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善與惡作文典型事例善與惡(精選9篇)
善與惡作文典型事例善與惡 第一篇
在人類出現(xiàn)的時(shí)候，善惡也隨之而來。善惡的判斷標(biāo)準(zhǔn)問題就像雞生蛋或蛋孵雞的問題，一直爭(zhēng)論不休。
在一天，我的母親問我：“小涵啊，我問你一個(gè)問題，你說，如果有一個(gè)A這個(gè)國(guó)家正在侵略B這個(gè)國(guó)家，那么A國(guó)是正義的還是邪惡的？”我不假思索地說：“當(dāng)然是邪惡的咯。”“你這是對(duì)于B國(guó)的人民來說的，如果對(duì)于A國(guó)的人民呢？”“這”對(duì)啊，邪惡只是對(duì)于B國(guó)人民所說，如果對(duì)于A國(guó)人民應(yīng)該是正義的吧。在A國(guó)受到崇拜、被視為正義化身的將軍，在B國(guó)就被視為惡魔、邪惡的化身。很簡(jiǎn)單，A國(guó)的將軍是為了為自己的祖國(guó)擴(kuò)大疆土，才受到A國(guó)人民的歡迎。反之，對(duì)B國(guó)的人民來說，那位將軍是屠殺他們親人、侵害他們的祖國(guó)的人，當(dāng)然被認(rèn)為是邪惡的咯。我還沒有想完，老媽又扔了一個(gè)問題給我——“如果一個(gè)揚(yáng)善除惡的人殺了這位將軍，他是在做善事還是做惡事？”我又不假思索的說“當(dāng)然是做了大善事咯。”“你自己再想想吧。我得做家務(wù)去了。”“噢。”隨口回答，接著想剛才的問題去了。
如果這個(gè)將軍被人殺了，對(duì)于A國(guó)的人民是一個(gè)悲傷的消息，肯定對(duì)殺害將軍的人痛恨萬分——他殺了一位對(duì)A國(guó)有貢獻(xiàn)、并且令人民喜愛的將軍啊。而對(duì)于B國(guó)的人民來說肯定是一個(gè)天大的消息——有人把殺害自己親人的仇人給滅了，有誰不高興？如果我是這名殺手，我肯定是頭痛萬分，殺了吧，不行。不殺吧，也不行。
就像秦始皇坑殺趙國(guó)整整三十萬俘虜，恐怕在現(xiàn)在我們的眼里，秦始皇絕對(duì)是一個(gè)屠夫、劊子手，整整三十萬大軍啊！讓多少父母失去了他們的孩子，讓多少孩子失去了他們的父親？可是，不要忘了，如果不殺的話，這會(huì)對(duì)秦國(guó)的社會(huì)產(chǎn)生多大的動(dòng)蕩呢？這些軍人肯定不會(huì)因?yàn)榍厥蓟士託⑺麄兌兄x他——畢竟是他一手覆滅了趙國(guó)，使他們及他們的親人成為了亡國(guó)奴。如果我是其中的一員的話，我會(huì)聯(lián)合其他人成立一個(gè)反秦復(fù)趙的組織，咱也綁架官員、刺殺秦國(guó)的高層人員、在民間弄個(gè)動(dòng)蕩。這些威脅就促進(jìn)了秦始皇的心狠手辣的想法——徹底坑殺俘虜。雖然他在趙國(guó)人的眼里是屠夫、劊子手，但是對(duì)秦國(guó)來說，除去了這么大的毒瘤，我們應(yīng)該怎么感謝我們的皇帝呢？
想到這兒，我的腦袋里有出現(xiàn)另外一個(gè)問題——人和食物。人要吃食物才能生存，對(duì)食物來說，人是最可惡的吧，畢竟我們是吃食物啊。如果又有一個(gè)揚(yáng)善除惡的人來，想維護(hù)正義，他應(yīng)該怎么辦呢？是允許人類吃食物還是為保護(hù)食物阻止人類呢？如果是前者，對(duì)食物來說那個(gè)人無疑是邪惡的；如果是后者，對(duì)人類來說也是邪惡的。這個(gè)人恐怕會(huì)瘋掉進(jìn)精神醫(yī)院吧。就在我要放棄時(shí)，我突然有一個(gè)想法——
一切都只是自然規(guī)律而已，老虎會(huì)吃人，人會(huì)吃牛羊，牛羊也要吃草，草吸收陽(yáng)光大家都在食物鏈里，都是大自然規(guī)律的一部分，無所謂誰對(duì)誰錯(cuò)！就像人與食物一樣，人類要吃食物充饑，是自然規(guī)律，如果你大肆浪費(fèi)，那就是你的不對(duì)了。
其實(shí)善惡相對(duì)，有一因必有一果，有一善必有一惡，而我們要做的，只是無愧于善心就好了。陽(yáng)光好像更加溫暖了
善與惡作文典型事例善與惡 第二篇
這是個(gè)吵吵嚷嚷的早晨，太陽(yáng)光不偏不斜撒在巷口生意紅火的早餐店門邊，人們摩肩接踵，擠擠挨挨的，有的埋怨老板動(dòng)作太慢，有的吆喝著，告訴老板自己已經(jīng)給了錢。老板呢，正忙得不亦樂乎應(yīng)接不暇，額頭上早已冒出了細(xì)細(xì)的汗，這兒叫一聲，那兒應(yīng)一句，顯得特別累，但又如此滿足。
我正揩了一把汗，猛然發(fā)現(xiàn)一雙粗糙、骯臟的大手探向了柜臺(tái)上裝錢的鐵盒子。我一時(shí)楞住了，眼睜睜地看著大手緩緩將鐵盒子打開來，接著飛快地掏出2元5角錢。我心想：糟糕了，有人偷錢，要不要喊呢？剛想叫出聲來，可又轉(zhuǎn)念一想：算了，反正也就2元5角，被偷了也不會(huì)有多大的損失，店主更不會(huì)重謝我了，再說如果他帶了刀子，那不就…？哎，還是不說的好。于是我就悶不做聲了，看著人們依舊熙熙攘攘，不同的是我心里有那么點(diǎn)的慚愧。
突然，我看見了另外一只白凈的小手啪地按住了那只骯臟的大手，接著一個(gè)稚嫩的童音略帶喜悅、略帶氣憤地說：“大家快看，這個(gè)叔叔要偷賣早餐老伯伯的錢！被我抓住了！老伯伯快拿走錢呀！”眾人皆一怔，然后幾個(gè)人陸續(xù)說道：“這個(gè)人沒帶刀子呀？”“剛剛我也看見了的，可是因?yàn)橛X得只有元所以沒有說啊。”看來，眾人都在為自己開脫。這時(shí)店老板笑著說：“謝謝謝謝，小小反扒手，真的是有啊！來，獎(jiǎng)勵(lì)你一碗牛奶吧。”那小孩認(rèn)真搖搖頭說：“不用了，我們老師教了我們‘勿以善小而不為，勿以惡小而為之’，意思是說叫我們不管能實(shí)施的善良有多小，也不要不做，不管實(shí)施的罪惡有多小，也不要做！我不要報(bào)酬的！”
我聽了，不禁紅了臉，想著：也許我們要做的，只不過是提醒一下別人罷了。
善與惡作文典型事例善與惡 第三篇
有人說“人之初性本善”，同時(shí)也有人說“人之初性本惡”，難道人在出生時(shí)就分善惡么？
人在出生時(shí)什么都還不懂，一切都在不斷地學(xué)習(xí)著、探索著，人出生時(shí)難道就懂得一切道理了么？有誰敢說自己在一出生時(shí)就知道什么是善什么是惡呢？我想在這個(gè)世上沒有一個(gè)人敢這樣說吧！
人之初就一定要分善惡么？誰說人一出生就要分善惡，我們?cè)谶@不停地討論人一出生時(shí)的善與惡，那么對(duì)于我們一直在不停討論的人，他們的想法又會(huì)是什么樣的呢？
對(duì)于剛出生的小寶寶們來說，也許他們還聽不懂我們現(xiàn)在所說的話，但是我們也是從那小小的一個(gè)長(zhǎng)大到現(xiàn)在的不是么？你是喜歡被人說人之初性本善還是喜歡說人之初性本惡呢？對(duì)于剛出生的孩子來說他們還什么都不懂，連判斷善與惡的能力都沒有，又怎么可能知道做什么是對(duì)的、做什么事錯(cuò)的呢？
有人說“人之初性本善”，同時(shí)也有人說“人之初性本惡”，那么你又是如何認(rèn)為的呢？難道人在出生時(shí)就真的分善惡么？
善與惡作文典型事例善與惡 第四篇
在眾多的古語中，有一句話是這樣說的，善惡到頭終有報(bào)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)時(shí)分未到。自己并不是一個(gè)特別迷信的人，很多時(shí)候也不相信生活中的一些神啊鬼啊之類的！
但是就從身邊發(fā)生的一些例子來看，在這個(gè)社會(huì)上的善惡，還真是有報(bào)的！
大概對(duì)一個(gè)人最殘忍的詛咒，就是不得善終吧！但是想一下，作為早已經(jīng)過世的爺爺奶奶來說，他們真的是倆人都沒有善終，雖然倆個(gè)人鬧騰了一輩子，無論是對(duì)夫妻彼此還是對(duì)自己的兒子媳婦，一輩子好像都處在鬧騰中，好像總想在自己鬧騰中做出個(gè)天荒地老來，殊不知最后不得善終的還是他們自己。
爺爺是一個(gè)小家子氣又矯情的人，時(shí)不時(shí)的和奶奶和爸爸和老媽她們生氣時(shí)家常便飯，和奶奶生氣之后就尋死覓活的，有一天在奶奶外出的時(shí)候，他就上吊了。
雖然說在這個(gè)世界上他也有爸爸這么一個(gè)不是親生兒子的兒子，但是他自己在選擇自己離開這個(gè)世界的時(shí)候，卻選擇了自己的兒子不在身邊，那個(gè)時(shí)候老爸去另外一個(gè)地方趕集去了，他就選了這么一個(gè)好時(shí)機(jī)，選擇了結(jié)束自己的生命！
就是在自己離開這個(gè)世界的時(shí)候，身邊是自己一個(gè)人！
奶奶人到老年的時(shí)候，非得另外找一個(gè)人，說是找到了自己的人生真愛，爸爸媽媽執(zhí)拗不過，最后只好同意了他老人家的意見，最后就是奶奶，離開這個(gè)世界的時(shí)候，身邊也只有他所謂的真愛！但是他所謂的真愛并沒有讓它在溫暖的房間里離開這個(gè)世界，而是把他放到了一個(gè)又冷又破的窯洞里面！
所以很多時(shí)候自己就在想，在這個(gè)世界上大概善惡，終有報(bào)吧！
爺爺奶奶一輩子抱養(yǎng)了爸爸一個(gè)兒子，可是卻沒有善待他的兒子和兒媳婦，所以最后對(duì)他們的懲罰大概就是在他們離開這個(gè)世界的時(shí)候，他們的兒子媳婦都不在身邊！
雖然說如今他們已經(jīng)過世好久了，但是想起來的時(shí)候，還是覺得這個(gè)事界上還是存在善惡之報(bào)的。
善與惡作文典型事例善與惡 第五篇
有一位老人，他喜歡坐在小鎮(zhèn)外的林蔭道邊。因?yàn)轱L(fēng)塵仆仆的旅行者問他這個(gè)證里住的是什么樣的人，你剛經(jīng)過的那個(gè)鎮(zhèn)上的人怎樣?非常可愛，我在那里開心極了，他們和善，慷慨，樂于助人，那太好了，這個(gè)鎮(zhèn)里的人也差不多。夜色朦朧，旅行者決定在這個(gè)小鎮(zhèn)中住宿一晚，明天再繼續(xù)趕路，他進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)似被施什么法術(shù)?“孩子孩子別跑，有車，有馬車。”孩子好像被什么吸引住了向馬路對(duì)面狂奔去。直接那馬車小孩子撞來與行者飛奔過去，發(fā)些身體像被穿透了，摸不到和疫苗有一位年輕人只生撲過去把孩子從那死神那里奪回來了。幸運(yùn)的是年輕人也沒事。孩子的媽媽，淚水奪眶而出，一邊教訓(xùn)著孩子，一邊感謝這位年輕人旅行者的妻子笑了，還是欣慰，這樣他更加肯定這個(gè)小鎮(zhèn)是他所想的。隨后他醒了，他安然的離開了老頭見狀，似春風(fēng)拂面一般。
第二天另外，旅行者經(jīng)過這個(gè)小鎮(zhèn)。也到老人跟前問他鎮(zhèn)里住的是什么樣的人，你剛經(jīng)過的那個(gè)鎮(zhèn)上的人怎樣那是個(gè)可怕的地方，他們自私刻薄，沒有一個(gè)愿意幫助別人，恐怕你也會(huì)認(rèn)為這里的人也是如此!老人冷冷的說。天色漸漸的暗淡了下來履行者只能在此借宿一晚，明天再趕路，他也走進(jìn)了這個(gè)小鎮(zhèn)，烏鴉在樹上，詭異的很安靜。
旅行這一說下邊很快進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)啊!一位老人摔在地上，卻沒有人去攙扶旅行者也是很不屑的與老人擦身而過，隨后他踩到了狗屎。天空中的黑云壓著讓人喘不過氣來。旅行者再度前行，發(fā)現(xiàn)地面上有很多的垃圾，不堪入目。一位穿著黑衣服戴著黑口罩的男人偷偷摸摸地靠近了，一位婦女兩旁的人若無其事，包括旅行者他想這里的人真可怕，前面來了個(gè)老人摔倒了地上碰瓷的，現(xiàn)在還有小偷!緊接著有幾個(gè)搶劫犯，手中拿著一把刀，讓億打劫還傷人，在那短短的幾分鐘的時(shí)間，毫無征兆的此項(xiàng)旅行者。滿臉驚恐的旅行者醒過來了，滿頭大汗的。如同發(fā)瘋了一般，老人見狀，嘴角上揚(yáng)微笑，原來老人就是那個(gè)操控者夢(mèng)境的人。
我們?cè)谌穗H交往中要尊重他人，關(guān)心他人。要是身處地的為他人著想。不應(yīng)該是自私自利。
善與惡作文典型事例善與惡 第六篇
我們持著那善的寶劍，劈開那惡的荊棘，繼續(xù)徜徉于前進(jìn)之路中。
“善，吉心；惡，過也。”《說文解字》如是說。《三字經(jīng)》里提到：“人之初，性本善。”而荀子卻提出：“人性本惡。”這兩個(gè)立場(chǎng)自古以來便是對(duì)立的，但之間的瓜葛似乎也并無如此遙不可及。
善是善，惡是惡。“善良的心地就是黃金。”莎士比亞說。我們需要善，當(dāng)善良成為生活的習(xí)慣時(shí)，快樂宛如涓涓細(xì)流，時(shí)時(shí)流溢于眼眸，愉悅自己，快樂別人。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”我們排斥惡，其如冰針，如毒刺，傷人不及，攻于人心。惡人應(yīng)該受到嚴(yán)厲的懲罰。
善非善，惡非惡。誠(chéng)然，懷有至善之心的人，在社會(huì)中應(yīng)受尊重；懷著惡心的人也終會(huì)受到惡的反噬，害人終害己，但善與惡在任何時(shí)候都會(huì)保持其本質(zhì)嗎？當(dāng)你于街中見一人衣衫襤褸、生活窘迫，便懷著好心給予施舍。如果他的自尊心很強(qiáng)，認(rèn)為你這是在羞辱他，便氣沖沖的走了。你所施的是善心，但對(duì)那人來說，便不善了。同理，野花成長(zhǎng)需要遭受風(fēng)吹雨打，對(duì)其來說這是自然之惡，但正也因此，野花便比家花更堅(jiān)韌，更頑強(qiáng)。于是這惡最終也不惡了。
善為惡，惡為善。還記得《狼和鹿的故事》嗎？人類為了保護(hù)鹿，大規(guī)模捕殺野狼。這一善良的舉動(dòng)，最終導(dǎo)致的卻是狼群的奄奄一息，于是這善便是惡了。而野狼捕殺鹿的行為，對(duì)鹿群似乎是惡的，但正也因此，狼消滅了那些不健康的鹿，而正常的鹿也在與狼長(zhǎng)期的xxx中變得更為健壯，這也有助于鹿的繁衍，于是，這惡也變?yōu)樯屏恕?/p>
善與惡，有時(shí)只因一念之間，我應(yīng)弘揚(yáng)善性，摒除惡行。應(yīng)明辨善惡：善的劍，能殺敵，能傷己；惡的荊棘，雖擋了去路，卻也能入藥，治療疾病。
讓我們“審問之，慎思之，明辨之”，積德行善，造福一方。
善與惡作文典型事例善與惡 第七篇
事有千種，物有百態(tài)，月亮有圓缺，心情有好壞，電荷有正負(fù)，磁場(chǎng)有南北，人間有善惡。
種種的種種，并非絕對(duì)，而是相對(duì)，并非相生相克，而是同生同在，并非有你沒他，而是此消彼長(zhǎng)，并非相互依存，而是激烈競(jìng)爭(zhēng)。
一種事物，多個(gè)屬性，之間的龍爭(zhēng)虎斗，其間的強(qiáng)弱盛衰，變幻莫測(cè)，撲朔迷離，速度之快，無法預(yù)測(cè)，無可想象。內(nèi)部的爭(zhēng)斗，其過程是隱性的，是看不見的，其結(jié)果是顯性的，是可觸摸的，具體表現(xiàn)為你強(qiáng)我就弱，你弱我就強(qiáng)。
善與惡，也不例外，遵循相同的規(guī)律，這兩者是生死對(duì)頭，千古冤家，自古爭(zhēng)斗不休，見諸文人的口舌之戰(zhàn)，見諸官場(chǎng)的明爭(zhēng)暗斗，見諸民間的恩恩怨怨，從根子上，從骨子里，從本質(zhì)上說，一切的一切，無非善惡之爭(zhēng)。
人有七情六欲，心有喜怒哀樂，善惡之差取決于人心，一心向善，則行善，滿心惡念，則作惡。
或說，人之初，性本善，或說，人之初，性本惡。人之伊始，剛來世間，如白紙一張，只會(huì)哇哇大哭，何來善惡之分，縱使有，也是天生的，重點(diǎn)在于，后天的感化，后天的引導(dǎo)，在于后天的修枝剪葉，在于后天的精雕細(xì)刻。
為何物各有道，人各有志，世間物千萬種，世間人三六九，緣何沒有復(fù)制品。因?yàn)槊總€(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境也是不盡相同的，土壤的好與壞，肥料的優(yōu)與劣，水分的多與少，決定了莊稼的長(zhǎng)勢(shì)，導(dǎo)致了人性的千差萬別。
十惡不赦之人，對(duì)其痛罵之詞，如千刀萬剮，如狗吃良心，如造孽作賤，不得好死，向上罵至祖宗十八代，向下牽扯子子孫孫，無窮盡也，多如滔滔江水，狠如泰山壓頂。罵得這般絕情，可見為惡者已惡到何種地步。對(duì)懷善行善之人的頌美之詞，如流芳千秋，留名萬世，如活菩薩，再世觀音，要多美有多美，可見感激之情，溢滿胸腔，甚至屈膝下跪，磕頭禮拜，毫不為過。
細(xì)數(shù)歷史煙云，臭名昭著者比比皆是，有橫施暴政者，有欺上瞞下者，有謀害忠良者，有通敵xxx者，此乃大惡，遠(yuǎn)非小偷小摸者所能及也。其危害之大，輕者山河動(dòng)蕩，風(fēng)雨飄搖，重者江山顛覆，戰(zhàn)火連綿，民不聊生。就其產(chǎn)生的強(qiáng)大破壞力而言，這等大罪大惡之人，挨千古罵名，實(shí)屬活該。這叫從惡如崩。
名垂青史者也數(shù)不勝數(shù)，有勤施仁政者，有精忠報(bào)國(guó)者，有大圣大賢者，有為民請(qǐng)?jiān)刚撸藶榇笊啤Ｆ涔谥撸旄Ｌ煜拢z惠后世。這叫從善如流。
作惡之人，未必不曾行善，行善之人，未必不曾作惡，行大惡者，必也行過小善，行大善者，必也行過小惡。人這一生，最難做的有兩件事，一是一輩子只作惡，二是一輩子只行善，做一輩子的好人和做一輩子的壞人一樣難，善惡同在決定了人的兩面性，何時(shí)表現(xiàn)善性，何時(shí)表現(xiàn)惡性，取決于心，心之所向，就是善與惡的選擇結(jié)果。
青睞善，摒斥惡，這是大家共同的偏好，可現(xiàn)實(shí)的局面卻是善不能一方獨(dú)霸，惡不被斬草除根。若一人作惡，絕非這一個(gè)人的問題，究惡之根源，是其生活的環(huán)境已被注入了毒性元素，賴以生存的土壤已被嚴(yán)重污染，生在三教九流之所，必會(huì)染一身的烏煙瘴氣。這樣的惡性突變，怎么指望其善性發(fā)作，這樣的怪物當(dāng)然是為禍一方，傳染他人，惡就這樣蔓延開來，一發(fā)不可收拾。
獨(dú)木不成林，若周圍人大多向善，那么風(fēng)氣還是清新的，在這種壞境中熏陶長(zhǎng)大的怎會(huì)染一身的烏黑之氣呢，若四周人已大部變黑，就像抽了煙的肺一樣，黑乎乎的，腐爛至極，眾人皆變異，一堆變異人里面怎么會(huì)誕生出正常人呢。
歸根結(jié)底，一個(gè)人，向善還是從惡，取決于蕓蕓眾生，若眾生皆善，那何來惡念，同理，若眾生皆惡，那又怎么指望其后代會(huì)有向善之心呢。
善與惡作文典型事例善與惡 第八篇
不論是從性善論出發(fā)也好，性惡論出發(fā)也罷，不可置否的是人類不同于人工智能，不同于其他生物的關(guān)鍵，在于人類具有意識(shí)與人性。
而人性在善與惡的斗爭(zhēng)之下走向歧化，有的人善，有的人惡，有的人善中有惡，有的人惡中卻亦有善。
若言人性本善，有人卻走向了異端，甚至是不知不覺中。之前暑假票房大賣的《戰(zhàn)狼2》，卻不巧碰上了四川地震。于是抨擊聲開始響起，逼捐這個(gè)詞也一時(shí)馳騁于人們的手機(jī)屏幕上。不可否認(rèn)的是，捐款的確是出于善意的表現(xiàn)，但一旦走錯(cuò)了形式就被定義成了道德綁架，善與惡僅在一念之差，卻差之以千里。在這背后是人類價(jià)值觀的扭曲、世界觀的錯(cuò)誤走向。大聲呼號(hào)的人以為自己本身言之有理，殊不知已被惡侵蝕著心靈。
但我更想說，若言人性本善，是的，世界仍充滿愛的蹤影。即使是上述兩個(gè)熱點(diǎn)所反映的背后反思，善的大量存在是顯而易見的。只是有時(shí)出發(fā)點(diǎn)正確，而走錯(cuò)了方向。大至社會(huì)上慈善機(jī)構(gòu)的存在，國(guó)家政府對(duì)于災(zāi)區(qū)人民的關(guān)心與救助，小至朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)的為流浪貓狗尋找主人，志愿者分享心路歷程，樓下早餐店老板同意你的賒賬。與其說這是一種必然性，若作為選擇性來理解是否將更加溫暖。阿爾法GO戰(zhàn)勝柯潔，更多的是人們對(duì)于柯潔的鼓勵(lì)與支持。人性始終有其魅力，善惡之爭(zhēng)也將永存于世。科技的發(fā)達(dá)也抵不過一顆赤誠(chéng)的心，因?yàn)樾膿碛袦囟龋茞旱拇嬖谝膊⒉幻埽谟谛牡倪x擇。
善與惡作文典型事例善與惡 第九篇
孟子道“人之初，性本善”而荀子道“生而有好利焉”，“生而有耳目之欲，有好聲色焉”，人性本善和人性本惡，都是一個(gè)爭(zhēng)論不休的話題。先不說人性本是什么樣，且說什么是善，什么是惡。
人性是善良的，無時(shí)無刻透露著人性的光輝。就好比古代忠賢之臣申包胥，遇難之時(shí)到秦國(guó)尋求幫助，被秦國(guó)收留后，一直任勞任怨的工作，當(dāng)楚王復(fù)國(guó)后，要封賞他，可是被拒絕了。無奈之下，他帶一家老小逃進(jìn)山中隱居。更好比現(xiàn)代，杭州一家養(yǎng)老院搬進(jìn)了一批90后。他們帶著任務(wù)而來，就是照顧老年人。這些年輕人以陪伴趕走了老年人的孤獨(dú)，那些老年人以寵愛趕走了年輕人的失落。愛是互相給予，相互融合的。這就是善良的人性，更好比昆山反殺案，2018年8月末，于海明即使防衛(wèi)過當(dāng)，殺死人而不負(fù)刑事責(zé)任，每一次司法公正都溫暖人心。不管如何，犯法有無是根據(jù)憲法和法官為主，而法官是人。有著善良的人性，善良的人性使世界充滿。真是因?yàn)槟欠輴叟c美好。是那些人有一顆美好的靈魂，所以他們的美貌是永存的。
又比如在《雷雨》中，周樸園在外人看來冷酷，偽善。但如果我們換個(gè)角度思考，周樸園對(duì)他的初戀情人錄視頻的懷念，是偽善卻又真實(shí)的。一個(gè)人30年來保持屋里的擺設(shè)，一個(gè)人30年來每年的生日保持吃素的習(xí)慣。一個(gè)人要做到這兩點(diǎn)是非常不容易的。這無不恰好的說明了他內(nèi)心保留著真情。這就說明了周樸園表面上盜墓黯然，冷酷自私。但是他也有微情的那一面。不管怎么說，在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。如果這種懷念對(duì)他那時(shí)的地位，名譽(yù)，身份造成威脅的話。他就會(huì)排斥于掩蓋那種偽善而又真實(shí)的懷念。從階級(jí)層面來看，她是很虛偽的。但從人性方面來看。那種懷念卻又顯得過分的真實(shí)。善惡總是在不斷變化。總的來說，惡是要多一點(diǎn)的。但是周樸園的行為卻不影響國(guó)家的利益，更令人氣憤的是那種出xxx家人，如蒲志高，出賣了江姐，不知道是一個(gè)知識(shí)分子不同于農(nóng)民，懂得好漢不吃眼前虧，所以出賣了江姐。但是正是這種行為。讓國(guó)家利益被損害，于我而言。我從不驚異于人們的邪惡，但卻忍受不了那種無恥的背叛。善良的人永遠(yuǎn)察覺不出別人的居心不良。蒲志高一開始也算老實(shí)人。但正驗(yàn)證了那句話“忠厚老實(shí)人的惡毒，像飯里的沙礫或者魚片中的刺，會(huì)給人一種不期待的傷痛。”
人性是善良的，它使這個(gè)世界充滿幸福，愛。人性是邪惡的，它讓我們帶上面具，成為一個(gè)偽善而冷酷的人，這也許就是曹操的那句名言“寧可天下人負(fù)我不可我負(fù)天下人。”總言之，人性有善有惡，人類處于神和禽獸之間，有的人傾向一類。有的人傾向另一類，有些人日益神圣，有些人變成野獸。