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高中時事新聞賞析范文 第一篇

時事評論背景：

日前，北京醫改放出大招：3600家醫療機構將于4月8日同步啟動醫藥分開改革，取消藥品加成和掛號費、診療費，設立醫事服務費;藥品采購、醫保支付、分級診療、服務價格等同步配套改革。作為全國優質醫療資源最為集中的北京，這一系列大動作也許將在醫改史上留下閃亮一筆。

時事評論觀點：

北京醫改的亮點不僅在于覆蓋的三甲醫療機構最多、一攬子推進的配套措施最多，更在于這是實現了醫療、醫藥、醫保“三醫”聯動的綜合性改革。可以說，北京此輪醫改直取以藥補醫頑疾的七寸，以統籌聯動抓住了醫改的關鍵，體現出壯士斷腕的氣魄、調和鼎鼐的智慧。

醫改走到今天，最急需的正是“三醫”聯動的大招。醫藥分開的目的，是從經濟上解除醫院、醫生對藥品加成收入的依賴，切斷以藥補醫機制的“根”。長達幾十年的以藥補醫機制引發了諸多弊病，不通過聯動改革一起根治，僅單兵突進很難解決。在一些地方，取消藥品加成后，導致檢查費、診療費虛高，產生了隱形的、變形的以藥補醫。正因此，北京此輪醫改劍指以藥補醫，就采取“三醫”聯動的方式，可以說是充分吸取了以往的改革經驗。

從前幾年的醫藥分開實踐來看，取消藥品加成后，大部分地方采用的是“721”的補償方法，即通過70%調整醫療服務價格、20%財政補助、10%醫院內部消化的辦法來補償。由于配套措施不是很完善，藥品采購難以量價結合、招采合一。于是，一些地方出現了“七日改革”，曇花一現;有些地方耗材、檢查費用越來越高;有些醫院特需服務越來越熱，不斷擠占基本醫療服務的空間;有些地方醫療定價遲遲不動，改革不了了之。如此種種“按下葫蘆浮起瓢”的現象并不少見。

由此審視北京此輪醫改，就更能認識到“三醫”聯動的現實針對性。北京市醫藥分開改革采用的是價格補償的“平移法”。設立醫事服務費，進行全額補償，同時也調整了部分醫療服務價格，以體現醫務人員勞務技術價值，建立激勵機制。藥品進行分類采購，推行聯合采購、聯動全國最低價、基層與大醫院統一用藥目錄;醫保進行總額預算管理，醫事服務費納入醫保。醫療、醫藥、醫保3個領域統籌聯動，共同發力，既能扭轉多開藥、大處方的現象，又能通過配套改革防止隱形的以藥補醫，從而從根本上破解以藥補醫難題。尤為重要的是，“三醫”聯動還能實現總費用控制，增強老百姓的改革獲得感，據北京市xxx門對405個病種的靜態測算顯示，改革后門診患者次均費用平均降幅為，住院患者例均費用平均漲幅為。全市醫療費用總量保持基本平衡，患者總體費用負擔沒有增加。

醫改已經進入深水區，“好改的都改了，剩下的都是傷筋動骨的”。傷筋動骨的改革不能單刀直入，零敲碎打，而需要系統謀劃、整體推進。醫療、醫藥、醫保“三醫”聯動起來，醫院管理、醫保監管、藥價治理齊頭跟上，才能徹底跟以藥補醫說再見，實現真正的醫藥分開。

高中時事新聞賞析范文 第二篇

首先，我想說，這是生活中的一件小事，竟然能扯上“教養”二字?未免太小題大做了吧!

教養，表現在行為方式中的道德修養狀況;辭典上說：教養是指一般文化和品德的修養。而“教養”在西方文化中寫作“MANNER”指的是禮貌、規矩、態度、風度、生活方式、習慣……等等。由此看得出“教養”與人的姿態并沒有什么直接關系，況且每個人對“教養”二字的釋義都不見相同，不要以自我的好惡與對教養的標準來衡量別人的行為。

從拍得圖片上看，兩個女孩蹲在地上并沒有妨礙地鐵的公共秩序。她們倆蹲在地上的原因是什么?我們也并不知道。可能是因為逛街逛累了，可能是系鞋帶，也可能是身體不適，還可能是蹲下來看會手機……但無論如何?她們倆都沒有影響到周圍的人，因為她們倆后面并沒有人排隊，蹲著也是在黃線以外。再說，她們倆蹲在那里，穿著并不是暴露的，更沒有什么不雅的行為舉止，人家愛蹲著就蹲著，愛站著就站著，哪個條文又規定不能蹲著呢?蹲著等地鐵，怎么就沒有“教養”了呢?

教養是用來約束自己的，在我們評判別人時，首先就得三省吾身。更不要以自己對教養釋義的標準去規范他人。自己都不知道什么是禮貌和尊重，怎么去評判別人。其次，每個人都有累的時候，生理上的承受能力也都不一樣，人家蹲著歇會怎么呢?尊重、體諒、包容是相互的，更是為人處世的基本準則。

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高中時事新聞賞析范文 第三篇

時事評論背景：

一位名不見經傳的選手意外奪得國際馬拉松賽冠軍后總結說，自己是憑智慧戰勝對手的。賽前，他會把賽程分解成幾個小目標并記下標志，比賽開始后就奮力向第一個標志沖去，再堅持以同樣速度沖向第二個標志、第三個標志……如此一直堅持到終點，竟創造出自己都不敢相信的成績。

時事評論觀點：

干事皆須有目標。目標不明確，很容易腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里。然而，實現目標卻難以一蹴而就。尤其是那些長期的、遠景的目標，如果不將其分解成若干具體指標，很可能會因無序而走走停停、精神懈怠，或因無望而悲觀消極、輕言放棄。合理分解目標，有利于科學配置資源，保持自我激勵、自我加壓的態勢，把初始階段的勁頭延續到最后。也許，“冠軍的智慧”即在于此。

我們常說失敗是成功之母，其實，成功也是成功之母。一次次成功不僅驗證了“方向對頭”，還能助人累積迎難而上的必勝信念、積小勝為大勝的實干精神、揚長避短的科學態度，激發“勝利者心態”。青年科學家顏寧每天10多個小時“宅”在實驗室里，專心求解自然的奧秘;河北農業大學教授李保國35年與農為伴，把科技論文寫在了燕趙大地上。他們之所以能做到目標明確，一個重要因素也是不斷從平凡的日常中找尋成就感。“撒上一把土，夯實，再撒上一把土，再夯實”，就能百尺竿頭更進一步，化種種不可能為可能。

應當看到，現實中，有的人重結果、輕過程，在完成目標方面存在一種“蛙跳心理”。他們確立方向后，不是一步一個腳印前行，而是集中搞幾個標志性大動作，做幾個可以量化的指標，而后即宣布“大功告成”。熱衷于“造勢”，結果卻往往虎頭蛇尾，甚至不得不一再回頭補課。上世紀30年代，有人問郭沫若：為什么難見偉大的作品?他回答：“早產的胎兒太多了。”這從另一面提醒我們，分解目標不等于急功近利，更不能把跑馬拉松簡單異化為百米沖刺。

在紀錄片《大國工匠》中，鏨刻工藝師孟劍鋒總結：鏨刻是個精細活兒，有熔煉、掐絲、整形等多道工藝，每道工藝要求都非常精細，不允許有絲毫閃失。對于工藝品而言，唯有在各環節都精益求精，才能制作出精品。實現宏大目標又何嘗不是如此?拋棄走捷徑的心態，一心一意、聚精會神，以最佳狀態完成每一項具體任務;不忘初心、不染雜念，堅持一張藍圖繪到底。惟其如此，方能以完美過程保證理想結果，最終攀登勝利的高峰。

茍自強不息，亦何遠而不屆哉?古往今來的事實證明，美好的碩果永遠在奔跑的過程中孕育。汲取“冠軍的智慧”，理性看待目標與奮斗，向著理想的終點頑強進發，定能一次次點燃成功的火炬，照亮奮進者的天空。

高中時事新聞賞析范文 第四篇

文化內涵是春節走出去的基礎

依傍農事節氣時序形成的中國傳統節日體系，是世界節日文化的獨特風景。它在文化內涵、社會價值與生活服務功能上，比剛剛入選為人類非物質文化遺產代表作名錄的二十四節氣毫不遜色，甚至有更廣闊的意義。目前為止，傳統節日中僅有端午節列入了人類非物質文化遺產代表作名錄。中國傳統節日何時能夠更多地申請進入人類非物質文化遺產代表作名錄，特別是春節何時成為人類共享的文化遺產，國人尤為期待。

春節新年，在中國至少走過了3000年，春節民俗深刻地體現了人與自然和諧共生的自然倫理價值。歲首大年，時值立春節氣，為四季循環之首，大年在民國時期得名春節，與大年所在節令時段有著密切關系。雖然傳統社會大年以元日、元旦、正日、新正命名，但大年節俗中早就包含了與立春節氣相關的元素，如大年的春聯、宜春帖、春酒等，王安石《元日》詩中的“春風送暖入屠蘇”就形象地歌詠了元日與新春的內在關聯。春節新年節俗在辭舊迎新之際，呼應著立春節氣，人們以喜迎新春的姿態，踐行著人與自然時序的和諧。

春節文化的豐富內涵與應用價值是其走向世界的堅實基礎。中華民族屹立于世界，是以強大的國力與文化影響力為基礎的。以春節為代表的傳統節日文化，是中華文化海外傳播的重要載體與重要內容。

當然，我們也應該清醒地認識到中國春節要想成為世界人民共享的文化節日，還有一段路程要走。我們還必須在節日傳播路徑、傳播方式上下功夫。我們要根據春節的文化特性，考慮外國人心理習慣與欣賞方式，節日傳播途徑應從節日的物質層面、社會層面與精神層面，逐層推進。

高中時事新聞賞析范文 第五篇

時事評論背景：

面對傳統媒體與新興媒體融合發展的大勢，該如何突破“采編發流程再造”這個關鍵環節?確立移動媒體優先的發展戰略，又該怎樣對新聞產品進行“轉型升級”、打造立體傳播矩陣?在日前召開的推進媒體深度融合工作座談會上，中央領導提出時代課題。一個個媒體融合難題，在交流交融中求解著現實的答案。

時事評論觀點：

有人說，在從受眾邏輯轉向用戶邏輯的進程中，“誰先轉型誰越主動”。推進媒體融合進程，早已不是未雨綢繆的理想預案，而是當下傳媒競爭的必然要求。今年元旦，《京華時報》與《東方早報》均不再出版紙質版。京滬兩份知名都市報全面擁抱新媒體，不僅留下傳統媒體加速轉型的時代圖景，也從一個側面映照出融合發展形勢的緊迫。

高中時事新聞賞析范文 第六篇

房地產婚育的發展模式在一定程度上把與學校的房產買賣變成了一場金錢游戲，也為部分炒房者哄抬房價、暴利創造了很好的機會。

北京市教委3月25日發布消息：從今年起，除京津冀協同發展項目外，未經市教委同意，本市所有中小學校不得在其他地方辦學，所有中小學校不得與房地產開發商合作辦學。(見3月26日《北京日報》)

中小學不允許與房地產開發商合作辦學。這樣的禁令無疑是理性的回歸。房地產婚育，以名校為依托的名盤，是近年來國內很多城市推崇的發展模式。對于房地產開發商來說，他們的房地產項目一旦引入學校，特別是戴上名校光環，就可以促進房地產銷售，成為市場上的熱門商品。據說打著發展教育的旗號，可以相對便宜的獲得優質的土地。就政府而言，房地產開發商建學校不僅可以節省教育財政支出，還可以緩解一些有待開發地區的教育資源短缺，還可以收獲合作教育的份額。為什么不可以？基于這種雙贏的局面，學校和房產的聯姻越來越普遍。

不可否認，中小學與房地產開發商的合作，滿足了部分新業主的教育需求。但房地產婚育卻打著與名校簽約，與名校合作辦學的旗號，與學區房掛鉤。房地產開發商賣的東西，老百姓買的東西，不僅僅是商品房本身，更是所謂的優質教育資源。為此，很多家長不惜賣鐵鍋，用重金買學區房。房地產婚育的發展模式在一定程度上把與學校的房產買賣變成了一場金錢游戲，也為部分炒房者哄抬房價、暴利創造了很好的機會。

除了學區房價格暴漲之外，房地產婚姻的教育模式也存在諸多混亂，導致大量因教育配套失敗而維權的事件。在很多地方，一些新建的商品房一宣傳就被稱為名校校區。人們花大價錢購買，待了很多年才發現名校校區等不了多久，有的最終等的是假名校，教學質量堪憂。名校是房地產開發商拉動銷售的靈丹妙藥，但對于一些家長來說，卻是他們不得不接受的苦藥。

可見北京已經停止了房產的婚育。一是遏制學區過熱；第二，保護買家權益。其他地方想咬騰飛學區的硬骨頭。停止這種合作教育是有效措施之一。有專家建議，政府也要把教育納入整體發展，考慮全局，長遠規劃，分配一塊與人口發展規模相匹配的教育用地，避免后期學校用地與教育需求矛盾，導致教育資源稀缺，從而催生高價學區。

高中時事新聞賞析范文 第七篇

時事評論背景：

日前，兩則社會新聞不脛而走。一則是，廣西欽州一位農民連續10年義務為村民放映露天電影，因沒有取得電影放映經營許可證，被主管部門叫停;另一則是，四川瀘州一位女城管以幫助賣菜取代處罰，“就想讓老人賣完菜早點回家”，在冬日里溫暖了無數人。兩條消息，雖然看上去都是不起眼的“芝麻事”，卻折射著治理與改革的大命題。

時事評論觀點：

無證放映，自然不合規定，但既出力又貼錢、一直堅持做了10年的好事，為何突然被阻止了?城管與小販本是“冤家”，無照擺攤理應取締，又怎會演繹出溫馨的劇情?鮮明的對比和反差，既照見了“小人物”迥異的命運，也促人思考基層治理面臨的現實。的確，在全面依法治國的宏闊背景下，凡事都應被納入法治和規則的軌道內運行，這已經是社會共識。然而，在政策規定的細節裁量和具體落實過程中，特別是當生硬的條文遭遇柔軟的民生時，治理者難免遭遇現實選擇上的“兩難”。

前不久，國家工商總局局長張茅說自己騎車時，遇到電動自行車也“經常感到非常害怕”;而xxx副部長李偉坦言應該承擔交通秩序的管理職責，卻常被老百姓問住，“如果不讓我們騎，你們為什么讓賣?”根據現行道路交通安全法規定，電動自行車屬于非機動車，可在非機動車道行駛;但80%的電動自行車車速快且不符合國家質量標準，對行人、自行車構成安全隱患。從工商行政管理部門的角度來看，有責任參與國家標準的修訂，也要照顧企業的生產經營;從交通管理部門的角度出發，整治交通秩序責無旁貸，也確需考慮便民效果，難以對電動車一禁了之。更何況，各地對電動車的具體規定還不盡相同。這個典型案例說明，有些治理問題雖“小”，牽扯的部門協調和群眾利益卻很復雜。

矛盾，堪稱基層社會治理永遠躲不過去的關鍵詞。面對那些熱點、難點、痛點問題，究竟該秉持怎樣的認識論、方法論，考驗著基層治理者的心態與智慧。很多時候，因應難題的辦法，就在基層之中，最重要的是心中常想著群眾。從這個意義出發，可否學習一些地方的經驗，將義務電影放映員納入志愿服務工作體系，讓好人繼續發揮熱量?可否借鑒一些城管干部手繪“水果地圖”的方法，在減少占道經營現象的同時，實現對困難群眾的“機制化”幫扶?任何改革的落實，都是在復雜多變的生活叢林中探索權衡，治理就是要尋找到一條以最小代價通往遠方的林中之路，抵達“立治有體，施治有序”的至高境界。

“人民有所呼，改革有所應”，問題是時代的聲音。面對基層治理難題，當然不能因為利益的羈絆而將其束之高閣，也不能因為情感的糾葛而長期“一事一法”。否則，一些問題可能會積重難返，失去改革的最佳“窗口期”，最終損害的還是群眾的利益。強調，“要堅持眼睛向下，腳步向下，尊重基層群眾實踐，解決群眾生產生活中面臨的突出問題，務必使改革的思路、決策、措施都能更好滿足群眾訴求，做到改革為了群眾、改革依靠群眾、改革讓群眾受益。”真正站在廣大群眾的立場上考慮問題、謀劃方案，盡可能多地呈現改革的含金量，才能最大限度地增進群眾的獲得感。

謀劃改革，不能坐在辦公室里拍腦袋，而是要去民生現場撿撿“芝麻”，真正站在群眾角度、市場角度，把問題想足，把辦法窮盡。跳出狹小的辦公室、走向廣闊的社會生活，勇當改革的實干家、矢志完善各項制度，就能讓頂層設計與基層探索有機結合起來，求解好一道道現實問題的答案。

高中時事新聞賞析范文 第八篇

拒絕APA酒店，是中國游客的權利

日本APA酒店集團被曝光客房中放置大量由該酒店集團CEO元谷外志雄所寫的右翼書籍，書里否認南京大屠殺和韓國xxx的存在，并稱“所謂日本犯下的罪行，是美國為投下xxx而編造的謊言”。

中韓兩國游客是該酒店的兩大客源，是支撐酒店發展的一個群體，酒店方面不僅沒有表示尊重，相反還進行了污辱，不僅沒有正確認識歷史，還篡改了歷史，這樣一家酒店，它已經失去了接待中國游客的基礎，引起了全體中國人的公憤。

拒絕APA是中國游客的權利。中國游客有權利表達自己的不滿，有權利說出自己的聲音，當然也有權利選擇不住。對于這種無恥企業，就是動用經濟武器又怎樣?我想，任何一個有良知的中國人都無法接受自己住的客房里有這樣一本書，在獲知真相以后，也不可能再在酒店里住下去。鑒于中國游客的規模，以及對日語的掌握程度，并不是每個人都能讀懂這本書的，也并不是每個人都知道事件的來龍去脈，那么，由旅游局出面，這是最有效的方式。

理性不是靠呼吁得來的，而是需要一板一眼去爭取，不滿的事大聲說出來，對傷害自己的權利的事情，哪怕再小，也要勇敢地表達自己的訴求。游客將這樣的事拍成視頻是在表達訴求，當個體的力量不足以推動糾錯時，旅游部門就應該挺身而出，維護中國游客的權益。

這是贏得國際社會尊重的通行法則。它至少可以讓猖狂者清醒，讓無知者明白，只有相互尊重才能開啟兩國關系未來之門。

高中時事新聞賞析范文 第九篇

時事評論背景：

近日，河南濮陽一小學發生踩踏事故，一個幼小生命戛然而止、20多名學生不同程度受傷，讓社會關注的目光再一次聚焦到校園安全。根據當地公告，事發原因是課間時間較短，學生集中去廁所，擁堵導致踩踏。在對受傷孩子全力以赴進行救治的同時，也需對校園安全進行檢視與反思。

時事評論觀點：

踩踏事故的發生，往往與人群失序有關。造成秩序失常的原因多種多樣，但引起河南濮陽學生人群失序的原因，竟是集體上廁所的爭分奪秒。這背后，是短短十分鐘的考前間歇、逼仄狹窄的樓梯設計、不合理的廁所布局。據記者現場觀察，全校1700多人共用四間廁所，其中女廁坑位只有24個。

教化之本，出于學校。這顯然不是校園安全警鐘的第一聲長鳴，卻依然讓人們的心震顫不已。有研究報告顯示，校園已成為少年兒童、青年學生最為安全的生活場所;但與此同時，另一份調查卻表明，學校也正成為家長們最擔心孩子受到傷害的地方。這樣的矛盾是因為，安全事故概率雖低，但對于當事人和家庭而言，每一起事故都是100%。近些年來，從食物中毒到校舍倒塌，從校車車禍到校園欺凌，校園安全事故多次演變成社會公共事件，所積聚的焦慮亟待通過加強校園安全建設來有效紓解。

安者，非一日而安也;危者，非一日而危也，皆以積然。在生產領域有一個海恩法則，是說每一起嚴重事故的背后，必然有29次輕微事故和300起未遂先兆以及1000起事故隱患。對校園安全而言同樣如此。其實，無論是廁所還是校園的旮旯角落，不管是課堂還是課下對學生的每一句叮囑，只有時刻控制好校園內外關系師生的每一個變量，才能解好校園安全這道難題。這不僅需要教育部門切實的檢查督導，更需要教學領域所有參與者不只停留在口頭的自覺與重視。

往深層看，此次事故所折射出的不僅僅是單純的校園安全問題，更是一個有待解決的教育資源分配課題。據悉，事發學校共有學生1704人、23個班級，這明顯違反了教育部有關“城市完全小學最大規模是30班、1350人，班級平均規模不應超過45人”的規定。這樣的“超載”，在很多地方都存在。

教育資源的現實布局與實際需求不匹配，反映出當前不少地方教育實踐的尷尬。教育部早就明確指出，“城區學校‘大班額’現象普遍”“大城市進城務工人員隨遷子女就讀數量倍增，配套學校和教育設施未能實現同步規劃、同步建設，基礎教育供需矛盾日益突出”。一方面是優質教育資源產生“馬太效應”而聚攏大量學生，另一方面是進城務工人員子女的教育資源供給不足，既留下了教育的難題，也埋下了安全的隱患。這說明，只有創造更多優質教育資源供給，解決進城務工人員子女的教育問題，讓教育資源的分配更合理，才能讓孩子們既享有教育的權利，也沐浴安全的陽光。

強調，孩子們成長得更好，是我們最大的心愿。保證校園里的一方凈土，讓設施齊備的校園成為孩子成長的保護層，是實現這一心愿必不可少的“安全控件”。

高中時事新聞賞析范文 第十篇

時事評論背景：

今年xxx會議通過的民法總則，把公序良俗作為民法的基本原則。根據這一原則，民事主體在進行民事活動時，必須遵循社會普遍認同的道德。這一規定補充了強行法規定的不足，尤其是針對一些不良風俗現象，能起到矯正和引領的作用。

時事評論觀點：

“樂以移風易俗，禮以安上化人。”禮俗的傳承在于倡導善良風俗、教化濡養后人、維護社會公序。然而近年來，失序禮俗困擾著部分群眾生活，在一些地方甚至成為普遍現象，也因此被輿論集中關注。避免禮俗倫理異化、維護和規范社會公序良俗，不僅是人們的共同期待，也是國家法律的重要目標。

我國民法既尊重民事主體的意思自治，也強調一切民事活動均應遵守公共秩序及善良風俗。有這兩個原則的配套適用，才能夠建立起和諧的社會秩序。禮俗習慣是社會理性的一面鏡子，近年來，種種因彩禮引起的婚姻矛盾、家庭返貧、司法糾紛不時出現。除彩禮外，婚喪儀慶、高考升學、大宗家用器具特別是車輛購買、甚至以家畜繁殖等名義追索禮金等現象，也屢見不鮮。凡此種種，都形成與公序良俗沖突的事實行為，是對傳統的背棄。對失序禮俗的治理，考驗著社會對公序良俗的恪守限度和理解水平。

在當前精準扶貧的大局下，如果任由失序禮俗蔓延，其導致的返貧問題將嚴重妨害政策實施效能。禮俗的異化不僅可能導致家庭矛盾，還可能惡化社會風氣、轉移經濟負擔、浪費司法資源等。對這種民意焦慮，亟待法律規制。民法總則第十條規定，“處理民事糾紛，應當依照法律;法律沒有規定的，可以適用習慣，但是不得違背公序良俗。”我國婚姻法也明確規定，“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。”所以，基層xxx機關和農村自治組織要摒棄禮俗習慣“兩廂情愿、愿打愿挨”的觀念，掌握依法治理的主動權，同時適格運用政策允許的手段，引導禮俗傳統的健康存續。

引導善良風俗的形成，也要善用黨內法規。失序禮俗因妨害社會主義精神文明建設，黨的農村基層組織也有充足的制約和改進依據。禮俗失序對當前農村的婚戀觀、奮斗觀、幸福觀形成不良誘導，影響農村精神文明建設。《中國xxx農村基層組織工作條例》規定，黨的農村基層組織要“保證社會主義物質文明建設和精神文明建設協調發展，促進農村經濟和社會的全面進步”，也要“開展創建文明村鎮、文明戶活動，破除封建迷信，移風易俗，樹立社會主義新風尚”。因此，黨的基層組織可以理直氣壯地運用法治思維，以社會主義核心價值觀塑造禮俗新風尚。

以良善風俗積淀而成的社會秩序、公共美德，凝聚著一個民族對精神文明的理解和接受水平，事關本民族最深層的精神追求。針對失序禮俗制定規則，依法治理，將更好讓民眾知悉民事禮俗的行為邊界，守護傳統，有所遵循。民法總則出臺后，人民法院也可以在涉及類同事實的司法糾紛中，靈活引用公序良俗原則，認定借失序禮俗過度逐利行為無效，從而在協調復雜利益沖突、維護社會正義的同時，恰當引導社會利益與公共道德秩序正確歸位。

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