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成都武侯祠游記作文300字(精選5篇)
成都武侯祠游記作文300字 第一篇
希望你能喜歡這篇成都武侯祠作文范文。
臥龍崗內(nèi)徑幽幽，賢相一去難挽留。
八卦奇陣遺千年，兩表一對呈千秋。
這里南瀕白水，直匯漢江，北障紫峰，遙連嵩岡，山水相依，景留四季，山巒起伏，曲折回轉(zhuǎn)，源于嵩山之南，綿延百余里。
大年初三，我們踏著新春的腳步，來到了仰慕已久的武侯祠。剛走進臥龍崗的大門，就與涼涼的清風(fēng)撞了個滿懷，竹葉颯颯作響，碧水微波蕩漾，松柏莊嚴肅穆。靜下心來，你會聽到一灣泓水在淙淙地歡唱;你會聽見幾只鳥兒的啁啾：你還仿佛聽到一千七百多年前草堂里的高談闊論。
步入三顧堂，依稀聽見：“誠如是，則大業(yè)可成，漢室可興也。”你會想象到諸葛亮因劉備誠心終愿出山，想象到他輕執(zhí)羽扇，騎馬下山。
看著眼前的古樸茅屋，我的思緒已經(jīng)飛到了一千多年前的崢嶸歲月。
他曾經(jīng)借東風(fēng)助赤壁之戰(zhàn)，讓曹操落荒而逃;他曾經(jīng)草船借箭，讓周瑜五體投地;他曾經(jīng)用空城計，讓司馬懿不戰(zhàn)而退。他曾經(jīng)在劉備身處險境之時，還讓東吳“賠了夫人又折兵”。
他不僅僅是杰出的軍事家、政治家，不僅僅上知天文下知地理，他更具有一顆忠心耿耿和死而后已的丹心。劉備白帝城托孤后，他兩次上書《出師表》，勸諫阿斗，可此時，他早已不復(fù)昔日運籌帷幄決勝千里的風(fēng)采。秋風(fēng)吹過五丈原，鬼哭天愁，鶴怨猿啼，天地為之色變，大星隕于蜀軍營中，一代賢相與世長辭。
一千多年過去了，莽莽紅塵，揭開歷史的面紗，依然可以看見那個羽扇綸巾的身影緩緩走來。告別了武侯祠，心里卻無法告別孔明先生。
成都武侯祠游記作文300字 第二篇
能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)。
不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。
——題記
武侯祠，乃三國遺跡，至今已有一千多年的悠久歷史。走進它，宛如穿越了時空，回到了一千多年前的那個亂世。
跨過門坎，映入眼簾的是一鐘巨大的鼎佇立雜那兒。一看，呵!好大的氣派!它的結(jié)構(gòu)與其它的鼎沒有什么特殊的地方，但他的巨大使它釋放出一種豪放的氣息。剛走幾步，便來到三國文化陳列館。其中有各式各樣的人物陶器，書法作品，更有那人工模仿制造的古棧道。做得惟妙惟肖，令人驚嘆。仿佛已經(jīng)親自來到了那里。走出文化館，接著跨進一道門后，便是那文臣廊和武將廊分別在左右兩側(cè)。武將廊在左，文臣廊在右。兩邊掛滿了蜀國任務(wù)的肖像，如董暈，姜維等。接著是漢昭烈廟，里面供奉著蜀國帝王劉備的像。他頭帶*，身穿龍袍，兩眼微睜，一副帝王的氣派。接著便到了真正的武侯祠，因為前面都是三國其它人物，而這里才是供奉諸葛亮的地方。
門前有一副千古流傳的對聯(lián)，就是我題的記。能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。雖然它已時隔多年，但它對于我們現(xiàn)代人同樣適用。因為它正表現(xiàn)了“攻心為上”這一計策。武侯祠里的諸葛亮手持羽扇，端坐在椅子上，那種油然而生的氣勢讓人肅然起敬，對這位“鞠躬盡瘁，死而后已”的蜀國重臣表示崇高的敬意。抬頭仰望屋頂，有八個字：淡泊名志，寧靜至遠。不也揭示了人間的真理嗎?看淡名利，靜下心來，就能達到超凡脫俗的境界。實與陶淵明的“心遠地自偏”有異曲同工之妙。
武侯祠一游，令人深深感到震撼。孔明的精神，意志，心境，不是用語言能夠表達的。它需要我們自己去品味，沉思。正如“此中有真意，欲辯已忘言。”
成都武侯祠游記作文300字 第三篇
能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)。
不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。
——題記
武侯祠，乃三國遺跡，至今已有一千多年的悠久歷史。走進它，宛如穿越了時空，回到了一千多年前的那個亂世。
跨過門坎，映入眼簾的是一鐘巨大的鼎佇立雜那兒。一看，呵！好大的氣派！它的結(jié)構(gòu)與其它的鼎沒有什么特殊的地方，但他的巨大使它釋放出一種豪放的氣息。剛走幾步，便來到三國文化陳列館。其中有各式各樣的人物陶器，書法作品，更有那人工模仿制造的古棧道。做得惟妙惟肖，令人驚嘆。仿佛已經(jīng)親自來到了那里。走出文化館，接著跨進一道門后，便是那文臣廊和武將廊分別在左右兩側(cè)。武將廊在左，文臣廊在右。兩邊掛滿了蜀國任務(wù)的肖像，如董暈，姜維等。接著是漢昭烈廟，里面供奉著蜀國帝王劉備的像。他頭帶*，身穿龍袍，兩眼微睜，一副帝王的氣派。接著便到了真正的武侯祠，因為前面都是三國其它人物，而這里才是供奉諸葛亮的地方。
門前有一副千古流傳的對聯(lián)，就是我題的記。能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。雖然它已時隔多年，但它對于我們現(xiàn)代人同樣適用。因為它正表現(xiàn)了“攻心為上”這一計策。武侯祠里的諸葛亮手持羽扇，端坐在椅子上，那種油然而生的氣勢讓人肅然起敬，對這位“鞠躬盡瘁，死而后已”的蜀國重臣表示崇高的敬意。抬頭仰望屋頂，有八個字：淡泊名志，寧靜至遠。不也揭示了人間的真理嗎？看淡名利，靜下心來，就能達到超凡脫俗的境界。實與陶淵明的“心遠地自偏”有異曲同工之妙。
武侯祠一游，令人深深感到震撼。孔明的精神，意志，心境，不是用語言能夠表達的。它需要我們自己去品味，沉思。正如“此中有真意，欲辯已忘言。”
今天，我們一家來到了武侯祠。
成都武侯祠，成都古文化昌盛的地方，那里的古建筑，故寺廟，古樹，古塑像無不吸引著來自大*南北的游人……在這其中古建筑與古塑像的歷史價值最高，所以誘游客最多。古建筑內(nèi)塑有許多栩栩如生的三國時期人物的塑像，這些塑像活靈活現(xiàn)給人一種忍不住想和它說說話，與它談?wù)勑牡母杏X。問一問它幾千年前的內(nèi)容，看著劉備殿的劉備塑像，一個和諸葛可親之人一下就映入了我的眼簾，看著這一代君王，想起他不爭氣的兒子，就有一點義憤填膺了。伴隨著塑像，我便來來到了孔明殿，一尊孔明像立刻出現(xiàn)在我的眼前，不用說，我一看便知他是一位博學(xué)多才之人，手中一把鵝毛大扇更是突出了他的特點。他的旁邊也塑有著他的兒子，孫子的塑像。
繼續(xù)邊走邊看，突然，三位大將的塑像立刻出現(xiàn)在了我的眼前，那就是關(guān)羽，張飛與趙飛了。以這三尊塑像上看著更有一絲威嚴侵入心中，加上手中兵器給人一種不可侵犯的樣子，十分威猛，從他們的眼神中看出了他們保家衛(wèi)國的決心與必勝的決心。可惜最后天不如人愿呀。一邊走著一邊看著一絲一些三國將士的塑像，雖然他們并不出名，雖然他們不像關(guān)羽，張飛，劉備，趙云……等三國人物這樣家喻戶曉，以致與提起他們很多人一無所知，但是如果沒有他們，會有精*的三國，與扣人心弦的《三國演義》嗎？這是誰也不能否認。
看著這周圍的一切，讓我不由的想起了幾千年前人們的心，一身忠肝義膽，保家衛(wèi)國，看著周圍的寧靜，我心中起伏不斷。回家了，離開武侯祠了。
今天，是七夕東方情人節(jié)天氣很好。我的心情也很開心，因為我要和我的爸爸媽媽一起去“三國圣地”——成都武侯祠。
來到武侯祠，我們就去了三義廟，三義廟是紀念桃園三結(jié)義的。三義廟里有三座塑像，中間是劉備，劉備的左邊是張飛，右邊是關(guān)羽，他們是結(jié)拜三兄弟。我和爸爸媽媽一起去買了香和蠟燭，在這里燒香。在這里燒香的人有好多，有大人、小孩和一些年輕人。
燒完了香，看完了三義廟。來到結(jié)義樓，結(jié)義樓里是賣關(guān)于三國時候的東西，有賣書、人物蛋殼、連環(huán)畫……。在走到里面去，就是戲臺了，等到晚上的時候，便會開始演戲。這個戲臺和古代的很相似，臺下的座位也和古代的很相似。
我們又來到了三國文化陳列館，三國文化陳列館里有許多出土的文物，和一些古時候保存下來的書。這里面有陶俑，陶俑的樣子有*、吹蕭、吹長笛……還有幾本古時候?qū)懙娜龂萘x。
我們又到了漢昭烈祠，漢昭烈帝是劉備，漢昭烈祠始稱“惠陵”，是紀念劉備用的。里面有劉備墓，我圍著劉備墓跑了兩圈，墓地上長著郁郁蔥蔥的樹木。這個墓地很長，呈圓形，一圈有180米，高12米。墓地前面還有清朝乾隆皇帝為墓地寫的題詞。看完了劉備的墓地，又來到劉備殿，劉備殿的中間有劉備的塑像，旁邊還有張飛、關(guān)羽的塑像。在劉備殿的兩旁有劉備的文官和武將，東邊是文臣廊，西邊是武將廊，文臣廊由龐統(tǒng)居首，武將廊有趙云為首。
后來，我們又來到了武侯祠旁邊的錦里古街。一到錦里古街，我們就聽到了一陣陣音樂聲，我們隨著這陣陣的音樂聲一路走過去，哦，原來是有人在表演皮影戲，我們看了一會兒，就順著街道走去，一路上我看到了捏泥人、棕編、雕塑像、工藝麥芽糖、畫漫畫……
我一下子被一間商店給吸引住了，原來這間商店是經(jīng)營蠶絲的，我就走進去看里面的師傅是怎樣把蠶絲加工成絲綢的。原來那些師傅是把蠶蛹一個一個剝開取出蠶絲，再把蠶絲晾干，經(jīng)過加工制作成各種各樣的產(chǎn)品。
這下我的肚子已經(jīng)在咕咕亂叫了，我又看到前面有一條錦里小吃一條街，里面擺滿了各種各樣的成都名小吃，這里的食品物美價廉，有撒尿牛丸、喬面、臭豆腐、夫妻肺片、樂山缽缽雞、美容蝦……我吃了臭豆腐、美容蝦還有*菜肉絲米粉。真是好吃極了！
從古街出來，我就看到了“七仙女”，因為今天是東方的情人節(jié)，牛郎織女又在鵲橋相會了，所以會出現(xiàn)七仙女。連成都電視臺都來采訪。
夜幕降臨了，城市的氣息又涌現(xiàn)出來了，霓虹燈亮起來了，這就是成都的夜晚！
今天，真是開心、快樂又難忘又難忘的一天！
今年暑假，我跟媽媽、外婆、姐姐去了成都。成都和上海一樣的炎熱，但它卻是一個繁榮、美麗的城市。坐在出租車里，我看到大街上有肯德基、麥當勞、太平洋百貨，也有家樂福，好像跟上海差不多，媽媽說：“成都簡稱容城，那里有很多有名的小吃，而且大多數(shù)小吃都帶辣，可惜，我們在成都滯留的時間太短，沒能飽口福，只能留著下一次機會咯！
我們?nèi)チ顺啥嫉穆糜蔚亍浜铎簟Ｎ浜铎羰?影響最大的三國遺跡，已有1780余年的歷史。武侯祠的房子像城隍廟的房子，里面有劉備、關(guān)羽、張飛的塑像。而且還有劉備諸葛亮的墳?zāi)埂Ｎ覀冞€看到了非常有名的諸葛亮寫的“出師表”，這是諸葛亮向劉備寫的“諫言”，媽媽說：“諫言”就是諸葛亮寫給皇帝劉備的建議書。雖然我還看不懂，但我以后，一定會學(xué)到的。每年的春節(jié)，武侯祠會引來八方賓客，人們祈禱來年幸福、安康，這里也成了成都獨特的名俗文化的寶地。
成都一行，給我留下了深刻的印象。有很多民俗文化是我以前沒有看到過的，等我以后學(xué)了更多的歷史，我一定重游成都。
放秋假了，我和、坐飛機去了四川——大竹的外婆、成都的姨媽，順便游玩一下成都的景點。
到成都，就不足智多謀的“臥龍”諸葛亮，武侯祠。武侯祠位于“小吃街”——錦里旁，是唯一一座君臣合祀廟。這里既有漢昭烈廟，武侯祠。
大門、二門，寫有“漢昭烈廟”四字的匾額映入眼簾，這便劉備廟。在廟的正中，劉備鄭重地，英雄氣概不禁使肅然起敬。左邊是孫子劉諶。劉諶是愛國之士，他得知劉禪降魏，殺掉家人后自殺身亡。右邊的劉禪像兩次被毀，后來也再塑。左偏房中是關(guān)羽父子和周倉；右偏房里有張飛祖孫。劉備的結(jié)拜兄弟，忠心耿耿，使敬佩。
參觀完漢昭烈廟，便來一旁的文臣廊、武將廊了，文臣廊、武將廊以龐統(tǒng)、趙云為首，為蜀國效力的將*、謀士都聚集。
劉備廟，再走一段路，就武侯祠。武侯祠比劉備廟略低些，象征著“君在上，臣在下”的君臣關(guān)系。遠遠望去，正中的諸葛亮引人注目。他頭戴綸巾，手執(zhí)羽扇，讓人浮想聯(lián)翩。他地部署部隊，又像思考作戰(zhàn)方針，決勝千里之外。有三面銅鑼，相傳是他帶兵南征時制作，鼓上有精美的花紋，人稱“諸葛鼓”。左右分別是兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚，在綿竹抗擊*艾的戰(zhàn)斗中犧牲的。
在一段由紅墻、青竹圍成的道路，惠陵了。墓前的石碑上工工整整的刻著“漢昭烈皇帝之墓”。劉備與二位夫人坐北朝南，合葬于此。繞著惠陵，惠陵龐大，繞鐘。
諸葛亮是蜀國的*師，劉備的謀士，為的三分天下中，蜀國能有一席了估量的。我要好好學(xué)習(xí)，長大后做像諸葛亮，祖國的棟梁之才。
成都武侯祠游記作文300字 第四篇
“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。”因為我對三國歷史特別感興趣，所有跟著老師來到了武侯祠。
走進武侯祠，一只黑白相間的小貓從我面前躡手躡腳地走過，它走進了花叢中，然后就消失不見了，我一直盯著它消失的`地方，那些花，紅的似火，粉的如霞，白的像雪，個個喜笑顏開。
我們向深處走，我的視線跟著老師，聚焦在了碑上石碑呈現(xiàn)水墨的顏色，經(jīng)過歲月的風(fēng)霜，到處是裂痕，這是由一位唐代的人，為了贊美諸葛亮而立的。
我們繼續(xù)向里走，遠遠望去，一個手拿羽毛扇的塑像映入我的眼簾。我心想：“他絕對是孔明”走進看，他戴著一頂藍色的官帽，眼睛閃爍著智慧的光芒。他胡須下垂，微笑著像在對我說：“小朋友，你來啦”一陣風(fēng)吹過，讓我感覺他的羽毛扇在來回擺動著，離開塑像抬頭望去，兩旁的樹在向我招手。
諸葛亮結(jié)局不算很好，但也沒有改變我對諸葛亮的看法，我羨慕他的智慧：設(shè)空城計，化險為夷，我不但羨慕他的智慧，還敬重他的忠誠：在白帝城托孤，孔明面對扶不上墻的阿斗——劉禪，他也沒有選擇去坐那至高無上的寶座。
當我想起這首詩時，我不禁問道，“諸葛亮多么偉大，難道我們不該敬佩他嗎?”
成都武侯祠游記作文300字 第五篇
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武侯祠位于四川省成都市武侯區(qū)，肇始于公元223年修建劉備惠陵時，它是中國唯一的一座君臣合祀祠廟和最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地，也是全國影響最大的三國遺跡博物館。下面給大家分享成都武侯祠導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒！武侯祠導(dǎo)游詞1
親愛的游客朋友們你們好!歡迎大家來到武侯祠！我是你們這次旅行的導(dǎo)游小導(dǎo)。今天就由我為大家提供服務(wù)，大家如果有什么要求可盡管提出來，我會竭誠為您解決。
武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。
成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。依據(jù)漢制，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后，當時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。（原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。）（因為現(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。）到南北朝時，在惠陵和先主廟不遠的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當時就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描寫。明代時，蜀獻王朱椿認為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱“漢昭烈廟”，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的。
盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱這里為武侯祠。為什么呢？民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。
從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園——惠陵。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠應(yīng)該稱作蜀漢君臣紀念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
三絕碑：大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況；明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。
唐碑最負盛名，被稱為“三絕碑”，高3．67米，是唐憲宗元和四年(公元809年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良，認為他是歷史上唯一兼有開國之才、治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”。
劉備殿：二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴冕冠，身著黃袍，手捧玉圭，寬面大耳，神態(tài)靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。
劉備（161—223），字玄德，河北涿州人。24歲時，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后，勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州，于公元221年在成都稱帝。不久，為奪回荊州，替關(guān)羽報仇，他興師伐吳。結(jié)果，被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗，病死于白帝城（奉節(jié)）。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”。
在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時，他苦諫父親，同來敵決一死戰(zhàn)，與國家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。他以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè)，投降魏國，當上安樂公后“樂不思蜀”，不知亡國之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒有再塑。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀漢的興亡，可從劉備、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興、部將周倉、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒，白面，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸，身著金袍，手執(zhí)玉笏，一付帝王打扮。
文臣廊內(nèi)也有塑像14尊。這14位蜀國官吏有才有識、為官清正。董允直言敢諫，后主劉禪也畏懼他三分。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞，而且終身不置私產(chǎn)，臨死的家無余財，可算是清正廉潔。蔣琬、費祎，是諸葛亮臨終時向劉禪推薦的兩位丞相繼位人。二人才干雖不及諸葛亮，但能忠實執(zhí)行諸葛亮的政策，在執(zhí)政期間，均能保住蜀國的安定和繁榮。居于文臣之首的是龐統(tǒng)。龐統(tǒng)才思敏捷，博學(xué)多智，年輕時得“鳳雛”的稱號，與諸葛亮齊名。開始并不為劉備所賞識，經(jīng)過魯肅和諸葛亮的竭力推薦，又親自與他交談時政后，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城（現(xiàn)廣漢市）的戰(zhàn)役中被亂箭射死，年僅36歲。
出劉備殿，低一個臺階，就是過廳。為什么要低一個臺階呢?這是當時封建社會君尊臣卑等級觀念的體現(xiàn)。
過廳懸掛著xxx、郭沫若、馮玉祥、徐悲鴻、舒同等人撰書的幾十副匾額對聯(lián)。
諸葛亮殿：
出過廳，就是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。
上聯(lián)說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時對孟獲七擒七縱，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家。
下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴得宜的法度，收到良好效果，提醒后來治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國名聯(lián)之一。
諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國憂民，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮（181—234），字孔明，山東沂南人，是中國歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學(xué)，胸懷大志，得“臥龍”的美稱。經(jīng)劉備三顧之請，出山鋪佐劉備，創(chuàng)建蜀漢；劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政，治蜀達20多年；他施行教化，嚴明賞罰，選賢任能，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中，北伐祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評論說，當時的蜀國，政治清明，民風(fēng)淳正，田野開辟，倉廩充實，到處是升平景象。由于過度辛勞，他54歲時，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進步的好事，他死后，人們十分懷念他，對他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是非常敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。
諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾，為國捐軀。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀時的文物。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來看，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器，在集會、慶典時使用，也是財富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯，晚上當鼓，用來報警，一物多用。所以，又稱為諸葛鼓。
在殿外的兩側(cè)廂房內(nèi)，陳列著木刻詩文。西廂有xxx、張愛萍、xxx、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。
劉備墓：出三義廟西行，過小橋，經(jīng)桂荷樓、琴亭，進入翠竹簇擁的紅墻夾道。夾道盡處，是劉備墓。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長的磚墻環(huán)護著陵墓，墓前有碑和寢殿。
劉備伐吳失敗后，退駐白帝城，于公元223年四月病逝。五月，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬，墓稱“惠陵”。惠陵是一座夫妻合葬墓。同時下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此。此墓距今1700多年，沒有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中情況不詳。
在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚打洞進入劉備惠陵，當他們進入墓室后，看見里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿，系上玉帶，驚慌爬出洞來，回頭一看，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了。
出劉備墓照壁，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭風(fēng)云、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng)、藝林擷英、流風(fēng)遺韻等。共展出文物、資料、圖片數(shù)百件。內(nèi)容豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀，集知識性、觀賞性為一體，很值得細觀。
看完陳列，順道還可去“聽鸝館”參觀。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀賞，臨時舉辦的各種展出也很有文化品味。
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
成都武侯祠肇始于公元223年修建劉備惠陵時，名“漢昭烈廟”。后來祭祀諸葛亮的武侯祠并入漢昭烈廟。是中國唯一的一座君臣合祀祠廟和最負盛名的三國蜀漢遺跡博物館。成都武侯祠是國內(nèi)眾多武侯祠中唯一首批全國重點文物保護單位，是紀念諸葛亮名勝中最負盛名的一處。紀念諸葛亮的武侯祠除成都武侯祠外，還有陜西勉縣武侯祠、南陽武侯祠、襄樊古隆中武侯祠、重慶奉節(jié)白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和甘肅禮縣祁山武侯祠等
在中國五千多年的文明史中，三國時代是其中很短暫但卻很精彩的一段，從東漢黃巾農(nóng)民起義算至三家歸晉(公元184年—280年)，前后將近一百年時間。
三國時代的得名，是因當時神州大地上并存著三個地方xxx，這三個xxx分別是曹操和他的兒子曹怌建立的魏國，占據(jù)黃河流域的大片土地，建都洛陽，孫權(quán)建立的吳國，占據(jù)長江中下游等地，建都南京，劉備建立的蜀國，占據(jù)四川，云南，貴州等地，建都成都。
“天下大勢，分久必合，合久必分”，中國古代歷史中曾經(jīng)出現(xiàn)過多次的大分裂，大動蕩，最后又重歸統(tǒng)一的局面，三國時期，只不過也是一次而已。
在三國鼎立、群雄割據(jù)的年代，四川曾經(jīng)是蜀漢xxx的割據(jù)地。雖然四川地處西南，而且勢單力薄，但是劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛等一大批忠良之士，為了漢室一統(tǒng)天下，他們爭東吳、扶南夷、出師北伐、英勇奮戰(zhàn)，從而演繹出了一幕幕悲壯的歷史，留下來很多可歌可泣的故事。讓我們后人千古傳頌。于是，人們就修開始修廟建祠，或者是保留古戰(zhàn)場。從而構(gòu)成了眾多的三國歷史名勝古跡。今天我們要游覽的武侯祠，便是眾多的三國古跡中久負盛名的一處古跡。
武侯祠是紀念三國時期蜀國丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯，死后被封為忠武侯，后人便尊稱他為武侯。
武侯祠坐落在成都南郊的武侯祠大街，廟宇坐北朝南。武侯祠始建于何時，已經(jīng)沒有資料可考了，但從杜甫的詩《蜀相》中的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷的話，早在唐代以前就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐，宋時期這里分別有武侯祠和劉備廟，明代初年，祠廟合并為一，明代末年，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠是在清代康熙十一年的時候，在舊址上修建起來的。占地面積達到了萬平方米。是全國重點文物保護單位。
各位游客：
你們好，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導(dǎo)游**。
今天我們要參觀的景點是成都武侯祠。武侯祠位于成都市南門武侯祠大街。武侯祠享有三國文化圣地的美譽，是中國影響最大的三國遺跡博物館。下面呢，就讓我們細細參觀，一一了解吧。
現(xiàn)在,我們已經(jīng)進入了武侯祠景區(qū)。大家看到大門兩側(cè)，立有6通高大的石碑。請大家隨著我手指的方向往右看，這一通就是明碑，明碑著重介紹了武侯祠的歷史沿革。明碑的下面呢，是龍王的兒子——赑屃。民間啊，有這樣一個傳說——摸摸赑屃頭，一生吃穿不用愁。一會兒啊，各位可以去摸摸看，圖個喜頭。
接下來，請各位隨著我往左邊走，這是武侯祠最大的一塊石碑——“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”是歷史上著名的“三絕碑”，為唐代作品。“三絕碑”位于大門的右側(cè)，碑身及碑冒通告367cm，寬95cm，厚25cm。元和809年，劍南四川節(jié)度使武元衡率同僚來此拜謁諸葛亮，斐度作為幕僚隨行。斐度很早以前就想寫文章贊頌諸葛亮，到成都游武侯祠后，懷著景仰之情寫了這通碑文。碑文主要描寫了諸葛亮的治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道，稱頌他是千古罕有的政治家。
公元809年，修建了這塊碑，名為“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”。所以啊，這塊碑又被稱為“唐碑”。說到這兒啊，我想給位游客朋友要產(chǎn)生疑問了，這塊碑又為什么叫“三絕碑”呢?這三絕到底是指的什么呢?其實啊，這三絕即指裴文、柳書、魯刻。
三絕碑的碑文，由裴度所撰，裴度一生歷事四朝，后數(shù)度為宰相，是唐代著名的政治家。書丹者柳公綽，是唐代大書法家柳公權(quán)的兄弟，他的書法端莊渾厚，結(jié)構(gòu)嚴謹。鐫刻人為當時著名的工匠魯建。無論是從文章、書法、鐫刻上它都是精美絕倫的。所以啊，后人稱之為“三絕碑“。大家可以近距離的欣賞欣賞古人的智慧結(jié)晶。
接下來，讓我們前往下一個景點吧。
三絕碑，本名《蜀丞相諸葛武候祠堂碑》。系唐憲宗元和四年(公元809年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬到武候祠拜謁諸葛亮，事畢，令人刻建了這通石碑，故此碑又有“唐碑”之稱。
三絕碑的碑文，由武元衡的慕僚，節(jié)度掌書記裴度所撰，裴度一生歷事四朝，后數(shù)度為宰相，是唐代著名的政治家，書丹者柳公綽，當時為成都府少尹，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄，后任過兵部尚書，其書法端莊渾厚，結(jié)構(gòu)嚴謹，也是當時的書法家，二人史書有傳。鐫刻人為當時著名的工匠魯建。
三絕碑的碑文分序和銘兩部分，正書共22行，每行約50字。在碑陰，刻有武元衡及慕僚共27人的職務(wù)、姓名和爵祿，碑文中對諸葛亮的評價，有不少精妙之處，裴在文中概述諸葛亮的文治武功，并以前代名相姜尚、管仲、蕭何、張良等人相喻，稱頌諸葛亮事君之節(jié)、開國之才、立身之道、治人之術(shù)，“四者備矣，兼而行之”，是“大名蓋天地”的人物。使“三絕碑”具有極高的文獻價值。
碑銘為駢體文，四言六十四句。碑文一氣呵成，用辭精辟，書法端嚴，剛勁渾厚，受到后人賞識。因文章立意高遠，辭句懇切，文章酣暢;書法嚴謹，字體遒勁;加止工匠刀法剛勁，極富氣魄的刻技，逐漸形成“三絕”之說。還有一種說法是此碑因裴文、柳書及備述武候之功德而稱絕于世，獲得“三絕碑”的美稱。成為武候祠內(nèi)極其珍貴的文物。新中國成立后，為了防止成都地區(qū)潮濕的氣候?qū)κ那治g風(fēng)化，加上玻璃框罩保護。
屹立于武侯祠大門內(nèi)碑亭中的唐碑，又稱xxx三絕碑xxx，是成都最古老的碑刻之一。說到在后世的名聲和影響，此碑在成都則首屈一指。
三絕碑唐碑本名《漢丞相諸葛武侯祠堂碑》，唐憲宗元和四年(809)立。碑身及碑帽通高367cm，寬95cm，厚25cm，下有碑座。碑帽的云紋雕飾，具有唐代石刻藝術(shù)特點。其石質(zhì)為峽石。碑文共22行，每行約50字，楷書。