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有關友情綁架的作文26篇
有關友情綁架的作文 第一篇
前幾天，我讀完了《“綁架”來的朋友》這本書。本書的主要內容是講劉年聰帶領紅軍的一支小分隊前往小鎮石馬執行籌糧的任務，結果石馬鎮錢家的少爺錢臥龍被紅軍收留的土匪張有果“綁”著，裝在麻袋里回駐地，為了讓錢家給紅軍一些糧米贖回錢臥龍。但鎮上后來來了白軍，使他們無法將計劃成功實施，只好在石馬鎮旁的盤龍山蛇頭嶺停下，讓隊長劉年聰他們去搭棚造疑陣，天寶和北濟則留下陪著錢家少爺，一留卻使他們變成了朋友。后來張有果為救錢臥龍不幸墜崖身亡了。
從這個故事里，我明白了一個道理。張有果舍了自己的命去給錢臥龍做墊子，使錢臥龍毫發未損。這么做舍己為人，我們也應該學會舍己為人，這種無私為別人奉獻的精神是十分偉大的。正是這種精神，使得我們的生活充滿和諧。人人心里都想著他人，“人人為我，我為人人”，社會生活就會變得更加美好！
有關友情綁架的作文 第二篇
某八旬老人坐動車看病，女兒只買了半程的坐票，半程后被女大學生請了起來，其女兒要求一起坐被拒絕而爭執，后來一名中年男子給老人讓座，其女兒留下一句一味深長的話：“年輕人啊，應該多學學。”女大學生為此感到委屈，做自己的位置錯了嗎？我認為讓座也要尊重他人，合法正當的權利，真正的孝順不能依靠道德綁架。
關愛老人是中國道德的核心，是“忠孝”。其中最重要的一部分讓座老人天經地義，但是要做老人也要尊重他人合法正當的權利。人們的合法權利是法律授予的法律，面前人人平等。老人的女兒也一樣，其女兒沒有為了孝順父母而侵犯他人正當權利的特權。女大學生既然付出了全程車票的車錢，就應當享有全程坐座位的權利。讓座只是中國人思想觀念中的倫理道德，法律是中國長治久安的最基本，最重要的保障，是國之根本。當道德觀念與法律觀念相沖突時，我們應選擇法律，維護法律權威。因為與道德倫理相比，法律才是規范人們社會行為最重要的原則，最根本的底線。一旦法律的權威被踐踏，那么國之根本就會被動搖，國將不存。所以孝順的倫理道德與法律規定的權利相沖時，請選擇尊重他人合法權利，他人正當權利神圣不可侵犯。
真正的美德讓座不能依靠道德綁架，讓座是中華民族的傳統美德中尊老愛幼的體現，但是老人女兒的行為實質上打著“要尊老愛幼要讓座”的名義進行道德綁架。
真正的美德是內心自發的，讓座也應是個人自愿的，而不是外界進行道德綁架強行逼迫的。如果縱容這種尊老愛幼的口號而強行逼迫讓座的行為，只會給社會帶來不良的風氣。
真正的美德在人們心間，大家自有一把衡量是非對錯的尺子，真正的樣子應是自愿不是被逼，真正的孝順是給老人要一張全程車票。
有關友情綁架的作文 第三篇
“走，我們今天把老師“綁架”到寢室去！”女生們探秘到葉老師今天值日，按照慣例會來寢室巡視，于是，悄悄地商量著。
中午，剛吃過午飯，女生們三三兩兩地走向寢室。我也不例外，和舒姿、阮楨琪一起向寢室走去。忽然，楨琪放開舒姿的手，飛快地向前跑了幾步，抱住了走在我們前面的葉老師，撒嬌地說：“葉~老~師。”我和舒姿也一起跑上前與葉老師聊了起來。聊了一會兒，跟葉老師分開了，大家都有些戀戀不舍。
唉，如果老師能和我們一起上樓就好了，可葉老師還有事要處理……那……不如把葉老師“綁架”走好了！我叫上舒姿、楨琪一起，相互嘀咕了幾句，大家心照不宣，微笑著點點頭。
突然，手拉著手圍成了一個大圈，把葉老師“困”在了圈里面。過路的同學見了，也過來湊熱鬧。舒姿暫時松開只手，將其一揮，開玩笑似的對大家說：“來！我們把葉老師‘綁架’走，帶回寢室陪我們午睡！”于是我們這“綁架軍團”手拉著手，浩浩蕩蕩地向寢室走去。說來也“怪”，這“人質”不但不哭不鬧，還享受似的一邊摟住舒姿和航欣，一邊走，一邊說：“被人‘綁架’感覺真幸福”。走了一半，“人質”忽然停下來，取出了手機，說：“等等，我先拍幾張照片。”‘綁架軍團’們擺出了各種姿勢，任由人質拍照。后來又叫楨琪同志幫她拍了幾張照片，還發到了微信上。唉，如今這世界真能料，“人質”被“綁架”了，還像旅游似的拍照片、上微信，就完全沒有一點緊張感。
快上樓了，老師接到了林老師打來的電話，跟我們說了幾句，又往教室“逃去”。“啊！‘人質’逃了！”“都怪林老師這個程咬金！”“下次一定要把兩個老師都“綁架”了！”……
女生們散成一片，戀戀不舍地向寢室走去……
有關友情綁架的作文 第四篇
他旁邊有一個站著的老人，公交車人滿為患。辛苦一天的他很想好好休息一下，但旁邊的人都用異樣的眼神看著我。
他知道他們在鄙夷他一個年輕人不給老人讓座。但他真的很累很累。低血糖又犯了。翻遍背包也沒翻到半點吃的。就在他好不容易忍著頭疼找到一顆糖時。后背的大嬸在他身上碰了一下。
糖咕嚕嚕地掉了下去。他回頭。“喲，小伙子真沒公德心，就不能讓個座嗎？。”他的頭已經快疼的裂開了。那個沾滿灰塵的糖還在翻滾，他閉上眼。周圍的人一個接一個討論著他。幾分鐘后甚至大聲地喊。老人無措地站在，連忙沖人群說“沒關系，沒關系。”
聲音更大了。“嘖嘖嘖。”“真厚臉皮。”“他居然能巋然不動？”
他無法爭論，他站起身，向老人笑。身體卻如化了的雪糕，在人群中轟然倒下。老人終究沒有坐上那個椅子。他的糖也終究碎在了眾人慌亂的腳步聲中。
他應該讓座嗎？他必須讓座嗎？他沒有公德嗎？他是厚臉皮嗎？他只是很累，他想休息，他是個人。老人是人，青年是人，孩子是人，男人是人，女人是人，乞丐是人，富豪是人。
這個社會里，每個人都是弱勢者。讓座是情分，不讓是本分。當你拿著“孝親敬長”的口吻去逼迫別人“行善”時。你就是道德綁架。請不要站在三觀的制高點去鄙夷別人。讓座是，畫墻是，扶過馬路是，學生因為老師罰而自殺也是。你不是當事人，你只是看客。你自以為是的“社會公德心”并不能代表一切。這很垃圾。
網絡與現實世界，每個鍵盤俠都是xxx。
有關友情綁架的作文 第五篇
隨著成長過程的不斷推進，生活中出現的煩惱也越來越多，可是由于價值觀的不同，出現了許多難以抉擇的事情，常常讓我感到不知所措。
但這次，我實在不知如何表態了，因為我現在已經思維碰撞很久了。
事情的起因很簡單，就是我在一個烤紅薯攤位，向攤主——一位老奶奶——買了個紅薯，卻是花了我一頓半的飯錢！我的心很痛，因為這個紅薯對于我來說是“天價”了。
本來，老奶奶這么大年紀了，頭發花白，體現了其主人的飽經風霜，更由于是冬天，這兒風又很大，做小本生意的大家都很不容易，何況是這位老奶奶，以及她身邊的一位應該是她的老伴的老爺爺。
餓的慌，我迅速來到這個攤位前，挑了個比較小的紅薯，老奶奶拿起稱了稱，報了價，可是卻讓正在從書包拿出錢包往外掏錢的我感到不可思議，我的動作一瞬間靜止了……竟然如此之昂貴！比別人的攤位那兒足足貴了一倍多！但是看見老人家也不容易，老奶奶忙著幫下一位顧客稱重，老爺爺已經打包好遞給我了。
我是不太想要了現在，但是，想到做生意的艱難，以及老人家還在冷天里出來賣烤紅薯實在是——不買似乎對不起自己。于是，我狠狠心，買下了這個“天價”紅薯。
但是，走回來的路上心里不是滋味。因為買了又覺得對不起爸媽。爸媽賺錢也不容易，都是無產階級，他們要是知道我花了這么高的價錢買了家里四處都能見到的紅薯不知做何感想？
我不懂，我只知道，不得不買。
有關友情綁架的作文 第六篇
平日里，吃完晚飯的時間總是特別的美好。因為在這個時間段里，我可以和媽媽聊一聊這一整天在學校里所發生的趣事和好事，而媽媽呢，也會和我講一講她單位里的趣事。
可是這一件讓我感到十分美好的事在媽媽迷上手機后，被徹底打破了。
那天吃完飯后，我像往常一樣坐在媽媽旁邊準備開始訴說我在“學校的一天”。往常都會看著我，耐心聽我說話的媽媽，今天卻一反常態地一直低著頭看手機屏幕。
我覺得很奇怪，于是便停下了我的“演講”，試探性地叫了一聲：“媽媽？”媽媽并沒有任何反應，自顧自地繼續刷著手機屏幕，還不時地傻笑一下。“媽媽！”我提高了分貝又“吼”了一聲，“唉！我聽著呢，你說……”媽媽一邊說一年繼續刷著手機屏幕，連頭都沒抬一下。看著媽媽，我嘆了口氣：現在的媽媽仿佛被手機控制了一樣，在她的世界里目前只有手機，外界的一切仿佛都與她無關，唉。原來那個樂于傾聽，專注耐心與我交流的媽媽去哪了呢？
我一邊嘆氣一邊往自己房間走，忽然——“丫丫！快來幫我看下，無線信號沒了！”（我的小名叫丫丫）我先是被媽媽的“獅吼”嚇了一跳，立即又奔向了媽媽那里，原來只有無線沒了，媽媽才會想到我啊！
我奔到媽媽那里，開始對“罷工”的無線信號進行修理，媽媽則一直在我旁邊看著，一副很著急的樣子，時不時催促我“修好了嗎？快點啊，能修好嗎？”我就在媽媽的催促聲中，修好了“罷工”的無線信號。媽媽見我修好了無線信號，又專心致志地開始刷屏幕聊天了。
唉，現在的媽媽已經完全被手機所控制了。自己的言行仿佛都已離不開手機了，我和媽媽像以前那樣面對面隨意交談的機會越來越少了，有時我想勸媽媽放下手機，來和我認真交談，但已變得十分困難。手機給我們的生活究竟帶來了什么？是利多還是害多呢？我的際遇，分明已有了答案。
有關友情綁架的作文 第七篇
“羅嘉成，你在看什么？喲！還是本《福爾摩斯全集》嘛，讓我看看？”我一回頭，嚇了一跳，哇！原來是數學老師，她陰沉著臉，一邊壞笑著一邊伸出了手……
唉，這事還得從昨天說起。“哇哦！我的《福爾摩斯全集》！”我激動的話差點兒都說不出來。老媽在一旁得意地說：“怎么樣？這個禮物不錯吧？”“感謝老媽，我太愛你了！”我連忙抱住了老媽。“嗯，這句話還順耳點兒。”老媽滿意地點了點頭，轉身走了。我連忙打開書如饑似渴地閱讀起來。不知不覺，時間就到了九點五十五，我睡覺的時間到了。再看一會兒吧，我對自己說道。突然眼前一黑，“快睡覺！”耳邊同時傳來一聲媽媽的獅子吼。“漂亮的老媽，我求你了，再讓我看一會兒！”我一臉媚笑。“看看時間，你還要不要長個子了？”我轉頭看了一下時間，就立刻泄了氣：“知……知道了，好吧。”
躺在床上，我把書上的內容想了一遍又一遍，有一篇我只看到一半：福爾摩斯到底死了沒有？那個壞人是否會被抓住……這個問題我想了幾百遍。唉，看來我只能明天去學校里看了。我在床上無奈地想。
上數學課時，我心里癢癢了，非要把《福爾摩斯全集》看完不可。我偷偷地把書拿出來，往講臺上的數學老師瞄了幾眼，數學老師正陶醉在講課的天堂中呢。OK，絕對安全！我可以在下面專注地看著書了：“福爾摩斯真厲害，竟然抓到了這個狡猾的罪犯。哇哦！福爾摩斯竟然救了這個大官的兒子！福爾摩斯……”忽然，教室里安靜了下來，“同桌”的手伸到了我書這邊。“去去去，我還沒看完呢，不要影響我。”我不耐煩地說。但當我一轉頭，臉色慘白——一原來是數學老師！于是就有了開頭的一幕……
唉，就這樣，我的福爾摩斯被數學老師給綁架了。不行！我得想辦法去營救“他”。福爾摩斯救的大官的兒子會幫助他嗎？最后福爾摩斯能夠脫險嗎？
有關友情綁架的作文 第八篇
一天晚上，我剛睡下不久，正迷迷糊糊間，忽然聽到有人在叫我。我揉揉眼睛一看，原來是我親愛的媽媽。
媽媽親切地說：“蠻，我們去看北京天安門吧！你不是一直都想去嗎？”我受寵若驚，驚訝地說：“真的嗎？太棒了！”媽媽笑了笑對我和姐姐說：“我們現在就出發！”下了樓，坐上了自己家的小轎車，一路暢通無阻。到了那兒，我驚呆了。整個廣場人滿為患，跟下餃子一樣。終于擠進去了，但是緊緊握著媽媽的手卻被人群給沖散了，不知道是什么時候手就變得空蕩蕩的。
我一個人迷失在人群中。我朝人群喊可回應我的是無盡的喧鬧，我向路人借手機可回應我的是一次次搖頭，我四處奔跑尋找，但就是找不到媽媽和姐姐的身影。
我無助地站在廣場中，時間一分一秒地過去了，從早上到傍晚，從一群人到最后只有我一人。
忽然，一個身著保安服的男人向我走來。我再次醒來已經不是在那個天安門廣場了，而是在一個黑漆漆的木屋。隱約聽見了一句話：“你的女兒在我這，準備100萬到長城底下等我，時間是明天晚上8占，不準報警，否則撕票。”我想：我不會遇到綁架犯了吧。怎么辦？那個男人開了門說：“我知道你醒了，把這飯吃了。”他把我的繩子解開，我伸出右手拿筷子，再伸出左手拿碗。剛吃一口就要又昏過去了。
再次醒來是被晃醒的，我在一個麻袋里。聽見媽媽那慈愛的聲音：“蠻滿，你怎么樣？”我想說：“媽媽，我沒事。”可是，嘴巴被封住，說不出來。媽媽把錢扔到那男人腳下說：“錢在那兒，你快把我女兒放了！”男人數了數錢滿意地說：“不錯，一分不少。女兒給你。”說罷，把我放在了地上，這時躲在草叢里的警察出來逮捕了那個變態綁架犯。讓我們母女團聚。我歡呼起來：“耶！”
媽媽推了我一下說：“耶什么耶？快起來上學！”我心想：“什么？居然是夢！”心驚之余，我不禁暗想：小朋友們在外面還是不要到處走動，要在家長的視線或身邊，以免被壞人趁機誘拐或綁架。
有關友情綁架的作文 第九篇
所謂的“道德綁架”，是在用圣人的標準要求普通人，用美德來要求道德義務，一旦別人沒有達到所謂的“道德標準”，就會被冠以“缺德”的惡名。那些“逼捐”和“逼愛國”的道德綁架者曲解了道德和愛國的本質，將自己臆想的道德準則強加在別人身上，別人達不到便施壓、指責，甚至謾罵。
雖然范瑋琪、趙薇和馬云都是名人，收入水平和社會地位都相對較高，但他們本質上和我們一樣都是普通公民，既不是英雄也不是圣人，他們所得到的財富和美譽是通過他們自身的努力而被社會認可的，但他們未必在任何方面都要做到身先士卒。
當我們在評判一個人的道德修養的時候，需要公平的對待，多一分理性、少一分感性，不要拿著圣人的標準去衡量他人，不能用美德的標準去求全每個人的品德，更不能戴著有色眼鏡以某種偏激的觀點對他人橫加指責。
欲判他人，應先三省吾身。唐代文學家韓愈在《原毀》中言：“不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊也。”許多人喜歡用道德捆綁他人，卻忽略了自身的道德修養，這種行為既是對他人的不尊重，也是對自己的不尊重。奉勸那些道德綁架者在開口指責他人言行之前，先反省一下自身，若自己的言行都不符合道德標準，如何能夠以德服人？
有關友情綁架的作文 第十篇
在英國，一位19歲的少女史密斯在吃午餐時將一根薯條喂給了一只鴿子，在喂完鴿子后，卻因亂扔垃圾而被要求繳納25英鎊的罰款，在拒絕繳納之后，她居然收到了一張法律的傳票。這種喂鴿子的愛心行為，我有話要說。
起初，當我看完這篇報道后，有點為小女孩打抱不平，就像那小女孩說的，喂薯條給鴿子只是一個善舉，并且鴿子也吃完了，哪里又有留下垃圾呢？可當我思考了一陣之后，我認為我的想法是錯誤的，是不可取的！并且對工作人員懲罰的行為表示贊同。
首先，我們要清楚一點，在當地，亂扔垃圾是違反了環境保護法的。當然，喂鴿子的確符合了人與動物和諧相處這一點，但是如果工作人員對小女孩的行為置之不理，這會對周圍的市民帶來什么影響？有可能小孩子見到了，就會經常用零食去喂鴿子，這會給當地環境造成多大污染！無規矩就不成方圓，既然制定了法律，就要以法律為底線，一旦越過了它，就一定要受罰，就好比一個火爐，用手去觸碰了，一定會被燒傷，有法必依，執法必嚴，違法必究，只有這樣，才能有法制的社會。只有對這小女孩的喂食行為作出處罰，人們才能意識到法律并不是擺設，不給人們又以身試法的念頭，可能會有人認為，罰小女孩的款，是不人道的行為，是一點人情也不講的行為！但是，就是因為這種嚴格，英國的街道才格外的干凈！另外，就當鴿子吃完薯條了，地面沒留下垃圾，可你能保證鴿子能吃完隨后前來投食的人們的食物嗎？又能保證這些食物對鴿子來說是沒有傷害的嗎？我相信這些鴿子都會有專門的工作人員來飼養它們的，不會餓肚子，鴿子只是用來人們欣賞，給這個城市帶來一道獨特的風景線！所以我們最好就是遠觀而不近玩，不觸碰法律，以此來保護鴿子！
在我認為，像這樣亂投食的行為，在法律不允許的前提下，是應該接受處罰的，做一個示范，同時也是警惕的啥作用！愛心不能是違法的擋箭牌！
有關友情綁架的作文 第十一篇
社會上屢次發生因年輕人沒讓座，被人辱罵、打耳光。有目擊者稱，這樣倚老賣老強行讓座，不是親眼所見真不敢相信。
每次類似的事件發生，都會引起大家新一輪的討論。給“老、幼、病、殘、孕”主動讓座的美德，在道德、公德的美其名曰下被牢牢捆綁，苗頭直指年輕人、看似很健康的人，似乎這一人群只要不讓座就是道德有問題、素質不夠高。用一根理性的、彈性的道德之繩取代固有的“麻繩”，似乎比急于讓座更重要。道德不是規定和必須，因此可以有彈性。公共出行，乘坐汽車、火車等交通工具，乘客花錢買票、對號入座，并在旅途享受相應的服務，既是作為消費者買到的產品，又是作為乘客應當享有的、不可侵犯的權利。在某種意義上講，乘車時間內，乘客就是所購車票對應座號的“主人”，無座的乘客則是“客”，當需要他人為自己讓座時，不應覺得理所應當或理直氣壯。讓座屢屢成為群眾熱議話題，與輿論導向有關。不論是在對號入座的公共交通工具上，還是在自己找座的公交、地鐵上，LED顯示屏、廣播中顯示、播放的永遠是給弱勢群體讓座，而不是引導他們謙和的與先上車、有座位的乘客溝通。
這樣的提醒暗示了弱勢群體就應受到特殊的照顧和保護，才導致他們“反弱為強”，以至于大動干戈、惡語傷人的“要”座。衡量讓座事件前，別忘了它前面還有一個“請”字。有座位的乘客不是超人，也不具備“肉眼B超功能”，往往很難一眼看出“隱形弱勢群體”，例如，一些不痛不癢，但卻不適合長期站立的慢性病患者。因此，需要他人讓個座給自己還需說聲：“請讓座”，并客氣、和氣地向對方說明自己的不便之處。文明禮讓不是單方面的付出，還需要雙方的理解和肯定，萬一有座位的乘客也是“隱形弱勢群體”呢？提出請求者，是不是應該換位思考后，再嘗試請求其他人讓座呢？給社會公德、傳統美德松松綁，拆掉刻板、僵硬的“麻繩”，換上一根具有彈性的“皮筋”，留點空間包容，留點時間“緩存”，別用道德綁架給別人“下套”。
有關友情綁架的作文 第十二篇
什么是道德綁架？所謂道德綁架從字面上來看，就是以道德的名義迫使他人不得不做的事情，否則就會被罵是沒有良心，沒有品德。這是一種逼迫的行為，但它穿上“道德”這件華麗的衣服。而現在社會中卻時常出現這些事情。
那到底是什么原因呢？
首先由我來看，進行道德綁架的人自身利益并不會隕害，于是他們就可以輕便自如，毫無壓力的對另人進行道德綁架。畢竟這種行為只會對別人產生不適和尷尬，而自己也無傷大雅，這些讓他們失去了感覺，只有一為的體現自己的高尚，從而他們便無所謂地進行了道德綁架。
其次，是因為通過這種行為可以體現自己的高尚，從而滿足自己內心的虛榮心。這樣的好處都被他們給占盡了，這就是把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。像他們這樣的坐享其成，更使他們做出道德綁架行為。在對于自己有利而無一害的事情上，自然讓他們時常做出這種行為。
道德綁架，用道德去綁架他人，讓他人不得不做。做了，讓別人隕失，不做，讓別人被罵。好壞都輪不到自己，于是他們常常用超乎圣人的道德去要求別人，就好像錢多的人就得捐多點些錢，考試考得好才是孝。否則，就是被言論抨擊。這公平嗎？這擺明了不公平呀。錢再多也是別人通過自己賺的，考試考得好卻殺害父母，這也是不孝啊。既然連文字上的道都了解不清的人，就不要用自己都做不到的要求去要求別人。
道德綁架，它綁架的不只是他人，更是自己！
有關友情綁架的作文 第十三篇
在一間充滿著陽光的大房子里，有一個女孩，她叫馬云，她很喜歡，每當有客人來，馬云就會送給客人一份特別的禮物——香蕉！
馬云很喜歡，每到夏天她的家鄉都會有許多的小客人，每到過節的時候，馬云的家鄉都會舉行香蕉宴，這是一次很好的機會，馬云決心要去參加，可是因為馬云的媽媽和他的爸爸都不在家，所以馬云只好去找別人了，在那里，馬云想了好多東西，也沒想到，馬云的媽媽和爸一樣，也是一個人，只不過她沒有人和她一起玩，她想：媽媽和她爸爸都不在家，馬云要去干嗎呢？馬云又想：媽媽和爸都不在家，她不可能和媽一起玩，馬云又想：媽媽和他一起玩，他們不可能和他們一起玩啊，于是，馬云就去問媽媽：“媽媽，我可不可以和您們一起玩啊？”媽媽說：“好吧，但是我的寶貝不能跟你們一起玩，”馬云就去了，馬云就和媽一起玩了，過節的時候，馬云和媽都會給她一個特別的，但是馬云的媽媽和他的爸爸一樣，只不過是一個人，馬云就和媽一起玩了。
馬云就和她的媽媽一起玩，有一次，馬云和媽在一塊玩耍，玩的很開心，馬云就和她的媽媽玩了很久，玩了很久，她突然有個不好的主意，她想到了，馬云就去跟媽媽說，媽媽，我要和你一塊玩，馬云就和媽媽一塊玩了，媽媽就答應了。過節的時候，馬云就和媽媽一起玩了，過節的時候，馬云就和媽媽一起過了。
馬云就和她的媽媽一起玩了很久，馬云就和媽媽一起玩了很久，馬云就和他的媽媽一起玩了很久，馬云就和媽媽一起過了很久很久的時候，馬云就突然很不開心了，她突發奇想想，馬云要是有個可愛的寶貝，媽媽和他一起玩，他不就很開心了嗎？于是，馬云就和媽媽一起玩了很久，馬云就和媽媽一起玩了很久很久很久了。
這個暑假馬云的媽媽和他的寶貝馬云的媽媽一起去了香蕉宴，馬云就和媽一起玩了很久，馬云就和他的媽媽一起玩了很久很久，馬云很開心，馬云就和她的媽媽一起玩了一個暑假了，馬云就和他的媽媽一起玩了很久很久了一個暑假了，馬云就和他的媽媽一起在香蕉宴，馬云就一起玩，馬云就和他的媽媽一起玩了很久，馬云就和他的媽媽一起玩了很久很久了，馬云就和他的媽媽一起玩了很久很久了，馬云的媽媽就和馬云的媽媽一起玩了很久了，馬云就和他的媽媽一起玩了很久很久，馬云就和馬云的媽媽一起玩了很久很久很久了，馬云就和馬云的媽媽一起在香蕉宴上吃了很多的美食，馬云一點也不覺得餓，馬云就覺得很開心，馬云就和馬云一起玩了很久很久……
這個暑假馬云和馬云在一起玩的很開心！
有關友情綁架的作文 第十四篇
就在一小時前看到這個新聞標題時就覺得有些訝異，這到底是受到了多大的委屈需要使用如此這般式的方式表達抗議呢？不知道這是否也算得上是這幾年特別流行的詞——道德綁架？
具體從什么時候開始不得而知，只是突然間發覺到伴隨著個人主義意識的愈來愈強，一部分人的行為在一部分人看來似乎是越來越不能被理解，而同時，這些事件的主角反而越演越烈。就個人所記得的這幾年類似此類新聞的有: 廣場舞，到此一游，地鐵占座，地鐵飲食，公共場合情侶行為等等，有人說是素質問題，（真的只是素質問題么？我不是社會學家，正確答案我不知道。）看到這類新聞的相關評語更是讓人覺得人類思維邏輯的強大，具體不愿也不必細說，畢竟人人都有說話的權利。只是很多時候在我們行使我們權利的時候最好也能記得相應的義務--尊重他人。畢竟，權利和義務是并存的，倘若人人只履行義務而失了權利那是體制問題，人人只顧行使自己權利而忘記相應義務那你所謂的行使的權利并非權利而是赤裸裸的傷害，這種傷害的對象可能是自己也可能是別人，更可能是雙方。
有關友情綁架的作文 第十五篇
什么是道德，就是你知識不全卻可以用它去彌補；但是如果你沒有它卻無法用知識去彌補的一種修養。但是如果你強行讓別人有道德的話，那你同樣遭人唾棄。
這是一個真實的故事：發送在我和我的家人在深圳坐地鐵的時候。一個老爺爺上了地鐵，見沒有人給他讓座，竟破口大罵起來：“你們這些年輕人，太沒素質了，見到老人也不知道讓座嗎？”車廂里并沒有人回答。沒想到老人更加變本加厲，直接用拐杖指著一個年輕人就是一頓罵：“你這么健壯的小伙子，站一會又不會礙著你，難道你的父母沒有教過你要尊老愛幼嗎？”
那個年輕人實在忍不住了，對老人說：“大爺，現在都是下班高峰期，大家都很累，不讓座也情有可原，要不您先等一等，看看下一站有沒有人下車，若有，您便坐，若沒有，您也不能強求別人給您讓座。畢竟幫您是情分，不幫您是本分。”大爺聽到這話，氣得不行，但其他年輕人似乎很贊成這種說法，一時間，誰也沒有站起來讓座，而那老人也氣氛的往其他車廂走去。
其實，在生活中，經常能見到這類人，他們強求別人要有道德，如：公交車上強行讓座，強行捐款，發獎學金時強行讓別人請客等等。他們要求別人要有道德，可我覺得他們才是最沒有道德的人。
道德，是一個人的修養，可這也要建立在自愿的基礎上。舉個例子：《孔融讓梨》這個故事想必大家都聽過，但如果孔融不愿意讓出梨，而是被家人強行讓出的話，那他的內心會怎樣？肯定不好受。
道德，固然是一個人最重要的修養，但如果建立在強行的基礎上，那么這個讓人強行讓人講道德的人最沒有道德。
有關友情綁架的作文 第十六篇
坐車遇到老人該不該讓座，這是一個很小的問題。可是近日來發生在動車上的事引發了人們對該事的思考。
在我看來，老人固然需要座位，但是你得買票啊，硬要和人家擠擠算什么事。當然這是就事論事啦，平日里，我可是一個看見老弱病殘孕就會讓座的好少年。不過，我真的不認為那位大學生做錯了呀。那可是動車啊，多么貴的車票，讓個座成本得多高。想想看吧，平時一個三塊錢的公交座位人們都急著去搶，更何況這是長途動車票啊。我們怎么只能從道德角度看問題，卻忽視了女大學生的權利呢？
首先，這個座位是人家自己花錢買的，人家就有對這個座位的使用權。是啊，你是考慮老人感受，想讓老人坐座位，你可以補票，可以與其他乘客協商。這是動車啊，人家花大錢買老貴的車票不就是求個快捷舒服嗎？你倒好，硬要擠一擠，人家不答應你絕對沒錯。你憑什么對人家提要求啊？
其次，這個女人明顯有點道德綁架，票是人家買的，座位是人家的，你的票到站了，給人家“請”起來再正常不過了。人家給不給你讓座是人家自己的事情，這不是義務，絕不能強制履行。最搞不懂的居然是還要人家多學學，我想那個女大學生心里絕對是幾十句“關卿底事”閃過。
看到這種事，很容易想到近年來老人的一些類似的事例。老人們似乎越來越倚老賣老，為老不尊。他們動不動就對年輕人搞道德綁架，如不給讓座就當眾辱罵，打耳光，坐大腿等等。這樣的事件層出不窮。老人們固然需要幫助，但也不能如此老不要臉吧！讓座本就是自發的行為，需量力而行，絕不能強求。
最后，我想說給老人讓座的的確確是一件好事，值得鼓勵提倡。但花錢坐自己的座位，也絕不該受到譏諷。在我們當今的這個社會，一定要分清道德和權利的界限。道德是自愿的，權利是不可侵犯的。除非人家自愿，否則任何人無權損害他人權利。
別用道德綁架了權利。
有關友情綁架的作文 第十七篇
道德綁架在我們日常生活中并不少見，很多人打著道德的名義，去要求，脅迫或者攻擊別人。采用著圣人或者超人的標準去要求別人。我們周圍幾乎時刻都發生著道德綁架的事情，不論是電視上播報的新聞，還是身邊發生的事情，都讓人感到不舒服。
運動會上有項目沒人報，便強制讓誰去，不去就說是沒有集體意識。把自己感動的事情分享給朋友，別人沒什么反應就說是冷血。動車上給老人讓座原本是一種美德，但現在卻形成了一種捆綁。這些事情屢見不鮮，給我們都造成了很大的困擾。
每個人都不容易，不綁架別人，不被別人綁架。道德綁架在一定程度上確實能幫助人們擁有的道德意識，但同時也會寒了很多人心。因為總是有很多自以為熱血，實際上只是在湊熱鬧的人在“真情實感”的實施道德綁架。
有關友情綁架的作文 第十八篇
道德，是社會意識形態之一，是人們共同生活及其行為的準則和規范。道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。道德也是我國流轉至今的美好品德，有時候也會被當作評判一個人的標準。追求道德，本是一種良好品質，可是隨著時代的變遷，漸漸衍生出一個新詞：道德綁架。
道德綁架其實就在我們身邊。在公交車上時“現在的年輕人啊，越來越不懂事了，看到老人都不會讓座了”，親戚帶著孩子來家里玩時“不就是一塊表嗎？摔壞就算了，他只是個孩子，不懂事，你和他較什么勁”，路邊看到乞丐給了點零錢時“看你穿得那么好，怎么只給這么點啊，我那么窮，你不應該多給點嗎”，在明星微博下的評論“這么有錢還不如捐給山區，只會貪圖享樂”
他們自以為站在道德的制高點，把自己的想法強加在別人身上，一旦不一致就會出言諷刺，仿佛別人做了什么罪大惡極的事。道德綁架便是以道德作利刃，當為人提倡的道德變成了束縛人的枷鎖，它便也成了導火索，只需一個火花就能將這個社會引爆。
道德應該是人們對自己行為的約束，是一種良好的意識形態。尊老愛幼，孝敬父母，尊師重道……這些都是優良的美德，為整個社會都增添幾分溫暖人心的色調。可是，道德綁架讓原本的美德變了味，當禮讓從美德變成義務，當行善從主動變成被動，這個時代也像被顛倒過來一樣。這樣的綁架實在可怕，麻痹了人們的善良之心，挾持著大眾的選擇權利，這樣的行善早已成為壓在心中的負擔。當人們已經害怕厭倦了，道德也就隨之瓦解。
而我們應該更加重視道德，理性反對道德綁架，讓道德綁架不再是行善的絆腳石，讓社會被善意和溫暖擁簇著，這才是它該有的樣子。
有關友情綁架的作文 第十九篇
這幾天，彭老師給我們布置了很多的作業，如大山這么高，這不快期末考試了嘛，彭老師抓得實在太緊了。
在上課時，由于作業太多，老師講什么我都聽不懂。慢慢地，我進入了夢鄉。夢里一個人都沒有，特別恐怖。突然，我看見了我的好朋友李雪，李雪向我緩慢地走來。我問李雪：這怎么回事？李雪回答道：你難道不知道？有個大怪獸把我們的快樂綁架了？這不，全班都在這里，想把快樂找回來。我一想還真有這回事。
我走到班級里，跟他們一起想怎么打敗大怪獸，找回我們的快樂。身強力壯的曲思遠突然站出來說：我可以用我的降龍十八掌和大笑來打敗怪獸。大家聽了曲思遠的建議都覺得有道理。向奕璟走出來就說：我可以用我的武功去打怪獸。我聽見了，也站出來說：我可以用我美妙的聲音把怪獸從它的洞里引出來。李雅潔也說：我可以用我的大眼睛去把怪獸嚇暈。李雪又說：我可以用我迷人的笑容去把怪獸迷呆。張航也說：我可以用我學的繞口令和英文把怪獸繞暈。就這樣，我們談得熱火朝天。曲思遠又說：那我們的這一組小分隊由我來當隊長，這個小分隊就叫勇敢小分隊吧！大家聽了，都異口同聲答應了。突然，有一聲巨大的聲音響起，我們都知道，大怪獸又出沒了。
就這樣，我唱出了優美的歌聲，把怪獸給吸引了過來。這時，大家才看清，它長著無數的犄角、無數的眼睛、尖尖的牙齒、披著一身紅色的衣服、兩條尾巴，看起來很恐怖。曲思遠看了撒腿就想跑，可張航把曲思遠叫住了說：你還是隊長呢！怎么能逃跑呢？
這回，曲思遠隊長沖上去踢了怪獸幾腳，可怪獸絲毫沒有感覺。張航又上去說了幾句繞口令，可怪獸根本聽不懂，張航說了句英文，沒想到怪獸也說了一句英文。原來這怪獸是從英國跑過來的呀！張航的英語可是一流的，于是就用英語說了幾句繞口令。果然怪獸被繞暈了，暈倒在了地上。
大家就趁這時候從怪獸嘴巴里救走了快樂小精靈。
突然，彭老師叫我起來回答問題。原來這是個夢，這個夢還挺有趣的！
有關友情綁架的作文 第二十篇
爸爸備抽煙綁架了媽媽對爸爸說抽煙就相當于花錢，害自己，爸爸每次都說知道了，知道了，但是她卻每次在媽媽不在的時候抽一兩根，我覺得媽媽說的沒毛病，因為抽煙對肺不好，媽媽也因為這個事跟爸爸吵過好多架，所以我要來拯救爸爸。
說干就干，我悄悄地溜進爸爸的屋子，爸爸騎著被，穿著小豬佩奇的衣服懶洋洋的躺在床上，發出呼嚕呼嚕呼嚕呼嚕的聲音，我開始放慢腳步，忽然一不小心我弄出了一點小聲音，幸好爸爸睡得還熟，他就沒有聽到，我的第一個計劃也很成功，把爸爸的煙和火機拿了出來，爸爸晚上廁所，放慢腳步頭發凌亂的，像個瘋子，瞇瞇著眼睛，我想了想，爸爸以前不是眼睛大大的嗎？怎么會變成這樣？爸爸順便想抽一根煙，發現卻無影無蹤，不知道跑哪去了，爸爸可能在香煙和，火機，長腿跑了，爸爸微笑地看著我，你是不是把我的煙藏起來？我說沒有爸爸向晴天轉陰天的瞅著我，再問我一聲，有沒有？我說有，爸爸把它拿起來去廚房抽煙去了，看來A計劃失敗了，要準備b計劃我來到衣服柜子前翻翻了翻爸爸的衣服，發現里面有火機和煙，我迅速地把它們拿了出來，藏在了我的箱子里，爸爸怎么問我他都不知道我箱子的密碼？這回看他還怎么抽？爸爸晚上回來了，又看到他的煙和火機沒了，她著急的想，哎呀，難道家里來鬼了？他開始像名偵探柯南，來推測，上次是我偷的，這次肯定就又是我偷的，他說啥我都不搭理他，最后爸爸仔細看了看，聞了聞，聞到西我的密碼箱里面有一股煙的味道，他說是不是藏在盒子里了？我說沒有，他又說有，肯定有，我誠實的跟爸爸說好吧，你猜對了確實有，爸爸說以后你想不讓我抽煙，直接跟我說了就是唄，你為什么要藏我的東西，你要再以后這樣我也藏你的東西。
我的感受，以后遇到爸爸在抽煙，不能柔軟。要挺起精神對爸爸說，你在抽煙，我告訴媽媽了但是我覺得這樣有點兒太傷感情了，所以我希望爸爸以后不要再抽煙了。
有關友情綁架的作文 第二十一篇
我一個七年的閨蜜拉黑了我，原因是我拒絕參與她組織的“救助流浪狗”活動。
閨蜜是個不折不扣的愛狗人士，這些年我看著她為一個又一個動保活動搖旗吶喊，“攔車救狗”有她，“反對狗肉節”有她，“給流浪狗一個家”也有她。我并不是沒有同情心，看到虐狗棄狗的新聞會心痛氣憤，對于閨蜜在愛狗道路上的滿腔熱情也打心眼里佩服。
只是我從小怕狗，遇到大狗會自動保持安全距離，就算是小狗朝我跑來都會戰戰兢兢。在幾番推辭后，她很生氣的說：狗狗那么可愛，有什么好怕的?你不要找借口，你就是冷血。
我想不通我怎么就冷血了，在微信上發了條消息找閨蜜理論，卻發現她已經把我拉到了黑名單。女明星因為在閱兵日發兒子照片,瞬間被罵上熱門。
微博里過十萬的評論里充斥著匪夷所思的愛國情懷：“你居然不發閱兵的照片，真是對國家沒有感情”;“都不表達下自豪,你不配做中國人”;“這么重要的日子你還要秀小孩，趕快滾出中國”……
大商人這些年慈善做的不少，卻因為一場災難沒有做出表率被逼捐，一大波人用著逼債般的口氣指責他有錢不捐款就是為富不仁。曬娃就不愛國，有錢就該捐款，這是哪門子的強盜邏輯。
如果是個人行為實屬可恨，如果是群體行為，那就只能說是可悲了。說到“道德綁架”，就不得不提歷史上“阮籍喪母”的典故。
魏晉時期的大名士阮籍秉性孝順,但聽聞母親去世臉上卻沒有悲戚之情，靈堂上其他兄弟都痛苦流涕，他連一滴淚都沒有掉。阮籍的冷漠遭到了眾人的不滿，紛紛指責他薄情寡義。到了母親快要下葬的時候，他卻因為悲慟過度吐血數升，幾乎死去。
中國自古以來講求禮法，悲傷有很多種形式，淚水往往是最直接的演繹。
但內心的感受才是最真實的，喜怒哀樂只是表情，不是表演，
有關友情綁架的作文 第二十二篇
每個人都有自己的難處的。
明明知道有些聯系是會帶來困擾的，但基于禮節，尊重，還是要面對的。
然而，自然而然地聽到了意料之中的關心之語，替謀劃未來的決策。
憑心而論，我們何嘗不知道這是好意，甚至我們何嘗不懂那么做可以帶來的一些益處。但我們又怎能不全盤考慮。
別人替你謀劃的只是看到了對你有益的一面，那是誘人，甚至你可以不假思索地應允下來，畢竟那只是他們的建議。
可事實上，你要考慮很多地后續，金錢，人力，物力，情感，以及一些生活中的瑣碎。
也許有人說，你想那么多干嘛，做了便是，可有些事，真的那么簡單嗎？
我們一直在與未知做著權衡交易，然后在一次次無奈面前說一道順其自然。
在一次次地失落面前，終是明白所謂的順其自然是在竭盡全力之力的不做法，而非兩手一攤的不做為。雖說不會都不做為，但論竭盡全力，還是并沒有真正的做到的，所以，也就多了一份不甘吧。
也許你遇到那些話：早就叫你那么做了，誰讓你不聽，早讓你那么做，你自己硬脾氣。
可事上真的有那么多的早知道的話，那我們每個人的人生中還會有那么多的煩惱嗎？
有時候覺得那是關懷般的綁架，說到道，還是自己實力太弱了，所以，還是先竭盡全力再說吧。
有關友情綁架的作文 第二十三篇
手機，對于現代人來說已是成為“掌控世界”的必備武器，生活中我們隨時隨地需要它。可我們真正想過手機對我們是“益”還是“害”呢？
香港近日就中學生使用智能手機進行調查，以問卷調查形式訪問了一千一百一十四名中學生，結果顯示有99%的受訪學生擁有智能手機，其中逾兩成的學生每天至少花五小時使用手機，6%的學生每天使用手機的時間高達八小時。
據調查結果表明，使用智能手機的學生大多用社交軟件交朋友，沒交到朋友是，會懷疑自己的社交能力，會與現實產生失落與挫敗。因此，花越多時間使用手機的學生越有孤獨癥。手機，是一個現代化的產物，讓人與人之間溝通更方便。即便遠在外國，也能讓家人看見自己，讓自己看到家人。
可手機真的拉近了人與人之間的距離嗎？
在家庭、親朋好友聚會上，準確來說是在手機聚會上，無論是大人還是小孩都在拿著手機。大人們在手機上刷朋友圈，了解一些新鮮事；小孩們在手機上打打游戲，體驗手機帶來的輕松與快感。所有人的嘴，那鮮紅、櫻桃般的嘴，似乎成為了一種吃飯的工具，似乎連說一句話、一個詞語也不會……都這樣下去，隨著科技的發展，在不久的將來，人們所說的器官、功能將逐漸退化……
要在以前，大家見面的時候都噓寒問暖，即使在寒冷的冬天，也因親友的一句話而溫暖……這不正是我們所希望的嗎？而現在人與人之間的情誼都淡化了。
手機是一把“雙刃劍”，它能把你送向成功，也能把你推倒失敗的邊緣。手機不是萬能的，我們要控制手機，不能讓手機控制自己。我們要的就是大家有個美好的明天。
有關友情綁架的作文 第二十四篇
“你這女孩子怎么這么不懂事，怎么好意思看著我這樣一個老人家站在這，自己坐在那！別人沒教過你要給老人讓座嗎，啊？你這樣怎么行呢！趕緊起來，讓我坐，趕緊的！”一位老爺爺對著坐在旁邊的一位女孩子吼道。
女孩漲紅了臉，低著頭坐在座位上，旁邊不知情的乘客也指著女孩七嘴八舌的議論著，指著女孩沒有素質。女孩羞愧極了，車還沒到自己的站就匆忙跑下車……
這是我偶然看到的一則新聞，事后我們了解到，當天是因為這位女孩子身體不舒服，所以不能讓座。這則新聞讓我很不明白，我為女孩的遭遇感到不平，我覺得這是赤裸裸的道德綁架！
雖然給老人讓座確實是我們社會大力提倡的美德，但是我覺得這并不是他人指責我們不給老人讓座的依據啊！我們每個人有時候都有自己的身不由己的理由，也會有不得以的時候，并且我覺得我們不能打著“道德”的名號為自己的私利去“綁架”她人，那樣對她們是不公平的。
現在社會上，諸如此類的情況和事件還有很多很多，以至于現在我們都有一種害怕心理，使得幫助他人添了一點不得已的感情色彩，道德幫助變了味，人們之間的關系有了隔閡。
就像有一次和姐姐一起坐公交車，還帶著兩個小孩子，因為不方便，我本想著坐在前面，但是當我坐下的時候，姐姐扯了下我的衣服，叫我坐到后面去，我很不解。后來姐姐說，如果你坐在前面的話，你帶著孩子不方便，以至于不能給那些老人家讓座，那些老人家會說你的，還是坐后面最好。
我聽了以后心一涼，想著是什么讓人們之間的關系變的如此尷尬，我不敢說熟對熟錯，但是我一直認為道德綁架是現在社會上存在著普遍現象，也是一個很嚴重的問題，必須整治好。我們在生活中都應該時刻提醒自己是否對別人進行了道德綁架，同時也要用正確的心理去面對它。
別讓道德綁架了一顆顆真心，讓這一顆顆的心越來越遠，越來越陌生！
有關友情綁架的作文 第二十五篇
小白兔晶晶的媽媽出遠門了，只剩下晶晶一個人了。媽媽臨走前叮囑小兔：“要關好門窗，千萬不能讓壞人到我們家！”晶晶不耐煩地說：“知道了，知道了。”狐貍聽說晶晶的媽媽出遠門了，只有晶晶一個人在家，心想：“嘿嘿，這下可有兔子肉吃嘍！”
媽媽走后，晶晶一個人吃早飯，有面包、牛奶，晶晶吃得可香了！狐貍來到晶晶家，看見門窗緊閉著。突然，狐貍一下子從窗戶跳了進來，啊！晶晶的牛奶被打倒了，狐貍一把抱走了晶晶。
不一會兒，熊警官過來巡邏，發現小兔家窗戶大開著。咦？奇怪，平常晶晶在家都是有說有笑的，大老遠就能聽到她的笑聲，今天怎么一點動靜都沒有。熊警官從窗口跳就進晶晶家里，仔細觀察地上的腳印，他斷定：“應該是給剛剛出牢里的狐貍帶走了。”
熊警官騎上摩托車順著腳印追去，果然不假，正是那只可惡的狐貍綁架了晶晶，熊警官費了九牛二虎之力才把晶晶救回來。
有關友情綁架的作文 第二十六篇
大家肯定都聽說過道德這個詞。不過，最近出現了這樣的一個詞，名叫“道德綁架”。
道德這個詞的意思無非就是人們的善良和遵守。而綁架呢就是一種迫害他人的形式。道德綁架從字面意思上理解就是用善良來危害他人。但大家肯定問，善良怎么會危害他人呢？不要著急，聽我講一個故事。
有一個25歲的女孩，她的媽媽得了白血病，但她很幸運，她的爸爸媽媽有著足夠的積蓄，而這個女孩收入也很高，因此女孩的母親治療費還是夠用的。
故事到這就結束了。母親生病，第一想到的不是給母親治病，而是用他人的善良而博取同情心和錢財。而他人沒有能力幫助她時，就在別人的身上貼上“冷血”“無情”的標簽。
大家現在能大概知道道德綁架是怎么回事了吧。這種利用善良而危害他人的人是令人可恥的。上海交大教授竇令成說過一句話：“現在人和人之間的矛盾，主要是來源于那么一撥人，慣于用圣人的標準衡量別人，用壞人的標準要求自己。甚至以‘道德’‘善良’的名氣去強迫別人，來達成自己的私欲”。
這就是道德綁架，從小老師就教育我們要做一個有道德的人，可是我們真的懂得道德么？
道德綁架令我們深思。也值得讓那些懂得“道德”的人反省。
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