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我和李白游江山作文500字(精選8篇)
我和李白游江山作文500字 第一篇
古人不遠，你也不遠——致李白福建省漳平三中七（9）黃雅茄幾乎是吟唱著你的詩長大的。依稀記得，牙牙學語的純真年代，天真爛漫的孩童時光，在對文字的概念還模糊不清的時候，就已經(jīng)可以用稚嫩含糊的普通話一知半解地背誦那“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”想，能把那無盡的詩意，用通俗易懂的語言，凝聚成如此膾炙人口的詩作的，也就只有你了吧。繁榮的盛唐，注定了你透到骨子里的豪邁奔放。沒有陳子昂的沉郁悲愴之痛，沒有杜甫的憂國憂民之傷，你的詩清新飄逸，飄逸得大氣灑脫。你二十歲時只身出川，開始了泛游，目的雖是結交朋友，拜謁社會名流，從而得到引薦，登上仕途，去實現(xiàn)偉大的政治理想和抱負，但游歷了大半個中國的你，卻也收獲了大量流傳千古的詩作。在漫游中度過大半生，這經(jīng)歷著實令人羨慕，令人嘆服。遍覽各地的名山大川，這也就難怪了你的詩篇中透出的如山河般的奇雄壯美。“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”三峽猿聲和山影耳目之間渾然天成，乘著疾駛的小舟，那海闊天空的爽快心情不言而喻；“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”你的筆下，或許是惜別之情的渲染，這奇絕壯絕的景色不免多了幾分悵然的滋味；“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”廬山瀑布的磅礴氣勢，被摹寫得如此真切，想必那時的你，心緒也隨著那飛流的瀑布直沖云霄吧。你好飲酒，滿腹才情在朦朧的醉意中迸發(fā)，化成了字字珠璣。黃河奔流著，青絲白發(fā)就這么悄悄交替了，那是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”的狂傲不羈，更是“天生我材必有用，千金散盡還復來。”的風流倜儻，“詩仙”這個稱呼，你是當之無愧的。“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”，“舉杯邀明月，對影成三人。”敢問有誰能夠醉得如此這般詩意，這般瀟灑，這般淋漓盡致？倘若你生活在今天，那一定是各家出版社、報社的“搶手”約稿人，一定是眾多媒體節(jié)目組都盼望采訪、錄制節(jié)目的名人。相信許多“粉絲”都會鬧著要開見面會，以走進你，好好了解了解你這個才華橫溢又帶些神秘的大詩人的。可你的時代與今隔著千年的時空，你是如夢境般的遙遠。但誰能說，你的生命，其實不早已融入進你的詩篇去了呢？捧起一本詩集，翻閱，吟誦，思緒也隨著你的詩作杳杳飛去，在天地間空谷傳響。其實，李白，你離我們并不遠。指導教師：李衛(wèi)國
我和李白游江山作文500字 第二篇
當今我朝，文人墨客舉不勝數(shù)，但要數(shù)我最崇敬的詩人，那便是太白兄。這天，我與李白約好了一起去游覽祖國的名山大川……
第二天早晨，我一大早就來到了東門，誰知太白兄早已在那里等著我了。我們坐著一只小船，迎著朝陽來游覽長*三峽。我們來到了東梁山，我們面對著好像一座天造地設的風景，我問：太白兄，這么美的景*，不賦詩一首嗎？太白兄道：那好。李白看著這風景立刻說道：
天門中斷楚*開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
我說：太白兄，你的詩中提到“天門”二字，不如就叫《望天門山》怎樣？太白兄聞聲說到：妙，妙極了！就叫《望天門山》。長*三峽我們已將游完。我們快馬加鞭來到了五大名山之一——廬山，當時已是黑夜，我們就近選了一家客棧信了下來。
第二日我們登上了廬山，因為山路崎嶇，我們只得棄馬改為徒步前進，我們來到了瀑布前，我們被這浩瀚的風景震憾了，太白兄立刻提到：
日照香爐生紫*，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
我說：妙，妙極了！太白兄大笑：哈哈哈……
我們迎著黃昏，依依告別，李白又贈我一名：“揮手自茲去，蕭蕭班馬啼。”我回一名：“聽君一席話，勝讀十年書。”我們這才依依不舍地揮手告別。
我和李白游江山作文500字 第三篇
一日，游玩至宣州府的李白，聽說敬亭山是個好去處，便來到了敬亭山。
敬亭山的確很美，處處有茂盛而高大的樹木，山間還有涓涓細流，隨處美景如畫，李白慢步在山間小道。
許久，李白走進山間一涼亭，望著四周的美景，但只有孤身一人，不禁讓他想起在朝延中的往事，想起遠方的家人和親友……，鳥兒們在天空中高飛遠去，直至無影無蹤，寂寥的長空一片白云，卻也不肯停留，慢慢地越飄越遠，連樹上的綠葉也不愿理睬李白，李白感到孤獨至極，于是取出身上攜帶的酒，在孤寂中飲酒解悶，再次仰望天空，鳥兒已飛盡云兒獨去，知已難尋，懷才不遇，李白只好靜靜看著敬亭山，而敬亭山似乎也一動不動凝視著自已，彼此無語地交流，漸漸地山人合一，這時李白心中唯有空空的敬亭山了。
夜*漸晚，李白獨自慢步在下山的途中，漸漸遠去……回到家，揮筆寫下了《獨坐敬亭山》：
眾鳥高飛盡，
孤云獨去閑。
相看兩不厭，
只有敬亭山。
我和李白游江山作文500字 第四篇
青春是那充滿朝氣的臉上的酒窩，把開水般的生活笑成了甘醇的酒。
青春是那雙炯炯有神的眼睛，即使錯過了太陽，也不會錯過群星。
青春是那雙圓潤紅實的手，在那張潔凈的白紙，揚揚灑灑，筆觸如流水般寫下青春的自白。
青春背上背包，踏上火車，開始旅程。。。
青春望著窗外變換的風景，一只蝴蝶從流光溢彩的草叢中翩躚而來，青春知道了莊子的蝴蝶。莊子笑看青春，如生命的洗禮，那笑容很燦爛，很動人，像車窗外的藍天一般明澈，像藍天下的白云一樣純潔。
屈原的聲音，清若幽峽谷里流動的山泉，直入人心，潤浸心田，芬芳若秋蘭蕙茝。突然，烏云聚攏，電閃雷鳴，屈原形容枯槁，顏色憔悴地站在江邊，風吹起了他的發(fā)絲，一聲“世間皆濁我獨清“，縱身跳下。那一刻青春震撼了，她懂得了一顆顫動山河的愛國心，懂得了永恒。
看春華秋實，風雨侵蝕的土墻上落下斑駁的光斑，在那荒廢的古井里有曾經(jīng)皎潔的月光，古井旁有一棵已經(jīng)落盡葉子的柿子樹，樹梢上那孤零零的小火柿子紅得透亮的色澤依然給人喜盈盈的感覺，樹下延伸了泥土道路，一直延伸到遠方。外婆帶著月光背著青春漸行漸遠，，這時，看春哭了，青春唱著“鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中”，青春站在紅柿樹這一端，看著她逐漸消失在地平線上，而且她用背影默默告訴你：不必追。
青春在教室里，偃仰嘯歌，胸無點墨做文章,文也荒唐,章也荒唐。莫笑望月太癡狂。癡又何妨,狂又何妨?”與李白對影成三人，與蘇軾游赤壁….
青春穿著潔白的校服在操場上奔跑，點著旋轉的舞步，與陽光嬉戲，青春大聲地笑，笑出淚水，那珍珠般的淚水是青春的紀念。時間問青春，為何總是穿校服。青春怔了一下，笑了，“因為珍惜啊”,便跑開了，擔心自己被時間趕上，繼續(xù)向未來進發(fā)。
電影中唯美的場景，字字痛徹心扉的文字，一陣熟悉的氣味，一句真摯的歌詞，都會讓我們的青春淚流滿面。我們喜歡憂傷，但我們不是一路看春水映梨花，踩梅花花瓣歌唱憂傷，我們的心靈如陳綺貞的歌聲一樣清澈，“我們喜歡孤單，但不能喜歡得太多”。
做黑夜里的煙火，在剎那，用一生的熱情幻化成絢爛的景致，照亮我們蒼白的靈魂。
我或許只是浮世精致的花紋的鶴，即使始終走不出畫師精湛的筆鋒，我也執(zhí)著的一孤傲的姿態(tài)仰起頭。我或許是撲火的蛾，不能區(qū)分“不顧一切”是否是我的宿命或是本能，但我依然無法抑制不顧疼痛撲進烈火，是為了用火燒掉自己的懦弱，用熱熔掉自己的平凡，用光照亮自己的生命。
假如生命是一列疾馳而過的火車，快樂和傷悲，就是那兩條鐵軌在身后，緊緊追隨，所有的時刻都很倉皇而又模糊除，非你能停下來，遠遠地回顧只有在回首的剎那才能得到一種清明的酸辛 。
我和李白游江山作文500字 第五篇
古人不遠·詩壇·李白、杜甫唐朝是我國是個創(chuàng)作的黃金時代。唐詩內容豐富，風格多樣，才華橫溢的是人層出不窮。知道今天，我們依然可以讀到唐朝時得兩千多位詩人的近五萬首的詩歌。其中成就最高，影響最大的詩人，就是李白。李白，字太白。他從小刻苦讀書，青年時就做成了一番事業(yè)。他離家漫游，游蹤遍及南北各地，接觸到了各種人物，遍覽各地名山大川。寫出了大量贊美名山大川的壯麗詩篇。像《早發(fā)白帝城》、《蜀道難》等。都是無與倫比的絕唱。他用富有感染力的藝術手法，描繪了三峽猿聲，蜀道險峻，廬山瀑布，黃河咆哮等壯美的景物。李白的詩，及豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們都稱李白為“詩仙”。同樣與李白齊名的是人還有杜甫。杜甫與李白不同，李白生活在唐朝的全盛時代，唐玄宗把天下治理的井井有條，國泰安康。杜甫則生活在唐朝由盛轉衰的年代。他的詩，深刻的反映了那個復雜、動蕩的歷史時代，被后人稱為“詩史”。他的“三吏”“三別”就是“詩史”里的不朽篇章。杜甫，字子美。他年少時代就博覽群書，二十歲的時候開始遍游各地，并在洛陽與李白相識，結下深厚情誼。后來，杜甫旅居長安十年，對朝政的腐敗和黑暗有著切身的感受。他的詩，有的氣魄雄渾，有的沉郁悲愴，語言精煉凝重，表現(xiàn)出高超的藝術技巧，人們稱他為“詩圣”。杜甫的詩往往表達出對統(tǒng)治者的不滿和對人民的同情。安史之亂時，長安淪陷。杜甫悲痛的寫出“國破山河在，城春草木深”的詩句。當唐勝時，他又以狂喜的心情寫道“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。”我們可以看出，是人的命運與國家是融為一體的。李白詩歌中所反映出來的人格力量和個性魅力，極大地影響了后世文人，他那“天生我材必有用”的非凡自信，他那“安能摧眉折腰事權貴”的獨立人格，他那“戲萬乘若僚友，視同列如草芥”的凜然風骨，那種與山水自然冥合的瀟灑風神，曾吸引過無數(shù)士人。在中國古代封建社會那種人體人格意識受到正統(tǒng)思想壓抑的文化傳統(tǒng)中，李白狂放不羈的純真的個性風采，無疑有著巨大的魅力。在詩歌的藝術成就方面，杜甫那氣挾風雷的詩作，使后世無數(shù)詩人為之傾倒。他那變幻莫測的想象，壯麗而優(yōu)美的意象，清新明快的語言，豪放飄逸的風格，對后世詩人有巨大吸引力，蘇軾、陸游等大詩人均受其影響。他是中國詩歌史上一位曠世奇才，他給中國詩歌的影響是多方面的、深遠的，他在中國詩歌史上的地位是不朽的唐代以后，杜甫的影響隨著時間的增長變得日益廣泛深入。宋代的黃庭堅、陳師道等，專門追步杜詩奇峭的一面，而形成“江西詩派”。又如王安石、陸游、文天祥以及金代的元好問，明代的李蘿陽，清代的杜浚、屈大均、沈德潛等等，也都在不同的方面和不同的情況下受到杜甫的影響。當然，有些詩人（如陸游等）能夠學到杜甫的好處，也有的僅是得其皮毛甚至加以歪曲的繼承。杜詩引起歷代人們的酷愛，不僅是由于藝術，更是由于思想。如陸游就曾在詩中說：“后世但作詩人看，使我撫幾空嗟咨。”文天祥被俘后，在燕京獄中每天讀杜詩，集杜詩的五言句，他說：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之。”民族英雄的話，有力地證明了杜詩所具有的崇高的思想內容。輝煌燦爛的詩壇文化傳承至今，我們更要讓它的光輝繼續(xù)燦爛下去。山西大學附中初一年級104班
我和李白游江山作文500字 第六篇
國歷史上最高水平的36首詩詞排行榜桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醉半醒日復日，花落花開年復年。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足顯者事，酒盞花枝隱士緣。
若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。36《登幽州臺歌》·陳子昂
前不見古人，
后不見來者。
念天地之悠悠，
獨愴然而涕下！
陳子昂（公元659～公元700年），唐代文學家,初唐詩xxx新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世。《登幽州臺歌》和《薊丘覽古贈盧居士藏用》七首也是他杰出的代表作。他是唐詩開創(chuàng)時期在詩歌革新的理論和實踐上都有重大功績的詩人，杜甫稱贊他：“千古立忠義，感遇有遺篇。”白居易贊他：“杜甫陳子昂,才名括天地。”韓愈稱贊他：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”都對他在唐詩發(fā)展上的功績有高度的肯定，也反映了唐代詩人的公論，至于他的《感遇詩》直接啟發(fā)了張九齡《感遇》和李白《古風》的創(chuàng)作，李白繼承他以復古為革新的理論，進一步完成唐詩革新的歷史任務，更是眾所周知的事實。
從這首流傳千古的《登幽州臺歌》，我們當可以看出詩人孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。本篇在藝術表現(xiàn)上也很出色。上兩句俯仰古今，寫出時間綿長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動人。
35.《春望》·杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
杜甫（712~770），字子美，號少陵野老，世稱杜少陵，杜工部。漢族，由湖北搬到河南鞏縣（今鄭州鞏義）人，我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人、世稱“詩圣”、世界文化名人，與李白并稱“李杜”。杜甫的詩篇流傳數(shù)量是唐詩里最多最廣泛的,是唐代最杰出的詩人之一,對后世影響深遠。
這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯，以仄起仄落的五律正格，寫得鏗然作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來一直膾炙人口，歷久不衰。
34《如夢令·昨夜雨疏風驟》·李清照
昨夜雨疏風驟，
濃睡不消殘酒。
試問卷簾人，
卻道海棠依舊。
知否，知否？
應是綠肥紅瘦。
李清照（1081─1155？）號易安居士，濟南（今屬山東）人。李清照是我國宋代一位著名的女詞人，是宋朝詞壇的一顆明星。她以他自成一格的詞作，獨樹一幟，贏得了當時和后世的好評，在詩歌使上占據(jù)著重要的位置。
這首小令是李清照的奠定“才女”地位之作，轟動朝野。傳聞就是這首詞，使得趙明誠日夜作相思之夢，充分說明了這首小令在當時引起的轟動。又說此詞是化用韓偓《懶起》詩意。韓詩曰：“昨夜三更雨，臨明一陣寒。海棠花在否？側臥卷簾看。”但李清照的小令較原詩更勝一籌，入木三分地刻畫了少女的傷春心境。
這首小詞，只有短短六句三十三言，卻寫得曲折委婉，極有層次。詞人因惜花而痛飲，因情知花謝卻又抱一絲僥幸心理而“試問”，因不相信“卷簾人”的回答而再次反問，如此層層轉折，步步深入，將惜花之情表達得搖曳多姿。《蓼園詞選》云：“短幅中藏無數(shù)曲折，自是圣于詞者。”可謂的評。
33《龜雖壽》·曹操
神龜雖壽，猶有竟時。
螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以詠志。
關于曹操的文學地位，過去常為其政治業(yè)績所掩，而不為人重視，其實，他在中國文學發(fā)展史上，是有卓越貢獻的人物，特別對建安文學有開創(chuàng)之功，實在是應當大書一筆的。
本詩作于建安十二年(207)，時曹操五十三歲。詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術形象于一爐，表現(xiàn)了老當益壯、積極進取的人生態(tài)度。這是一首富于哲理的詩，闡發(fā)了詩人的人生態(tài)度。詩中“老驥伏櫪”四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊著一股自強不息的豪邁氣概，《龜雖壽》更可貴的價值在于這是一首真正的詩歌，它開辟了一個詩歌的新時代，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經(jīng)書，真正有感情，有個性的文學得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他“外定武功，內興文學”，身邊聚集了“建安七子”等一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。
32.《江城子·密州出獵》·蘇軾
老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。
為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？
會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
這首詞作于熙寧八年（1075年）冬。蘇軾詞風于密州時期正式形成，這首詞即公認的第一首豪放詞。蘇軾對這首痛快淋漓之作頗為自得，在給友人的信中曾寫道：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。呵呵，數(shù)日前，獵于郊外，所獲頗多，作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也。”蘇軾此詞一反“詩莊詞媚”的傳統(tǒng)觀念，“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉之度”，拓寬了詞的境界，樹起了詞風詞格的別一旗幟。
我和李白游江山作文500字 第七篇
黃子華：“時尚就是在某一段時間，你不把那條新買的牛仔褲劃幾個洞，補幾塊補丁，你會不好意思穿著它出去．”
——題記
我翻開書，時尚的定義孤零零地躺在一個角落：時尚就是在特定時段內率先由少數(shù)人實驗、預認為后來將為社會大眾所崇尚和仿效的生活樣式
時尚是時代的產(chǎn)物．
楚王好細腰，宮中多餓死．當細腰為了統(tǒng)治者所喜好，宮中美女像后世的姑娘一樣爭先恐后地節(jié)食瘦身，細腰也就成了時尚．
唐代以肥為美，不免帶些嬰兒肥的楊玉環(huán)，也就幸運地被天子垂青，“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”真是令多少妃嬪斷腸．
明清的“三寸金蓮論”甚囂塵上，一條窄窄的纏腳布，纏斷了多少豆蔻年華，毒害了多少婦女的身心．
祖國山河一片紅的xxx，壓抑了數(shù)千年的巾幗們解下纏腳布，走出了深閨， “不愛紅妝愛武裝”成了時代的一道風景線．
時尚無處不在．
在先秦，時尚是《論語》中智慧對話的師生，修身齊家治國平天下的要求令中華大地上涌現(xiàn)了一個又一個大寫的人；是《逍遙游》里展翅萬里的鯤鵬，游乎化境而與光同塵．
在兩漢，時尚是放縱不羈的司馬長卿筆下《子虛賦》，氣勢恢弘極盡山河之美；是張衡手中的《靈憲》，抬望眼，覽北斗于蒼穹．低伏案，解混沌之奧秘．
在盛唐，時尚是滕王閣里王勃的驚艷“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”，是蜀道上李白的高歌“蜀道難，難于上青天”，茅屋里杜甫的長嘆“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，是王維的縱情“明月松間照，清泉石上流”．
時尚有好與壞，雅與俗，美與丑之分．
時尚在電影，《肖申克的救贖》感人至深發(fā)人深醒；xxx的蔓延荼毒青少年的身心．
時尚在閱讀，有益的書籍陶冶性情，低級趣味的快餐文化令人愚昧落后．
時尚在服飾，干凈合身的穿著與清醇的打扮讓顯得我們自信又有活力；過分成熟的穿著與希奇古怪的打扮，與我們青澀的身軀格格不入．
時尚是時代的產(chǎn)物， 時尚無處不在， 時尚有好與壞，雅與俗，美與丑之分，有些時尚如過眼云煙，有些時尚尚會沉淀成經(jīng)典．我們生活在各種各樣，前仆后繼的時尚之中，
因此，我們要有一雙慧眼，學會鑒別各種時尚，于己不合的，大可走自己的路，讓別人說去．于己有益的，亦可隨眾．甚至，當我們的修養(yǎng)到了一定程度，我們還可以創(chuàng)造一種時尚．
而品味時尚，也是在品味世態(tài)人情，品味歷史變遷，品味幾分心動．
我和李白游江山作文500字 第八篇
祖國母親 我想對你說祖國母親，我想對您說祖國母親：您好！我是您的孩子，是您的千千萬萬孩子中的一個，我生活在你的胞衣里。我謝謝您的哺育。今天，我代表天下所有的兄弟姐妹，說一說你的辛酸，道一道您的歷史。翻開中國歷史長長的畫卷，幾多哀怨，幾多屈辱，幾多痛苦，比黃河還要曲折，比大海還要苦澀。國歌響起的時候，我心潮澎湃，熱血沸騰。是啊！我們不是甘于做“奴隸”的民族。我們“萬眾一心”我們“冒著敵人的炮火前進”我們在危難時刻絕不屈服，而是毅然接受挑戰(zhàn)。五千年的滄桑孕育了燦爛的中華文明，不必提四大發(fā)明遠播世界，不必提秦俑兵馬氣勢軒昂，單是做官的金碧輝煌。就足衣笑傲東方了。五千年的歷史長河中，又有多少中華兒女一身正氣、威武不屈。詩仙李白，游遍名山大川。吟詠錦繡河山。旅行家徐霞客，行路不倦，足跡踏遍塞北江南。“凄涼讀盡支那使，幾個兒女非馬牛？”面對山河破碎。國幾不國。災民流離，哀鴻遍野的現(xiàn)實。多少愛國志士“夢寐以求”“行愁坐嘆”或“大聲疾呼以期上下一心，重現(xiàn)唐虞盛世”或表示“一息尚有，尚思報國”。忘不了，鋤刀底座已被鮮血染紅，黨的女兒劉胡蘭“生的偉大死的光榮”忘不了面對橋壁上噴著火舌的敵人的雕堡。人民的兒子董存瑞毅然撲下導火線，“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人”共產(chǎn)主義戰(zhàn)士夏明翰滿腔熱血譜寫英雄贊歌。我們絕不能忘記用血換來的教訓。過往一切，如一縷清煙，已經(jīng)消散。現(xiàn)在的祖國，還要靠我們青少年去鑄就。2008年5月19日至5月21日，短短三天，人們看到的不只是舉國同悲的恣肆淚水，更是萬眾一心的民族精神，xxx汶川不哭“中國加油”大地震中穿越生死的深情呼喚。哀悼日里高亢悲壯的激昂吶喊，當我們哀思過后凝聚力量的信心和源泉。而這一切，是發(fā)展的中國對生命價值的尊重，是進步的中國在人文精神上的回歸，是經(jīng)歷磨難的中國在民族復興征途上前所未有的凝聚力。這次地震，就一下子震出來一個“大世界”突然感到自己的生命原來和別人的生命息息相關。這次救災中，最令人感動的莫過于沖鋒在第一線的“80”“90”后的解放軍戰(zhàn)士和一批年輕的志愿者，他們不顧余震的危險，穿梭在廢墟之中。香港媒體，外國媒體贊揚中國年青的一代，說他們絕對不是自私的一代，而是有責任感，有奉獻精神的一代。錢理群先生曾經(jīng)送給我們青少年8個字：獨立、自由、批判、創(chuàng)造。現(xiàn)在，又加了6個字“仁愛、寬容、責任。”這兩者是相鋪的。我們新時代的青少年，一定會更加奮發(fā)圖強，為祖國的明天能夠展現(xiàn)輝煌熱不斷進取，永不放棄。母親，您孕育了多少團結、友愛、責任與寬容。您的愛全部給了我們，現(xiàn)在該我們回報您了。祖國母親，謝謝您。初三3班白雪