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高考語文作文(篇一)

我愛你，美麗的家鄉

我的家鄉是梅河口市的一個山村，這里沒有江南古鎮的小橋流水，也沒有都市的繁華熱鬧，但是在我的心里她是最美麗的地方，她就像是母親，我就像是她的孩子。

我的家鄉有個好聽的名字：龍鳳村。一聽這個名字就是個地杰人靈的美麗地方。聽大人們講之所以叫龍鳳村是因為我們這個村子有兩座山遙相呼應，一座像是一條蜿蜒的巨龍，一座像是展翅的鳳凰。聽大人講我們這里還真的出了不少人才，他們有的為官一方，造福了一方百姓;有的在大學里做了教授，桃李天下……更有好多家鄉人到全國各地用自己的智慧和勤勞實現著夢想。所以我深愛著我的家鄉，作為她的孩子我感到驕傲和自豪。

我的家鄉這些年發生了很大變化，前些年村里的山被開墾種上了玉米，這幾年這些山又重新栽上了樹，大山又有了他原本應該有的模樣，蔥蘢的樹木引來了各種鳥棲息，大人們說：前幾年不見的鳥， 現在又重新飛回來了。山上種了樹，看似眼前的利益少了，可長遠的效益是無可限量的。而且大人們說：現在政策好就業機會多，田里的活干完了可以去城里打工，去城里還可以開闊眼界,增長見識。我真的為家鄉的這些大人們的觀念感到驕傲和自豪。

我的家鄉是個小山村，可是好多東西不比城里差，我們有寬敞的房子，房子里的裝修一點都不比城里差，別忘了，給城里人裝修的那些個師傅好多都是我的鄉親們，而且我們的房子前面有碧綠的菜畦，后面有瓜果飄香，這樣的環境可能在城里堪稱別墅了。我們的家既漂亮又溫馨。

我為家鄉的現在感到驕傲和自豪，憧憬未來的家鄉我感到信心十足，我愛家鄉，愿家鄉前程似錦，龍鳳呈祥。

高考語文作文(篇二)

幸運與不幸

名言

一般而論，各個不相同的不幸造就幸福。因此，越是一次次不幸的頻繁發生，就越是好事一樁。——伏爾泰

在厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂慮，這樣便能泰然擔待禍福。 ——賀拉斯《歌集》

不幸，天才的晉升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。

黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。——顧城

只有經歷地獄般的磨練，才能煉出創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱——泰戈爾

我堅信每一個人，都有屬于自己的喜悅和痛楚，幸運和不幸。只是有的人這一部分多些，有的人那一部分多些。正好一半對一半的人，絕對涇渭分明的人，很少。而且這兩部分是可以轉化的，就看你有沒有能力消化。——畢淑敏

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

不幸有如一種鍛煉，一方面消耗了大量體能，另一方面卻又強身健骨。

事例

對待不幸有兩種態度，一種是主動迎接，一種是被動承受。古時的斯巴達青年迫于風俗的壓力，每年都要在神壇上承受笞刑，以增強忍受痛苦的耐力，這同時具有主動和被動的兩種因素。

佳句

1、主動迎接不幸的人，在忍受不幸和痛苦時，內心多是坦然的，不幸使他好像刀劍磨出鋒芒；被動承受不幸的人，在為不幸所煎熬時，內心多充滿惶惑，不幸使他仿佛卵石愈見圓滑。

2、過多的不幸對于一個英雄來說，或許是件幸事，誠如孟子所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”

3、就人生而言，總是從平坦中獲得的教益少，從不幸中獲得的教益多；從平坦中獲得的教益淺，從不幸中獲得教益深……因此，若想做一個非常平凡的人，則是不幸少一些更好；若想做一個出類拔萃的人，則不妨多經歷些不幸。

不幸能使人優秀。如果既想成為優秀，又想遠離不幸，這樣的事情幾乎是極少可能發生的。

高考語文作文(篇三)

說“不”，在輕浮者那里，是一種無知淺薄的炫耀，而在智者那里，則是一種洞明世事的睿智拒絕。說“不”，在意氣用事者那里，則是一種狂妄的表現和無謂的犧牲，而在真正的勇者那里，則是一種大義凜然的堅守和毫不怯懦的抗爭。

所以，請不要輕易說“不”。它不是逞強的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我們，卻從不吝嗇說“不”。推選班長，為逃避重擔，以“‘不’敢天下先”標榜自我而無人毛遂自薦;而上學遲到，卻以強悍的姿態拒絕讓門衛登記姓名，來表現自己的勇敢，殊不知，老子當時說出“吾有三寶：一曰慈，一曰儉，一曰不敢為天下先”，是在一個諸侯爭霸、天下大亂的時刻，他的“勇于不敢”，是勸誡人們不要為爭名遂利蜂擁而上，以致兵戈相見，生靈涂炭，這是智者渴望人們和睦的呼喊;而不是逃避職責的理由。而勇敢，不是蠻橫不講理，孔子說過“知恥近乎勇”對自己的錯誤檢點省察幡然知恥，那才是勇敢。

不要輕易說“不”，在世事尚未洞明，人情尚未練達的時候，在沒有深刻理解什么是“不”之前，理智地運用“不”。

不要輕易說“不”，還因為它需要我們付出代價，有時候，甚至是血的代價，生命的代價。敗兵垓下的項羽對烏江亭長說“不”，放棄東山再起的機會，自刎烏江，從此霸王別姬成為一曲絕唱。而韓信，不對漂母說“不”，不拒絕她的幫助，忍辱負重，終成一代名將。究其原因項羽太在乎他的英雄氣概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韓信。假如項羽不輕易說“不”，那歷史恐怕就要改寫，項羽或許就不僅僅是一個悲劇英雄了。

說“不”，有時是一個生死攸關的選擇，請慎重考慮，請三思而行。

當然，在邪惡勢力面前說“不”，如同文天祥在元朝招降“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的絕唱，在混濁世事面前說“不”，如屈原投江，如陶潛歸隱，在挫折困難面前說“不”，如貝多芬“扼住命運咽喉”的吶喊，如千手觀音創造的奇跡……這些，都是經過深思熟慮后對心靈里一方凈土的堅守，對人間邪惡勢力、殘酷現實，不公命運的有力抗爭。他們，才是真正的勇者。所以，請不要輕易說“不”。

高考語文作文(篇四)

羅蘭說：“你踩碎了紫羅蘭，它卻將芬芳留在你的腳上。”寬闊豁達的心靈總能散發出沁人心脾的芬芳，因為那是教養所滋潤的花朵。

炎炎夏日，熱浪襲來，卻依然擋不住我對花果山的向往，一大早就睜開雙眼催著父母收拾東西準備上路。一路上的顛簸后，我終于來到了這個神奇的地方，抑制不住自己的興奮，張開雙臂就往里沖，似乎里面有某種芬芳在吸引著我。

我們一路說笑，一路留影，不知不覺就到了半山腰。半山腰處有家茶水鋪，是供往來游人休息的地方，我揮了揮汗，瞅個空處坐了下來。本想坐下來靜心欣賞一下周邊的風景，突然耳邊響起了一些議論聲和驚呼聲，我轉過身去，想探個究竟。

那是一個怎樣的人啊，身體畸形，有些羅鍋，干瘦，矮小，約莫四十歲的樣子，我不禁泛起一片同情之心，可夸張的是她的頭發，有些干枯，卻綁著兩條麻花辮子，貼著脖子安靜地掛在胸前，但每條辮子上的那一撮野花竟是那么的顯眼，也許是就地采的吧，還很鮮嫩，我突然之間就被感動了。也許生活有艱辛，磨難，太多的不公平，可都不影響她對生活的熱愛。

她微笑著招呼大家，權然不顧大家的議論紛紛，絲毫不在意別人的異樣的目光，也許是習慣了吧。我明白了，她是這個茶水鋪的主人。不斷的人來人往，她越發忙碌了，越發笑得燦爛了。

她熱情地應對著每一個客人的要求，看得出生意很好，但這些都不影響她和別人的交談。一個孩子走過，她會輕聲說：“多可愛的孩子，慢些走！”一位老人路過，她也會關切地說：“大爺你身體可好喲，小心些，前邊的路有些陡！”這些溫暖的話語就像她那麻花辮上的野花一樣，散發出淡淡的芬芳，看似平淡，卻又真真切切地影響著我們的生活。

也許小孩子初次見了她會驚恐不已，也許貴婦人見了會嫌惡地遠遠離開，可她都豁達地通通忘掉，寬容地原諒著人們淺薄的無知，原諒著上天的不公，我想，這才是真正的教養，像野花一樣扎根于大地，默默的演繹著自己的精彩，等待著真正懂她的人，領略她的芬芳。

離開的時侯，我特地走到她跟前，真誠了說了聲“謝謝”，看著她如花的笑奤，我被深深的感動了。我不知道她的生活境遇是否會永遠如此，但只要有一顆熱愛生活的心，對美的執著與熱愛，對人的寬容與豁達，她的生活就會永遠充滿芬芳。

這不是教養又是什么？她的教養滋潤著她的生活，我相信，在以后的以后，它也會滋潤更多人的生活，真的希望這種芬芳能夠永遠傳遞下去，惠及你，我，他。

高考語文作文(篇五)

此刻，我正站在這座城市灰暗的入口處，冰冷的灰色地鐵淡然穿過這座灰暗的城市，那里沒有色彩，只是等待著那毫無生氣的空白，仿佛沉默了幾千年，滄桑依舊不變。

懦弱單調的空白讓人喪失了攀登階梯的勇氣。那些調皮的天使錯過了哪個五彩繽紛的世界，忘記了這個陰霾的城市？

云中風的使者影響天使的腳步。

微笑的護士帶給我白色的山茶花，慈愛的老師，深紅色的楓葉，我的兄弟姐妹，綠色的橄欖枝，淡紫色的風鈴……我的城市是如此的絢爛。只是隱約覺得，一種顏色站了起來。

如水，如水。在濃霧中，她的身影飛奔進我的城市。這是我所珍視的友誼，一種充滿了閃閃發光的幸福和空氣中淡淡香味的友誼。

她還是老樣子，在畫板上畫著畫，好像一直在寫生。像以前一樣，兩只小手緊握在一起，從彼此的手心接受溫暖的汗水。

如水，她在我的生命中綻放如花。她支撐著我困倦的細胞，在疲憊的夜晚，在電話聽筒那頭用堅定的聲音繼續戰斗。當我茫然地望向天空時，她熟練地遞給我一張又窄又精致的紙。我喜歡有說有笑時她身體周圍空氣中蕩漾的藍色線光。我喜歡看她用畫板冷靜地寫生。柔和的線條舒展了我所有的煩躁，畫布上自由流淌的開闊廣闊的藍色，掃除了我的厭倦和不快。我相信在那些需要毅力的日子里，她的小品和無邊的灑脫藍，在我的夢里變得不羈而堅韌。

如水，一個夢幻般的女孩，眼睛里總是藏著平靜、神秘、睿智的色彩，畫布上流淌的色彩有藍色、亮藍、湖藍、瓦藍、深藍、天藍色、淡藍色。她說，我所有的藍色都是你心中澎湃的水的顏色，它們為你展現了它們生動而出眾的姿態。

我在河邊靜靜的做著作業本，就像水在我身邊靜靜的寫生。兩個小女孩的心是相連的，她們在各自的空間里掙扎。

如今，如果水穿過海洋，從不同的地方繪畫。那一天，我們一起走到了寂寞的海邊，彼此的眼神都折射出了渴望。她撿起一個貝殼說：“這是在海的中心。”她將貝殼拋入層層波浪中，水將記住大海，在大海的中心，記住我們多彩的歲月。

舉個例子，水填充我生命的顏色，是一種堅韌而執著的顏色，可以輕易地從地面升起，飛過海洋，而不打碎巖石。層層濃郁的波浪比天鵝絨更有質感，一點點熒光就讓寶石黯然失色。往往是在離別后的時間里被思念的眼神喚醒，隨之而來的是排山倒海的掏空記憶。它在我的生命中如此豐富多彩，注定要被拋棄。多少沙鷗匆匆走過，多少干凈的羽毛吸水，帶著一個愿望游回深海的中心，他們一定記得海中心的深藍色。

高考語文作文(篇六)

“木秀于林，風必摧之;行高于人，眾必非之。”正是害怕“槍打出頭鳥”，幾千年來，我們多慣于謹守中庸之道，我們的腦筋被傳統和習慣緊緊地綁住，看問題力求合乎大眾眼光，論事情千萬不敢“離經叛道”，這種“標準化”的思維給過我們所謂的安定與平靜，卻也給了我們老套和滯后。

科技大潮洶涌澎湃的今天，相信許多人和我一樣在想，我們是該給腦筋松綁了，該換換眼光，換換角度，換換思維了，因為“橫看成嶺側成峰”，只有創新才有不同。為了培養學生的創新思維，學校開展了研究性學習活動，打破了傳統的思維模式，許多新穎的話題被搬上了活動課堂，提高了大家的學習興趣。當然，在眾多的研究課題中也不乏一些人早已熟知的問題，但不要忘了，看問題是可以換種角度，換種眼光的。

換角度不僅是可以的，而且是必要的。對于個人來講，只有換角度，才能體會到生活的精彩;只有換角度，才能化矛盾為和諧。或許母親的嘮叨常常讓你心煩，但如果你能從中體會到母愛的無微不至，這種嘮叨不也是愛的樂音嗎?失敗了，我們常常心灰意冷，但如果你記著“平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環境造不出時代的偉人”，不又會“柳暗花明又一村”嗎?用心品味，生活就有滋有味。

換角度是一種勇敢，說來容易做來難。

第一個實行變法的商鞅被5馬分尸，第一個提出“日心說”的哥白尼死后仍不得安寧。可見，要寫出個“一”就要飽蘸心血和汗水，就要有迎接困難甚至獻出生命的準備。

創新是石，擦出星星之火;創新是火，點燃希望之燈，創新是燈，照亮前行之路;創新是思路，引導我們前行!

橫看成嶺側成峰，只有創新才有不同，才能“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”!

高考語文作文(篇七)

社會進步的風采究竟在于何處？是一腔赤誠兢兢業業，是獨抒性靈體悟人生，或者還是在于用新的思想與理念去引領創新？——我想，對于社會發展、促進時代進步而言，最美風采定當歸屬后者。

“詩歌的靈魂在于創新，即創造出使人意想不到的，驚嘆不已和賞心悅目的東西。”英國詩人塞·約翰遜如是說——詩中若此，生活中又何嘗不是？古語有云“獨辟蹊徑”，意指創新者們沒有在前人已然踩踏得發白的道路上循規蹈矩，而是一步一個腳印一路一身泥濘地探索出了自己的方向，從而獲得了最后的輝煌——蹊徑之上，風景依然，煙雨散盡，更比南山！

行走蹊徑之上，不從舊不循古，當成個人功業。明初建文，不諳國是，腐儒當道，令得父子相疑，兄弟相害，朝綱紊亂，人人自危。燕王朱棣毅然起兵靖難，以清君側，可怎奈兵力懸殊亦是不在正統之位，堪堪欲敗。千鈞之際，燕王另辟蹊徑，棄一切所獲之城，兵回北平，建文之軍見之大喜，即刻分兵占之。本由兵力欠多而退，而官軍不明就里，驕狂放縱，此分兵占城之舉即中燕王下懷——無兵力之憂，燕王不日攻陷金陵即位成祖，于是永樂盛世成就明初繁榮。兵法，詭道也，也正是此等另辟蹊徑創新之舉往往成就不世名將，締造輝煌功業。

言及此，我還想強調，創新的思想經久不衰，不只是因為它可以促進一個人與一個企業的蓬勃發展，更重要的是，創新之舉，對于任何一個國家而言都是發展的福音。

所以，行走蹊徑之上，長眼光全方位，能夠助力國家崛起。屈辱的近代史往往是國人不愿回憶的，也因此為了再次淪為“落后就挨打”的對象，中國人不斷奮進著，創新型人才也在不斷地出現，帶領著中國的綜合國力不斷提升——超級計算機、探月工程、航母作業紛紛取得了可觀的成就。試想，若是沒有這些為了創新而做出的努力，我們真的還能獲得像現在這樣一個相對和平的發展環境嗎？

創新之說，歷久彌新，對于現代的我們而言，依然是發展進步的主旋律。大路上，我們是不斷高歌猛進的；蹊徑上，我們是否也應該篳路藍縷？無疑，這是肯定的答案，不消說的理由！

那么，就讓我們把這社會最美的風采銘記心中，一起去領悟那蹊徑中別樣的風景！

高考語文作文(篇八)

《禮記》有云：茍日新，日日新，又日新。創新是社會發展必不可少的先決條件，但只有有價值的創新才能為個人帶來轉機，才能帶動社會發展，為生命增添色彩，為世界做出貢獻。

山羊過獨木橋是為民學校傳統的比賽項目，將對手擠下橋，己方通過即為勝利。今年卻出現了新情況。兩組選手相互抱住，交換位置，都得以通過。看似雙贏的行為實則無意義——山羊過獨木橋本就是比賽項目，舉辦它就是為了分勝負，在斗智斗勇的過程中，體力和腦力都將得到鍛煉，從而達到強身健體的功效。雙方都通過則將比賽膠著化，永遠分不出勝負，也不耗費體力，只是一味地進行下去，既將比賽變得無趣，又達不到鍛煉身體的目的。這樣的創新毫無意義。

且看商鞅變法。當時的秦國并不強大，賦重稅繁，法律更是混沌一片。商鞅在考察了秦國國情后提出變法，效果奇好，這才使秦成為超越魏趙的強國，也為后來秦王掃六臺奠定了基礎。這便是有價值的創新帶來了巨大的發展潛力。

威廉博利說：人一生中最幸運的事，莫過于在他年富力強時明確了自己的價值。是的，有價值的創新無疑可以為人生帶來轉機，提高自身價值，個人價值提高了，集體便會強大，國家也會跟著發展。在我看來，要做出有價值的創新，除卻自身創新能力外，觀察能力也是必不可少的。

懂得審時視己，才能做出最具價值的，最有意義的創新。好比商鞅變法，其變法內容均是商鞅在審查秦國現狀后提出的，所以才對秦的發展有如此大的作用。我國近年來提出的和諧社會，中國夢無一不是建立在我國現今發展狀況上的，因為高效的創新方案，所以我國近幾年才能突乜猛進的發展。

國破產法院申請破產保護。銥星公司自恃技術先進、富于創新，忽視了市場潛量和購買者的承受能力，結果盲目創新鑄成大錯。

走在擁擠的人群中，不論是隨人流向前，還是亂走捷徑，都無法成功，只有開辟出一條獨特又離街道不遠的小路，方可通向成功。向日葵改變自己的生長規律，一心向陽，所以得到最充足的光照；小溪來回曲折，一曲一彎中匯聚更多水珠。我們更當細心大膽，做獨屬于自己的、有價值的創新。

高考語文作文(篇九)

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍天的自由；壁虎掙脫掉受傷的尾巴，才得以在危急時刻保全自己的性命；算盤如果變得座無虛席，也就喪失了運算的能力……學會舍棄，是一種財富。陶淵明因“不為五斗米折腰”舍棄了官位，才獲得了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，并蠃得千古美譽；李白因“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣放棄了世俗的利祿，才獲得了“須行即騎訪名山”的自由而成為偉大的詩人。

曾獲諾貝爾物理學獎的xxx寧，一生勤勞刻苦，他受歐洲“物理是一門實驗科學”的影響，追隨著名物理學家泰勒博士研究物理。他一直想寫一篇實驗論文，但最終沒有好的發現，人們一度曾譏笑他。xxx寧也意識到自己的動手能力比別人差。后來，在泰勒博士的引導下，xxx寧毅然放棄了自己鐘愛的實驗室，轉向物理理論領域的研究，最終成為一位杰出的諾貝爾獎的獲得者。

丁俊暉之所以能在國際xxx克界取得如此的成績，都是緣于他在初中時作出的一次選擇。當時，他十分喜愛臺球，并顯示了一定的天賦。然而，傳統觀念卻是“萬般皆下品，唯有讀書高”，他的學習成績很差，他不知如何選擇。在與父親商量之后，他毅然放棄升學，專攻xxx克，終于取得多次公開賽冠軍和世界冠軍，被世人稱為“東方之星’’。這些都源于他善于舍棄，放下顧慮，勇敢抉擇，最終取得成功。

有這樣一個真實的故事：在馬達加斯加群島有一群頑皮的猴子，經常偷吃人們豐收的花生糯米，這里的人們想了個辦法，將花生糖果放到一個頸口瓶中，當猴子們看到瓶口的美味時，將手慢慢伸進去，抓一把花生糖果后，才發現這時手已經出不來了，直到人們抓住它時，它依舊不想放棄糖果。不會適時地舍棄，聰明的猴子最終落入人們的手中。

正如你穿著衣服和鞋襪挑著擔子進入溜滑的田埂上時，就會心跳加快雙腿發抖，不是擔子有所加重，也不是你沒有能力挑擔子，而是你擔心摔倒，弄臟衣服，顧慮太多。當你脫去衣服和鞋襪，你會很好地走在田埂上，適時的舍棄使你獲得成功。

鳴蟬的舍棄使它獲得自由，壁虎的舍棄使它重獲生命，算盤的舍棄使它擁有價值……正確的舍棄才會使你走向成功的彼岸。

當然，不是所有的舍棄都會使你成功，錯誤的舍棄只會讓你距離正確的道路越來越遠。正確舍棄如羅盤，指引你航行的方向。如何正確舍棄，還真是人生的一個大問題，需要我們好好學習呀！

高考語文作文(篇十)

漫畫中，兩個唇印與兩個巴掌，在鮮亮的分數映襯下，顯得格外刺眼。假如穿超千年，孔夫子看到這幕，是會開懷一笑，亦或蹙眉不語？畢竟，我們向是不耽以最壞的惡意來揣測國人的。分數有值，幸福無價，畢竟，在物欲橫流的社會，仍需保有一份對不完美人生的敬意，我們，要學會優雅地前行。

誠然，學業重要，分數是衡量學業的重要手段，誰都不甘為人后，誰都愿金榜題名。考試給了所有人以公平，也考驗著人們不同的評價態度；學習給了普通人以機遇，也淬煉著我們不同的內心渴望，如果生活永遠都如西西弗斯的周而復始的巨石，那種壓迫感，自是社會難以承受之重。

加繆說“攀登頂峰，這種奮斗的本身就足以充實人的心。人們必須相信，壘山不止就

是幸福。”相比分數與光環，對幸福的追尋才是人生的終極目標。給予孩子陽光、智慧、包容的態度，才應是教育賦于人最強大的力量，《最強大腦》賽事中，在父親管束下極少有假期“天才少年”李云龍以為自己落敗時的崩潰痛哭，與愛好廣泛、瀟灑的對手安德烈因擔心云龍而黯然落淚形成鮮明對比，陶子的一句“云龍，你的人生，要因為遇見安德烈而有所改變！”，點醒不僅是臺上臺上的觀眾，更是我們整個社會對教育的思考，借用比賽落敗但征服全場淚點的孩子安德烈的話說：我是來享受比賽的！享受過程、體驗快樂、學會分享，才能給孩子以優雅綻放的姿態。

教育是為了優雅地前行，更是為了給人探求的勇氣。教育中從不乏對分數的歷練，缺乏的常常是給予人格的涵養與包容的心態。很多時候，反觀我們的教育，對分數與完美地過度追求，仍是社會與家庭不能承受之殤。且不說蕭百佑、蔡美兒狼爸虎媽式教育剝奪孩子幸福童年換來所謂的名校，也不說同為室友的復旦投毒案讓死者難安生者痛心，單是留守兒童畢節四兄妹自絕于世，留光環于世人卻將痛苦隱于心底的“史學奇才”林嘉文揮別人世的悲劇，都不禁讓我們深重反觀社會功利教育之痛、靈魂之重。教育的理念不應為分

高考語文作文(篇十一)

秋意漸朦朧，樹葉晃枝丫，帶走了春夏，風吹過年華，我們又迎來了中秋，而家鄉的中秋更是別具一格。

八月十五那晚，皓月當空，故有“狂一川明月，是天賜清瞳”之秀美。門外秋菊，亦有“不與俗艷爭春色，獨對漠漠秋寒”之壯美。如此美景，亦是中秋之所是也。

中秋佳節，人人團圓，祭月、賞月則是中秋節必不可少的一個環節。

到了晚上，奶奶和媽媽早早的在我家的小院里安好了桌子，并在桌上擺好了月餅、菱角、蓮藕和蘋果等供品。對這些，我也不知道是為什么？聽爸爸說這是老家一直流傳的習俗，每逢八月十五的晚上，家家戶戶都要祭拜月亮公公。但我的心思哪里是為了祭拜月亮公公呀，我早就對供桌上的月餅等垂涎三尺了。

一家人吃過晚飯，終于等到了祭月開始，只見大人們每人手里拿著一枝點燃的香，對著南方拜了拜，口中還低聲念著什么，不過我并不關注這些，我只期盼著能夠早點吃上月餅，到我了，我也只好照葫蘆畫瓢，手拿一枝香對著南方拜了拜，然后我口中念叨著“月亮公公呀，請您保佑我學習成績優異，并且我的200元壓歲錢不要被我媽發現……”周圍的大人們聽我這樣一說都噗嗤笑出了聲。

祭拜月亮完畢后，我們就開始了家里的老傳統，開始詠月，作詩。爺爺第一個登場，只見他清了清嗓子，大聲吟誦“月灑中庭隱枝陰，皎若華燈映冷清；舉杯孤寂院中立，斟酒對月憶遠親”。我們大家一起拍手叫好，奶奶接著吟出一句“會當乳虎嘯谷時，把酒對月祝東風”。接著爸爸開始吟道“告罄已是月輝揚，寤寐卻夢回沙場”。媽媽也不甘示弱“曉月將息，月落烏啼，紅塵翩翩竟落地”。終于到我了，我故意也清了清嗓子，吟道“軒窗小敞枙花黃，月暈星稀夜未央；誰人獨坐庭院里，年年歲歲憶家鄉”。最后我那七歲的小弟弟也搖頭晃腦的用他稚嫩的聲音吟起來“可憐九月初三夜，露似珍珠月似鉤”。看到他可愛的樣子，大家都開心的笑了，弟弟也笑了。

這時明月已至頭頂，尋尋覓覓，冷冷清清，令我又想起一句詩“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”嫦娥現在一定很想后羿吧？世界上有多少人不能在今天月圓之夜與家人團圓，他們只能天各一方，千里共嬋娟……

夜幕已謝，濃妝一卸，我望著從窗口灑入的銀色光輝，漸漸地進入了夢鄉。

高考語文作文(篇十二)

夏雨總是那么急。不像初春的雨，滴答滴答，生機盎然;它不像秋后的雨，那么詩意;更不像冬天的雪，在空里輕輕舞動，然后淡淡落下。夏雨總是那么急，充滿激情和活力。“轟隆隆，轟隆隆，”雷波敲著鼓，一道閃電劃破空長。這時，雨婆婆已經賣了關子，不愿露面。

突然，一陣風勢不可擋，小樹搖搖欲墜，幾乎支撐不住。“去!哎!”大風吹來的枝葉嘩啦啦作響。但大樹依然屹立，與這狂風搏斗。過了一會兒，風似乎變小了，剛走出家門，“啪——”幾聲驚雷又把我嚇了回去，我哆嗦了一下，不敢動了。這時，雷伯伯又溫柔了，一聲不吭。我推門試了試，雷伯伯沒發脾氣，就大著膽子出去了。遙望遠方，發現月姐躲在云哥懷里，星姐卻找不到她。好冷清的夜晚，忍不住萌回家。

然而，我還沒來得及轉身，幾個雨滴就砸了下來。這時天空中閃過空，緊接著是雷聲，雨又開始下了。幾個拳頭大小的雨滴落下，發出“啪啪”的聲音。雨越下越大，匯聚成涓涓細流，雨滴打得晶瑩飛濺。雨的弟弟調皮地跳著，敲打著雨傘、玻璃等能發出聲音的器具，咯咯笑著。閃電阿姨扭動著身體，在天空中閃過空;雷伯伯敲打著他的小鼓，在空中隆隆空，為于的弟弟加油。

雨下了將近十分鐘，雨哥還是在街上不知疲倦地跑著。屋檐下，雨滴如碎珠般落下;雨落在草地上，草洗了個舒服的澡;雨水滴落在樹根上，滲入地下，樹根喝夠了;雨落在荷葉上，他躺在荷葉上，在荷葉上盡情地玩耍和戰斗……雨哥清脆的歌聲傳遍大街小巷。然而閃電阿姨讓他回去，弟弟不愿意。閃電阿姨生氣了，眼睛瞪得老大，在天空中閃過空。雷伯伯也打他的小鼓，叫于的弟弟回去。于的弟弟只好忍痛離開。

雨漸漸小了，雨哥走了，但他給了草一顆水晶，給了花一串珍珠，給了荷葉一顆珍珠，給了一串美好的回憶…

高考語文作文(篇十三)

父親，當別人望子成龍、望女成鳳的時候，謝謝您讓我選擇做了我自己。

——題記

父親，您知道嗎？傳說女兒是父親前生的情人。我知道這個說法的時候，忍不住哈哈大笑起來。因為我想，如果前生我們是情侶，最后的結局也一定是和平而安寧的。相約著喝了孟婆湯，然后無牽無掛地走上奈何橋，來了今生。而今生，我成了您疼愛的女兒，您是我最敬愛的父親！

年幼的我，淘氣而固執，當鄰居家的同齡女踮著腳尖翩翩學舞或是昂首練歌時，我惟一的喜好，卻仍只是赤著腳丫活蹦亂跳。我喜歡享受那種腳踏實地的幸福，雖然對于一個女孩那太過于“沒有規矩”。當鄰家的孩子捧回獎狀路過家門口時，母親羨慕著，回頭看看我，一個只想赤著腳丫自由玩樂“不成體統”的淘氣鬼，又失望著。父親，謝謝您在這時，告訴母親不要難過，然后驕傲地對我說：丫頭，那些孩子都不快樂，而你是最快樂最幸福的女孩。謝謝您，父親！

上了初中的我，安靜而淡泊。當一個個同齡的孩子又爭著搶著競選班干參加比賽的時候，我卻只喜歡安靜地坐在一邊，讀各種各樣的文章。我喜歡思想隨著文字跳躍飛翔的快樂，雖然對于一個初中生那太過于孤僻。當鄰居的孩子再次把“優秀班干部”或比賽所獲得的獎狀及證書帶回家，他們的父母言里言外地炫耀時，母親再一次羨慕著，然后終于忍不住罵起我來，訓我不上進。父親，謝謝您在這時，勸住了母親，然后自豪地告訴我：丫頭，選擇你想要的就好，那些名利太沉，不要就算了。而你，永遠是父親心中的冠軍！謝謝您，父親！

終于上了高中，母親祈禱著我可以當個不再讓她那么操心的孩子，而您，告訴我您一直很相信我。高中生活豐富而緊張，高考的壓力如影隨形，仿佛一切努力的存在，只是為了高考！聽說讀理科后只能當“工人”，母親拼命地阻止我選擇理科，也是您，父親，謝謝您在這時，再一次給了我支持的臂膀，說服了母親，讓我選擇了自己的喜好。謝謝您，父親！

現在的我，終于在高考了。父親，我知道校門口沒有您的身影在等候，但女兒一點也不孤單。我知道您的心，一直都陪伴著女兒！

父親，再次謝謝您，讓我擁有自由快樂的童年，享受安靜的少年。女兒也相信自己，可以書寫自己的人生篇章。謝謝您，一路讓我選擇了做回自己！

父親，我把您放在心上，請您和母親原諒我任性時不經意的一跺腳，踩傷了你們的關心和愛護。來生，如果可以，讓我當您的母親，好嗎？我向上帝保證，也讓你做你自己，給你快樂自由的天空！今生，謝謝您！父親。

高考語文作文(篇十四)

（1）翻開燦若銀河的唐詩宋詞，數不勝數的當算離別詩了，王勃壯懷高歌：無為在歧路，兒女共沾巾。柳永則聲情哀怨：今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。江淹卻千帆過盡一言蔽之：黯然銷魂者，惟別而已矣。還有人捶胸頓足：揚鞭哪忍匆匆！當今又有汪國真低吟：人生一瞬百年，哪堪去去還還。無論耳在何處，只祈如水如船。又來了席慕蓉溫柔的警語：如果離別能夠勾起我們因聚在一起而引起的疏忽的細節，離別真的不好嗎？如此種種情思，真是美不勝收。涵詠不同時代不同人生的感悟，會讓你有意外的收獲（《萬象人生堅守自我》）

（2）美是什么？我知道，美是地平線上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更熾熱的楓葉，美是黃昏的沙灘上疾行的丹頂鶴，美是大草原上馳騁的梅花鹿……鮑姆嘉通同意我的說法，并補充道：“美是感性認識，研究美學即研究感性認識的科學。”可康德卻憤怒地瞪著我說：“片面，美是人類純形式的主觀感受，與事物本身毫無關系。我勸你還是看一看我的《判斷力批評》。”我很虛心，認真仔細地研究了他的關于情感的美學著作。我正在為我的玄虛而洋洋自得時，黑格爾卻潑給我一盆冷水：“不對，美應該是人類本質的外化”。接著，他就洋洋自得地談起了他的美學理論。正當我丈二和尚摸不著頭腦的時候，馬克思在我旁邊耳語道：“別聽他的，他乾坤顛倒，是非不分，你千萬別掉進唯心主義的泥坑里。美其實應該是人類本質與自由形式的統一。”美究竟是什么？我決定離開莫衷一是的歐洲，去一趟東方文明的古國，尋找美的答案。（《美是什么》）（3）當廣袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升無垠的天幕上綴滿星星時，依欄憑吊的我總禁不住思緒滿懷，我遙問天際的月亮：寂寞是什么？曾幾何時，有李白“舉杯邀明月，對影成三人”，也許，寂寞便是皓月當空，好風如水，萬籟俱寂時形影相吊的那種感覺吧！曾幾何時，有李后主感慨“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，也許，寂寞正是深宮大院，國愁家愁人也愁的情絲糾纏吧！曾幾何時，有陳子昂感嘆“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧！于是，我問月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是“云母屏風燭影深，長河漸落曉星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么？我無法回答。（《寂寞的意韻》）

高考語文作文(篇十五)

欲得“妙手”，非以“本手”為基不可，好高騖遠，則欲構“妙手”，實得“俗手”。先哲老子告訴我們，“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土”，木成方可開花結果，臺起才能施展才華。國粹圍棋同樣以“本手、妙手、素手”三術語啟發我們：新時代青年應以夯實基礎為根本，無根之水，終將干涸。

人生的潛力與夢想的達成都源于青少年時代提升綜合素養這個根基，“本手”練得扎實，人生方可在不經意處下出天成“妙手”，如果忽視苦練“本手”，只盼下手皆“妙手”的愿望將會適得其反，須知，人生這盤棋容不得幾多“俗手”。

“本手”至臻，亦可成就精彩“棋局”。蘇翊鳴苦練“本手”，憑借精湛滑雪技能，冬奧中國單板滑雪首金是他送給自己的最好成人禮;任子威苦練“本手”，無懼短道速滑名將，1000米賽場，最終拿下個人第一枚冬奧金牌;未曉朋苦練“本手”，掌握核電站主管道焊接技術，保障核電站反應堆主管道在40年周期里的不出安全問題，苦練“本手”是他們下贏人生之“棋局”的根本，是他們驚艷世界的原因，苦練“本手”亦要求我們青年腳踏實地，苦練基本功，走穩學問、事業和人生的每一步，青少年時期本身就是人生的“本手”。

“本手”為根，方可化出“妙手”，增輝“棋局”。“薄如蟬翼潔如雪”，毛勝利依循古法，終讓極品宣紙再現于世，讓“妙手”續寫宣紙傳奇;“學我者生，似我者死”，齊白石五易畫風，不斷為繪畫注入生命力，就在于他能狠下“本手”，才能接連布下“妙手”;“功業凝成糖丸一粒”，顧小舟的“妙手”是把小兒麻痹癥從偏遠地區趕走的一粒糖丸。“求木之長者，必固其根本”，新時代要求青年人敢創新、能創新，而固本培基是創新的源頭，是扎實鉆研專業本領的踏實，是不斷更新知識儲備的堅定，是發現問題，尋找創新切口的關鍵。

輕視“本手”，貪求“妙手”，更易下出“俗手”，失去“棋局”先機。“江郎才盡”是江淹輕視文學積淀下出的“俗手”，“紙上談兵”是趙括不顧實戰場經驗下出的“俗手”，環境生態破壞是忽視民生基礎盲目追求經濟發展下出的“俗手”，“好高騖遠”是這些“俗手”共同的名字，“不切實際”是它們的通病。

沒有從神舟一號開始的扎實“本手”積淀，哪來中國航天事業在浩瀚宇宙下出的頻頻“妙手”;沒有以人民為本的中國經濟高質量發展的堅實“本手”保障，哪來中國冬奧向世界熱情呼喚攜手構建人類命運共同體的自信“妙手”。

青年人，將是國家下出“妙手”的“本手”，只有青年人秉持本領恐慌的態度，不斷磨礪鍛造自己，國家才能具備下出“妙手”的實力，走在新時代新發展的路上，勤于練就個人本領，勇擔創新發展責任，既是青年人理應學會的“本手”，又是青年人本該實踐的“妙手”。

高考語文作文(篇十六)

子曰：“學而時習之，不亦樂乎？”看樣子，一個快樂的人注定是一個熱愛學習的人；換句話說，就是只有愛學習的人才會是快樂的。

我們都明白，不學習是無法解決人生所面對的各種問題的。“人之區別于禽獸者幾希”，在我看來，人與動物的區別有二：一是笑，二是學習。沒有學習，是不會有人類的文明的。自古以來，大凡能夠有所作為，有所貢獻的人，都是愛學習的人。當然，這是就廣義上的“學習”來說的。

傳說中，龍是有九個兒子的。他的這九個兒子自然都是“各具特色”的。老大是一個酷愛音樂的家伙；老二則是一個爭搶好斗的“打手”；老三喜歡比較高的地方，整天蹲在屋頂上……

孔子說：“亦各言其志”。每個人的志向和特點都是不同的，每個人學到的東西也是不同的。但是，我們是不能夠呆板的認為：只有學了某個特定的東西或者用特定的方法學習才能夠取得成功，從而有所作為。

我們要明白，“只有努力學習才能取得成功”所要說的正是“不管學習什么，只要努力了，就一定會取得同樣的成功的”。

xxx同志說：“發展才是硬道理”。“發展才是硬道理”，發展的不僅僅是物質文明，還包括精神文明、政治文明和社會文明。由此，我們又能夠知道：沒有精神文明、政治文明和社會文明的發展，單靠物質文明的發展是不能夠實現發展的目標的。

正如，人們的職業不同，但是人們對社會的貢獻在本質上是相同的。我們知道，人生價值的實現的途徑是多樣的，不管從事的是什么，人生的意義和精彩都是不會減少的。

更應該清楚看到的是，學習的內容不僅僅可以是不同的，而且必須是不同的。要是這個世界上的動物都成了會游泳的“野鴨子”那樣的，那可真是對我們生態多樣性的極大破壞啊！一個“千篇一律”的世界在本質上就是一片非常恐怖的荒漠！

眾所周知，我們現在處于社會主義的初級階段，因此在發展公有制經濟的同時還必須發展多種所有制經濟。我們在學習中華民族偉大的傳統文化的時候，也必須學習世界上一切先進的文化。

我們將來是要實現共產主義的。然而，共產主義社會恰好卻是個性極度發展的社會。要是都成了會游泳的“野鴨子”了，共產主義怎么去實現呢？

“道生一，一生二，二生萬物”。而我們的使命，則是努力學好自己的專業，做好自己的本職工作，最終創造出一個無比絢爛的世界，一個色彩繽紛的美麗家園。

高考語文作文(篇十七)

山東萊蕪的九龍大峽谷，峽中谷壑交錯，層巒疊翠。九龍兩條大峽谷組成“二龍戲珠”的景觀外，氣勢恢宏，怪石嶙峋。而景觀內，溪水潺潺，連綿曲折，演繹一幅自然美妙的山水圖。三國時期管輅的《管氏地理指蒙》里這樣說山和水：山隨水而行，山界水而止。山貴于磅礴，水貴于縈迂。

我生在長江里下河地區的蘇北東臺，小時候沒見過山，倒是縱橫交錯的鄉下小河，使得水鄉老屋的前后自然以水為伴。參加工作后，雖然走過、看過不少山，但始終與水有著別樣的感情。在后來捧讀的國學里，更是領悟到“天下至親莫若水，天下至柔莫若水，天下至堅莫若水，天下至韌莫若水”的精髓。

山重在磅礴，而水貴在縈迂。這是大自然的美，是大自然的色彩，天文、地文是自然界的文彩。而一個人更多像水一樣的寬容、深邃、堅韌、柔和、純凈、百折不回，則是人文。人文乃人類社會賴以健康發展的文化精神特征。人文是人社會活動中精神、文化、理念及其具有的價值內涵。“人文”的核心是道德、仁愛內涵。其道德、仁愛是對“人”的發現，對“人”本質的認識，對“人”主體性的揭示。

圣者老子說，“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。智者樂水，達于事理而有似于水，智者循水而行，望水而思。“水善利萬物而不爭”系水的品質，人的“知行并進，相資為用”，則是人“不爭”，而重在“行”的可貴。

“靜靜的水”，其實就是一份樂，她在于擁有一雙善于觀察的雙眼，在于擁有一顆善良感悟的慧心，在于擁有一份“行到水窮處，坐看云起時”的淡然從容，以水為融，與水為樂。

而“流動的水”，給了我們“當你第二次走進同一條河的時候，見到的已不是第一段的河水”的感悟。天心水鏡，水鏡天心，知水品性，悟人生真諦。生命的意義到底是什么？人類通過改造自然，推動了物質生活的改善，這也導致了我們對外界世界的過分關心。

“人定勝天，與天斗，其樂無窮。”其哲學的釋義是唯物主義。而經濟學在發展的歷程中，資源的稀缺性是經濟發展的前提，其合理的推理是因為資源的稀缺性才導致算計與爭奪，導致需求的欲望無限膨脹。而這里我們需要總結的一個重要原點是，需求應該如何界定，企圖用物質去滿足人的虛假欲望，本身就是緣木求魚，未知甚可。

“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。一個人地位、財富和或可以變，而惟有向水學習，擁有水的心境不能變。君子養源，源清流清。

高考語文作文(篇十八)

大觀園落成，題名是個大事。為了給一座橋上的亭子命名，賈府內才子才女各顯神通。有人拉來歐陽修的《醉翁亭記》，要么“翼然”，要么“瀉玉”，好不風雅;但是，最后賈政卻選擇了賈寶玉的“沁芳”二字。何也?我覺得當然有老子對兒子的偏愛，但是從客觀來看，這個選擇也是可取的。

“沁芳”二字出自何典?有何來歷?哪位名家題過?

都沒有。這是賈寶玉的“原創”，用《魏書·祖塋傳》里的話說——“文章須自出機杼，成一家之風骨”。這兩個字雖無出處，卻最符合亭子周圍“花木映水”的實景。“沁”有“浸潤”之意，“沁芳”可以理解為故鄉這一方水土，養育了元妃;元妃省親，也可以有“飲水思源”的新意。亭者，停也。我相信，元妃立于此亭時，人面桃花，倒影橋下水中，內心必是無限感慨的。

當然，借用或化用《醉翁亭記》也不是不好。俗話說，他山之石可以攻玉，靈活運用也算是一種創新。但是“翼然”也好，“瀉玉”也罷，都要有“環滁之山”、居高臨下之勢，這一點恐怕大觀園里沒有;而且這種居高臨下和“省親”的初衷相悖。賈政選擇了賈寶玉的“原創”，真是明智之舉。

但是，國人的傳統卻往往更強調出處、出身、來歷……杜甫作詩，后人評價他“無一字無來歷”;學術圈里相見，三五句話，就要問你導師是誰?師承哪山哪派?一般文人見面，聞你姓李，則問是否太原李氏?若姓王，則驚曰：莫非瑯琊王氏?……人們對你身后的“山頭”之所以如此感興趣，是因為山頭夠大大約足以信任和倚靠。

因此，某些國人往往喜歡靠祖宗，靠名家，靠大師。后來，祖宗、大師、名家被打倒了，過期了，則轉而去靠洋大師，洋大家。等而下者，甚至去認洋祖宗。比如，某類人言必稱希臘;某類人言必稱畢業于某橋某津;某類人動輒某國經驗等等。真是把他山之石，運用到了極致，其中不少人也真是得到了大把的好處。

近期一則新聞：屠呦呦落選中科院院士，理由是沒有留學背景，沒有博士學位，論文分量不夠。換種說法，你“沁”到青蒿叢中去了，靠錯了山頭。而日本近20年的18位諾獎得主，很多都是畢業于日本的大學，其中有些人一生沒出過國留學，甚至都不會說英語。他們靠什么?靠的就是低頭研究自家的一畝三分地，自出機杼。

我這樣說，絕不是否定學習他人和借鑒前人先進經驗。而是在強調一點，那就是“獨創、獨立”精神的重要。我們都知道宋詞脫胎于唐詩，這是繼承;但是宋詞突破了唐詩形式，更是在音韻、意蘊上有了巨大的突破，李清照所謂“別是一家”，這就是“獨立”。我們引進的“馬列主義”本來也是“洋和尚的經”，但是我們進行了中國化的改造，至今仍不斷發展。改革開放幾十年，我們更是引進了無以計數的先進理論，先進技術，先進經驗，這些都對我們國家的發展起到了重要的作用。近幾年，黨和政府提出發揚傳統文化，更是對過去錯誤思想意識的一次自我糾正。這一切都是在解決一個問題，我們正從他山之石走向自出機杼。

自出機杼就是強調獨創、獨立。我們獨立的北斗系統、鴻蒙系統、航天事業都取得了舉世矚目的成就。神舟十四號的一飛沖天，更是近期緊張復雜形勢下，振奮國人的自強獨立之xxx。我們在其他行業和科學各領域也正奮起直追，洋和尚和老祖宗很快就無法給我們更多助力了。這時候，我們就需要拿出自信，拿出獨立和獨創精神，自己去尋路開路。

他山之石，不過是工具;自出機杼，才是目的。

寫作指導：

此題以寫議論文為宜，論證角度豐富。考生可從三種方式中任意選擇，學習、借鑒他人(國)的方法經驗或根據自身情況加以創新，進而對效果進行評價;也可對三種方式綜合理解，逐層分析：從模仿借鑒到自主創新，任何事物的發展都要遵循這個規律。

考生要注意小處著眼，大處落重墨。從個人的學習生活到國家的發展繁榮，從弘揚民族文化、增強文化自信、堅定全民抗疫、航天創新夢圓到科技助力中國夢的實現，考生選材俯拾即是。古有至理名言和多彩故事：取人之長補己之短，他山之石可以攻玉，師以長技以治夷，魯迅的拿來主義;魏征和唐太宗的故事，鄭板橋獨創一體。今有創新的政策和豐碩的成果：“一帶一路”建設、京津冀協同發展、“命運共同體”;“嫦娥”落月、“雪龍”雙船“探極”、“神舟十三”凱旋、京張鐵路列車高速飛馳、北斗衛星導航系統服務一流。

高考語文作文(篇十九)

人生往往會有很多次機會去領略成功，而我們卻一次次與之失之交臂，最終我們才在天才的作品中發現那曾經是自己失落的光輝；感嘆之余，我們不禁捫心自問，是我們站的太高了么？我們在一次次的與成功失之交臂的時候我們從天才的身上看到，我們應該固守真實的自我，我們才能走得更遠。

陶淵明

在蘇軾的詩里，有儒有道有禪，有這樣的一段對陶公的評價：“欲仕則仕，不以仕為高，欲隱則隱，不以隱為高。”這是蘇軾評價陶潛時說的，做官時，陶公沒有把自己當做稀世的珍珠；歸隱時，自然泥土的傾向撲鼻而來，我喜歡陶公的泰然自若，他珍惜著自己身上那份固有的光輝，在珍惜之余他也將自己千古流傳，而我們感嘆的不僅僅是對陶公文采的欣然向往，更多的是對陶公一直固守珍惜著自己身上的那份微光，我們在這份微光里找到了真實的五柳先生，也嗅到了陶公給我們留下的散發著幾千年不斷的幽香。

蘇軾

我們往往會在蘇軾的“我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影”中，感受到了蘇軾的那份執著，那份信念，那份豪情壯志；在追求真實自我的過程中，他一直在固守著自己的那份微光，那份執著，那份泰然自若，喜歡讀蘇軾的詩，不僅僅是因為在文壇上叱咤風云的名聲，也不僅僅是他那樣的千古豪情，而是喜歡他的那份執著，他那份對自己精神的一種固守，他沒有在茫茫的人海中失去自己最珍貴的，所以他成就了自我。

這個過程中我們慢慢地領略到了原來偉人的成功不僅僅是因為他們是天才，而是在人生之初，他們固守了屬于自己的那份微光，那么執著，那份光輝。

李白

在唐朝的文壇上叱咤風云的青蓮居士，他成就了唐朝的文學，也成就了一代浪漫的詩風，他感嘆蜀道之難的艱辛，在那份豪情中他將自己的那份真實表現的一覽無遺，將自己的真實展露的如水晶般的晶瑩，他在這份豪情中慢慢的掌握好了光輝，慢慢的找到了真實的自我，我慢慢開始領略到原來人生是需要勇氣去面對的，我們是需要知道什么才是最重要的，我們需要珍惜我們生命那些點點微光，因為正是這些點點的微光才造就了真實的自我，讓我們固守真實的自我吧，在歷史的長河中也留下我們光輝的一筆。

他們不斷的向我們詮釋著我們需要好好的珍惜著生命中的微光，正是這些微光我們才能慢慢的在這個繁瑣的世俗生活中保證真實的自我，我們才能慢慢的領悟到生命中的真諦，那些微光，慢慢的成為了點綴我們成功的光環。我們不斷地需要固守真實的自我。

高考語文作文(篇二十)

看天光云彩，能測陰晴雨雪;漫步林間，能觀草長鶯飛，枝葉枯榮，可無法細說萬物之性。打開電視，輕點鼠標，可知萬物原理，可無法身臨其境。自然似乎很“近”，又似乎很“遠”。在我看來，身臨其境，用心感受，即便不知萬物原理，自然也并不遙遠。

看來山峻嶺，清流激漓，即便你不懂山的形成，你卻能用心感受山的巍峨，水的靈動;看萬花紅遍，綠蔭環繞，即便你不懂花的種美，樹的生長，你卻能用心感受花的甜美，樹的奉獻;看繁星閃爍銀月懸空，即便你不懂星星的距離，你卻能感受黑夜的神秘與趣味。由此可見，如若心有自然，心系自然，雖不知萬物進化理論，卻能感受自然的魅力，自然的靈魂。自然，近在咫尺。

身臨其境，用心感受自然，使人獲得身心愉悅。古人有云“讀萬卷書，不如行萬里路。”當你貼近自然，你會收獲不少意外的驚喜。當你與家人朋友出外旅游時，因為有清泉叮咚，你會收獲趣味;因為有雄偉瀑布，你會嘆為觀止;因為有蟲魚鳥獸，你會驚喜不斷。當你在自然給予你的一切中享受，當你被自然親切納入懷抱之時，你是否有發現，即便你不懂鳥性不

懂花語，你卻已經與自然如此貼近?你是否有發現，是自然帶給你的喜悅與驚奇，讓你覺得自然其實并不遙遠?

身臨其境，用心感受，自然使人得到精神上的升華。蘇軾被貶黃洲時發出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是自然的雄洋壯立，使他認識到人生短暫，何必難為自己?才會有他積極樂觀豁達的生活態度;嵇康喜愛竹林，喜愛竹林中悠閑的雅士生活，是自然的清高秀麗，使他擁有竹子般正直的性格，不愿與世同流合污。我認為，我們從自然中感受到的力量，吸收到的精華，能使我們的涵養進一步提升，使我們的信念更加堅定，使我們的生命更加圓滿。而這一切，難道懂得萬物表面的原理能比得上嗎?

誠然，有人認為懂得物性更重要。不可否認，通過現代的信息技術，我們可現清楚了解一草一木，一山一石。然而，這一切卻只停留在表面，你未曾用心去感受自然，你亦未曾得知自然的真諦，所以這樣，自然只會“越來越遠”。

嗅一嗅花草的清香，感受清風的靈動，融摸水的溫潤，你便會窕爾一笑，用心感受自然，你會發現，自然，就在身邊。

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