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我看君子作文15篇
我看君子作文 第一篇
“人不之而不慍”，這是《論語》中的君子，在我看來，君子有很多種。
千古悲歌——屈原。屈原，飲水蘭之露，餐秋菊之英，戴岌岌高冠，佩陸離長劍，為了楚國的千秋偉業，修明法度，舉賢授能，為了理想絕不妥協從俗。為百姓決不同流合污。于是，投入尼羅江，他便在此后駕飛龍，乘軺車，揚云露，鳴玉鸞，遨游在廣闊，明麗的天空中。奏《九歌》，舞《韶》兮。載著千秋萬代！陶淵明，他其實很想做官，少時就有猛志“少時壯且力，撫劍獨行游。誰言行游近，張掖至幽州。”而且，他也做過官，只是受了不少官場的腐氣，驕奢淫逸。他走出官場，走到風和陽光之中，走到貧寒卻誠實的土地之上，一邊耕種一邊也在尋找他的詩句。李白，他那天籟似的詩文，他那橫空出世的才華，令人神往。李白永遠行走在漂泊的路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌，詩人拒絕根的存在，這是徹底的漂泊情懷，他把生命看做一場漂泊，并實踐著，在中國的文化上沒有第二個和他一樣的人。
“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”。當那迷蒙的小雨，一點一滴打濕在羅衫上，誰會說這感情不滂沱？不然怎么會濕了整件的衣裳？當那柔美的花朵，飛舞旋轉飄落在青石路上，誰說這些感情不壯烈？不然怎么能鋪滿了整條幽徑？然而，在李清照的眼中，那卻是“看不見，聽無聲”的。韓愈被發配到潮州，愛女死于途中，他卻將傷痛化為了治國的動力，他在那個邊遠小城興教育，修大力，受到所有百姓的愛戴，那潮州的山水竟盡姓了朝。
身體是速朽的，于是追求永恒就成了許多人的夢想。但是永恒和權勢無關，和財富無關，和生命的長短無關，和欺詐無關。一切的假丑惡在時間的面前，都露出了原型。假飾越多，反差越大，永恒只和愛有關。君子，亦如此。
君子，愛就要愛得深入骨髓，甚至是粉身碎骨。
在現代的膚淺和喧囂中，君子站成了一棵松，硬成一塊石，凝成一撮土……
我看君子作文 第二篇
無言的冷月，永逝的春水，當思緒浮現在心靈的彼岸，路途漫長、遙遠……
——題記
夜闌人靜，獨坐窗下，守一杯香茶，翻一卷名著，面對四溢的茶氣與書香，輾轉于千古風流人物，遙想我眼中的君子，思緒便隨著幽香慢然飄回到那些年代，心情隨之沉浮……
浮游于天地之間
當一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當一種平淡，淡得讓人無從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。正因為世道污濁，莊子才選擇隱退；正因為有黃雀在后的經歷，莊子才選擇與世無爭；正因為愛得熱烈，莊子才選擇恨得徹底……
當你甘于平淡，樂于平淡，并自得于平淡時，你的人生便注定會與眾不同。你只愿在夢境中化蝶而逍遙，只愿隨那盤旋而上的雄鷹浮游于天地。不愿累于國事，不愿牽絆于塵世，就如同那山間流淌的涓涓細流，給人以絕處逢生，給人以寧靜致遠，給人以超脫萬物。我以為你是孤獨的，你卻讓我明白了“君子之交淡如水”，亦教會了我“望斷天涯路”。于是，你成為我眼中的君子，淡淡如泉水，如那天際的一抹縞素……
一蓑煙雨任平生
時間的流逝，舊跡依舊，“烏臺詩案”毀滅不了你的才情。將煩惱拋給江水，寄情于天地，蘇軾的人生發人深思……
你能駕一葉扁舟，在驚濤駭浪間豁達處之。在白露橫江、清風徐來之際，你以自己曠達的性情和俯仰萬世的思考，來壓制內心深處對世事無常的感傷。你猛然間豁然開朗，終于悟出了“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則萬物與我皆無盡”的哲理。霎時，你的內心已一片澄明。于是，所有的不幸與困苦，都在這曠達的胸中渺小得如同一縷游絲、一粒輕塵。那些小人不懂，可江上的清風懂了，山間的明月懂了。在這場正義與邪惡的博弈中，你獲得了心靈上的勝利。于是，你成為我眼中的君子，遠離喧囂，回歸于清純空靈，才情更加俊逸灑脫，處事更加寵辱不驚。
悠悠，不盡長江滾滾流
在辛棄疾那穿越時空、恒定不變的人生感悟中，我已心有所悟……
我聽到歷史的磨盤轟然作響，大丈夫披一身豪情沖向報國的前線，不料身后蜂擁而來的是小人的、昏君的猜疑。我聽到了，你突破心靈最低的防線，為國而沉默，于是你像一粒銅豆在磨盤中滾動，你選擇了“把欄桿拍遍”，卻在“山深聞鷓鴣”的凄涼中為國獻出一生。只因你心中的那道報國之門，將一切猜忌拒之在外，把忠誠鐫刻在你不朽的人生之中！于是，你成為我眼中的君子，鏗鏘與信念，是你堅定的步伐。
游出歷史的逆流，置身于現實世界，回望屹立于中國歷史文壇的先人們，他們以不同的方式塑造著精彩的人生。書中常寫：“君子如水，隨方就圓，無處不自在。”君子的定義并不唯一，游覽于他們的人生，無不非同尋常……
一陣微風迎面而來，將我從無限的遐思中喚醒，驟然憶斷，思在萬千……
我看君子作文 第三篇
《詩經？關雎》中說：“關關雎鳩，…君子好逑”，在這里，“君子”是對賢德的男子的一種尊稱；魯迅先生則認為“君子”是封建禮教塑造的守禮典范，是對人性的一種束縛。
在我眼中，知識與道德都優秀的人就可以稱之為“君子”，他們不分性別、年齡、民族、國籍。例如：蘇格拉底是一位充滿智慧的哲學家，他對美德探索，對知識的追求使他在科技發達的今天仍被人們所推崇。
有知識沒有道德的人往往只能成為小人，例如“秦檜、高俅。秦曾中進士，高俅也曾位列三公。他們不是目不識丁，而是品德低下、心胸狹隘，這樣的人也許有識、
有官位，但他們決不可稱之為“君子”。
有道德但卻沒有知識的人只能成為道德的奴隸例如：郭某人埋兒，他認為自己是孝順母親，但他的妻子卻又如何能不心疼自己的兒子，其母又如何能不心疼自己的孫兒，這樣的“愚孝”難道只有他一人？而像他的這一類人不就是道德的奴隸嗎？
知識使人有內在的美，品德使人有外在的美。有知識叫“能”，有高尚的品德叫“賢”，只有“賢能”的但又謙遜的人才配稱之為“君子”。
有的人自恃才高八斗就狂妄自大，輕視他人，還自以為誰都不如自己，殊不知自負的心理已讓他輸給了別人。還有的人才貌平平但心氣極高，不甘人下，他不是在別人的失敗中自省，而是在別人的成功中挑剔人家的毛病，這種人的自滿使他在生活中總是停步不前而且人緣極差。
許多賢能的人大都很謙遜，因為只有謙遜的人才會不斷進步、才會不斷的提高。這些人的聰明之處就在于他能在別人的錯誤中自省、在別人的成功中找方法，他們一點點的努力，一點點的進步，一點點的靠近成功，在超過別人時仍保持清醒的狀態，不驕不餒。
其實天才不常有，蠢才也罕見，只要努力定會有收獲。在當今社會不僅要爭做知識人才還應擁有高尚的道德，要在“德”、“才”兼備的基礎上做一個謙遜的“君子”。這樣一個謙謙君子才能更好的服務于社會，而社會也才不會是冷冰冰的。我相信，和諧溫暖的社會才會有更多的謙謙君子。
我眼中的“君子”是富有智慧的；
我眼中的“君子”是品德高尚的、謙遜的；
我眼中的“君子”是和藹的、服務于社會的。他們不是在用冷冰冰的教條約束人，而是以“德”服人，以“法”制人，以“知識”引導人。
我看君子作文 第四篇
漢代大學者許衡一日外出，因天氣炎熱，口燥難耐，巧遇路邊也有一棵梨樹，行人紛紛前去摘梨，惟獨許衡不為所動。
“何不摘梨解渴？”有人問他。
許衡回答：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐：“世道這樣亂，管他是誰的梨呢？”許衡正色道：“梨雖無主，而我心中有主。”
若蘭花般獨自綻放在那片廣袤的心靈凈土之上，據守著物我交融的本真顏色，在渾濁的亂世中保持一顆干凈純潔的心。我心中有主，如晚風般溫柔飄香的話語，吹動了那漂浮在心湖上的萍草，順著世人遠去的腳步和嘲笑似的嘆息。那一刻，我終于找到了迷失已久的“君子”。
坦坦蕩蕩如蘇格拉底，在臨死之前他的學生問他：“老師，你還有什么重要的話要對我們說？”蘇格拉底拉著學生的手，鄭重其事的說：“我還欠鄰居家一只雞，請你一定要替我償還給他們。”
學生點了點頭，說完蘇格拉底才慢慢的閉上他那雙充滿睿智的眼睛。
君子心中有主，是一種修養、一種準則、一種境界、一種精神、一種敢于走自己的路并勇于擔當命運的氣魄。身處渾濁，即使是面對鄰居家的一只雞！
我看君子作文 第五篇
君子不為外物所動，永遠關注的只有自己的內心感受。遠離了蠅營狗茍的人群就是為了真實的走進內心，那里有一個比海洋還要為浩大的自由王國……錢鐘書和楊朔一輩子過的是一種平淡的生活，白天他們家沒有一點聲息，各自守著一張書桌，一盞臺燈，靜靜的閱讀。有一年春節，權威人士前來拜訪，也是人之常情，錢先生拉開門說：“謝謝，我很忙”就把門關上了。還有一次學部通知他去參加國宴，他說：“謝謝，我很忙，我不去。”再有來人替他說：“那就說你生病了？”他說：“不，不不，我身體很好，我不去。”
則就是大學者如菊般的恬淡，大知識分子似竹般的氣節，永遠不會八面玲瓏。
一次，沈從文和錢鐘書去賓館看望一位20年未見面的老友，老友赴宴去了，等了一個小時才回來。原來那是頭面人物的宴會，老友興奮得目中無人，說：“他左邊坐著紅線女，我坐在她右邊，就三個人，上一座桌子菜——沈從文坐不下去，說：“老錢，走？”錢鐘書說：走！
他們各自從賓館出來悵悵地一言不發，各自回到了自己孤獨的家中。
我看君子作文 第六篇
孔子云：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”可見孔子認為君子乃施惠于人，自己卻不浪費；使用人民，人民卻不怨恨；自己有所追求，卻不貪婪；安靜矜持卻不驕傲；有威嚴卻不兇猛。我認為此言所道極是。人應當以“君子”之道為準則去為人處事。
行之以君子之風，何如？
君子之風是一種美，它的美會令你甘于淡泊，樂于平淡，自得于平淡，令你只愿在夢中化碟了的好，不愿牽絆于塵市，就如天之白云，地之清水，給人以超脫外物。古人云：“君子之交淡如水。”此正可體現“君子”之美。我常向往古人的君子之交。鐘子期與伯牙的高山流水，稽康與阮籍的風清月白，李白與杜甫的詩歌雅奏。這些流芳百世的君子傳說令我慕煞古人。
自古就有“君子喻于利”之說。明代大將于謙清正廉潔，關心人民疾苦。他當兵部侍郎官時，被朝廷派遣到河南任巡撫，返回京城時，沒有帶一點不義之財，這便有了“清風兩袖”之說。君子又豈是為錢財所驅使的！反之，南宋女詞人李清照次夫張汝舟，為貪易安的金石字畫，不顧廉恥，欺人感情，易安寧愿冒著坐牢之危，也要揭露他這個偽君子。古人云：“君子愛財，取之有道。”我眼中的君子應是平淡之，重義之，正直之。
處之以君子只道，何如？
君子處事無不詮釋著善良、慎怒、修德的內涵，在這偌大的城市之中，若是君子，你會在施舍給乞丐一枚硬幣的時候彎下腰，輕放之。若是君子，你會向無助之人伸出援助之手，開啟導航燈，送上幸福的青鳥……孔子曰：“君子欲訥于言而敏之行。”君子美德為言行一致，若一人口若懸河，夸夸其談，實際上言過其行，那么其人必叫人厭之。
君子以仁德、誠信處事之。唐朝，魏征曾為李建成出謀暗害李世民，李世民卻不記前嫌，重用魏征，遂有“貞觀之治”之盛世。由此可見君子之心寬如海。又者，古代有一個名叫季布的人很講信用，人們視他的一句話重如千金。其人的誠信，令他廣受好評。君子處事以其仁愛、忍讓、樂觀為主。我眼中的君子亦有堅持仁德、慎言多做、言語誠信、遇事可忍、心胸廣闊之美德。
置身于這喧鬧又靜寂的世間，有人笑、有人泣、有人癡、有人狂……其行百變矣！人群中的謙謙君子們，我眼中的謙謙君子們，你們的一舉手、一投足，都應是令人感佩的。
當今，我們應該保持仁愛之心，做一個心胸坦蕩、信守道德、無私奉獻、為仁行善的正人君子。對事，能沉著勇敢，處驚不變，有原則。這令我想起一番對話來，昔日寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？”拾得云：“忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。”
將自己置身于世間寂靜之處去仰望幸福，恬淡適己，身心自在并知足常樂。若在生活中多些這類人，那么我們的社會會更加美好，人們會更加幸福，生活會處處充滿陽光。
我看君子作文 第七篇
我眼中的“君子”是一個有勇氣承認自己錯誤的人；我眼中的“君子”是一個在任何時候都敢于堅持說“不”，大聲也說出自己意見的人；我眼中的“君子”是一個面對別人的挑戰或者生活上的任何挫折，都敢于應戰并戰而勝之的人。
一個陽光明媚的下午，一個9歲的美國男孩在院子里踢足球，不小心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居向他索賠20美元。在當時，20美元是筆不小的數目，足足可以買200只生蛋的母雞！闖了大禍的男孩向父親承認了錯誤。父親嚴肅地說：“你必須對自己的行為負責！”男孩為難地說：“我哪有那么多錢賠人家？”父親拿出20美元給了他，說“這錢可以借給你。但一年后要還錢。”男孩從此開始了艱苦的打工生活。經過一年的努力，終于掙夠了20美元，還給父親。他就是我眼中的君子。
我眼中的“君子”敢于承擔自己的責任，并想辦法彌補。
世界音樂指揮家大賽的決賽現場，一個選手按照評委給他的樂譜在指揮演奏時，發現有一處不和諧的地方。他認為是樂隊演奏錯了，就停下來重新演奏，但仍不如意。他向評委提出自己的意見，認為是樂譜弄錯了。但在場的作曲家和評委會的權威人士都鄭重地說明樂譜沒有問題而是他的錯覺。面對著一批音樂大師和權威人士，他卻堅定地說：“不，一定是樂譜錯了！”話音剛落，評判臺上立刻報以熱烈的掌聲。原來，這是評委們精心設計的圈套，以此來檢驗指揮家們在發現樂譜錯誤并遭到權威人士“否定”的情況下，還能否把持自己的正確判斷。他最后在這次世界音樂指揮家大賽中摘取了桂冠——他就是世界著名的音樂指揮家小澤征爾。
我眼中的“君子”在面對許多權威時，能堅持自己的疑問并大聲地說出自己的意見。
美國總統羅斯福在中年時突然得了一種怪病。這時他已經身為參議員，在政壇正是一帆風順大展宏圖的時候，遭此打擊，差點心灰意冷，退隱還鄉。開始呆在家里的時候，他一點也不能動，必須坐在輪椅上，但他討厭整天依賴別人把他抬上抬下。后來，他就背著別人到了晚上一個人偷偷練習。有一天，他告訴家人說，他發明了一種上樓梯的方法，要表演給大家看。原來他先用手臂的力量把身體撐起來，挪到臺階上，然后再把腿拖上去。就這樣一階階艱難緩慢地爬上樓梯。母親看見他這個樣子，有些不忍心地勸他說：“你這樣在地上拖來拖去的，給別人看見多難看。孩子，別再折磨自己了。”他搖了搖了頭，堅定地說：“這是我遇到的挫折。我必須面對它，并打敗它。”
我眼中的“君子”敢于面對工作中的挫折，正視生活中的坎坷。君子微笑面對生活，生活回報君子快樂。
我看君子作文 第八篇
每一個人心里，都有一個“君子”，在我眼里，君子是品德高尚的人，是有尊嚴的人，是能屈能伸的人。
君子，是品德高尚的人。在每個人的心中，對君子的理解都有所不同。周敦頤在《愛蓮說》中認為蓮是君子，因其“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”。我心目中的君子，當然與周敦頤不同了。
我心目中的君子，是有尊嚴的人。有尊嚴的人，一定是一個成功的人。因為他能夠在任何困境面前，保持屬于他自己的人格，朱自清是我國的現代散文家，當時，xxx政府為了籠絡知識分子，發放可以低價買“美援面粉”的配給證，然而朱自清卻拒絕使用，即使他也貧困交加，生活困難。他在困難中仍然保留著他的尊嚴，不向xxx政府低頭，值得我們敬佩。假使他沒有這樣做，那么他的文學才能再好，人們也不會欽佩他的人格，甚至還會讓別人唾罵。
我心目中的君子，是一個能屈能伸的人。能屈能伸，是一個能成就大事業的人所具有的品質，是正確處理某先事情的人所具有方法。能屈能伸的人物代表，莫過于韓信了。韓信早年忍受了跨下之褥，后來才發奮成為一名大將。或許有人認為，韓信這樣做，喪失了他的尊嚴，然而，正是他的能屈能伸，才使他成為大將。如果沒有忍下跨著急褥，那么韓信可能就會和那個人打架，也許歷史上就不會記載有韓信這個人了。
我心目中的君子，是寬容的人。古人云：“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛。”寬容是中華民族的美德之一，我們應有寬容之心。藺相如是一個寬容的人，廉頗是趙國有名的大將，戰功赫赫，因此他認為藺相如只是一個只會說的人，卻得到高位十分不滿，因此他揚言要和藺相如過不去，而藺相如看到廉頗后卻躲避他，他的仆人不明白，藺相如卻說：“別國害怕廉頗而不攻打趙國，我們應團結起來。”廉頗聽后，向藺相如負荊請罪，最終和好了。正是藺相如的寬容，使趙國免于內訌而使國力衰退。法國的浪漫主義作家雨果正是有一顆寬容之心，才使他與巴爾扎克成為好朋友，成就一段友誼。
我心目中的君子，是有尊嚴的能屈能伸的，寬容的人。正是他們的這些品質，讓人們欽佩，也讓人們動容。能成就大事者，必定是這樣的人。他們所散發出的光彩，讓他們在歷史的長流中被銘記，也讓我們在心中有他們的存在。
我看君子作文 第九篇
掬一捧太液湖中的玉露，清清湖水中映射出他們剛直不阿的面容。
折一朵西湖上的碧荷，亭亭荷花里盛開著他們千年不滅的靈魂。
煮一壺峨嵋山的香茗，于水霧繚繞中，他們——我眼中的“君子”的身影——浮現。
披一身荷衣香草，他昂昂然走過濁臭世俗；筑一室蘭馨桂棹，他與湘神山鬼把酒言歡。秋風肆虐，他憤而著《離騷》；長衣蕭瑟，他憂而擬《國殤》。舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。他一直孤獨的行走在楚國暗沉沉的長夜里，以為憑一己之才便可以撕破陰霾。楚王不理解他，不理解他憂國憂政的忠心；佞臣不理解他，不理解他寧死不屈的直心；門生不理解他，不理解他為國無己的清心。他走得太累太累了！于是，在悠悠的風中，他最終選擇融入汩羅的懷抱。
時間永遠定格在那一刻，一條江是一座墳——唯有這樣開闊的墓地，才能安放他的靈魂。君子如蘭，行高志潔，在漫漫長夜里，它獨自搖曳，展盡風華。
他以徐徐清風為友，與皎皎明月作伴，神色寧靜如林中之修竹，意態悠然若山間之浮云。青溪撫琴，清澈溪水中倒映著他巖巖若孤松之獨立的身影；竹林品酒，微醺暖風吹拂過他清瘦若玉山之將崩的身形。他一生所重不過“情義”二字，一生所奏不過高山流水一曲而已。所以他以同向秀打鐵為樂，鐵器相擊時的叮當之聲在他耳中是塵世中最美的音樂；他回山濤以《與山巨源絕交書》，字字句句都在說義不同則情必盡；他替呂安怒斥其兄呂巽的無恥行為，即使因此奉送的是自己唯一的生命。
刑臺上，他廣袖當風，玉冠嵯峨，恍若仙人；素琴之上，他十指翻飛，錚錚琴弦中仙樂響起。一曲廣陵，驚艷天下！人已逝而《廣陵散》余韻未絕。君子若竹，在寂寂幽林中，它昂然獨立，顯盡風骨。
執一杯菊花酒，他閑閑倚窗眺望夕陽，揮一支竹筆，他信筆揮毫潑墨成章。脫下官服，把是非名利轉身拋下；拿起花鋤，在山水之間陶然自適。在桃花源中，在五柳木屋后，他聽狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔；觀木欣欣以向榮，泉涓涓而始流；賞日暮天無云，春風扇微和；享受晨興理荒穢，戴月荷鋤歸的充實。生命的最后一刻，南山下，菊圃中，晚風送來陣陣菊香，倦鳥啼叫著回歸山林，他靜靜躺在竹椅中，閉合雙眼，神色安詳。
生于自然，死于田野，這是他最好的歸宿。君子似菊，不與世俗相爭，在悠悠晚風中它暗吐幽香，搖盡風情。
他們是君子，有蘭一般的高潔，竹一般的勁拔，菊一般的淡雅；有風一般的瀟灑，云一般的從容，水一般的純凈。他們窮不失義，達不離道，不媚權勢不附顯貴，不畏強權亦不欺弱小。所以
太液湖中的湖水濁了，自有他們用血淚凝成的甘霖重新洗滌。
西湖上的荷花枯了，自有他們用靈魂聚成的種子悄然萌發。
茶壺中飄起的水霧散了，但他們——我眼中的君子的面容永遠鮮活！
我看君子作文 第十篇
近幾日心情頗為高興。白日里在院里乘涼，與祖父論及古今為人之道，祖父教導道：“為人要為君子”，而何乃君子這卻是我所不知的。夜里躺在床上，思考何為君子，卻又難下定義，竟然輾轉難眠，于是想起了村頭的荷花池，便悄悄的穿上衣衫，帶上門出去了。
去荷池的路是一條曲折的泥路，十分幽僻，白日里也少有人走，夜里便更加陰森了，我掂量著尋個安靜的地方深思，便撞著膽走過去了，到了荷池邊。
荷池被大樹環繞著，今夜適值望日，滿月高掛，月光照得大樹蓊蓊郁郁的，池邊只有我一個人，安靜的讓人能聽見心跳聲，這片天地仿佛是我的。如今正是荷花盛開之季，我縱目望去，在灑滿月光的池塘里，零星的點綴這些白花，有裊娜的開著的，有羞澀的打著朵兒的；如碧天的星星，又如剛出浴的美人。古之既有“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”之名句，今日適逢此佳景，何不游目騁懷？
此時風更大了，大概是風的表演，幾片云把月亮罩住了，大地便一片朦朧了。我俯身池邊，朦朧的月光下，本就潔白的荷花便更白了，像浸了牛乳一般誘人，我分外心動，便想折些荷花把弄，剛欲邁步，方知面前是深可沒人的淤泥，便只好作罷，暗暗嘆息。
我嘆息著直起身子，如古之圣賢釃酒臨風般立在池邊，縱觀荷池，在微風中月光下，朵朵荷花如展翅之白鶴傲立江渚之上；又如亭亭之舞女翩翩起舞，風中夾雜著荷花的香味，在微微濕潤的空氣中醞釀著，帶來陣陣沁人心脾的清香，如百年老酒開壇般讓人陶醉......
我不敢想象，在那污黑的淤泥中，是如何生長出如此美麗圣潔的花朵的。荷花生于淤泥卻不受污染，君可遠觀卻不可把玩，我憶起了周敦頤【愛蓮說】中的一段：
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
我忽地茅塞頓開，嘴角浮起了笑意，何乃君子，荷花——花之君子者也。
呵，荷花，我眼中的君子。
我看君子作文 第十一篇
說到君子，也許每個人的眼中對“君子”的定義都有所同有所不同吧？我眼中的“君子”，就如于丹教授所說的“君子者，權重者不媚之，強盛者不附之，傾城者不奉之，貌惡者不諱之，強者不畏之，弱者不欺之，從善者友之，好惡者棄之，長則尊之，幼則庇之。為民者安其居，為官者司其職，窮不失義達不離道，此君子行事只準。
在我眼中，臨危不懼的譚嗣同是一位真正的君子！當年光緒帝下詔宣布變法。譚嗣同被薦，奉召于8月21日進京。9月5日，擢四品卿銜軍機章京，與林旭、楊銳、劉光第同參與新政，時號“軍機四卿”。但迅即被袁世凱出賣，促使慈禧太后于辛酉年9月21日發動xxx，對維新派殘酷鎮壓。譚嗣同拒絕出走，矢志為變法獻身，毅然表示：“外國變法未有不流血者，中國以變法流血者，請自嗣同始。”24日，被逮下獄。他在獄中賦詩題壁，曰“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。于中國歷史上因變法而遇害的不同，譚嗣同真正是為了民族復興，而不是因為自己的個人利益。他團結變法的仁人志士卻不像康有為般偷偷逃跑。可謂真君子！
不僅臨危不懼，為了國家利益舍生而死的譚嗣同是真正的君子，而且我國儒學大家孟子也是一位當之無愧的君子！孟子是繼孔子之后的又一杰出儒家大師，他將孔子“仁”的思想完善，發揚，并進行了實際的應用。孟子提出了人需要有惻隱之心，羞惡之心、辭讓之心、是非之心。同時他也給當權者提出了很多要求：“他對齊宣王說：”樂民之樂也，民也樂其樂，憂民之憂也，民也憂其憂。對梁惠王說道：“未有仁者違其親也，未有義而后其君者也（講仁義不會背棄父母，和君主）。并以此作為自己的行為準則。
不僅是譚嗣同，孟子。還有西楚霸王項羽，精忠報國的岳飛，泰而不驕的韓非等都是頂天立地的真人君子！
君子，不僅僅要仁字當頭，還要善處世。君子“同而不比，小人比而不同。”“同”指能團結大多數人，“比”就是只和自己氣味相投的人勾結。““君子成人之美”，君子為人做好事善事，能夠犧牲自已而成全他人，“不成人之惡”。“君子以文會友”，而不是以酒肉來聚會。君子“群而不黨”，即要合群，但又不是勾結。“君子和而不同，小人同而不和。“君子有獨立的人格，講調和而不盲目附和，小人盲從附和，甚至阿姨奉承，不講調和。
君子不茍求，有求必有義。君子不虛行，行必有正。讓我們都努力地做一位真正的君子，做一位有修養有道德的翩翩君子吧！
我看君子作文 第十二篇
是那個“鳳歌笑孔丘”的楚狂人嗎?是那個在云間下榻，在天上行杯的謫仙人嗎?是那個以月為友，以酒為朋的獨行者嗎?是的，是那個以萬丈豪情入仕，卻以游山樂水為終的李太白，是那個以酒洗滌自己的秉性，以詩放牧自己靈魂的青蓮居士，他是我眼中的君子。他的品質如蓮花一般高潔，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，那是何等的錚錚傲骨;“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，那是何等的傲岸不羈;御手調羹，責妃捧硯，力士脫靴，天子門前尚容走馬那是何等的放浪形骸。千年時間的流逝，你的那些事跡仍然歷歷在目，你用實際行動詮釋了君子的操守，告訴世人何為君子的錚錚傲骨：不隨波逐流，不為名利而彎腰，不被世俗所束縛，傲立于天地之間。
“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，那是何等的豪情;“天生我材必有用，千金散盡還復來”，那是何等的灑脫;“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，那是何等的飄逸。千年時間的流逝，你的那些美言妙句仍然朗朗上口，你用你的詩歌唱出了君子的自信，告訴世人何為君子的內涵：在山窮水盡之時，總相信有柳暗花明的一天，像夜空中的星星，給自卑力量，讓他們看到黎明的曙光。
“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，那是何等的磅礴大氣;“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，那是何等的凌云壯志;“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”，那是何等的樂觀豁達;“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”，那是何等的縹渺神話。千年時間流逝.你的那些傳奇詩歌仍然動人心弦，你用獨特的音符彈出了君子的內涵，告訴世人何為君子的美德：有崇高的理想，豁達的胸懷，飄逸的氣質，消遙于天地之間的情懷。
然而隨著現代社會的飛速發展，金錢名利成了世界的主旋‘律，爾虞我詐充斥在社會的每一個角落。而君子則成了傻子的代名詞，如國寶般罕見似乎已經淡出了人們的視野，與這個充滿銅臭的社會絕緣。李白，我們需要你這位翩翩君子。你是靈魂的導師，讓我們不會像迷途的羔羊一般不知所歸，讓我們的心靈得到凈化，讓我們的思想得以超脫。
李白，你是我眼中的“君子”，釋放著如蓮花般的清香，凈化了我們的心靈，讓我們在人生的道路上瀟瀟灑灑走下去。或平平凡凡，或風風火火，但是卻在我們每個人心中種上了一枚蓮子，終有一天，會綻放出異樣的光彩。
我看君子作文 第十三篇
自然界中，梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”，它們都不孤芳自賞，也不顧影自憐，在堅苦中慢慢成長。
在悠久的歷史中，留下了許許多多的君子，他（她）用自己的行為讓大江南北的人們知道了他（她），便一個個刻在心中，永不忘記。
在我們自己班中，他們都說君子是男性，但我并不怎覺得。因為在滾滾黃沙，大漠風塵中，這位女將軍拼死奮戰，保衛家園。她為了代表年幼的弟弟和年老的父親去參軍，不惜自己的長發，不惜自己女扮男裝的去參軍。她就是花木蘭！
孔子的得意弟子，子路，雖然喜歡頭戴雞冠，英勇。但卻始終不忘孔子的一句話：做一位君子，第一得先學會衣冠整齊。在救自己侄子的那片混亂中，他發現自己衣冠不整，便去整理，還沒整理好，就先被數刀砍死，他是位君子，寧愿自己死，也得衣冠整齊的心。
“生當作人杰，死亦為鬼雄。”這是才女李清照給項羽的評價。項羽自幼不愛學習，但喜歡練武，句句驚人。你們想想，小小少年也都能說出這種話，令人驚嘆，不禁夸贊他有膽識。就可惜他最終自刎在烏江，但卻留下“西楚霸王”的稱呼。
君子，得以梅蘭竹菊為榜，若是這樣，未來的世界也許會更美好！
我看君子作文 第十四篇
春節前的一天，我和爸爸媽媽一起去商場買過年穿的衣服。經過一番“苦戰”，我們總算都買到了自己喜歡的衣服。在等回家的公交車時，我突然意識到自己口袋里的手機不見了，我傷心地說：“媽媽，我手機不見了！”媽媽一聽，立馬把我的口袋翻了個底朝天，哪里還有手機的蹤影。爸爸在一旁無奈地說：“估計丟在商場里了，現在回去也沒用，早被人拿走了。”我的心頓時冷水澆頭——涼了半截。
就在我們進退兩難的時候，突然一個小伙子風風火火地跑了過來。只見他滿頭大汗，豆大的汗珠不斷地滾落下來，汗水已經把他的工作服都浸濕了。他一手插著腰，一手拿著手機，不停地喘著氣。“這是你們的手機吧？剛落在商場了。”我眼睛一亮，果然是我的手機。爸爸一邊感謝，一邊從口袋里拿出一百塊錢要遞給小伙子。可小伙子連忙搖搖頭，誠懇地說：“誠實是無價的，俗話說得好，‘得千金不如得季布一諾。’這錢我不能收，再見！”
望著他遠去的背影，我對他的敬佩之心油然而生。君子是一種修養，一種精神，一種氣魄，而我此時眼中的君子便是離我越來越遠的那一個背影。
我看君子作文 第十五篇
自古以來，中華大地從來都不缺少正人君子，正義凜然、兩袖清風、高風亮節、深明大義都成為了君子的“標簽”，而我眼中的君，也不是浪得虛名。
我眼中的君子數不勝數，可我最難忘的幾位君子，也只有這幾位了。
劉邦，是我眼中的君子之一。作為大漢王室的開國皇帝，劉邦必定有過人之處。雖然他是一個沛縣的小混混，但在他舉起反抗大旗時，他非但沒有剛愎自用，而是禮賢下士，洗耳恭聽。導致他的最大敵人，項羽的手下都紛紛投靠劉邦，成為了劉邦戰勝項羽的重要因素之一。或許有人會問，劉邦在稱帝之后殺害了一些主要功臣，算得上君子嗎？他只不過是為了穩固皇權罷了，人之常情也。
同樣姓劉，三國之中蜀國的老大劉備也是一位君子，雖然他只是個賣草鞋的，但他在三國鼎之時，曾三顧茅廬請臥龍出山，手下張飛都急得要燒房了，劉備卻仍然耐心等候，并得到了他想要的結果。劉備與劉邦一樣都是愛才之君子，但比起劉邦，劉備過太過于感情用事，導至“火燒連營八百里”的悲劇發生，也直接決定了漢室的生死命運。
每位君子都會“各領風騷數百年”，君子不僅是氣質，更是品質，這是我眼中的君子，汝眼中有幾位君子呢？