感人優秀的事跡也并不是少數：抗日時期革命戰士們寧死也不向敵軍透露情報，他們失去的是榮華富貴的生活，有時甚至是生命，得到的卻是后人最崇高的敬意。

由此看來，那些成天患得患失的人的行為是沒有必要的，因為得到與失去是同時存在的。試想，在你想方設法得到了某樣令你癡狂的東西，隨之而來的難道不是失去它的憂慮嗎?那么，得與失又有什么關系呢?

得到的同時注定會失去。必須牢記這一點，以積極平和的態度看待得到與失去之間的關系。你會驚奇地發現，當你放下了得與失的包袱，你擁抱的，是整個世界。

小議得與失得與失是平衡的，是互補的。

在這個競爭激烈的社會，得，是人人皆想的。但往往伴隨你收獲的就是你的失去。

我想起了那塞翁。雖說那一天他意外地失去了一匹馬，但數天后他又見到了失去的馬返回家中，且帶來了另一匹馬。他多得了一匹馬，但戲劇性的是，他的兒子騎馬時不慎斷腿截肢。他又失去了兒子的健康。出人意料的是兒子因殘疾未被征去當兵，他又幸運地得到了與兒子平安的生活，他老有所依。

你說這是得還是失?我說，塞翁不得也不失。因為得與失是互相彌補的，你失去了，總會再得到別的;你得到了，那也必會失去什么。沒有人的一生一切順利，萬事總能以盈收尾;也沒有人一輩子一無所有，逢事就虧。人既生來就擁有平衡的一生，那么就不必太計較得失。面對得，切不可沾沾自喜，自以為是，沉迷于喜悅中而停止了拼搏努力的腳步;面對失，也不能心灰意冷，垂頭喪氣，陷入悲痛中而不能自拔。你要懂得，有得就有失，得與失是平衡的，是互補的。只要把握好心態，積極進取，積累得的經驗，吸取失的教訓，那你的人生一定會燦爛無比，精彩無限。

高中作文 失之 得之 第二篇

在現實當中，人們理解“愛”的含義往往很狹窄，誰又會去挖掘“愛”的真正含義呢?在大多數人的心中也許只想到了愛情，難道人的一生只有愛情嗎?這個答案是否定的。我們的生活中有著不同的愛，所以大家有著不同的情感，面對不同的情感，面對不同的愛，大家會有不同的反應。我希望真正的“愛”能給大家帶起一份快樂。懂得珍惜“愛”，生活才更美好。

誕生在優裕家庭的孩子層出不窮，出生于窮困環境的孩子也比比皆是。

你不能說生活是不公平的。

誰說窮孩子是不幸的?窮孩子多動少靜，吃粗蔬雜糧，讓腸胃潑辣強健，練就鐵打的體魄;富孩子少動多靜，仿佛天天都過年，卻難以品嘗到真正過年的甜蜜。

窮孩子出門行動靠自己，他們能聽到鶯燕賽歌，吹大把的蒲公英;富孩子出門有車接送，處處都有父母關照，閑置起用來行走的雙腳，知道汽車，不知道蒲公英。

難怪有偉人說，不幸是一所最好的大學。生活在給予富孩子溫存時，同時也賦予窮孩子一個七彩的人生。

得失之間，自有公平。

高中作文 失之 得之 第三篇

得有兩種形式：一是外界賜予的，一是自己爭取的。前者不足為怪，后者讓人自豪。失有兩種原因：要么是別人造成，要么是自己導致。對前者不應怨天尤人，對后者則要盡力補救。

很多時候，失實為得，得卻是失。正所謂：塞翁失馬，安知非福；塞翁得馬，安知非禍。

如果你失去的比得到的有價值，那么你最終還是失去了；如果你得到的比失去的有價值，那么你依然得到了。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，舍魚而取熊掌才是明智之舉。

若是為了整體，為了大局，失去的無論怎樣珍貴，都是值得的。一個愛國英雄失去了青春和生命，得到的是炎黃子孫的崇敬，世世代代的懷念，雖死猶生，永垂不朽，千古流芳；一個賣*，雖然茍全了生命，卻失去了人格和人性，雖生猶死，人人唾棄，遺臭萬年。

一個以為自己擁有一切的人，很容易失去謙遜的美德；同樣，一個以為自己一無所有的人，他早就失去了最重要的東西——自信。

一個在失去的痛苦中悲觀沉淪的人不但不可能失而復得，連他本來可以得到的也會失去；真正聰明的人，不會為失去而感到憂傷，而是通過行動去補償。

每個人都不能保證他只得不失，但可以盡量都多得一點，少失一點，在失去太多的時候，用得到的來鼓勵自己，你才能多得一些，在得到很多的時候用失去的提醒自己，你才會少失一些。

一切無價的東西，諸如青春、生命、朋友，總有一天會舍我而去，但只要你無愧于擁有它的時候，又何必為了它的失去而痛苦呢？最可悲的是用尊嚴和生命換取銅臭和名利還沾沾自喜的人。

失是得的代價。要知道，成功與否已由你的汗水決定，而不是由命運決定。付出了多少辛苦，才能收獲幾多喜悅。如果你想得到什么，你就必須做失去一些東西的準備，因為天上是不會掉下餡餅的，

有時我們付出很多還沒有獲得什么效果，這是現實在暗示我們付出的還不夠多，而并不意味我們白費力。甩開客觀原因的拐杖，在主觀上找問題。前進的大道才能越走越寬廣。假如我們半途而廢，就真會前功盡棄，功敗垂成。

沒有誰能逃避得失，只要他還活著。失是泥潭，讓人難于自拔；得是包袱，會緩慢你的腳步。患得患失讓人終生負重，步履蹣跚。學學范仲淹的灑脫，不以物喜，不以己悲。我們就能擺脫的的桎梏，永遠活得輕松，活得瀟灑。

高中作文 失之 得之 第四篇

生命之旅就像一輛停停走走的列車。每停一站，總會有新的貨物被源源不斷地塞進車廂，也總會有貨物忙不迭地被車站留下——于是乎，我們便有了得與失。然而，他們的界限卻如此模糊，因為你永遠不會知道車站里面的那些貨物將會被作何處置。你得到的，不一定會永遠擁有。而是，父母常帶著自己去各個好玩的地方，然而，如今的我們，還可以記住多少呢?

記憶是個有趣的東西，它會把你所經歷的事情挨個兒打包成箱，寄存在心中。他是那么的仔細，以至于每個極其微小的感觸都不會被落下絲毫;然而它又是那么的馬虎，以至于次次都被一個叫做時間的盜賊鉆了空子，回憶又便一次次被竊取。小的回憶時間會毫不留情地帶走，太大的，只好一塊一塊地切開，分次運輸了。正因如此，我們才有了回憶時而稍縱即逝，時而又刻骨銘心的感覺了。

你得到了這些，但日后又會失去那些，直至你的心不在運動。有得到，便有失去，它們又是互相依附、同生同滅的，不分先后。得到的同時，也在失去。當你抱著兩個西瓜在路上走，突然看到了你想要的南瓜時，本性會促使你舍棄西瓜而選取南瓜，因為如果不舍棄的話，你終究會被它們活活累死。

美人魚得到了自己渴望的雙腿，同時作為代價，她也被剝奪了說話的權利;維多利亞女王放棄了掌控國家的權力，但是她得到了人們心中的傳世美名已經至今仍在被人們津津樂道的“維多利亞時代”。你得到的同時也在失去，相反，你失去的同時也在得到。而往往有時候，當你失去一些東西是，在某個不經意的瞬間，它又會重返到你手里。失者有時可以復得。

不知道各位是否有過這樣的經歷，當你丟失一樣東西后，你認為它消失、不存在了，但往往會在你不察覺的時候被找回來。所謂觸景生情便是如此。當你認為一些人、一些事在你的腦海里漸漸淡化，不被提起，然而只要在某個特定的場合下，它們就會像海底幽靈般從你的記憶庫里躥出，令你防不勝防。

所以，不要灰心，回憶有時可以與實踐抗衡，失去的也永遠不會被判無期。小舍小得，大舍大得，不舍不得。只有當你失去時，你才會得到，或許你所得到的恰恰是你想要的或是百般尋找的。得與失的界限永遠都會是模糊不清的，你永遠無法解釋其中的奧妙。但只要你擁有像古仁人一般的“不以物喜，不以己悲”的豁達胸襟來看待，得與失還會被如此看中嗎?

高中作文 失之 得之 第五篇

老子曾經說過：“同于得者，得亦樂得者，同于失者，失亦樂失之。”樂于得必樂于失，有失才有得。

世間萬物，都是如此。松柏放棄肥沃的土壤，扎根于懸崖峭壁之中，換來迎風斗雪的雄姿;梅花放棄安逸的環境，獲得傲立風雪的傲骨;放棄絢麗多彩的夕陽，迎來日出的壯麗;放棄萬紫千紅的春天，迎來金秋的豐收碩果。

我們應該學會選擇，懂得放棄。在二者之間選擇其一，是在磨練我們的意志，懂得放棄，未嘗不是一件好事!在我們面前有美不勝收的風景與通往高峰的路，只能選擇其一，這時我們應該明白自己的選擇。“魚和熊掌不可得兼”，有得有失，這是早已決定的，面對得與失都要保持一顆平常心。

有得必有失。商紂因寵妲己卻失去了大好江山;唐明皇為了“一騎紅塵妃子笑”而失去了唐王朝;貪官污吏因貪戀錢財而遺臭萬年。但是前車之鑒，卻不曾讓后人有警醒之感。當他們在逍遙自得、衣食無憂過著生活，享受一時之樂時，往往卻失去了一片大好河山。換來的卻是他們囚禁之時，貪圖一時的樂趣，得到的卻是失去自由，甚至生命。在當代社會中，貪官污吏不在少數，只是因為被“貪”所困，得到的往往卻是得不償失。

有失不必有得。陶淵明一生仕途坎坷，他寧愿失去功名利祿，也不愿為“五斗米而折腰”，卻換回了神仙般怡然自得的生活。蘇軾一生也屢次遭貶，但他語出驚人“一蓑煙雨任平生”，貶到嶺南時，他也能富有詩意地吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的豁達。失去的是官職，換回樂觀向上的生活。面對失去與得到，他們仍保持一顆平常心，笑傲人生。即使失去，也無怨無悔。他們不愿在官場上爭鋒相斗，而愿淡泊名利。既然失去始終失去，何不換一種心態來面對生活呢!

樂于得必樂于失，有失才有得。人生便是如此，得與失之間獲得的要懂得珍惜。有時候失去是為了更好的得到。但得與失同時也是一種考驗，從中吸取認識，在人生坎坷的道路上，一定要切記不患得患失才是生活快樂之本。

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