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陳設(shè)與器物論文范文(精選6篇)
陳設(shè)與器物論文范文 第一篇
《長(zhǎng)物志》第六卷描述了共二十種不同家具的使用特點(diǎn),其中對(duì)書房家具“書桌”、”架”（書架）及”櫥”（書櫥）有專門的描述.尤其是對(duì)于書桌,書架及書櫥的形制、用材、配件,裝飾及使用方式的“宜”與“忌”做了細(xì)致的論述.書桌宜闊大,足稍矮而細(xì),忌混角（即圓角）與漆飾.如“書桌中心取闊大,四周鑲邊,闊僅半寸許,足稍矮而細(xì),則其制自古.凡狹長(zhǎng)混角諸俗式,俱不可用,漆者尤俗.”書櫥宜闊而忌深,宜二門而忌多門,小櫥宜有底座而忌四足,宜用湘妃竹、豆瓣楠等材,宜做黑漆斷紋裝飾,忌一般竹材或小木件,宜用紫銅五金件,忌白銅.書架宜高闊,宜高足以仿潮,忌,平頭、方木,竹材及朱漆裝飾.如“書架有大小二式,大者高七尺余,闊倍之,上設(shè)十二格,每格僅可容書十冊(cè),以便檢取：下格不可以置書,以近地卑濕故也.足亦當(dāng)稍高,小者可置幾上.二格平頭,方木,竹架及朱墨漆者,俱不堪用.”
由此可以想見的是,明代,尤其是晚明,文人的讀書生活中包含著豐富的審美意蘊(yùn).讀書生活,不僅僅是一件嚴(yán)肅刻苦甚至刻板的活動(dòng),更是陶冶情趣,怡神養(yǎng)性的審美活動(dòng).讀書生活,與之相應(yīng)的書房的家具和器物陳設(shè),追求古雅而脫俗,體現(xiàn)了主人的生活品味與審美意趣,甚至成為比讀書本身更為重要的追求.
陳設(shè)與器物論文范文 第二篇
自明中期以來(lái)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一定程度上導(dǎo)致了明代文人士大夫階層生活世俗化和審美化的傾向.明代文人的讀書生活已非簡(jiǎn)單的讀書、著書的單調(diào)生活,甚至晚明的很多文人不再追求科舉功名單一化的人生目標(biāo),出現(xiàn)了各種特立獨(dú)行、甚至悖離傳統(tǒng)文人價(jià)值觀的多元化生活追求.從讀書生活中延伸出各種具有審美情趣的活動(dòng),使得明代文人的讀書生活顯得極為生動(dòng)活潑,風(fēng)雅怡情.生活內(nèi)容及趣味的變化,導(dǎo)致了文人書房家具及陳設(shè)布置的變化,呈現(xiàn)家具及陳設(shè)品的多樣化,審美化的傾向,并且因?yàn)槲娜撕艽蟪潭葏⑴c家具及室內(nèi)裝飾的設(shè)計(jì),所以明代文人的書房及家具陳設(shè),包含了更多基于個(gè)人獨(dú)特品味的設(shè)計(jì)含量.我們今天談及明式家具中濃厚的“文氣”,與明代文人對(duì)于讀書生活審美品質(zhì)的追求是分不開的.
總結(jié)：本文是一篇文人家具論文范文，可作為選題參考。
明代文人書房家具陳設(shè)引用文獻(xiàn):
陳設(shè)與器物論文范文 第三篇
“項(xiàng)脊軒,舊南閣子也.室僅方丈,可容一人居.百年老屋等又北向,不能得日等余稍為修葺,使不上漏；前辟四窗,垣墻周庭,以當(dāng)南日；日影反照,室始洞然.又雜植蘭桂竹木于庭等借書滿架,偃仰嘯歌,冥然兀坐,萬(wàn)籟有聲等三五之夜,明月半墻,桂影斑駁,風(fēng)移影動(dòng),珊珊可愛.”
——-【明】歸有光《項(xiàng)脊軒志》
一個(gè)文人最能安身立命之地,就是他的書房,或稱書齋.“項(xiàng)脊軒”是明代著名文學(xué)家歸有光的書齋,一個(gè)狹小、漏雨而不見日照的老屋,經(jīng)主人稍加修繕和庭植,即刻蓬蓽生輝,情趣盎然.書齋在文人的住所中通常位于建筑格局中的“偏室”,而非中軸線上的“正室”或“正斤”,取最幽靜,最雅致、最與世隔絕的庭院一隅,如臨水之小榭,傍山之山齋.
陳設(shè)與器物論文范文 第四篇
摘要：室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中起著很重要的作用，在國(guó)內(nèi)近三十年中，室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展偏重建筑裝修方面，陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)沒(méi)有得到應(yīng)有的重視和相應(yīng)發(fā)展，影響了室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)全方面發(fā)展和所營(yíng)造的空間環(huán)境質(zhì)量。有些重要建筑物，建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)都做的很好，但沒(méi)有進(jìn)行陳設(shè)藝術(shù)專業(yè)設(shè)計(jì)，室內(nèi)空間中的家具、窗簾、地毯、藝術(shù)品等不配套，沒(méi)有形成室內(nèi)環(huán)境整體和諧的關(guān)系。陳設(shè)物本身沒(méi)有選好，布置不當(dāng)，陳設(shè)物于背景的關(guān)系不和諧，就破壞了空間整體效果。大家逐漸意識(shí)到陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)是重要的，也影響到建筑空間給人的感受。
關(guān)鍵詞：陳設(shè)藝術(shù)、室內(nèi)環(huán)境、室內(nèi)空間、陳設(shè)品
1、陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基本概念
陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)，是以建筑空間為依托，業(yè)主的經(jīng)濟(jì)、文化背景和物質(zhì)、精神需要為依據(jù)，按照整體的功能關(guān)系、文化關(guān)系、美學(xué)關(guān)系，進(jìn)行陳設(shè)物之間，陳設(shè)物與空間、界面之間綜合策劃、選擇和整體設(shè)計(jì)。營(yíng)造高功能、高藝術(shù)性、高品質(zhì)的生活、工作和活動(dòng)環(huán)境。
近幾年的陳設(shè)藝術(shù)方面的展覽會(huì)很多，卻沒(méi)有陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的內(nèi)容，還是過(guò)去的藝術(shù)品、家具等生活用品的物品展覽會(huì)。社會(huì)有關(guān)方面對(duì)陳設(shè)藝術(shù)專業(yè)的概念還不夠清楚。室內(nèi)空間中主要物品，如實(shí)用物品：家具、燈具、織物、電器等；觀賞物品：繪畫、書法、雕塑、工藝品、飾品等，如同一臺(tái)戲的演員在舞臺(tái)上的重要的角色，可陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)像戲劇藝術(shù)中的編劇、排戲，是解決整體關(guān)系和營(yíng)造整體形象的工作。一個(gè)生活、工作、活動(dòng)和環(huán)境各方面關(guān)系和諧的整體形象才是陳設(shè)藝術(shù)作品。因此，陳設(shè)藝術(shù)品不等于陳設(shè)藝術(shù)。
例如：某多功能廳室外茶座空間的水池旁邊有一排藍(lán)灰色的高墻，把這個(gè)空間和外面的居民小區(qū)隔開。業(yè)主原打算制作仿漢唐時(shí)期風(fēng)格的人物鍛銅浮雕裝在墻上，設(shè)計(jì)師認(rèn)為內(nèi)容和形式不符合茶座的功能和空間氛圍。最后做了一組從水池邊起飛的姿態(tài)各異的白鷺裝在墻上，再加以綠化陪襯，給茶座空間營(yíng)造出輕松的富有詩(shī)情畫意的自然氛圍，特別是人們轉(zhuǎn)身一看在多功能廳的玻璃幕墻上有一群白鷺含蓄的映影，增加了空間深遠(yuǎn)奧妙之感。這一陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)提升了這個(gè)空間功能上和藝術(shù)上的價(jià)值。
2、簡(jiǎn)約型空間與陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)
科技發(fā)展，建筑材料和技術(shù)進(jìn)步，簡(jiǎn)約型建筑空間營(yíng)造在設(shè)施性能上、空間變化上、界面外觀上，日益注重科學(xué)性和藝術(shù)性相結(jié)合。一般的辦公樓、商業(yè)寫字樓甚至賓館和住宅成品房的簡(jiǎn)約風(fēng)格越來(lái)越得到業(yè)主的認(rèn)可，成為發(fā)展的趨勢(shì)。但是，簡(jiǎn)約型建筑空間趨同于，低文化元素，滿足不了不同文化背景業(yè)主的懷舊心理和精神需要。陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)在選擇陳設(shè)品和整體設(shè)計(jì)上進(jìn)行一對(duì)一服務(wù)，能夠按業(yè)主的要求賦予所需要的文化氛圍，或高雅或熱烈，或中式或歐美，或市井或田園等等，建筑空間能營(yíng)造出不同文化氛圍和情趣的生活環(huán)境。因此，陳設(shè)藝術(shù)的發(fā)展將促進(jìn)簡(jiǎn)約型空間的發(fā)展，減少建筑空間重復(fù)裝修量，將有益于社會(huì)節(jié)能減排促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)性發(fā)展。
例如：某市級(jí)迎賓館是一座現(xiàn)代風(fēng)格的建筑，而迎賓館的會(huì)客廳建筑形式是簡(jiǎn)約型的，但缺少中國(guó)文化元素，有可能重新裝修。經(jīng)過(guò)陳設(shè)藝術(shù)的重新設(shè)計(jì)和布置后，主立面墻嵌入《飛天祥云》磨漆畫，側(cè)立面擺上明式紅木條案、盆景和“雙面繡”屏風(fēng)。文化氛圍大變，一派典雅、莊重、精美的中國(guó)風(fēng)十分奪目，得到迎賓館上下一致滿意。
同樣，一套羅馬餐桌椅，幾幅歐洲風(fēng)景油畫，也營(yíng)造出小餐廳濃郁的歐陸風(fēng)情。
3、大眾經(jīng)濟(jì)?生活與陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)
相對(duì)于建筑空間設(shè)計(jì)，營(yíng)造生活環(huán)境的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)和人的生活需要、精神感受更為密切和直接，更能滿足業(yè)主的個(gè)性化需要。社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展，大眾生活水平提高，這種需要將相應(yīng)提高。
同時(shí)，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展，人們生活狀態(tài)變化加快，生活空間穩(wěn)定期縮短。如果生活空間變更，營(yíng)造新生活環(huán)境著重在界面裝修，對(duì)個(gè)人是不經(jīng)濟(jì)的，對(duì)社會(huì)是一種資源的浪費(fèi)。應(yīng)把重點(diǎn)轉(zhuǎn)移在室內(nèi)陳設(shè)上，有價(jià)值的陳設(shè)物可以搬走繼續(xù)使用，“今天的精品是未來(lái)的文物”還可能保值、升值，是一筆財(cái)富積累。
因此，人們?cè)跔I(yíng)造生活環(huán)境上的消費(fèi)觀念在發(fā)生變化，日趨減少在界面裝修上進(jìn)行的投資，而重視陳設(shè)物高品位的選擇和整合設(shè)計(jì)，謀求達(dá)到高品質(zhì)生活享受和財(cái)富積累雙重目標(biāo)。因此，陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)會(huì)越來(lái)越得到大眾的關(guān)注。
4、陳設(shè)藝術(shù)是室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)重要的組成部分
目前中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)業(yè)偏重裝修設(shè)計(jì)與景觀營(yíng)造，但一部分建筑師也把工作延伸到裝修設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)，是有交叉的專業(yè)方面，未來(lái)有相互競(jìng)爭(zhēng)的可能，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)業(yè)務(wù)空間可能會(huì)變小。
專業(yè)的設(shè)計(jì)師除了自身具有專業(yè)相關(guān)的藝術(shù)修養(yǎng)和生活閱歷，面對(duì)新的設(shè)計(jì)項(xiàng)目還要依據(jù)大量資料和畫家、工藝美術(shù)家、設(shè)計(jì)師和生產(chǎn)廠家進(jìn)行廣泛研究，選出特定空間所需要的類似的作品圖片，做出陳設(shè)藝術(shù)整體設(shè)計(jì)反復(fù)推敲的圖板。有了這些方向后，再和相關(guān)方面商量落實(shí)創(chuàng)作、設(shè)計(jì)、加工等事宜，在實(shí)施過(guò)程中還需進(jìn)行必要的調(diào)整。我國(guó)現(xiàn)在已有一部分室內(nèi)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)和設(shè)計(jì)師開始關(guān)注陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)并涉足陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)工作。陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)具有特定設(shè)計(jì)法則，系統(tǒng)操作程序的專業(yè)。是室內(nèi)設(shè)計(jì)師的主要專業(yè)研究方向，是室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的重要組成部分，未來(lái)發(fā)展比重可能不斷增加。
5、結(jié)語(yǔ)
陳設(shè)與器物論文范文 第五篇
對(duì)于一個(gè)以文官為主進(jìn)行統(tǒng)治的社會(huì),社會(huì)對(duì)文人是相當(dāng)尊敬的,從唐論文范文始,閻立本奉旨繪制《十八學(xué)士圖》,描繪當(dāng)時(shí)最受尊敬的18個(gè)文人的“文會(huì)”（即文人的聚會(huì)）生活,自止匕臨摹“學(xué)士圖”變成為后代的一個(gè)傳統(tǒng).這里我們不妨來(lái)看明代畫家杜堇所臨摹的唐代“十八學(xué)士文會(huì)圖”,借此窺得文人讀書生活中一個(gè)重要組成部分一“文會(huì)”生活.該圖軸共分“琴”,“棋”,“書”、“畫”4個(gè)部分,雖然是以唐代畫軸為摹本,但是其中出現(xiàn)的家具多以宋以后的高型家具為主,可以認(rèn)為其生活場(chǎng)景是以明代文人本身的生活場(chǎng)景為參照的.如明代杜堇所繪”十八學(xué)士圖”中”書”和“畫”兩個(gè)場(chǎng)景,生動(dòng)真實(shí)地描繪、了文人雅士之間的吟詩(shī)作畫、評(píng)鑒書畫的”文會(huì)”場(chǎng)景.在”書“、“畫”場(chǎng)景中,出現(xiàn)了畫屏,書桌、南官帽椅、瓷墩,香幾、矮桌、架等明代家具常見的品類.
陳設(shè)與器物論文范文 第六篇
文人,廣義上是指受過(guò)教育的人.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中,一個(gè)人受過(guò)教育與否區(qū)別是很大的.首先,整個(gè)社會(huì)中受教育的人占總?cè)丝诘谋壤苄?”讀書”十分難得而榮耀,無(wú)論從國(guó)家的制度待遇上,還是在人們的心理評(píng)價(jià)上,讀書人都有著優(yōu)待,“士,農(nóng),工,商”,以文人為主體的士在傳統(tǒng)社會(huì)中的地位至高無(wú)上.其次,文人掌握了閱讀書面文字的能力.中國(guó)古代的書面文字“文言”和口語(yǔ)“白話“是兩個(gè)獨(dú)立的體系.讀書人整個(gè)讀書的生涯,不僅伴隨著儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí),還有所有作為書面文字流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),這個(gè)過(guò)程中,文人始終在中國(guó)傳統(tǒng)精英文化中浸染,所以很自然的是,文人作為一個(gè)整體,在其生活方式、審美情操和精神理念上,都有著鮮明的特點(diǎn).
明代的文人生活在相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)和政治環(huán)境中,同時(shí),明代自中晚期以后,商品經(jīng)濟(jì)開始蓬勃發(fā)展,以物質(zhì)消費(fèi)為基礎(chǔ)的”消費(fèi)文明”也日益生長(zhǎng)強(qiáng)大.晚明的文人一面受到機(jī)械刻板的科舉與仕途的壓抑,一面浸淫于繁盛的物質(zhì)文明之中,尤其呈現(xiàn)出反抗正統(tǒng)儒家教育“存天理,滅人欲”的教條,以主動(dòng)和夸大的姿態(tài)來(lái)投入飲食男女、聲色犬馬的世界中.所以明代的文人,其生活的方式較之前代的文人,更加追求物質(zhì)的享受,更加追求”閑情逸致”的生活情調(diào),也更加趨向于世俗化.
明代的文人積極地參與到,生活方式的經(jīng)營(yíng)上,他們殫精竭慮地追求情致,風(fēng)雅、趣味,清韻、脫俗的生活格調(diào),主動(dòng)地參與營(yíng)造,構(gòu)筑房屋園亭,編寫、排演戲曲,*、鑒定古董等.當(dāng)然,有相當(dāng)一部分的文人還積極參與到家具的設(shè)計(jì)和制作上來(lái).比如明代曹明仲在《格古要論》中說(shuō)到：“琴桌需用維摩樣,高二尺八寸,可容三琴,長(zhǎng)過(guò)琴一尺許.”又如,高廉在《遵生八箋》中寫到—種風(fēng)雅脫俗的“二宜床”：“二宜床,式如嘗制涼床.少闊一尺,長(zhǎng)五寸,方柱自立覆頂當(dāng)作成一扇闊板,不令有縫.等床內(nèi)后柱上,釘銅鉤二,用掛瓶,四時(shí)插花,人作花伴,清芬滿床,臥之意爽意快,冬夏兩可,名日二宜床.”更有交震亨在
明代的文人,如同歷代的文人,“讀書”是其生活最重要的組成部分.“讀書”是個(gè)廣泛的定義,不僅指閱讀書籍,也包括了與此相關(guān)的著書、書法、繪畫,文會(huì),研究版本、鑒定字畫等相關(guān)的活動(dòng).此外,文論文范文士大夫是傳統(tǒng)論文范文的繼承和發(fā)揚(yáng)者；他們是整個(gè)社會(huì)的道德和禮儀規(guī)范的制定和維護(hù)者,所以從文人的生活中,尤其是社交生活中,可以看到“禮”始終貫穿其中.這些“禮儀“會(huì)深刻’地影響到中國(guó)傳統(tǒng)文人的生活細(xì)節(jié).明代的文人一面可以是嚴(yán)肅刻板的”道學(xué)家”,一面也可以是追求和締造最為脫俗雅致生活的審美和鑒賞家.閑情與逸致、風(fēng)流與倜儻、風(fēng)骨與氣韻,溫柔和雋永,成為文人生活中靈動(dòng)的“閑賞生活”.所以,我們將明代文人的生活分為出了個(gè)最具代表性的部分：讀書生活,社交禮儀生活和閑賞生活.當(dāng)然,這里我們的視角是特定的,”家具”是引導(dǎo)我們進(jìn)入以下生活的切入點(diǎn).