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做人自知之明作文 第一篇

古人云：“人貴有自知之明。”鴕鳥身重翅小，不妄想飛向藍天；海豚無腳不徒勞爬上陸地。茫茫人海，蕓蕓眾生，自知者能分施展自己的才華，成就一番事業(yè)；不自知者往往一念之間前功盡棄，貽人笑柄。

韓信甘受胯下辱

鬧市間，一位氣宇軒昂的七尺男兒竟然在眾目睽睽之下從一個市井無賴的胯下爬過。難道他沒有人格與尊嚴嗎？不，他此舉是為了實現(xiàn)他的鴻鵠之志。他深知自己的價值絕不能與無賴等同，他深知自己的兵韜武略當(dāng)用于救助天下蒼生，而不是與一個無賴斗氣。大丈夫能屈能伸，有所為有所不為。正因為自知，他才能臨磨難而不茍，愈挫而愈奮，最終，他找到了自己的用武之地，幫助劉邦平定天下。試想，韓信若沒有自知，其人生怎能放出奪目光華；若沒有韓信的自知，如何能有劉漢天下的一統(tǒng)。人當(dāng)須明了自己人生的價值!

馬謖“無知”失街亭

馬謖雖熟讀兵書，深諳兵法，但他最大的悲劇就在于無知----對于自身的無知。沒有了自知，便僅剩下了狂妄，甚至狂妄到連軍師諸葛亮都不放在眼里。嘆諸葛空愛馬謖，卻反被馬謖的不自知誤了統(tǒng)一大計；悲諸葛那惜才之淚，卻灑給一個“無知”之人。諸葛先生泉下可知，你一生追求的事業(yè)，就是毀于一個人的不自知啊!“出師示捷身先死，長使英雄淚滿襟。”這淚是灑給諸葛，而這憾卻是馬謖的“無知”所一手造成的啊!

人應(yīng)當(dāng)清醒的認識到自己才能!

巾幗“自知”勝須眉

“別了，生我養(yǎng)我的父母；別了，我所深愛的這片土地。”鏡中那位絕色美女滿眼含淚，但很快她便拭去淚痕，毅然踏上了那條風(fēng)沙漫天的路。她明白自己此去將永無歸期，但她更清楚自己肩上的重任。她清楚地知道自己擔(dān)負著面姓對和平的'企盼，擔(dān)負著蒼生對幸福的追求。正因她清楚地認識到自己的使命，她才甘愿“一去紫臺連朔漠,甘愿用一生的幸福去換取大漢與匈奴幾十年的和平。黃昏下的“青冢”不是哀怨，而是一個深知自己歷史責(zé)任的女子，對天下的深情回眸。人要知道自己的責(zé)任!

“人貴有自知之明”，只有自知才能將自己的人生點染出亮麗的色彩。朋友，欣逢盛世，懷古思今，我們是否清醒地認識到了自己的才華，看清了自己的價值，意識到了自己的責(zé)任？

做人自知之明作文 第二篇

我們常說要善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點，避其所短。可是，我們只顧發(fā)現(xiàn)了他人的優(yōu)點，卻尋找不出自己的優(yōu)點和缺點來，難道我們不應(yīng)有自知之明嗎？

從古至今，自知之明的實例處處存在，我們所熟悉的鄒忌就是一個鮮明的例子。鄒忌和徐公住在同一城，并且兩人都一表人才。一天，鄒忌分別對他的妻子，妾和客人提問：“我與徐公誰美？”而他卻得到了同一種答案，說自己美。過了一天，恰巧徐公要來家里做客，鄒忌第一眼就被徐公那氣宇軒昂、光彩照人的形象怔住了。兩人交談的時候，鄒忌不住地打量著徐公。他自覺自己長得不如徐公。為了證實這一結(jié)論，他偷偷從鏡子里面看看自己，再調(diào)過頭來瞧瞧徐公，結(jié)果更覺得自己長得比徐公差。于是，他進宮向皇上表明了自己所發(fā)現(xiàn)的一切。并對皇上說；你是被這些大臣們所蒙騙了，他們都是在恭維你，以至于沒有認清自我。聽完這番話，皇上覺得鄒忌的話很有道理，于是連連稱贊。試問，若鄒忌聽完妻子，妾和客人的回答后不作一番思考而是直接暗暗高興呢？又會不會有這樣的結(jié)果呢？恐怕恰恰相反，可僅憑這一點也證明不了什么。

再如大名鼎鼎的楚國大將韓信。有一次，在淮陰有一群惡少當(dāng)眾羞辱韓信他。有一個屠夫?qū)n信說：“你雖然長得又高又大，喜歡帶著劍，其實你膽子小得很！有本事的話，你敢用你的佩劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過去。”韓信自知形單影只。于是，他便當(dāng)著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鉆了過去。在場的人都嘲笑韓信，認為他很膽小。其實韓信并不是膽怯，而是看清局面的睿智。正所謂大丈夫能屈能伸，有所為有所不為。所以我們當(dāng)須明了自己人生的價值!

由此看來，我們不能只看中一方面，在看到自己優(yōu)點的同時，也要發(fā)現(xiàn)不足，虛心向他人學(xué)習(xí)；只有自知之明，才有可能向鄒忌和韓信那樣，活出瀟灑的人生。因此，人貴要有自知之明。

做人自知之明作文 第三篇

人生認識，漫漫長路遠，紛紛誘惑多。朋友，當(dāng)你出海航行，請掛起自知的風(fēng)帆。只愿“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海！”

或許，你認識他人很容易，但你要真正認識自己卻相對困難了。人生最大的挑戰(zhàn)，就是挑戰(zhàn)自己。古語云：“尺有所短，寸有所長。”自知猶如一塊清晰的鏡子，它把你完全照出來，這樣你才不會趾高氣揚，你就可以取長補短，不斷修身養(yǎng)性。自知能使心靈得以升華，人就貴有自知之明。

自知是人類重要的美德。一個人如果沒有自知之明，好比無翼鳥，怎么飛也不能達到天空。自古以來，自知都作為君子重要的美德。儒家的曾子要求以“三省吾身”檢查自己的品行。唐朝的李世民治國有方，以人為鏡，禮賢下士，應(yīng)此他深受百姓的愛戴。或許，你才華不乏。但才學(xué)機敏的花朵要在這沃土才會綻放得艷麗奪目，不然，它一定會逐漸枯黃。不可一世的拿破侖正因為不自知，想要征服世界，卻以失敗告終。恃才放曠的楊修也因為不自知，數(shù)犯曹操之忌，最終一命嗚呼。因而，有才不自知則難成。自知是我們重要的美德，缺乏了自知就會處處碰壁。

自知有是一種智慧。劉邦與項羽爭天下，交戰(zhàn)五年，項羽自刎烏江。或許，你會覺得惋惜。鴻門宴中，項羽自天輕敵，對范增的勸諫不以為然，最后項羽坐失良機。試想想，假如項羽認清自己，不是又改變歷史了嗎？可項羽不知量力，總自以為是。相比之下，劉邦足智多謀，有自知之明，則霸業(yè)可成。“知己知彼，百戰(zhàn)百不殆。”然而，在當(dāng)今社會，自知仍然是一種非常有自知之明的贏家，他找準了適合自己的位置，他成就的事業(yè)為世人矚目。或許，你曾經(jīng)胸有成竹地走進人生考場，自以為一帆風(fēng)順便得意忘形，高估自己，結(jié)果理想中的世外桃源也只不過是虛無飄渺的霧。可見，自知是人生中必不可少的智慧。

自知是石，敲出憧憬只火；自知是火，點燃希望之燈；自知是燈，照耀向往之路；自知是路，引你走向成功！朋友，高長“人貴自知”吧！

做人自知之明作文 第四篇

至于為什么要讀《道德經(jīng)》，是因為它是中國哲學(xué)史上第一部具有完整哲學(xué)體系的著作，是歷代學(xué)者研究了兩千年的一部著作。就連近代大作家魯迅都說，不讀完老子一部書，不知中國文化。讀完之后我才發(fā)現(xiàn)，《道德經(jīng)》實則為一部人生的教科書，讓我明白了很多哲理。

不看虛名看本質(zhì)。道可道，非常道；名可名，非常名。事物名稱雖異，但只是一種指代關(guān)系，并不能表達事物的本質(zhì)。因此人們不要執(zhí)著于事物所謂的名號。企業(yè)注重員工的實干能力，而不注重其言辭。我們學(xué)生也是一樣，學(xué)習(xí)也是為了提升自身素質(zhì)，而不為“三好”。

要少說多做，靜默守中。多言數(shù)窮，不如守中。話說得太多，往往會使自己陷入困境；很多時候，知道的沒必要的東西太多，顧慮就會更多，因而妨礙自己的行動。聞一多先生有言：“別人都是說了再做，我是做了再說。”我們應(yīng)該做的，就是努力學(xué)習(xí)，而不是天天喊口號。要知道，空缸震響，滿缸無聲。

但是有些人會學(xué)習(xí)不下去，也許是對其他方面有欲，歸根到底一個“貪”字。貪婪會使人喪失良知，是很可怕的。廣東的汪某要是不貪婪，還會用刀刺向自己的母親？

老子有些話說得好：“見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無憂。”“圣人欲不欲。”現(xiàn)在學(xué)習(xí)壓力大，戒貪已成為我的當(dāng)務(wù)之急，力求減少自己的欲望。

人最忌自大自夸。跂者不利，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。自吹自擂和xxx中的浮夸風(fēng)沒什么區(qū)別，只有踏踏實實走好鋪墊的每一步，才有可能抓住稍縱即逝的機會。

做任何事都應(yīng)該服從自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。人類比七大自然簡直是相形見絀，但是他們?yōu)榱搜矍暗男±妫茐牧肆己玫纳鷳B(tài)環(huán)境，那么明天會怎么樣是可想而知的。

人在福中不知福。因此人一定要知足。知足不辱，知止不殆，可以長久。不知足會導(dǎo)致可怕的貪婪，讓人忘記一切，包括人格。甚愛必大費，多藏必厚亡。禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。要懂得放棄，懂得知足，不要患得患失，要不為失搞到悲傷。只有知足，才能常樂。

人貴有自知之明。知不知，上：不知知，病。聰明的人不自以為是，自以為是的人不聰明。有些人肆意貶低別人，抬高自己，這說到底，如果不是道德品質(zhì)問題，就是沒有自知之明，往往帶來壞的結(jié)果，害人害己。楊修因為恃才放曠，所以引來了殺身之禍。

不讀老子一書，不知中國文化，更不會為人處世。

做人自知之明作文 第五篇

世上萬物，都有自己的長處和短處，然而，能否知道自己的長處和短處，卻不容易。要么，何以自古就有“人貴有自知之明”之說呢！其實，這種自知之明就是發(fā)現(xiàn)能發(fā)現(xiàn)。自己的卓越與缺陷，認識自我的優(yōu)勢和劣勢，從而，以自己的條件決定去干什么，不去干什么，用理智的方略選擇目的或理想，其成功的幾率就高得多了。

當(dāng)然，大凡動物都是沒有自知之明的，特別是在年輕的時候。還有一輩子都沒有發(fā)現(xiàn)自己的，既不知道自己所短，也不曉得自己所長。這種現(xiàn)象并不奇怪，只要你認真洞察，生活里比比皆是。

如那只鷹，憑著尖利的雙爪和帶勾的嘴，加之兇悍猛烈的沖擊力，當(dāng)它向那羊俯沖過來之時，羊在如此強勁的對手之下，只有束手就擒了。可是，那只在一旁觀望的烏鴉，情況就大不相同了。烏鴉沒有鷹尖利的雙爪，沒有鷹帶勾的嘴，更沒有鷹兇悍猛烈的沖擊力，所以，在羊的心目中，這并不可怕。當(dāng)烏鴉撲向羊時，首先，羊不會驚慌，甚至?xí)靶λ耗阋恢黄接沟暮邙B，豈敢在俺的頭上動土，真是癩蛤蟆想吃天鵝肉。此刻的羊，面對突襲而來的烏鴉，只需采用不理睬的對策，就能對利令智昏的烏鴉達到以守為攻的效果。結(jié)果，烏鴉突襲羊的目的不僅沒有得逞，反而成為牧羊人的獵物。

烏鴉之所以在襲擊羊的行動中失敗，是因為它沒有自知之明。烏鴉只看到了鷹獵取羊的成功，卻看不到鷹獨有的長處和優(yōu)勢。當(dāng)然，它更發(fā)現(xiàn)不了自己的短處和劣勢。本來，烏鴉不具備捕獵羊的條件，而又要去做這種力不從心的捕獵，結(jié)果只能是失敗。

生活中，導(dǎo)致失敗的原因，往往是當(dāng)事者沒有自知之明，既沒有發(fā)現(xiàn)客觀世界的奧秘，也沒有發(fā)現(xiàn)主觀世界的長短。歸根結(jié)底，還是他們不了解自己，但是他們并不知道這一點。慘痛的悲劇和沉重的代價，就是這樣造成的。

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