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徽州春節作文9篇
徽州春節作文 第一篇
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”新的一年又開始了，小時候，我特別喜歡過春節，現在還是一樣，讓我來給你介紹一下安徽安慶的春節吧！
安慶過春節，年味兒十分濃厚，無論家人的工作多么繁忙，現在在哪，都要在除夕前趕回家，與親人團聚。
在除夕之時，家家戶戶燈火通宵，門上貼著一副對聯和一幅年畫我十分激動，沒有一絲睡意，和妹妹玩起鞭炮來，我可喜歡除夕了。吃飯前，我們開始祭祖了。祭祖儀式可講究了，先上菜，菜要十碟，每碟菜和肉上都要用紅紙貼上，而且必須要有雞有魚，再點上蠟燭，最后是跪拜，祈求祖先的保佑。
除夕的年夜飯是全年最豐盛的一餐，外婆燒的團圓飯十分美味，首先捧出了一碗年糕，象征著年年高，希望大人事業高升，小孩學業有成，這時候，小阿舅出來了，只見他的手中拿著一碗魚肉，說：“哈哈！年年有魚（余）來嘍！這頓年夜飯我們都津津有味地吃著。吃好飯后，全家人就圍坐在電視機前邊吃瓜子、花生，邊看春節聯歡晚會，隨著一陣美妙的音樂后，春節聯歡晚會拉開了序幕，節目豐富多彩，有小品、有相聲、有歌曲、有合唱、還有魔術呢！節目組還請來了外國人來表演影子舞，一會兒變成長城，一會兒變成小熊貓、一會兒變成故宮……可好看啦！新年到了，節目也放完了，可我和妹妹還是不想睡覺。
正月初一早晨起床后，一開門就要放鞭炮，祭天地、接門神。家人們互相祝賀，還要吃棗、栗子、茶葉、雞蛋和長壽面，然后爸爸和媽媽就帶著我和表妹向其他親戚們拜年，每到一家，我和表妹就收到了一個紅包和一句祝福的語言。這一天一般不勞動，因而有“趕忙三十夜，清閑初一朝”的說法。
接著，正月十五來了，元宵節到了，大街上一個又一個大紅燈籠高高掛著，晚上，燈火通明。我拉著表妹來到大街上猜燈謎，猜了一個接一個，突然，我在一個燈籠前停了下來，燈謎是：有嘴不會說，有腿不會走。到底是什么呢？最后，我和表妹絞盡腦汁才想了出來，原來是河呀！回到家已經是10點了，我一上床就睡著了。到了晚上11：30分時，爸爸就把我給叫了起來，手上還拿了一碗湯圓呢！吃完湯圓，立刻又爬到在床上睡起覺來。
正月十九到了，我要上學了，一想起我和表妹在一起玩時的情景，我愈發依依不舍了，渴望著下一次春節的到來。
徽州春節作文 第二篇
中國一年中最有名的節日，就要屬于春節了！在我的老家——安徽，春節這個節日可特殊了！
在臘月上旬，春節的活動就開始了。臘八那天，許多地方都有免費送臘八粥的活動。因此，那天人們通常都會早早地起床，在各個發放點前排好長長的隊伍。
出了臘八，接下來還有一個在安徽很特別的日子——臘月二十。因為這一天正好是抗日戰爭的解放日，所以這一天就成了當地人為臘月二十三做準備的日子。
很快，時間到了臘月二十三，這一天人們又要開始為除夕忙碌地做準備。這一天又叫小年，在安徽，小年是必須要吃湯圓的，因為湯圓象征團團圓圓。安徽的湯圓個兒非常大，最最常見的湯圓餡兒是芝麻的。
在安徽可沒有除夕守歲的習慣。小孩子們都喜歡看春節聯歡晚會，但大人卻不會讓他們看到凌晨。因為大人們怕會看壞小孩子的眼睛，他們也更怕小孩子熬夜對身體有害，畢竟那兒都認為春節是孩子長身體最好的時候，所以當時鐘的指針剛指向八點，小孩子們就會被趕去睡覺。
過了除夕，就迎來了讓孩子們最激動的事——游玩。大年初一通常是人最齊全的時刻，這一天小孩子們可以到處逛逛，并買點好吃的。
年初一的安徽巢湖會有非常多的人，而這也成為了孩子們都喜歡的景點之一。那里可以玩的項目可多了，有坐屋子船、湖釣、燒烤等。我們在歡聲笑語中度過了愉快的年初一。
在安徽可沒有什么元宵節，所以通常初三過完，年就結束了。
徽州春節作文 第三篇
百里不同風，千里不同俗。各地有各地的習慣，各地有各地的特色。我的祖籍是合肥。雖然祖籍是合肥。我卻十分喜歡合肥。
那里過春節有個習慣，一定要殺雞、鴨、雨，以示慶賀，隆重。因此，除夕的前幾天，長輩們就要跑去市場買年貨和供品了。與此同時，紅包則是過年的大主角。大人們、老人們在除夕的晚上就要開始派紅包了。沒有了紅包，孩子們就覺得春節過得不快樂。
而對大人們來說，最重要的就是貼對聯、做年夜飯和拜年了。對聯是最先貼的，許多“家和萬事興”聯，“福星高照”還有“一帆風順”之類的對聯則是人們的首選。貼完對聯后，做午飯。也是十分豐盛，雞鴨魚肉、青菜、湯，樣樣俱全。只有魚，是沒有人吃的，也正所謂“年年有余”嘛。不吃就是“有余”了。吃年飯前，是一定要放鞭炮的。然而，放鞭炮也是有講究的，比如：“12點08分，12點18分、28分、58分”等等。只要尾數有“8、6、3”的分鐘數，對于他們而言，便是放鞭炮的好時間。
吃完飯后，休息一下，又忙碌開了。大人們又要開始“炸丸子”了。所謂“炸丸子”，是用糯米、肉、蔥、鹽和水等不下十種的配料渾制而成的。過年時一定不能沒有它。首先要把肉剁成肉泥;再把糯米蒸好，和在一塊兒;把蔥、鹽、蒜、姜、醋、老抽等各放一些，拌在一塊兒，使糯米變得有粘性。就可以開始搓丸子了。搓好后，下油鍋。但是，丸子一定要搓緊。合肥人都認為，“丸子搓得越緊，來年就會家庭越興旺”，因此，家家戶戶都很重視。炸成的丸子又香又脆，又有嚼勁，十分可口。但是，丸子很難炸，因此，我們小孩子有時會自愿去為大人們打打下手，切切肉、拌拌蔥什么的。
丸子炸好了，便做其它菜。一晃眼，晚餐時間到了。又要下樓去放鞭炮，一家歡歡喜喜地談天說地。一起吃年夜飯，，一起慶賀。大人們的紅包壓歲錢也派上用場了，孩子們歡天喜地的接過大人們的紅包壓歲錢，說上兩句祝福話語，便放進口袋里了。
這一天，除夕，我們還得守歲。孩子們一點睡意也沒有，大人們高興地交流談心。一切都很熱鬧。凌晨12點的鐘聲敲響，新年來到的那一刻，家家戶戶不約而同地放起了鞭炮。煙花、笑聲充滿了整座城市。大人、小孩們一同歡呼，慶祝著新年的到來。
第二天，春節。人們便去長輩家拜年，孩子們照樣十分淘氣。只是，窗外的雪不停地下，大地鋪上了一層棉被。然而，這棉被，不是昨天的了，新一年的了。
徽州春節作文 第四篇
農歷十二月初八是臘八節，因農歷十二 月稱“臘月”。“臘八”一過，春節臨近，家家戶戶要從臘八這天起，清掃屋宇灰塵。當天 要吃臘八粥，黟縣、休寧縣北鄉一帶還曬干豆 腐，稱“臘八豆腐”。臘八過后，家家開始宰 年豬，互相請吃殺豬酒，裹糯米粽，做米?，煎 油豆腐，炒花生、蠶豆，做芝麻糖、凍米糖等 。還要人家將婚嫁活動安排在這一天舉行，故 有民謠曰：“臘八臘八日子好，多少大姑改大 嫂”。
農歷十二月二十四，俗稱“小年夜”。 前一天深夜，家家戶戶祭灶，供送“九田東廚 司命灶君”上天奏事，俗稱“送灶”。祈求灶 君在玉皇大帝跟前多說好話，保佑一家人畜平 安。小年這一天，家家堂前掛祖宗畫，畫上記 載歷代祖先名諱，或繪制祖先遺像。設燭臺香 案，置貢品，接祖宗來家過年。從這天起，家 家戶戶清洗家具，拆洗被褥，掃除塵埃，干干 凈凈迎接新年。
諺云“趕忙三十夜，清閑初一朝”。吃 個年夜飯，午夜放個炮竹什么的，這與外地的 差別倒是不大。
大年初一，大家都穿戴一新，幼輩向長 輩拜年，大家依次向祖宗拜年，同輩之間也互 相恭喜，小學五年級作文《安徽的春節作文700字》。這一天，講究忌諱，不動刀剪，不拿 針線，不下鍋煎炒，不沾掃帚，不向門外潑水 ，不打碎杯碗器皿，不打罵兒童。認為犯忌為 不吉，本年就會有破財、生病及其他災禍。祁 門縣還有“喊年”的習俗。即正月初一、初二 兩日，由村中年事最高的為領班，組織青年及 男童，排成長蛇陣，挨家喊拜年，每至一戶， 由領班者高喊被拜年的當事人名字并加上稱謂 ，或者說：“向寶廳拜年”，或者以稱謂喊拜 。受拜者旋即應聲說“多謝大家來了”，喊年 者齊復聲：“應該來的”。別有一番意思。
正月十五鬧元宵，家家戶戶吃元宵。晚 上還要送祖宗回山，在祖宗畫像前擺上酒菜， 焚香祭拜，家家戶戶還要張掛彩燈，徽州區巖 寺鎮的元宵戲燈最為盛行。
花朝節過后，人們的生活又回到了正常 。
徽州春節作文 第五篇
我最喜歡過春節。
除夕，是春節中我最期待的節日。因為那天能吃到我最喜歡的食物“雞蛋餃”、“糯米丸”、“豆腐丸”。這些是寧波吃不到的今年，我依然在老家安徽過年。
除夕早上，我和奶奶一起上街賣食材和過年的一些小玩意兒，當然也有我最喜歡的“冰糖葫蘆”，這在過年時最能吃出年味。中午，終于到了我大顯身手的時候了。我和媽媽還有奶奶一下午都在廚房里“奮戰”，你能聽見從廚房里傳來的切菜聲和剁肉聲。我幫媽媽準備材料，奶奶教我做丸子和餃子。
“豆腐丸”是這樣做的：奶奶拿來一塊專門的布料，把很多豆腐放進布料里，然后扎起來，不讓豆腐渣流出來。奶奶把包著豆腐的特大布料放進一個大盆里，然后用手使勁地揉捏。原本完好的方塊豆腐瞬間“變身”成了豆腐泥，屋里充滿了豆腐的清香。等豆腐被奶奶的“柔拳”捏得粉碎了，就可以搓丸子了。媽媽把我切好的辣椒和生姜放進豆腐泥里，一起搓成丸子。丸子很難搓成，每次我都搓不好。不過我不灰心，還有“雞蛋餃”等著我制作呢。
做“雞蛋餃”雖然簡單，但非常有樂趣。我先把雞蛋小心翼翼地撒在鍋里，等它變成一張薄薄的雞蛋餅以后，就可以把肉餡抱起來了。等合起來的時候再用雞蛋把它們黏上，這是防止肉餡露出來。可別以為這就包好了，還要用熱水煮一會兒，因為如果肉餡沒熟會吃拉肚子的。怎么樣，你們沒吃過吧？晚上吃年夜飯，到處都能聽見鞭炮的聲音，真是“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”啊！
正月初一，新年新氣象。我們家第一件大事就是在家門前放爆竹，鄰居們的家門前也陸陸續續地響起了鞭炮聲。第二件大事當然是去爺爺家拜年，還要說一句吉祥話。桌子上有糖果、餅干、花生糖。這些是必須的。客人來的時候，桌子上要放上家鄉的茶水。
早上要吃餃子。奶奶說：“有一個餃子里有一枚硬幣，誰要是吃到了，他這一年就會有好運。”我和爸爸都想吃到那個“特別”的餃子。可是后來我和爸爸都吃撐著了，還沒吃到。最后是爺爺吃到了那個“特別”的餃子，我們全家人哈哈大笑。
不一樣的節日，不一樣的穿著，不一樣的食物，不一樣的民族。全國各地，無不體現出豐富多彩的地域特色，無不展示著民族文化的獨特魅力。我們安徽是這樣迎春節的，你們呢？
徽州春節作文 第六篇
我們期待已久的大年三十終于到來了，全家人歡天喜地辦好年貨，期待著即將到來的大年三十。
一天晚上，我們早早的包好餃子。我的爸爸在一個餃子里還包了一枚一元的硬幣，測試一下我們的運氣。晚上八點，在開啟的時刻，香噴噴的餃子問世了。我們一邊吃著餃子，一邊看著，在歡歌笑語中，我們吃的飽飽的。餃子們即將全軍覆沒，可是我們還是沒有看到那個包有一元硬幣的餃子，真掃興。
我的爸爸夾起了一個餃子，沒在嘴里沒嚼多久，就吃出來了那枚硬幣，簡直讓我佩服的五體投地。餃子吃完了，聯歡晚會也演完了。新年的鐘聲也敲響了。家家戶戶都帶著鞭炮和煙花到樓下去放。鞭炮的聲音使我捂住雙耳；在放煙花的同時我抬頭仰望那天上的煙花，他們是多么得美麗，多么的令人感嘆啊！我看著這些飛向天空的煙花，心里快活了許多。
過去的xx年是令人神往的，即將到來的20xx年更是令人期待的。我們在歡歌笑語中歡天喜地度過了又一個大年三十。
徽州春節作文 第七篇
春節是我國傳統節日最為盛大的節日，因我國幅員遼闊、民族眾多，所以各地形成了不同的春節習俗。我們安徽地區的春節習俗大致如下：
從臘月初八開始準備到正月十五結束，“春節”延續達一月之久。
臘八早晨要喝“臘八粥”。這種粥一般用糯米、大米煮成，里面還要放上紅棗、栗子、綠豆、花生仁等。有的人家全天吃粥，早餐甜粥，午餐咸粥，晚餐淡粥。寺廟的僧人都講究吃“臘八粥”。
常言道“吃了臘八飯，就把年來辦”。一般人家從這天開始就著手辦年了。磨年面，殺豬宰羊，做新衣服，采購各種年貨。
臘月二十三，是“祭灶”和掃除的日子。相傳“老灶爺”是一家之主，他每年上天述職，“二十三日去，初一五更回”，“官祭三，民祭四”，一般人家常在臘月二十四日祭祀，以求灶神“上天言好事，下界保平安”。
在這一天還要“去塵穢，凈庭戶”。把大小家具抬到院子里刷洗干凈，室內要掃屋頂，擦門窗，打掃得窗明幾凈，迎接春節的到來。
祭灶后，家家都大忙起來。蒸饃，炸丸子，炸麻葉，炸馓子，做菜等，準備各種過年的東西，各家都根據自己的經濟條件盡力操辦。
臘月三十日（小月是二十九日，如今年）是“除夕”。這一天全家團聚，除舊迎新，還要到墳地里祭祖。春聯也在這一天貼。舊社會欠債的人家多，他們認為貼上春聯，有了門神把門，討債的人就不敢來。中午合家要吃團圓飯，晚上要“安神”，在神主和祖先牌位前面擺供，燒香、點蠟，表示敬意。晚輩要給長輩“辭歲”，長輩給孩子們壓歲錢，天倫之樂融融。主婦此時都忙著包餃子，把包好的餃子放在鍋拍上，人再少也要包上三拍子，意思是“連中三元”，也有包四拍子、五拍子的，意思是“四季如意”“五子登科”。
除夕之夜，鞭炮齊鳴，此起彼伏，通宵達旦。人們睡得很晚，有的徹夜不眠，這叫“守歲”。
正月初一最為隆重。人們天不亮就起床了，身著新衣，向神主、祖先牌位、長輩拜年。五更時分下扁食（餃子），也有深更半夜下的，同村人家有的爭著早起，說是搶財。有些人家在某一個餃子中包上銅錢（或硬幣），誰吃著這個帶錢的餃子，誰就最“有福”。
春節時，拜年最熱鬧。吃過扁食，“近門”的成年男子要集結一起去祖先墳地上墳。天亮后，晚輩要到長輩家拜年，有近親關系的要下跪磕頭，長輩拿花生、麻葉、糖等給晚輩吃。
從初二起，就要去親戚家拜年了。這種拜年十分講究。要先到最親的親戚家去，如姥姥家、岳父家，然后再按親疏情況一家一家地拜。拜者要帶禮物，受拜者要設宴款待。拜年都要在上午，下午不興拜年，對居喪人家也不拜年。有時受拜者還要根據情況進行象征性的“回拜年”，拜年一般在正月十五以前結束。
正月初五叫“破五”，俗稱“小年”。早餐也吃扁食，但這次吃的扁食必須當天包，這叫“捏破”，意思是破除不利之事。
正月十五日是元宵節，也是燈節。在鄉村，各家孩子都要打燈籠，說是“十五不亮燈，揚場沒有風”。大人也要打燈籠照照自家的各處墻根，說是以后能防止蝎子、蜈蚣等蜇咬。這天晚上，各家都要放煙花，說是能“刺”去晦氣。
在春節期間，亳州地區還有一些“忌諱”，年前蒸饃、炸丸子時小孩不能在廚房里，以免亂說話；不過初五不能使剪刀等等。這些“忌諱”如今有的還存在，有的已無影無蹤了
新春伊始，第一件事便是貼門神、對聯。
門神，傳說是能捉鬼的神荼、郁壘。東漢應劭的《風俗通》中引《黃帝書》說：上古的時候，有神荼、郁壘倆兄弟，他們住在度朔山上。山上有一棵桃樹，樹蔭如蓋。每天早上，他們便在這樹下檢閱百鬼。如果有惡鬼為害人間，便將其綁了喂老虎。后來，人們便用兩塊桃木板畫上神荼、郁壘的畫像，掛在門的兩邊用來驅鬼避邪。南朝《荊楚歲時記》中記載：正月一日，“造桃板著戶，謂之仙木，繪二神貼戶左右，左神荼，右郁壘，俗謂門神”。然而，真正史書記載的門神，卻不是神荼、郁壘，而是古代的一個叫做成慶的勇士。在班固的《漢書·廣川王傳》中記載：廣川王（去疾）的殿門上曾畫有古代勇士成慶的畫像，短衣大褲長劍。到了唐代，門神的位置則被秦叔寶和尉遲敬德所取代。
門聯同樣也是從桃符發展而來的。原來人們用桃木板畫神荼、郁壘畫像，掛在兩扇門上。后來，畫像又改成只寫字的“門目”。但門目上兩邊各寫兩字，表達內容有限，人們覺得不過癮，便又在大門兩側再掛上兩塊桃木板（后改用紙），寫上了字數較多、能充分反映心愿的對子。據《宋史·蜀世家》載，蜀后主孟旭命學士為題桃符，以其非工，自命筆題云：“新年納余慶，嘉節號長春。”據說這便是我國最早的一對春聯。明代朱元璋建都南京后，曾令各家貼對聯，并將門聯改名為春聯，一律用紅紙書寫。傳說有一次，朱元璋親自到民間察看，只一戶人家沒貼春聯。一問，原來這人家是閹豬的，不識字，于是親自動筆為他寫了一聯：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”由于歷代大力提倡，春聯成為我國一種特殊的民間文藝形式，長盛不衰。
中國人的春聯，一般都喜歡用吉慶的字眼，表達人們希望來年興旺，生活幸福，消災免難的愿望。春聯最醒目的地方，是在自家的大門上，這是一家人的臉面，一定要選用吉祥的.內容，符合本家實際情況的語言來表達對未來生活追求的良好愿望。一般農家人貼對聯，都表達出希望來年風調雨順、糧食豐收、全家安康。而經商人家，則希望財源茂盛，發財致富。那些農村中的教書人，則希望合家平安，子女能在學業上長進，并能才學并茂，在仕途上有前程。官宦人家，當然表現出不同凡俗，力求光宗耀祖、顯赫于人和官運亨通的意愿。院子里，有些人家干脆用個“福”、“壽”、“祿”字貼在一進大門的照壁上，有時還專門把“福”字倒貼，讀為福倒，音諧福到，以求吉祥。在豬、羊、雞、鴨的窩、圈內，則要寫上“豬羊滿圈”，在牛圈、馬圈，則貼“六畜興旺”的春聯。每到春節，家家戶戶換上新春聯。紅色的春聯，本來就烘托了春節的喜慶氣氛，再加上表達良好祝愿的內容，深含的寓意，更從深一層次挖掘了、表達了人們對未來美好生活的追求和憧憬。
貼年畫、窗花
年畫是我國民間繪畫藝術，是人民群眾喜聞樂見的一種形式。它是伴隨著我國農歷春節送舊迎新的活動而產生的。
年畫，起源于古時的門神畫。北宋時期，隨著木版雕刻技術的發展、出現了木板印刷的年畫，稱“紙面”。現存最早的木刻年畫是宋版的《隋朝窈窕呈傾國之芳容》，畫著王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠，習稱《四美圖》，都是宋代民間流傳的年畫題材，此外，秦叔寶和尉遲敬德的形象也常出現在年畫上。到了明末清初，年畫的題材越來越廣泛，。出現了許多反映一般民眾理想、心愿和生活情趣的年畫，如“年年有余”、“迎春接福”、“五谷豐登”、“六畜興旺”、“風調雨順”、“榮華富貴”，以及戲曲、故事、傳說、風景、花卉的年畫。當時出現了三大民間木刻年畫：天津的“楊柳青”、蘇州的“桃花塢”和山東淮坊的“楊家埠”。傳統的年畫多為木刻水印，線條單純，色彩鮮明，畫面熱烈。有著色、套色兩種。
我國各地年畫形式多樣，題材廣泛，風格不一。其形式有中條、屏條、窗頂、灶畫、直幡數十種。題材有民間傳說、戲曲人物、山水花鳥等。在藝術風格上，天津的“楊柳青”年畫以細巧、典雅而著稱，山東淮坊的“楊家埠”和蘇州的“桃花塢”年畫以粗壯、樸實見長；北京西北一帶的年畫以粗獷，蒼勁聞名；漳州、佛山、上海的年畫以色彩繽紛、鮮明而別具風韻；四川綿竹、廣西柳州等地的年畫各有特點，獨具風采。
此外，許多地區的人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，而且也為人們帶來了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙是一種非常普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛。因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為“窗花”。窗花的內容豐富、題材廣泛。因購買者多為農民，相當的內容表現了農民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養雞等。除此，窗花還有神話傳說、戲曲故事等題材。另外，花鳥魚蟲及十二生肖等形象亦十分常見。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗、喜氣洋洋。
吃年飯
團年飯，顧名思義，是過年時一家人歡聚在一起吃飯，連故去的老祖宗也不能忘記。因此，家家戶戶做好團年飯之后，首先必須祭祖宗。祭祖時，應該將代表祖宗的香爐從神龕上請下來安放在供桌上，然后焚香禱祝，請祖宗用餐。然后長幼依序跪拜，表現慎終追遠、百善孝為先的傳統美德。祭畢，將祭祖用的飯菜重新熱過，設大桌于大廳，一家人團團圍坐，這是每個家庭大團圓的美好時刻。一家人不論平時天各一方，或者平時有多少疙瘩，這個時候也應歡聲笑語，不能說傷心事或吵鬧。
守歲
除夕之夜，我國民間有守歲的習慣。人們通宵不寐，敘舊話新，以待天明。
據晉周處《風土記》載：除夕之夜，“各相與贈送，稱曰‘饋歲’，酒食相邀，稱曰‘別歲’，長幼豪飲，稅頌完備。稱曰‘分歲’，大家終夜不眠，以待天明，稱曰‘守歲’”。宋代孟元老《東京夢華錄》中說：“（除夕）士庶之家，圍爐而坐，達旦不寐，謂之‘守歲’。”
守歲，既是對即將逝去的舊歲表示留戀，也是對即將來臨的新年懷著希冀。人們在除夕晚上合家吃了團圓飯后，就點放爆竹，在喜慶的氣氛中度過新舊交替的一天。人們相信，除夕晚上如果徹夜不眠，毫無倦意，就是預兆來年人的精力充沛。
壓歲錢
春節拜年時，長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長愉偷地放在孩子的枕頭底下。
民間認為分壓歲錢給孩子，當惡鬼妖魔或“年”去傷害孩子時，孩子可以用這些錢賄賂它們而化兇為吉。清人吳曼云《壓歲錢》的詩中云：“百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏。商量爆竹談簫價，添得嬌兒一夜忙。”由此看來，壓歲錢牽系著一顆顆童心，而孩子的壓歲錢主要用來買鞭炮、玩具和糖果等節日所需的東西。
現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行，壓歲餞的數額從幾十到幾百不等，這些壓歲錢多被孩子們用來購買圖書和學習用品，新的時尚為壓歲錢賦予了新的內容。
放爆竹
我國民間放爆竹慶春節的習俗古已有之，其歷史可謂源遠流長。古人焚竹發聲，名曰“爆竹”。《通俗編排優》說：“古時爆竹，皆以其竹著火爆之，故唐代詩亦稱爆等。后人卷紙為之，稱曰爆竹。”爆竹的原意為驚嚇和驅逐惡鬼。《荊楚歲時記》中記述：“正月一日。是三元之日，雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山魈惡鬼。”到了宋代，隨著火藥的發明，開始出現了火藥制作的爆竹。那時人們用紙造的筒子代替了竹子，并用麻莖把爆竹編成串，稱為“編炮”，因聲音清脆如鞭響，也叫“鞭炮”。孟元老的《東京夢華錄》中記載開封府除夕，“是夜禁中爆竹山呼，聲聞于外”。此時的爆竹，不只是驅逐鬼魅了，已摻進了新的意義，即除舊迎新之意。北宋政治家、文學家王安石在《元旦》詩中寫道：“爆竹聲中一歲除，春風送暖人屠蘇”，生動地描繪了當時人們迎新去舊的喜悅輕松心情。
拜年
據明朝陸容《菽園雜記》記載，拜年習俗最早行于明朝京都。朝官往來，不管認識與否都要互拜，百姓則各拜親友。清代時興在春節時送“拜盒”，即將賀年帖放在精致美觀的飾盒里送給親友，以示莊重。如今“拜年”已成為一種傳統習俗，至親愛友同事，走家串戶，登門拜年，互致問候。
古時文人雅士則流行互送拜年鉆。拜年鉆就是如今的賀年片，是由古代的名片演變而成。據清代趙翼考證，西漢時沒有紙，削竹木為刺，上書名姓，叫“名刺”。后來還用大紅絨線在織錦上繡字為“名片”。東漢后用紙代木，叫做“名紙”。六朝時簡稱為“名”，唐代叫“門狀”。宋代還別稱“手刺”、“門刺”。明清時曾叫做“寸褚”、“紅單”。
舞龍 舞獅
舞龍又名“耍龍燈”、“龍燈舞”，是流行于我國的一種民間舞蹈。
龍是中華民族的象征，它在中華文化中占有極重要的地位。古人將龍、鳳、麒麟、龜稱為四靈，作為吉祥物而加以崇敬。早在漢代時便有了龍舞。山東沂南出土的漢代畫像石就有戲龍舞龍的人物圖象。在唐、宋時期的“社火”、“舞隊”表演中，“耍龍燈”已是常見的表演形式。
“耍龍燈”的習俗，相沿流傳，到現在已發展為一種形式完美、具有表演技巧和帶有浪漫主義色彩的民間舞蹈藝術。耍龍燈分為“單龍戲珠”與“雙龍戲珠”兩種表演形式。在耍法上，各地風格不一，各具特色。耍九節龍身的側重于花樣技巧，較常見的動作有：蛟龍漫游、龍頭鉆檔，龍擺尾和蛇退皮等。耍十一、十三節龍的，主要表演蛟龍的動作，飛騰跳躍，氣勢奪人。
舞獅也叫“耍獅子”、“獅子舞”，它與舞龍一樣，是我國一項傳統的民間體育活動，大約起源于南北朝（佛教興起的時代）。隨著佛教的流行，異域的獅子形象從塞外傳入中原。唐代民間已有舞獅的游戲。舞獅有南北地域之分。北方舞獅的外形與真獅很相像，全身獅披覆蓋，舞獅者（一般兩人合舞一只大獅子）只露雙腳，不見其人。北方舞獅除有雌、雄之分外，還有文獅、武獅、成獅、崽獅之分。南方舞獅主要流行在廣東，獅子的造型、式樣、顏色多與北方獅不同。舞獅者穿各種燈籠褲，上穿密紐扣的唐裝燈籠袖衫或背心，可見舞獅者全身。舞獅要使出渾身解數。
迎神接福
正月初四是“迎神”的日子。原來，年前臘月二十四日是“送神”日，下界諸神都在這一天升天向玉皇大帝朝賀述職，報告一年來下界人間行為的善惡。正月初四這天，諸神再回到下界來繼續監督人們，于是家家戶戶便在初四日迎接神的光臨。迎神時，富裕人家要供上三牲——雞、魚、豬頭，如果經濟不允許，也可免去，但是一盤米、一盤紅糖卻少不了。因為奉上白米一盤，意謂新年五谷豐登；紅糖一盤，暗含生活甜蜜。焚香上禮畢，便燃放爆竹，這時神靈便全部各就各位了。
廟會
廟會，俗稱廟市，是中國民間特有的一種民俗活動。廟會的地點一般都選在宗教寺廟內外，每逢寺廟開放的日子，善男信女們前去燒香禮拜，商販們就在寺外搭攤設點，叫賣小吃和針頭線腦一類的小商品，民間藝人也來廟會占地表演。人們進香祈福之余，順便買上些日常家用的消費品，久而久之，這種廟會就形成了特殊的城鄉集市。
中國各地方都有廟會，像上海的城隍廟廟會、南京的夫子廟廟會、成都的青羊宮廟會、北京的隆福寺廟會等，都是著名的大廟會。廣東省的花市歷來名聲顯赫，這種被廣州人稱為花街的花市，也是從廟會發展而來的。