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道德的枷鎖作文 第一篇

父親因救了自己的孩子沒來得及救另一個孩子，人們怒了

于是人們就開始譴責他。

當自己孩子和別人孩子在水里，你救誰?這個父親的答案讓所有父母深思

在一條小河邊，一對父子在釣魚，隨后一個陌生孩子走了過來，兩個年齡相仿的孩子玩了起來，正當這個父親釣得入神，突然撲通兩聲，兩個孩子都掉進了水里。孩子的爸爸趕緊丟掉魚竿，沖到了兩個孩子落水的位置，兩個孩子都在水里掙扎，陌生孩子的母親也出現在河邊，但她不會游泳，一個勁兒地喊“救救我的孩子!”不由得多想，男人跳下水，游向了自己的孩子，當他將自己的兒子拖到岸邊，再返回去救陌生小男孩時，陌生孩子已經不見了蹤影。

當陌生小男孩被撈出時，小男孩的媽媽在一旁痛哭：“我的孩子本來只要他一伸手就能抓到，沒想到他游去救了自己的兒子，我的孩子離岸邊近，他救完我的兒子肯定能來得及救他的兒子 ……”

當這個父親抱著自己獲救的兒子備受譴責時，他含著淚說了這樣一段話：“我不違背自己的心，孩子是自己的肉，放棄自己的孩子去救別人的孩子，大多數是被社會道德所綁架，一個連自己孩子都不能保護的父親，不是一個好父親。我寧愿做一個好父親，也不愿違背自己的意愿去做違心的事情。我愿意接受大家的譴責。”

時常見到公車上老大爺、老太太一上車就有意無意地讓年輕人讓座，否則就是惡言相向，甚至毆打，譴責對方不道德;火車上一家三口帶了小嬰兒，他們買的是上鋪，由于不方便就占了下鋪年輕人的座位，當年輕人說自己市提前兩天排隊買票才得到的座位而要求他們歸還座位時，這對父母就譴責年輕人沒愛心…… 做好事固然要提倡，但是”道德綁架“，作為父母的我們，絕不要讓孩子養成這樣的習慣。

我也時常告訴自己的孩子，這個世上沒有人應該幫你，也沒有什么事情理所當然。當你在街上摔倒了沒人扶、當你被扒手偷東西沒人提醒、當你走丟了沒人帶你回家、當你被同學欺負了老師沒及時阻止……請不要譴責別人，每一個人都是一個獨立的個體，不要想著別人會幫你。總想著別人幫忙的孩子，他們容易帶著依賴的心思，這樣的孩子心智得不到成長，他們也永遠不能真正長大。當孩子知道了一切并不是理所當然的時候，他們就會變得獨立。

xxxListen to my heartxxx(聽從自己的內心)，不為別人而活，不被別人的眼光和言行所左右，活出真實的自己。這也是文章開頭那位父親的想法，而作為父母，我們要告訴孩子，在力所能及的范圍內，可以盡力給別人提供幫助，但是不應該被道德綁架自己的人生。

在大災大難面前，我們確實有時候是自私的，只想保護好自己的家人孩子，而對于別人，對不起真的想不到那么多。在這里不是說讓大家不要幫助他人，強調在有能力的情況下，我們是應該幫助他人，但是問題是在沒有那么多精力下，我們也不想犧牲自己去保全別人。就像前段時間的一個新聞，幾名大學生為了救一名溺水老人，自己卻被淹死了。明知自己不會水，下去就是送死，一命換一命的事情我們真的不提倡。所以，請時常記得告訴孩子，別人的幫助不是理所當然，我們也不應該為別人而活!

道德的枷鎖作文 第二篇

具有良好的道德，應該是每一個人都應該具有的品質。大家一般都會說：“我是一個非常有道德的人。”但這些話，說起來簡單做起來難啊!

從生活中的每一件小事，都可以看出你是否真的具有良好的道德。

就說一件小事吧!記得有一次，我坐公交車出去玩，車上十分的擁擠，沒有一個空位。車子在一家超市門口停下了，雖然下去了很多人，但車上人還是夠多。這時幾位老人上了車，手上還提著大包小包的東西，滿頭的汗水。車子發動了，老人左搖右擺的站不穩，此刻我心里很不是滋味，就像“五味瓶”給打翻了一樣，心想：“怎么連個讓座的人也沒有呀!”“車子兩邊還用綠色字的寫著‘照顧專用坐位’，這些座位，怎么給這些青年人給坐上了呢?如果是我，我肯定第一時間，把座位讓給老奶奶坐。”就在這時，一位小青年起身讓座，可他身旁的中年婦女，卻連眼睛也不眨一下，就沖到了座位上坐下了。那個年青人又惱怒又無奈，車上的人也非常惱怒，可那個婦女卻無動于衷。老人也只能繼續左搖右擺地站著。我下了車，邊走邊想：尊老愛幼應該是我們發自內心，很自然的行為。不應該像車上的那位婦女那樣，那么自私冷漠，蠻橫無禮。

從這件事上，也讓我明白：有的事說起來簡單，做起來的確很難。20____年是奧運年，我們每一個中國人更應該體現出“綠色奧運、人文奧運、科技奧運”的理念。在自己的國土上，更應該做個有道德的人，體現我們國家文明的一面，去招待來自五湖四海的客人。讓我們做個有道德的人吧!從我們身邊的小事做起。不以善小而不為，不以惡小而為之。我相信：當我們每個人都做到時，這個社會就會更和諧，更溫馨!

道德的枷鎖作文 第三篇

從海邊回來的公交車上，心，還像霧氣的天空。坐在座椅上，望著車窗外緩緩后移的風景，才發現霧氣而清冷的城市，今天是這般江南的夢幻。

也許是自己沉浸于車窗外，我不關心車上上下下的人。不知什么時候，身邊多了兩個人，聽聲音是兩位中年婦人。她們的振振有詞打亂了我的思緒。其中一位有些陰陽怪氣的說道:現在的年輕人，嬌貴的可多了，見了年紀大的也不讓座，裝看不見我一聽，火就大了，本來我就一天水米沒打牙，又吹了海風，頭暈暈的，我說:抱歉，我整容了，實際我七十歲了。

那一刻，我很想說我討厭被道德綁架。

尊老愛幼是美德，給老人孩子，給抱小孩的人讓座并無厚非。但那些都是自覺自愿的，不是所有年輕人都時刻身體棒棒的，不是所有人都可以隨時隨地大俠一樣仗義相助，況且，讓座是自愿的美德，不是道德綁架，不應該如是說。如此刻薄言語之人，即便上了年紀也不是什么善類。那些老者不仁慈，難道天底下老人都要一概而論，而奉為神明嗎?到哪里都有優越感嗎?尊老，來源于:中華傳統美德;尊老，來自于:您，值得我們尊重!

最后我想說:社會道德綁架了我們，卻不能改變我客觀的是非觀念，我是我，不是別人怎么說。

道德的枷鎖作文 第四篇

日前發生在廣州地鐵4號線里的一起老少打斗事件，在全國引起了廣泛關注和熱議。作為當事人，67歲的陳某和28歲的吳某在接受媒體采訪時均對自己的不理智行為深表后悔，并希望事件能盡快平息。不過，事情真相依然是迷霧重重，不同的是兩人對事件的細節還原，相同的是兩人對打斗的責任認定——“主要責任在對方，無故被打很委屈”。在缺少直接證據的支撐下，在趨利避害的本性驅使下，這起“老少斗”很可能會成羅生門，真相只留存在當事雙方的內心深處。

我們不苛求媒體能夠最終還原事情真相，即使最后得出了真相，其實意義也不是很大。我們更應該從中找到共識，即什么是必須倡導的，什么是必須鞭撻的，并在自己的日常言行舉止中忠實踐行。無論真相如何，自覺排隊是必須倡導的，悍然插隊是必須鞭撻的，制止插隊更是值得贊揚的；文明禮讓是值得倡導的，強逼讓座是需要批評的，蠻橫挑釁是必須抨擊的；見義勇為是必須倡導的，暴戾打架是必須批判的。

雖然雙方都表示后悔，但并沒有合力為公眾提供一個真相，缺乏基于對方立場的理解與寬容，更多的是在渲染自己的弱者或“正義”角色，這樣的“后悔”更多是應付媒體和警方的托辭，只是希望盡快平息這起不光彩的事件。其實，類似的不光彩事件還有許多，公交車上打司機、飛機上群毆，其原因都是當事人只圖一己方便，不顧公眾或他人利益；只顧個人面子好受，不顧公共文明禮儀；只信奉暴力分輸贏，不追求公道在人心。因為一點雞毛蒜皮的小事就能引發“血案”，這是任何人都不希望看到的，也是文明社會的恥辱，亟需引起全社會的警醒。培育穩定和諧的社會氛圍，既要提升公眾的文明素養，也要從制度層面上消解社會戾氣。當人們的內心缺乏一種寬容，甚至更多充斥著不滿與憤懣時，心態往往容易失衡，“低燃點”暴力行為常常隨之發生。

對待這樣一起打斗事件，除了譴責批評之外，我們都需要養成換位思考的習慣，多站在對方立場上考慮問題，多一些理解、寬容、禮讓、自省，少一些蠻橫、爭斗、戾氣、固執。在某種意義上說，老人更應該成為社會道德的楷模，作為一個成熟的個體，早已對這個社會有了深刻的認識，早已感悟到了是非觀念和文明意識，甚至早已內化為個人的自覺行為，年輕人也習慣于把長者看作自己的人生榜樣，在潛移默化中學習、領悟、踐行。因此，年輕人既要尊重老人，老人也要為年輕人樹立榜樣。

少些蠻橫戾氣，多些謙讓和氣。作為文明社會的一員，讓我們齊心協力來營造一個充滿陽光、充滿關愛、和諧溫馨的社會大環境，一起向社會傳遞文明“正能量”。

道德的枷鎖作文 第五篇

10月8日，北京地鐵內，一位老人與一個年輕人爭吵，老人當場猝死，原因之一是人太擠；10月7日，廣州地鐵四號線，又一位老人與一名小伙因搶座位發生互毆，兩人血灑車廂；10月6日，武漢國際機場，三名旅客因為取行李發生觸碰在航班上大打出手汽車未到站就擁成一團，飛機沒停穩就打開手機，意見稍有不合就拳腳相加，中國人，你急什么？(《半島都市報》10月14日)急生亂，亂生煩，擠作一團摩擦來。因為一點小事，男士沒了風度，女士不顧形象，年紀大的失去了寬容，年齡小的忘記了尊重，動不動就在公共場合上演這樣的對罵、血戰，親們，咱這是怎么了？

有人說了，不急不行，不搶吃虧啊。公交車來了，晚半步上車就得站著，只能用羨慕嫉妒的眼光看著那些“搶”到座位的人；商場傳出商品打折促銷的消息，一大早就擠滿了人，營業時間一到，人潮蜂擁而入，瞬間就將諸般“實惠”一掃而空；為了孩子能上一個條件好點的幼兒園，家長們急了，天剛亮就起床去報名，本來以為來得挺早，沒想到還有更急的——有人半夜就卷著鋪蓋帶著干糧來了。不急，沒便宜占，不搶，沒你份兒，不少人正是抱著這樣的心理，才會事事急，時時急，你擠我搶亂作一團。

可以理解國人的這種心態，誰讓我們生活在一個人多資源少的社會呢，有些情況下不急不搶還真是不行。但是，更多的時候其實根本不需要那么急。拿乘火車來說，上車后都是對號入座，不管上車早晚，沒人會占了屬于你的位子。然而往往是尚未開始檢票，一圈人就摩拳擦掌擠在檢票口，待到通往站臺的門一打開，那場面就更壯觀了，拖著箱子的、扛著行李的、抱著孩子的，個個都一路小跑，奮勇向前，一副跑慢了火車就開走了的架勢。

急什么急？擠什么擠！看著別人急不可耐，亂作一團的樣子，不少人都會有這種置身事外的理智。可一旦自己身臨其境，焦躁又會不自覺生出，很自然地加入擠的大軍。沒辦法，大環境使然，很難做到“不慌不忙”。

所以，要改變中國人這種著急的性格，不是一件簡單的事情。首先要明白一點，國人之所以變得這么急，與過去相當長一段時間物質匱乏，供求嚴重失衡有很大關系。正是因為物以稀為貴，人們才不得趕早不趕晚，跑快不跑慢，凡事都表現出急匆匆的樣子。就是現在，住房、醫療、教育等領域依然存在資源不足，分配不合理等問題，在這些問題沒有完全解決前，國人著急的毛病短期內難以改掉。

另外，公民自身素質也有待提高，就像前面所說的，有些情況下完全沒必要那么焦躁。公交車上互相謙讓一些，莫失文明；開車慢一點，注意安全；按規矩排隊不加塞兒，講點禮貌。咱該急的急，不需要急的時候就別那么急躁了。

然而，這似乎是一個綁架流行的時代。除了為了索財的人身綁架外，還有通過意識形態和仇恨進行綁架，有通過愛情綁架的，還有這讓人奮不顧身的道德綁架。比如要求富人捐款，比如要求或是獎勵公交車乘客主動讓座給老人，甚至曝光不讓座的乘客。用拿“讓座”來扯“ 道德素質”的淡，多少有點像多走了半步的好心好意，如果這種文明道德行為如要獎懲制度來保證，那這本身便是一種悲哀。

一旦人人都可以成為道德的審批者，一旦人人都可以把他們的憤怒隨意建立在他人的指責，怒罵當中，這該是一個怎樣的世界呢？

德國哲學家萊布尼茨有這樣的一句話：如果在上帝的能力和善心之間沒有一種永久的平行，那這種善心樂意就甚至既不是善心也不是樂意了。如果所謂的“善心”甚至還要剝奪了他人的權利和幸福，這就更不可取了。

因此，別讓道德綁架成為一種常態，成為另一種軟傷害。

道德的枷鎖作文 第六篇

受不了別人說什么為你付出了多少，你必須如何怎樣，如此這般的道德綁架只能讓人厭煩罷了。

別人多辛苦多累，就是讓我聽從的借口？

對不起，別人的這些付出不是我求來的。

我寧可不要這些付出，寧可自己再累也要保持著獨立。

人要想活著足夠瀟灑，就別去欠什么人情債，別和任何人來往深交。

你以為的這些相談甚歡，總有一天全都是代價。

別把人情當成資本，否則所有的羈絆都只能成為束縛。英語里那就是一個詞吧。

有朋友，三三兩兩，快快樂樂，吃喝玩樂，別扯到什么利益關系。友誼不是互相利用，愛情更不是。

有些人就一直在打感情牌。以為自己多菜多可憐狀的怎么樣，于是根本沒有別人去在乎。因為痛苦就能換來別人的同情，在那同情上作為要挾的資本。不得不說有一些人根本就沒有感覺的。

最怕有些人沒有任何的邊界感，只知道無限制的向別人索取，認為別人處在一個什么樣的位置上就有一。義務方方面面對他負責的根本就是不可能的。

我極端討厭被道德綁架就是如此。心境惡劣。前所未有的痛苦嗎？不，痛苦一直都有，一直都在，根本不可能停下來。

但愿我可以遠離道德綁架啊。

道德的枷鎖作文 第七篇

現在全國都在追求成為文明城市，要求人們要講文明，要求大家不能隨手亂扔垃圾，保持公共場合的干凈，衛生。雖然在城市中，亂丟垃圾的人越來越少了，可是在一些地方，仍有一些人，不講文明，亂丟垃圾，破壞了那里的景色。

一個暑假的下午，我和表哥、姨夫、姨媽一起爬山。坐了一會車，很快便開到了山腳下了，我們帶了幾瓶水，就開始爬山了。

最初，我們剛開始向上爬的路上，旁邊還有一些垃圾桶，沒走幾步就能看到一個，所以山上也還很干凈，地上也沒有什么垃圾。可接著向上走，垃圾桶少了，沒有了，而地面上的垃圾倒是越來越多，有時候臺階上有一些，有時候，旁邊的路上有一些，有些甚至還掛在樹上。有時候，一小陣風過去，還會帶起一兩個垃圾，山上上下下有很多的人，可是卻沒有幾個人愿意把垃圾丟進垃圾桶里。

走到山頂了，垃圾少了許多，山頂與山腰相比，可是相差甚遠。休息了一會，我們又接著向下一條山路走去，走到了一個平臺，我們停了一會，四處看看，發現這個平臺下面有許多的垃圾，大概是很長時間積攢下來的，我們接著，一路上，我們又看見了許多垃圾，沒走幾步就會看到，這條路的臺階只修了一半。可這一半的垃圾遠要比上山路上的垃圾多得多。

傍晚，我們回去了，在下山的路上，我們看到依然有許多人在隨手亂扔垃圾，和城市中的文明差別很大。

現在，生活越來越便捷，方便了。可是，這一切似乎也把人們變懶了，難道，他們連把垃圾丟進垃圾桶都不行嗎？難道，他們連彎腰撿起垃圾，然后丟進垃圾桶也不行了嗎？這就是我們要的道德嗎？

道德的枷鎖作文 第八篇

我一個七年的閨蜜拉黑了我，原因是我拒絕參與她組織的“救助流浪狗”活動。

閨蜜是個不折不扣的愛狗人士，這些年我看著她為一個又一個動保活動搖旗吶喊，“攔車救狗”有她，“反對狗肉節”有她，“給流浪狗一個家”也有她。

我并不是沒有同情心，看到虐狗棄狗的新聞會心痛氣憤，對于閨蜜在愛狗道路上的滿腔熱情也打心眼里佩服。

只是我從小怕狗，遇到大狗會自動保持安全距離，就算是小狗朝我跑來都會戰戰兢兢。

在幾番推辭后，她很生氣的說：狗狗那么可愛，有什么好怕的？你不要找借口，你就是冷血。

我想不通我怎么就冷血了，在微信上發了條消息找閨蜜理論，卻發現她已經把我拉到了黑名單。

女明星因為在閱兵日發兒子照片，瞬間被罵上熱門。

微博里過十萬的評論里充斥著匪夷所思的愛國情懷：“你居然不發閱兵的照片，真是對國家沒有感情”；“都不表達下自豪，你不配做中國人”；“這么重要的日子你還要秀小孩，趕快滾出中國”……

大商人這些年慈善做的不少，卻因為一場災難沒有做出表率被逼捐，一大波人用著逼債般的口氣指責他有錢不捐款就是為富不仁。

曬娃就不愛國，有錢就該捐款，這是哪門子的強盜邏輯。

如果是個人行為實屬可恨，如果是群體行為，那就只能說是可悲了。

說到“道德綁架”，就不得不提歷史上“阮籍喪母”的典故。

魏晉時期的大名士阮籍秉性孝順，但聽聞母親去世臉上卻沒有悲戚之情，靈堂上其他兄弟都痛苦流涕，他連一滴淚都沒有掉。

阮籍的冷漠遭到了眾人的不滿，紛紛指責他薄情寡義。到了母親快要下葬的時候，他卻因為悲慟過度吐血數升，幾乎死去。

中國自古以來講求禮法，悲傷有很多種形式，淚水往往是最直接的演繹。

但內心的感受才是最真實的，喜怒哀樂只是表情，不是表演。

從小老師就教育我們要做一個有道德的人，可是有的人花了大半輩子也沒弄明白什么是真的道德。

道德是用來約束有錯的人，不是用來禁錮無辜的人。

制定自己的準則，綁架別人的道德，這是一種畸形的價值觀。

每個人的成長方式不一樣，每個人都有選擇自己生活方式的權利，就像我不愛狗不代表我冷漠無情，我不讓座不代表我不懂孝道，我不發朋友圈不代表我不重視友情……

而站在所謂道德據點的你們大可不必咄咄逼人，慷別人所慨，強別人所難。

請停止道德綁架，世界不是法庭，而你也不是法官。

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