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關于歷史文物介紹的作文(精選18篇)
關于歷史文物介紹的作文 第一篇
最近，埃及3000多年神廟浮雕出現(xiàn)“丁錦昊到此一游”的涂鴉新聞非?；馃?，而這件事，也讓我們引起了對保護文物的反思。
文物是歷史遺留下來的精品，我們每個人都應該保護文物，所以，保護文物，應該是每個人都需要做的。
首先要大力宣傳現(xiàn)有的文物保護方面的法律規(guī)定，在做好現(xiàn)有法律的完善和細化工作的同時，也要做好面向公眾的廣泛宣傳。
其次要加強道德上的宣傳教育。讓公眾認識到刻劃行為不僅是違法的，也會對文物的完整性造成破壞，對文物的歷史文化價值造成不可恢復的破壞。通過宣傳使公眾認識到保持文物保護單位環(huán)境的美好，保護文物的莊嚴、美觀和完整是每一個人應該具有的公共道德，也是每一個人的義務。
保護文物，人人有責，希望全世界的每個人，都能夠自覺主動的保護文物，保護這不易保存的文物。
關于歷史文物介紹的作文 第二篇
“成伯伯，外國人大都喜歡去博物館，甚至會在那里呆一整天。但是，為什么我身邊的許多人都不喜歡去博物館呢？”“暑假快到了，陜西歷史博物館里有哪些活動適合我們這些孩子參加？”“人們對考古有不同的看法，有的認為文物埋在地下更有利于保護，您看呢？”2012年6月16日，“小記者采訪大館長”活動首站抵達陜西歷史博物館，來自西安市大明宮小學、白楊寨小學等10余所學校的20多名“小記者”與成建正館長面對面，用他們稚嫩的思維關注著博物館的每一個細節(jié)。
成建正館長針對孩子們的接受能力，在回答“小記者”們提問時穿插一些孩子們感興趣的話題和歷史故事，深入淺出地引導孩子們?nèi)绾慰创┪镳^、關注博物館、走進博物館、愛上博物館，把課本知識和歷史文化知識學習有機地結合起來。
“王伯伯，在您看來，我們這些青少年應該做些什么事情，可以更好地保護和傳承傳統(tǒng)風俗中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？”“博物院收藏這些拴馬樁有什么意義？”2012年10月14日上午，“小記者采訪大館長”采訪活動在關中民俗藝術博物院舉行，來自西安交通大學附屬中學、西安市第6中學等十多所學校的小記者們就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方面的眾多疑問，采訪了關中民俗藝術博物院王順利副院長。面對小記者爭相提問，王院長熱情地一一做了解答。對于小記者們的表現(xiàn)，王院長表示，看到這么多孩子對關中民俗的熱切關注，他欣慰地感慨民俗文化傳承后繼有人。
以“面對面采訪”的形式開展的“小記者采訪大館長”系列活動通過互動性、體驗性和參與性的活動，逐步增強孩子們走進博物館的自覺性，使青少年以自身特有的視角去發(fā)現(xiàn)和了解歷史文化，去感受和領悟博物館所蘊含的傳統(tǒng)文化魅力，喚起孩子們從小關注和保護文化遺產(chǎn)的意識。
關于歷史文物介紹的作文 第三篇
還記得從兒時起就開始被要求背誦各類唐宋詩，“鵝鵝鵝，曲項向天歌…”這些可都是朗朗上口的?？墒悄菚r年紀尚小，還不能理解詩中的內(nèi)容與含義。知道后來，唐宋詩才在課本上真正的出現(xiàn)，通過解讀，領略到了唐宋詩的魅力與內(nèi)涵。
一開始學到的詩令我印象最深刻的是李白的《望廬山瀑布》。詩中描寫了廬山香爐峰上，初日映照，紫煙氤氳，瀑布高掛，飛流奔騰?！叭照障銧t生紫煙”是太陽照在山峰上，峰頂云霧彌漫，陽光透過蒙蒙的水氣，好像燃起了紫煙。“飛流直下三千尺”，是水從三千尺高的山峰上很急地流下來。其中“疑是銀河落九天”中“銀河”二字描寫的真是十分絕佳，我曾在別出看過此地的圖片，氣勢浩蕩的瀑布在圖片中就真的好像銀河一樣，閃閃發(fā)光，濺起高高的水花，仿佛要跳躍出圖片。
后來認識了許多著名詩人，其中蘇軾的《飲湖上初晴后雨》到如今也值得回味?！八鉃囦偾绶胶茫缴彰捎暌嗥?。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！痹娙擞盟珜懸馐址ǎ恢庥谛蔚拿枘『途€的勾勒，卻側重表現(xiàn)光的晃動和色的變幻，從而生動地展現(xiàn)出西湖山水那變幻流動的光與色之美。而且我們也知道，蘇軾是屬于豪放派的此人，寫詞一向大氣豪放，他本人也是胸懷雄心壯志。他這樣的一個人，寫出了如此委婉迷人的詩句，這也是他的過人之處之一啊。
有一位詩人這樣被評價——詩中有畫，畫中有詩，他就是王維。《終南山》的景色在我的腦海中，至今流連忘返以藝術的夸張，極言山之高遠。身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形。之后進一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。所以說，王維的詩，不論是山水田園詩還是抒情詩都善于將主觀的感情與客觀的境融合統(tǒng)一，既含蓄蘊藉，又傳神優(yōu)美，具有自然之美。不僅融入了畫家和詩人細膩的情感，又滲透了深刻的含義。
唐代和宋代的詩詞可謂是空前絕后，達到了歷史上的一個高潮，所以后來變很少又出現(xiàn)可以和唐宋詩媲美的詩句了。但是我們不僅僅是從中學到了歷史的風韻，更應該學習如何像前任一樣，用詩句留住我們的當下，讓后人看到我們幸福和平的現(xiàn)在。
關于歷史文物介紹的作文 第四篇
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。492個洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上，是祖國西北的一顆明珠。
莫高窟保存著兩千多尊彩塑。這些彩塑個性鮮明，神態(tài)各異。有慈眉善目的菩薩，有威風凜凜的天王，還有強壯勇猛的力士。有一尊臥佛長達16米，他側身臥著，眼睛微閉，神態(tài)安詳?？吹竭@一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人無不嘖嘖贊嘆。
莫高窟不僅有精妙絕倫的彩塑，還有四萬五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫。壁畫的內(nèi)容豐富多彩，有記錄佛教故事的，有描繪神佛形象的，有反映民間生活的，還有描摹自然風光的。其中最引人注目的，是那成百上千的飛天。壁畫上的飛天，有的臂挎花籃，采摘鮮花；有的反彈琵琶，輕撥銀弦；有的倒懸身子，自天而降；有的彩帶飄拂，漫天遨游；有的舒展雙臂，翩翩起舞……看著這些精美的壁畫，就像是走進了燦爛輝煌的藝術殿堂。
莫高窟里還有一個面積不大的洞窟——藏經(jīng)洞。這里曾藏著五萬多卷經(jīng)書、典籍，卻因為一個叫王圓箓的道士而消失了，現(xiàn)在我只能想象當時擺滿經(jīng)書的樣子了。
莫高窟是舉世聞名的藝術寶庫，這里的每一尊彩塑、一幅壁畫，都是我國古代勞動人民智慧的結晶。
關于歷史文物介紹的作文 第五篇
作為梅派的傳承人物，梅葆玖，八十多歲的高齡依舊登臺演出且扮相不倒，身段不倒。面對傳承梅派，傳承京劇的巨大的艱難的任務，他積極開辦梅派藝術班，多次組織大規(guī)模的名家京劇會演，繼承中創(chuàng)新，將京劇與現(xiàn)代科技相結合，與時尚元素相結合，傳承了京劇文化，正是由于梅葆玖對京劇的創(chuàng)新與發(fā)展，才使京劇跟上了時代的步伐，使我們享受到了豐富的文化遺產(chǎn)。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)展。
另一方面，百年老店取洋名的事情又帶給我們思考?！疤旖蚬凡焕怼睂⒆约旱陌倌昀系甑挠⑽拿謴臐h語拼音的“gobuli”改為“gobelieve”，譯為“去誠信的地方”?！肮凡焕怼钡难竺?jīng)公布就引起了社會上的爭議。有人認為很有創(chuàng)意，有利于提高其知名度，使之融入全球化，也有人認為此舉喪失了“狗不理”原本的文化含義，是對傳統(tǒng)文化的不自信，是“崇洋外”的心理在作崇。對此，我認為老字號是寶貴的文化遺產(chǎn)，起洋名要體現(xiàn)文化特色，這樣的行為是對傳統(tǒng)文化的不重視。長此以往，老店也會失去原有的歷史特色。
然而，我們又不得不思考，現(xiàn)階段出現(xiàn)的扎堆去故宮修文物甚至去故宮掃地的現(xiàn)象到底是一種熱愛傳統(tǒng)文化想繼承傳統(tǒng)的行為，還是一種跟風從眾的心理。若是人們真的認識到了傳統(tǒng)文物之美，想要去學習傳承，那自然是好的；但如果只是隨大流，一時興起，那毫無意義。
因此，在面對這個現(xiàn)象的時候，我們要喜，因為有更多的人認識到了傳統(tǒng)文化的重要性，并且想為之作貢獻，但另一方面，我們要理性看待，不能只是三分鐘熱度。
《詩經(jīng)》有云：靡不有初，鮮克有終。但愿大家能夠保持住這份對傳統(tǒng)文化的熱情，將其發(fā)揚光大。
關于歷史文物介紹的作文 第六篇
反觀我朝，長沙千年古城墻，擋不住小小萬達的挖掘機；蘇州幾任書記都不敢動一根手指頭的桃花塢，頂不住文化大發(fā)展大繁榮背后的利益訴求；梁林故居在天子腳下、人大代表的王軍等學者幾年的強烈抗議中，全國人民的眼皮底英勇就義；假古董遍地開花…這是什么樣的國度，什么樣的管理，什么樣的文化引倒？居然可以不認祖宗、不要記憶、割裂文化、隨意復制、任憑商業(yè)利益踐踏。
很多人在這個時候問城鄉(xiāng)規(guī)劃法、城市規(guī)劃師到哪去了？顯然很多事情都不是規(guī)劃師所能左右。面對開發(fā)項目、開發(fā)商潮水般的涌入，大多數(shù)城市規(guī)劃師都只是個繪圖匠，撐死做個高級跟班，又談何參與決策。我朝LD還試圖抹殺文化，愚弄百姓，又談何保護、傳承？部分政府同志也曾想阻止這場悲劇到來，挽救了殘片的城市記憶，極少數(shù)城市中滄桑的“老者”有幸暫時活了下來，像打碎的玻璃躲在城市的某個角落，結果并不樂觀。
顯然城市歷史、文化傳承不僅依靠那部分政府官員和幾個有良知城市規(guī)劃師，更需要公民對歷史、文化、自然的的認同、深愛與尊重，只有公民的自我覺醒，共同追求個人的權力、公共城市記憶，才可能改變當下的社會氛圍，破眼下之困局。但放眼望去更多的是事不關己高高掛起的百姓，其他的就更不好說了，官沒官樣，商沒商德，哪有那么容易覺醒。
想起胡適先生的一句話“一個骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。”
個人認為文化大發(fā)展大繁榮的口號喊多了有害無益，更重要的是建立合理規(guī)則，完善制度，才可能變百姓為公民，找到破局的真正抓手，找回核心價值觀。這也讓我想起最近掀起的來至《太平洋的風》，風是爽意我們感受到了，但是為何會舒服，貌似并不像某人筆下描繪的臺灣人民對中華文化的傳承與守護，更多的是合理規(guī)則下公民的覺醒，不知您是否認同。
當然規(guī)劃建設技術的提高也是不容忽視的，京都就是個很好的例子，各位規(guī)劃、建筑同仁們，繼續(xù)努力吧。
關于歷史文物介紹的作文 第七篇
在國家、社會的努力下，當代年輕人開始重拾歷史，在前行中回看，于新潮中憶舊，這是好事。為筷子申遺，傳承剪紙技術，國家、社會都為中華民族優(yōu)秀文化的傳承做出了重大貢獻；而城管撕春聯(lián)以“規(guī)范市容”行為遭到全民聲討，也反映了市民對傳統(tǒng)文化的重視。所以，對歷史的崇敬與向往至關重要，年輕一代對傳統(tǒng)文化的重視力度越來越大，中華文化便會在世界文化大觀園中大放異彩。
重視歷史，心馳神往去服務歷史的初衷固然可貴，但年輕一代在做出選擇時，一定要理性。前有志愿者小飛為籃球賽館擦地而放棄本職工作，生活困窘；后有大學生求故宮“收留”，寧可掃地。僅僅因為一時的心馳神往而赴之，未免有失偏頗。其一，你是否能如趙元任對語言學一樣始終對文物修繕工作充滿熱情？你是否能如林巧雅把自己“嫁”給醫(yī)學一樣終身為文物修繕服務？其二，你是否如王津一樣具備文物修繕學的相關知識？其三，你的選擇是否切合自身情況？如果不能堅持，不夠專業(yè)，沒有條件而只憑一時的“好玩兒”，一刻的“心馳神往”，那你的選擇未免太過草率。
因此，對傳承歷史心馳神往是值得贊揚的，付諸行動時卻一定要謹慎，這是對文物的負責，更是對自己的負責。文物修繕工作需要足夠的耐心，堅韌的毅力。所以，懷著對這份職業(yè)的崇高敬意，有著堅持到底的決心，掌握專業(yè)知識，這條路才能走得穩(wěn)，走得遠。
如果你有足夠的激情，你可以懷揣著虔誠的敬意為故宮掃地；如果你做了充足的準備，你可以將夢想付諸行動，為歷史的傳承獻一份力?？偠灾?，心馳神往而慎行，有激情有行動，有毅力有基礎，別說走入故宮，走向世界都不在話下。
關于歷史文物介紹的作文 第八篇
我自幼對歷史十分喜愛，而近年來宮廷劇的大火，讓我對那些高高在上的帝王產(chǎn)生了濃厚的興趣，史書上僅記載了皇帝頒布的政令，亦或是豐功偉績，若是能了解帝王平日的生活理念，也是再好不過的事了。帶著好奇，我走進了博物館。
最引我注意的，便是那《是一是二圖》。這一幅畫作于清朝，圖上的乾隆皇帝更是不折不扣的滿族人，令我驚異的，是滿族皇帝竟身者漢人傳統(tǒng)的服飾，立于畫中的皇帝衣袂飄逸，寬袖扶于桌上，衣襟松散，自由閑適，似乎還帶上了點仙風道骨的意味在其中。從古至今，中國的文化一直在交匯、互兼中發(fā)展壯大，一次次的民族融合讓中華文明的活力永葆。此時皇帝將腳上一只鞋脫下，將腳盤于另一腿上，正坐在榻上悠閑地觀賞各種器物寶貝，其面部表情刻畫得細致傳神，悠閑得意，一反帝王平日里清高嚴肅的形象，多了一份源于生活的情趣。再看圖時，不拘言笑的皇帝頓時平添了幾分親切感，皇帝亦是凡人，他的形象遠不止書本上嚴謹?shù)姆芍贫扰c功德表彰。而他身后竟掛著自己的肖像，這種“畫中畫”的形式更是別具一格、獨具特色。也許我們從來不應該帶著有色眼鏡去看待任何一個人，擁有開放包容的心態(tài)，才可以了解到事物的多面。包容傳承、團結統(tǒng)一，中華文化在歷史的長河中生生不息，永不斷層。
這圖的點睛之筆，是那用行書寫著“是一是二，不即不離，儒可墨得，何慮何思”的題詞。黑色的墨跡，配著灑脫雋秀的字體，平添了些悠然瀟灑、落落大方的風骨。飄逸的筆觸，仿佛帶著整幅畫作羽化飛仙。儒家和墨家的思想在這里兼收并蓄。它不僅闡釋了對儒墨學說的深刻看法，還展示了帝王求和為上的統(tǒng)治觀念。而“儒可墨可”的開放，不同的政治策略，更是彰顯了睿智且自信的君主形象，將雅趣與理趣通過題字巧妙結合。
文物是歷史的見證，同時也保留了當代的風土人情與藝術特色。親近一幅畫，可以感受一位君主儒雅樂觀、充滿人情味的形象，比史書上更為生動、鮮明；也看出了當時民族融合的社會氛圍和中華文明的交融。
親近文物，感知歷史長河的流動，感知時代更替中不朽永垂的、博大精深的遺產(chǎn)——文明，感知這個世界的美好。
關于歷史文物介紹的作文 第九篇
音樂同樣是文化的一種形式?，F(xiàn)代流行音樂雖然沒有融入過多文化，卻也是這個時代的標志。但有的音樂受人喜愛僅僅是因為旋律，歌詞無趣之極甚至毫無意義?？删褪沁@樣的音樂，也被某些狂熱愛好者視化，殊不知自己的行為在外人眼中愚昧無知。
若想感受文化，終究還是舊年代的要意境深遠。四大名著自是不必多說，還有唐詩、宋詞、元曲，也是值得去了解的。至于樂曲文化，大可以行至水鄉(xiāng)，聽那水調(diào)悠揚，或是登上高原，聽那慷慨激昂。相信你將會感受到自己就在文化的包圍里。同時卻也別忽略了當代文化，只要能辨別真?zhèn)?，那些有文化的書籍也是可以翻閱的?/p>
所以作為青少年的我們，不僅要觀察文化，感受文化，如何能夠做到不對文化視而不見，才是重中之重。
關于歷史文物介紹的作文 第十篇
中國的世界文化遺產(chǎn)是由xxx國家xxx為保護，保存在中國境內(nèi)的珍貴的歷史文物。
圓明園坐落在北京西郊，與頤和園毗鄰，由圓明園、長春園和綺春園組成，所以也叫圓明三園。此外，還有許多小園，分布在圓明園東、西、南三面，眾星拱月般環(huán)繞在圓明園周圍。圓明園是清代著名的皇家園林之一，面積五千二百余畝，一百五十余景。建筑面積達16萬平方米，有“萬園之園”之稱。
圓明園曾經(jīng)多么地輝煌，是由清朝從康熙第六代帝王歷史150多年集中大量人力、物力筑成，堪稱“萬園之園”。里面珍藏著珍貴的古代典籍、文物、奇珍異寶，均為無價之寶。圓明園是富麗堂皇、規(guī)模宏大的東方博物館藝術館。圓明園是多么的美啊，但好景不長，1860年英法聯(lián)軍侵入北京，闖進圓明園，掠奪了許多珍貴的東西，搬不動的用車運，實在搬不動的，就只能銷毀，放火燒了三天三夜，實在太令人氣憤了，我國這一園林藝術的瑰寶、建筑藝術的精華，就這樣化成了一片灰燼。
古代的人們真幸運，他們可以看到圓明園被毀滅之前的景象，同時我覺得他們是不幸的，因為他們眼睜睜的看著圓明園被毀滅，而自己卻無力保護圓明園，如今大家要保護好文物。
關于歷史文物介紹的作文 第十一篇
昏黃的展燈映照出一片滄桑，古樸的氣息交織出燦爛的文明，漫步在山西博物院，感動，只為那一件件文物。
佇立在質(zhì)樸的陶器前，聆聽那來自遠古的呼喚。感動那一件件文物，感動那文明的勃興。敞口的陶器上寬下窄，仿佛是遠古人類指間的摩挲。閃動的火花間，可以看到那黑色的、有規(guī)律的彩繪花紋。黑色的油彩鋪排成有規(guī)律的形狀，空白的部分便成了一朵朵綻放的花——每一瓣都是那樣的恰到好處，明艷嬌嫩卻又質(zhì)樸得如同這土色的陶。我靜靜地望著它，仿佛是跟遠古人類四目相對，那黑色的花紋幻化著，交舞著，在模糊而又無比真實中衍生出了中華文明，令人驚訝慨嘆之余，又陶醉其中了。
悠游在雕欄玉砌的漢宮，輕輕點亮那盞雁魚銅燈。感動那一件件文物，感動那美麗的滄桑。銅制的大雁回首凝望，仿佛在回顧漢宮的輝煌。大雁口中銜著魚形的燈罩，魚身上繪著繽紛的圖案，似是在訴說著青磚黛瓦之間的憂愁。日暮之時，昏暗的屋內(nèi)，只有那一盞銅燈閃爍著微弱的光芒。悠悠數(shù)載，有多少人曾在日暮時分點亮這銅燈，向著那昏黃飄忽的火光，輕嘆著，傾吐著那點無盡的憂愁，又或是在長夜漫漫，與那不滅的火光，消磨這無言的孤獨。那盞雁魚銅燈，似乎就是它自己的主人，而那些憂思，仿佛只是這亙古不變之中的幾位過客罷了。
漫步在蟬噪鳥鳴的鄉(xiāng)野之中，享受那獨有的隱逸。感動那一件件文物，感動那超脫的淡然。凝視著扇面《花鳥圖》，仿佛置身在明代畫家張穆那枕石漱流的山林。新雨初霽，初生的草兒飛快地生長，陽光穿透竹林，映照出一片斑駁。我攜手畫家在那一片盛開的桃花林里，尋找春天的影。爛漫的枝頭，紅衣鳥兒時不時發(fā)出清脆的鳴聲。坐在小桌前，品一杯清茗，吟誦幾句陶淵明的詩，享受“清風為我吹衣，好鳥為我勸飲”的一份愜意。
流連在博物館中，凝視著一件件文物，我所走的每一步都是她們的影子，每一束展燈交織出的光都是她們的呼喚，每一縷古樸的氣息都是她們的沉淀。多想一直聆聽她們的呼吸，在漫漫五千年歷史中，感動那一件件文物。
關于歷史文物介紹的作文 第十二篇
山塘街坐落于美麗的蘇州金閶區(qū)，被譽為“姑蘇第一名街”，已被列入世界文化遺產(chǎn)?！稉P子晚報》小記者的采風活動就在古樸典雅的山塘街開展。
乘上大巴，欣賞著一路風景，不一會兒便到了目的地。走進古鎮(zhèn)，放眼望去，只見山塘街四周由湖水概括，幾條小船在湖面上慢慢地行駛，船上的游客看著這美景，深深的陶醉了。小橋流水，亭臺樓閣，有一種古色古香的氣息，仿佛到了仙境一般，詩情畫意，讓人感覺飄飄欲仙。跟隨著老師的腳步，我們來到了吳宅莊園，這里是吳曉邦的故居。據(jù)導游介紹，吳小邦是現(xiàn)代舞的創(chuàng)始人。走進園子，映入眼簾的是一座小亭子，亭子中間有一個小圓桌，中間有一片玻璃，下面是酒，這就是一個小酒窯。亭子旁邊有很多很多的空酒瓶在山上，我給這座山取名為“小酒山”。
再往里走旁邊有一條河，這是護城河。湖水清澈見底，時不時有幾條小船劃過。再往里走，我們來到了選酒區(qū)，門口有一個裝飾物，上面是一段樹的樹干，用來釀酒；下面是西方的保護神，采用了中西結合的方式。里面有來自各個大國家的好酒，比如：法國、意大利、美國等。藏酒屋里有價值二十萬的酒。在門口外，有一棵小松樹，它有九層，喻意是步步高升。在選酒區(qū)的旁邊，也有一個裝飾物：一個紅酒瓶里的紅酒倒入茶杯，一的茶壺里的茶倒入紅酒杯里。這也是中西結合。
吳宅莊園參觀完了，走回古街，兩旁的商品琳瑯滿目，有江南特產(chǎn)糕點、麥芽糖、絲綢等，我們逛了會兒后，就坐上了大巴，走上了返程之路。
這次旅行，讓我充分地感受到古鎮(zhèn)的的文化氣息，這大概也就是它被列入世界文化遺產(chǎn)的原因之一吧。
關于歷史文物介紹的作文 第十三篇
我國古代為我們留下了很多文化遺產(chǎn)，如四川峨眉山、樂山大佛、浙江雁蕩山、普陀山、杭州西湖、廣西桂林等等。這些都是我們祖國的風光，也是我國古代人民為我們留下的杰作和一些自然景觀。
故宮博物院
故宮是清明兩代的皇宮，是我國現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年的歷史了。故宮的一些代表性建筑群有太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、交泰殿、坤寧宮。前三者又被稱為“三大殿”而后三者又被稱為“后三宮”。這六個建筑中最值得一談的當選太和殿。
太和殿俗稱金鑾殿，而且太和殿也是舉行重大典禮的地方?；实奂次?，生日、婚禮和元旦等都在這里收朝賀。這也是太和殿最值得一談的一點。每逢大典，殿外的白石臺基上下跪滿了文武百官，中間御道兩邊排列著儀仗，我想當時一定很熱鬧，很好玩。
蘇州園林
蘇州園林據(jù)說有一百多處，通過查閱我覺得蘇州園林是我國各地園林的標本，因此，誰如果要鑒賞，蘇州園林就不該錯過。
設計者和工匠們一致要求：務必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的\'圖畫。所以他們講究亭臺軒榭的布局，假山池沼的配合，花草樹木的映襯。近景遠景的層次最重要的一點是他們注意細節(jié)和微小的事物，沒有任何不完美的地方，呈現(xiàn)在人眼前的永遠是完美無瑕。
我國還有更多的好風光，如安徽黃山、九華山、江西廬山、陜西華山、云南石林、山東泰山、河南開封、嵩山少林寺。雖然這些是自然景象，但是不容我們破壞。而是需要我們保護，讓華夏兒女都能看到如此的美景。
所以我們要熱愛祖國也更要熱愛祖國的大好河山!不允許其他國家侵略我們中國，也不允許中國兒女損壞這些美好的景象。
關于歷史文物介紹的作文 第十四篇
今天我們?nèi)チ祟U和園，媽媽說這里是皇帝，主要是慈禧太后的后花園。
我們從南如意門進去的，我們先到了十七孔橋，這座橋為什么叫做十七孔橋呢，我來告訴你吧，那座橋又十七個孔，所以叫做十七孔橋。我們再往前面走了點就看見昆明湖，昆明湖的湖水清澈而又透明還很藍很藍，我似乎眼前全是藍藍的東西。我們走啊走，到了長廊。長廊是給古代的皇宮里的人走、玩、聊天的地方。后面我們又到了樂壽堂，那里使慈禧太后住的地方，門前有兩只仙鶴，兩只鹿，和一個花瓶，都是銅的。
往前走，就到了佛香閣，那里有一層層高高的樓梯，你站在樓梯的頂端，方圓八里之外都逃不過你的眼睛。登上閣后，閣前的石碑上寫著，佛香閣始建于清乾隆年間，1860年被英法聯(lián)軍燒毀，光緒時按原樣重建。閣結構為八面三層四重檐，通高米，聳立于20米高的石造臺基上，氣勢雄偉，是頤和園的全園的構圖中心。閣內(nèi)供內(nèi)銅鑄金襄千手觀音菩薩站像，像高5米，重萬斤，為明代萬歷年間所造，在八根貫通全閣上下承重鐵梨木擎天柱的襯托下，美麗又莊嚴，熠熠生輝，有極高的文物和藝術價值。佛香閣是慈禧太后拜佛的地方。里面的千手觀音，很多人在那里拜。這座建筑非常雄偉，周圍還有其它建筑，有些是矮一點的白塔，后面還有一座眾香界，但在高一點的山上，沒有開放。真想去看看。我們從后面下來，看到有一條路去蘇州街的，就到了北出口。
頤和園真是個好地方，風景優(yōu)美，亭臺樓閣，還有湖，就像一個美麗的大公園。
關于歷史文物介紹的作文 第十五篇
我國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國古代的節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學，以及后來劃分出的節(jié)氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關。
節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發(fā)展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關;神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期，政治經(jīng)濟穩(wěn)定，科學文化有了很大發(fā)展，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件。
節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、神秘禁忌的氣氛中解放出來，轉為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。
值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
關于歷史文物介紹的作文 第十六篇
歷史，顧名思義，就是現(xiàn)代人對于過去發(fā)生的事情的真實的記載。通過它可以讓現(xiàn)代人了解過去，猜想未來。作為高中學生的我，對于歷史的學習有很多的感受。
剛接觸這門學科時，我對它充滿了好奇，但也充滿了疑惑。好奇的是，古代甚至是原始社會的人們怎樣生活，是否也和我們一樣？疑惑的是，學習歷史，在實際生活中究竟有什么用途，為什么要學習歷史？
帶著兩種矛盾的心情，我步入了歷史的殿堂。在歷史老師的指導下，我仿佛穿越了時空，來到了幾千年前，看到紂王的昏聵無能和沉迷酒色時，我便會為百姓擔憂，擔憂會因紂王的奢靡生活而承擔沉重的賦稅，同樣也會為紂王擔心，擔心他的江山不保。看到唐太宗的虛心納諫和求賢若渴時，我便會心生敬佩，敬佩他的明智，也同樣敬佩他的寬廣胸懷?？吹胶跓熝U裊，熊熊烈火燃燒著的圓明園和八國聯(lián)軍入侵北京時，我便會感到悲哀，悲哀清政府如此的不作為與軟弱，以致國土喪失，國家主權不完整。
在歷史的殿堂里，我每走一步，內(nèi)心就會多一種感受。xxx的大膽與自信，xxx的精明與能干，xxx的敬職與能言善辯，不僅是國內(nèi)，國外也有不少名人給我留下了深刻的印象。英勇機靈的列寧，救民于水火中的羅斯福，嚴肅專制的xxx……
隨著第一個問題的迎刃而解，第二個問題也有了答案。學習歷史，不僅是為了讓我們了解過去人們的生活和國家的發(fā)展，更重要的是讓我們從歷史中得到教訓與方法。一次次血的教訓使我們記住了過去的恥辱，在今后的發(fā)展中不斷發(fā)展壯大富強；一次次農(nóng)民起義讓領導者深知人民是水，水能載舟亦能覆舟的道理；一位位賢能君主與領袖，讓執(zhí)政者擁有“以人為鏡，可以明得失”的比較。當然，歷史也激勵鞭策著我們，努力學習，在國家和社會發(fā)展中扮演起重要角色，努力成為棟梁，撐起祖國的一片天。
在幾年的歷史學習過程中，除了歷史本身以外，對于怎樣學好歷史也有些疑惑。有的歷史老師常說，學習歷史就是“背多分”。這話確實有道理，對于必修的學生來說，基礎知識和概念的背誦自然是必不可少，可是這對于選修歷史的同學來說，還遠遠不夠。我覺得被動記憶只是最基本的步驟，更重要的是必須在理解的基礎上記憶，這樣既有助于記憶，也有助于知識的融會貫通。此外，學習歷史不僅要背，其實最關鍵的是在課堂上的聽講。重點和補充的知識點要及時在書上做好標記。對于選擇題來說，一定要審清題目，找出關鍵字，遇到疑難時嘗試用排除法解決。面對材料分析題時，考慮得要更加全面，從材料到題目，都應該全面理解。尤其要注意題目是如何問的，絕對不能答非所問。通過以上這些方法，我相信我的歷史成績一定會有提高的。
關于歷史文物介紹的作文 第十七篇
暑假里，爸爸媽媽帶我北京之旅，其中必游不可的就是頤和園，這是古代皇帝的私人園林。
頤和園位于北京西北角，是“三山五園”之首。初名為清漪園，后被八國聯(lián)軍所焚，慈禧太后挪用海軍軍費重建，改名頤和園。我們從頤和園的北門進入，面前就是頤和園內(nèi)唯一的一處藏傳佛教寺廟——四大部洲。四大部洲仿照佛教的宇宙觀而建，東南西北四面各有一座藏式的小亭子，分別是東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲。中間是一座殿宇，稱之為“須彌靈境”，與“智慧?！薄ⅰ氨娤憬纭边b相呼應，精美無比。
在“眾香界”之后，就是頤和園的主要建筑——佛香閣，也是慈禧六十大辰慶壽之地。我們沿著臺階拾階而上，終于登上了佛香閣。佛香閣為三層樓閣，頂層攢尖。紅色的窗，黃色的瓦，頗為華麗。正門上方書寫“云外天香”匾額，殿內(nèi)供奉著一尊千手觀音像，為明萬歷年所造。觀音面相有三面四層，共十二面，腳踩由999片花瓣所組成的九層蓮臺，慈眉善目，法相莊嚴。站在高處眺望四周，頤和園的昆明湖一覽無余，游船、畫舫從湖面劃過，泛起陣陣漣漪;湖邊茂盛的樹林里殿宇、樓閣坐落其中;遠處水天相連，山色空蒙，別有一番情趣。
我們還游覽了十七孔橋、銅牛、長廊、石舫等名勝古跡，真是美不勝收。頤和園原先只供皇帝享樂的地方，如今我們平民百姓也可以在園中游玩。這是因為中國革命推翻了封建統(tǒng)治，建立了新中國。我要努力學好文化知識，長大為祖國的繁榮昌盛獻一份力。
關于歷史文物介紹的作文 第十八篇
大年初六，我和爸媽叔公叔婆隨車來到了沙頭角中英街。其實在這之前我在深圳博物館就看到過這“一街兩制”的歷史，今天我能親臨其境，感受這罕見的歷史資源。
中英街的由來，要追溯到19世紀中葉，英殖民主義者發(fā)動了xxx戰(zhàn)爭，逼迫清政府把香港島和九龍島割讓英國，當時就豎立了界碑，隨后有人在界碑兩則搭建房屋做生意，形成了中英街的雛形。改革開放后，小街幾經(jīng)變遷和發(fā)展逐步形成了店鋪林立，一片繁榮景象的免稅商業(yè)街。
走在一個個界碑前，我沉思著，心事重重，媽媽指著一棵長在街中間的.榕樹對我說：“孩子，你看這棵古榕樹的根生在祖國，它那茂盛的枝葉卻伸長到了香港地界，它可是見證了這歷史的滄桑和變遷，經(jīng)歷了風風雨雨，但還是堅定把根留住在祖國的懷抱，現(xiàn)在成了難得一見的景觀——‘古榕奇觀’”。
到了中英街，我們當然會走進愛國主義教育基地——中英街歷史博物館，參觀了一幅幅昔日的圖片和文物陳列，讓我更深層的了解了中英街的歷史。這歷史的昭示我們，國家落后就會受外強欺辱，我們一定要以史為鑒，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。