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傳統文化結合科技作文500字 第一篇

這是一個以電腦為書寫工具，印刷體隨處可見的時代，書法真的OUT了嗎？

當我在書法興趣班鑒賞了筆畫圓潤、挺遒流暢的篆書；用筆有方有圓、字體扁密的隸書；*正而不呆、齊整而不拘的楷書；輕轉重按、如行云流水的行書；結構簡省、筆畫連綿的草書……*傳統文化——書法的奇偉瑰麗讓我驚嘆，它吸引我也拿起毛筆，開始了我的學*書法之路。

一開始，毛筆在我手中一點兒也“不聽話”。下筆重了，筆畫就糊在了一起，像黑臉的包公；下筆輕了，寫出來的字又活像扭來扭去的蚯蚓。看著寫出來的字一個個像喝醉了酒一樣東倒西歪的，剛看到名家書法時的興奮勁頓時拋到了九霄云外。

書法班的徐老師是個樂呵呵的老頭兒，他仿佛看穿了我的心思，慢悠悠地告訴我：“書法最能磨礪人的心性，要想寫一手好字可不容易，那絕不是一朝一夕就能練成的！”在他的提點下，我耐住性子，從握筆姿勢開始學起，像初學寫字的一年級新生那樣從點畫結構開始練起。漸漸地，我寫的字也有了進步，從最初的一星級升到了四星級，連徐老師也夸我寫的字很有氣勢呢！

書法是世界上唯一一種由文字演變而成的藝術，它凝聚著*傳統文化的精髓。作為一個*人，我熱愛書法，祝愿它源遠流長！

傳統文化結合科技作文500字 第二篇

*傳統文化有許許多多，比如：書畫，書法，豫劇，京劇等，其中有一種手工技藝就是以糖做成的畫，也叫*糖畫，也是一種傳統文化，據媽媽說它起源于明代呢！

或許很多孩子吃過糖畫，民間藝人做的糖畫大多是飛禽走獸，花草蟲魚等。

記得，我小時候第一次見到糠畫的時候，是在一個喧鬧的大街上，那時候我非常喜歡吃糖，但不知道那是糖畫，只見到各種各樣的栩栩如生的“小動物們”活靈活現地擺在我的面前，旁邊還圍了許多人，大部分都是孩子。出于好奇心，我也在那里觀看了一會兒，心里想老板怎么能做出這么漂亮的東西來呢？只見老板先將一層油鋪在光滑的板子上，然后再拿出一個勺子盛滿一勺早已準備好的稀糖，稀糖做墨水，以勺為筆，飛快的在板子上作畫，畫的十分均勻。很快，一個活靈活現的可愛的小老虎就跳躍出來。哇！真的好厲害呀！我心里想著，這時候媽媽問我想吃嗎？我跳躍著歡呼著說：“想吃，想吃！”

我拿著老虎型的`糖畫，心里想：“真不舍得吃呢！”

后來，媽媽告訴我這樣的糖畫有些是做好了的模版，有些還確實需要一個人有繪畫的功底呢!*的傳統文化真是許許多多，我們要弘揚并保護我們的傳統文化，做*好少年！

傳統文化結合科技作文500字 第三篇

端午節到來的時候，一家人會圍坐在一起包粽子，以前我不懂為什么端午節要吃粽子，后來媽媽告訴了我端午節的由來，讓我明白了端午節的一些列活動是我國流傳了幾千年的民間風俗，也是傳統文化中的一種。為了繼承和弘揚我們的傳統文化，我決定：今年向媽媽學習包粽子。

我坐在媽媽的旁邊，看她是怎么包粽子的。媽媽首先拿出三張翠綠的蘆竹葉子，把它們錯開疊放在一起，然后拿住葉子的兩端，一轉，葉子就圍成了一個漏斗的形狀了。然后媽媽左手握住漏斗的下部，右手往漏斗里加米，米中間加入一顆蜜棗，最后用筷子壓實米粒，再把漏斗上方的葉子蓋下來，把多余的葉子擰到旁邊，漏斗的頂部就形成了類似于三角的形狀，媽媽再把一根棕繩纏在角上，一個可愛的粽子就包好了。看著媽媽熟練的手法，我也學著媽媽的樣子包起來。拿著葉子轉成漏斗狀，可一不小心，葉子就破了，媽媽告訴我要控制好力度，我換了張葉子繼續，在漏斗里放上糯米，準備把上方的葉子蓋下來，卻怎么也蓋不住，原來是米放太多了，我趕緊把米弄出去一點，經過一番忙碌之后，我終于包好了一個粽子。雖然看起來沒有媽媽做的漂亮，但是這也是我辛苦學習的成果。我又繼續包起來，手法也越來越熟練了。

看著滿鍋冒著香氣的粽子，我想我一定要告訴我的小伙伴們：我學會包粽子了。

傳統文化結合科技作文500字 第四篇

尊敬的領導、老師、同學們：

大家好！今天我演講的題目是“弘揚韓杰精神，弘揚仁愛傳統”。

又一個春天，隨著冬天的逝去，悄悄地來到了我們美麗的校園——新蔡縣韓杰小學。高大美麗的教學樓，迎風飄揚的**，熱鬧的操場，筆直的馬路，郁郁蔥蔥的花壇……每當我呆在校園里，我都會不由自主地想起捐款幫助學生的王韓杰女士。

王住在印尼，但她總是想念她的祖國和家鄉，這使她錯過了一切。她回到家鄉定居，看到家鄉的教學條件有些落后，于是關心祖國教育的發展，關心家鄉教育的進步，萌生了捐款助學的想法。為了改變家鄉的教學條件，為了讓孩子們在寬敞明亮的教室里學*，為了給祖國增添更多的人才，1991年她捐了23萬元給我們學校建了一座12個班的教學樓。1992年6月，她又捐了10萬元給我們縣的**中專建了一座教學樓。這是多么高尚的情操啊！

職業是教師的王女士生活并不富裕。但是，為了改變家鄉的教育面貌，她攢錢，慷慨解囊。她的高尚情操和仁愛精神將永遠激勵我們的韓杰學生努力學*，爭取最好的，為祖國服務！我們不能辜負王女士對祖國花朵的殷切希望！

王女士的義舉，體現了中華民族傳統的扶貧濟困的美德。韓杰精神已經感染了每一位老師和學生。一方有難，各方都會支持。對于印尼海嘯、汶川地震、玉樹地震、舟曲泥石流等自然災害，我校師生自愿捐款、伸出援手、獻出愛心。紙幣和硬幣被投進了捐款箱。大家懷著美好的祝愿，默默為遇難者祈禱。送一朵玫瑰，手有余香。當我在電視上看到房子倒塌、老婆孩子失散、家夷為*地的悲慘畫面時，我不禁感到震驚，流下了眼淚；看到災民重建家園，家庭團聚的甜蜜笑容，我抑制不住內心的喜悅，笑了。老師經常教我們熱愛集體，樂于助人，團結同學，共同進步，發揚韓杰精神。兩年來，縣里發出的“建設仁義之地”的號召，成為新蔡人的實際行動。每個人都努力成為仁義模范，我們韓杰小學的學生也緊隨其后，努力成為“仁義學生”。

聽，從教室里又傳來了老師的講課。這聲音就像清澈的小溪演奏的歡快的音樂，滋潤著我們的心。讓我們在這百花齊放的美好日子里，努力做一個有愛心、有激情的仁人，揚起風帆，迎著初升的太陽，勇往直前！

弘揚韓杰精神，發揚仁愛傳統，創建和諧校園！

謝謝大家！

發揮科技優勢，弘揚傳統文化作文3篇擴展閱讀

發揮科技優勢，弘揚傳統文化作文3篇（擴展1）

——弘揚傳統文化作文10篇

傳統文化結合科技作文500字 第五篇

從《三字經》到《弟子規》，從《論語》到《離騷》，從《紅樓夢》到《三國演義》……傳統文化是中華民族的精神財富，也是華夏子孫的文化血脈。然而現如今，傳統文化“任性而為”卻成為不爭的事實：抗日神劇，歪曲歷史史實，用手撕日本鬼子的片段滿足國人的瘋狂、扭曲的娛樂之心；熱門手游，利用歷史角色卻歪曲事實真相，影響青少年最基本的歷史認知……傳統文化的任性而為，于歷史是一種極大的不尊重，于未來是一個巨大的隱患。傳承和弘揚傳統文化不能任性，才是應有之義。

底線意識，讓傳統文化的傳承與弘揚有定力。古人云：“沒有規矩，不成方圓。”這其中就蘊含著有底線、講規則的真諦。對于傳統文化的傳承和弘揚，每一代人有自己獨特的方式與風格，但是也需要有亙古不變的堅守與原則，要能知道什么可為什么不可為。篡改歷史的事情不可為，這樣會歪曲事實，會讓傳統文化本身變得含糊不清，更何談文化的傳播與傳承；過分娛樂化的事情不可為，這樣會喧囂塵上，會讓傳統文化的精髓喪失殆盡，哄哄吵吵之中消逝了文化本身的深邃；形式至上的事情不可為，很多家長送孩子去國學培訓班，從穿戴到外形都刻意模仿，但對于內容本身一知半解、淺嘗輒止，這樣的學習與傳承，毫無生命力可言。我們應當懂得底線，應當在正確的道路上，傳承傳統、弘揚文化。

培養人才，讓傳統文化的傳承與弘揚有動力。 “有非常之人，然后有非常之事。有非常之事，然后有非常之功。”司馬相如的疾呼猶在耳畔，時至今日依然有著醍醐灌頂的奇效。人才對于各行各業的重要性毋庸置疑，對于傳承和弘揚傳統文化來說，亦是如此。然而當前，傳統文化后繼無人成為了一大痛點：文化類尤其是考古、歷史、中文等相關專業學習人員稀少，人才資源不足；從業人員迫于經濟壓力，能夠持續學習、從事傳統文化工作的人寥寥無幾，流失率居高不下。長此以往，傳統文化將面臨消失、湮滅的境地。唯有加大宣傳力度，讓人們自覺喜愛、自發學習，有更多的人員加入傳承和弘揚的行列；唯有切實完善體制機制，提供各類保障，讓傳統文化的繼承者毫無后顧之憂、潛心鉆研，才是良方。

傳統文化，猶如一股清流，為物欲橫流、喧囂塵上的現代社會，帶來一份精神滋養；傳統文化，猶如一盞明燈，為快速疾馳、換擋前進中的中國列車，照亮前行的道路。唯有以底線意識為帆，以人才培養為槳，以創新發展為引擎，最終才能讓傳統文化的這艘巨輪行穩致遠、劈波斬浪，讓華夏子孫分得文化的一杯羹，共同創造中華文化的新輝煌。

傳統文化結合科技作文500字 第六篇

中華傳統文化，源遠流長，從古至今，從現代追溯五千年的歷史。傳統文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節的代表，屈原如果穿越到現在，絕對會是一位偉大烈士，供在*最大的烈士陵園。

由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權，誓死不做xxx的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會為了一點小利益，而出xxx家出賣自己的人格，不會踐踏自己的尊嚴。

屈原死后，他的后人們為了紀念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現實中還是需要表示一下的.，他們在屈原自殺的江中劃著小船，撒著用葉子包著的米團，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，我們叫它“清明節”。

例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節為什么要放鞭炮，讓我來告訴你為什么。

相傳每年有一天，有個叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們人心惶惶。可是看年獸那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發現年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了*靜的生活。那天就成了除夕春節，就是這么來的，家家戶戶都要過年，給紅包，這樣才吉利，說這一年都會富富貴貴，*安無事。

這些都是我們中華的傳統文化，我們中午的傳統文化節，所以源遠流長，就說明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統文化我們才會多姿多彩，這傳統文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結晶。

就是靠的這些傳統文化，而就是這些傳統文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨一無二的，是智慧，是結晶，是成果，所以它們會源遠流長。

中華傳統文化又是博大精深的，你想模仿想復制那是遠遠不可能的。如果是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統”這兩個字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會越來越神秘，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。

所以我說中華傳統文化是源遠流長，是博大精深，是獨一無二的。

傳統文化結合科技作文500字 第七篇

中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。

每個國家都有自己獨特的傳統文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會需要中華美德來構建，來填充這個空虛的世界，否則我們的生活就會變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。

想想這句名言：忘記過去就等于背叛。如果你真的對中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個愈發進步的社會，但是不是因為進步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢？然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉的文化卻遭到冷漠。

讓我們保持一顆純正的中國心吧，并且是一顆有著中華美德的中國心！要永遠記住，你是個中國人，要學習中國文化，中國美德。雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關鍵是看你想不想擁有，團結同學你就擁有了中華美德；謙虛好學你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發現它。

“弘揚中華美德，構建和諧社會”，勢在必行。這是保護中國文化的一次行動，讓我們保護好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風采！請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學習，回味的地方！

讓我們在知識的海洋中翱翔，在理想的天空中搏擊，用科學文化知識豐滿羽翼，武裝自己，為全面建設小康社會做好準備。讓我們弘揚民族精神，響應時代的召喚，做一個對社會有用的人。

傳統文化結合科技作文500字 第八篇

我非常之榮幸的參加了寧海縣的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚中華傳統文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構建和諧社會，再現中華盛世”。

談起“中華文化”這四個字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統文化，又有幾個人能回答上來呢？就是這樣一個問題，引起了我的反思，身為一名*人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。

雖是短短四天的學*時間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統文化的，因為連我也正處在認識和學*中華文傳統化的道路上，我知道，要想要真正的領悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時光來學*和踐行的！我能做的就是做好一個*人的本分——弘揚傳承中華傳統文化和做一個有道德的*人！

就談談我這四天來學*的感受吧！

大講堂的整個學*過程是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學*資料，還有免費的紀念品！這樣的公益活動已經很少見了。據我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數也數不清。在這些義工當中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊？他們，才是我要學*和尊重的老師啊！

這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝！

在每天到達會場之后，都會誦讀《弟子規》，全場三千多人，誦讀經典，有些甚至過目不忘，我記憶最深的'就是“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說，中華傳統文化用一個字來概括那就是“孝”字，兩個字就是“道德”二字，還有一位講師說過，《弟子規》不僅僅是兒童的規，更是做人的規，確實，《弟子規》中許多都是做人處事的道理。對待父母要“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶”；對待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”；對待自己的行為要“朝早起，夜眠遲；老易至，惜此時”；與他人相處則要“凡是人，皆須愛；天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。

講課的內容我就不詳細說了，因為僅憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的。

在一場場的講課中，感動之處可以讓人痛哭流涕，激動之處可以讓人手掌發麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費一粒糧食。屏幕上出現的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不好意思的躲開了，這時，我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺得內心是深深地自責和痛苦。

也許，面對這五千多年傳承下來的中華傳統文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務和責任，弘揚和傳承中華傳統文化，在現在的今天，尤為重要！

傳統文化結合科技作文500字 第九篇

對中國人來說，一年之中最重要的傳統節日莫過于春節。幾千年的歷史積淀，使它不再僅僅是一個簡單的時間節點，而是被賦予了民族文化傳承與情感凝聚的深刻意義。如今，隨著時代的發展，春節正經歷著傳統與現代的碰撞與交鋒。

傳統的春節文化植根于我國農耕文明的土壤之中——為了給下一階段的成長蓄勢、聚力，人們通過一年的辛苦勞作為春節囤積食物，某種程度上也囤積閑暇，僅僅這個過程，就會使人們產生強烈的期待。現代工業文明的發展，在一定程度上稀釋甚至解構了這種情感體驗——春節所帶來的物質與心理滿足感逐步弱化，一些年俗文化日漸式微，春節已經不是人們記憶里或期待中那樣了。所謂的“年味越來越淡”，恐怕說的就是這一層含義。此外，伴隨現代化進程而來的是這樣一個難題：傳統春節文化如何既保持原生態的特質，又能與現代生產生活方式相適應。

有人認為，這種沖突的背后是城市文明對鄉土文明的吞噬、工業文明對農業文明的侵蝕，會導致傳統文化的衰落。筆者認為，這種擔憂大可不必。雖然從起源與傳承的角度看，傳統的春節文化與當代社會呈現出一定的不適應性，但這并不意味著二者之間存在不可調和的矛盾。實現春節文化在傳統與現代之間的結合，就要厘清“內容”與“形式”的關系，在與時俱進與吐故納新中塑造更加符合現代生活方式的春節文化新傳統。

從“內容”層面來看，春節有辭舊迎新、緬懷祖先、宗親往來、民間娛樂等特質，尤其是它具有重親情、講人倫的情懷，這是其不變的精神內核與文化本質，是我們應當保留與弘揚的東西;從“形式”層面來看，現代技術手段進步衍生的短信拜年、微信“搶紅包”等契合時代特點的新興元素，都應該為“內容”服務，這些變化只要不妨礙春節文化的本質屬性，就是我們應當接受與認可的東西。

更進一步看，“內容”與“形式”實質上體現的是“合目的性”與“合規律性”的統一。文化的傳承與弘揚、價值的追求與實現，既要滿足人的目的性，也要符合社會發展的規律性。傳統與現代的結合，是要在繼承春節文化內涵的基礎上，賦予其更加適合時代發展規律與生活潮流的新形式，在保持其本質屬性的基礎上，融入現代性元素，豐富傳統文化的時代內涵與現代表達，形成新的文化傳統和文化精神，實現傳統春節文化的現代轉型。

形式悄然在變，情懷依舊傳承。在春節文化中，傳統與現代，從來不應該是二元對立的僵硬設定。形式的消失和變化不足為憾，重要的是高揚春節深刻的文化內涵。在這首春節文化的樂章里，形式演變、技術進步的“伴奏曲”，永遠都是為了更好地唱響人倫親情、文化傳承的“主題歌”。

傳統文化結合科技作文500字 第十篇

今天，我和媽媽到公園里玩，這時我看到一位老人正在一塊大理石板上畫著什么。我懷著一顆好奇心跑了過去。

有一位小朋友付了錢，在畫滿各種動物的轉盤上轉了一下，指針指到了金魚，糖畫師傅舀了一勺糖，熟練地把勺子微微地一斜，糖水像棉線一樣流到大理石板上，師傅的手一會向左一會向右，繞來繞去，繞出了魚身上的花紋。最后，又畫了魚的胡須，不一會兒，一只栩栩如生的小金魚就呈現在了我們的眼前。我想：師傅真厲害，在這么短時間內畫出了一條小金魚！看到這兒，我忍不住讓媽媽付了錢，我也轉了一次轉盤。指針指到了美麗的蝴蝶，糖畫師傅舀了一勺糖，他先畫了蝴蝶的兩只大翅膀，再畫了蝴蝶的另外兩只翅膀，接著，他畫了蝴蝶身上一圈一圈的花紋。最后，他用鐵鏟的柄蓋畫出了蝴蝶的眼睛，這真是“畫蝶點睛”啊！糖畫師傅用鐵鏟鏟出了蝴蝶，加上一根小木棒，把糖畫遞給了我。我拿著糖畫，舍不得吃，糖畫在陽光的照耀下，糖蝴蝶閃著金色的光，真好看，我舔了一口糖畫，甜絲絲的，慢慢地在我嘴里融化，連心里也甜絲絲的。

回家后，我查了一下資料，原來糖畫是一種民間藝術，是以勺子為筆，以糖為墨，美味又好看。聽了我的介紹，你是不是也想嘗嘗呢？

傳統文化結合科技作文500字 第十一篇

我很榮幸能參加寧海縣第一屆公民道德公益講堂。這個演講廳的主題是“弘揚中國傳統文化，做一個有道德的人。演講廳的目的是。構建和諧社會，再現中國的繁榮。

談論“中國文化。這四個詞自然會讓人想起一個叫做“中國文化歷史悠久，博大精深。這是教科書中常用的描述中國傳統文化的句子，但是有多少人能回答什么是中國傳統文化的問題呢？這個問題引起了我的思考。作為一個中國人、中國人和中國孩子，我不知道中國的傳統文化是什么。我認為這讓我感到羞恥，甚至更難過。

雖然這是一個短暫的四天學習期，但它讓我受益匪淺，也讓我感觸頗深。我沒有資格也沒有能力向你解釋什么是中國傳統文化，因為即使是我也在了解和學習中國傳統文化的路上。我知道，要真正理解幾千年前先賢們傳承下來的智慧和真理，我必須用我的一生來學習和實踐它！我所能做的就是盡我作為中國人的責任弘揚和繼承中國傳統文化，做一個有道德的中國人！

讓我們談談我過去四天的學習經歷。

演講廳的整個學習過程是免費的。此外，還有免費午餐、學習材料和免費紀念品！這種公益活動很少。據我所知，500多名志愿者參加了演講廳。我想每個人都知道什么志愿者”也就是說，除了做最臟最累的工作，他們不付報酬。我想談的不僅僅是志愿者的概念，還有他們可敬的道德品質。每個人都必須彎腰90度，不管他們的年齡和體型，并被稱為“教師”每當觀眾鼓掌時，站在旁邊的志愿者必須鞠躬表示感謝。在過去的四天里，我看到了什么，沒有看到什么，我不知道他們每個人都鞠了多少躬，我真的數不清。在這些志愿者中，從八十多歲的老人到十一二歲的孩子，在我看來，我們在哪里可以被稱為“教師”啊？他們是我想學習和尊敬的老師。

這些志愿者給我留下了深刻的印象，只想說，謝謝，謝謝！

每天到達會場后，我都會讀《弟子規》。觀眾超過3000人。有些人甚至什么都忘不了。我記得最多的是“父母大喊大叫，不應該慢下來；父母命令，不要懶惰。這就是成為兒子的原因。一位講師說，中國傳統文化可以用一個詞來概括“孝道。單詞，兩個單詞是“道德。兩個字，另一位講師說，“弟子規”不僅是孩子們的規則，也是人們的規則。的確，許多《弟子規》都是人們做事的原則。善待父母父母大喊大叫，不應該慢下來；父母命令，不要懶惰。；對待兄弟和朋友是“哥哥說朋友，哥哥說禮貌；兄弟團結，中國有孝道。；善待你的行為早起晚睡；老來容易，珍惜這段時間。；與他人相處需要“所有人都必須愛。天空是一樣的，地球是一樣的。等等，做一個人和做事有無數的理由。

我不會詳細說明講座的內容，因為我無法用幾句話解釋和描述清楚。

在一個接一個的講座中，令人感動的部分會讓人痛哭流涕，令人激動的部分會讓人感覺手心麻木。有幾次，我哭得眼淚汪汪，哽咽著，低下了頭。在舉行閉幕式和觀看講座瑣事時，我在屏幕上看到一行字：志愿者不能忍受浪費一粒食物。出現在屏幕上的是包裝午餐盒的志愿者，對著從觀眾手中取回的午餐盒的剩菜微笑。他們中的一些人也看到了鏡頭不好意思地躲閃。這時，我再也看不到他們吃剩菜的鏡頭了。我再也抑制不住眼中的淚水，低下頭，讓淚水順著臉頰滑落。我的臉是痛苦的表情，我的心更像一根針。我滿腦子都是“不要對別人做你不想對自己做的事雖然這四天我吃光了所有的食物，但我仍然感到深深的自責和痛苦。

也許，面對傳承了5000多年的中國傳統文化，我仍然很年輕，很無知，但我知道，我有義務和責任去繼承和傳承中國傳統文化，這在今天尤為重要！

傳統文化結合科技作文500字 第十二篇

*有很多傳統的節日，比如有春節、元宵節、端午節、清明節。但我最喜愛的是春節了。每到春節，家家戶戶喜貼春聯，敲鑼打鼓，張燈結彩，每個人的臉上都充滿了歡樂的笑容。但你知道嗎，這年為什么會有這些喜慶的活動嗎?這里面還有一個傳說呢，現在我就給大家講講吧!

相傳，*古時侯有一種叫“年xxx的怪獸，頭長觸角，兇猛無比。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。因此，每到除夕那天，村村寨寨的人們都要扶老攜幼逃往深山，以避“年”獸的傷害。

有一年除夕，“年”獸又闖緊村子。發現村里的氣氛和往常的氣氛都不同了，只見村北頭老婆婆的家里，門貼大紅春聯，屋里燭火通明，“年”獸全身一抖，大叫一聲，便向老婆婆撲去。快到門口時，院里忽然傳來“劈哩啪啦”的炸響聲。“年”獸嚇壞了，拔腿就跑。原來，“年”獸最怕紅色、火光和炸響。這時，老婆婆的家門打開了，走出了一個白發蒼蒼的老爺爺，在門前哈哈大笑著。“年”獸大驚失色，狼狽的逃走了。

從此以后，每到除夕，家家貼春聯，放爆竹，戶戶燭光通明。初一一大早，還要走親串友道喜問好。后來這風俗越傳越廣，逐漸成了中華族的傳統節-------春節

傳統文化結合科技作文500字 第十三篇

“經典”是一個民族的大智慧和美好情感的結晶，它包含著最普遍的原則，傳遞著人性的光芒，它的價值是恒久的、新的。每一種文化體系都有其不朽的經典作為源頭。

羅曼·羅蘭曾經說過：“一個民族的政治生活只是其生活的浮面；為了探索它的內在生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學、哲學和藝術深入它的靈魂，因為它反映了它的人民的思想、熱情和理想。”

今年夏天，我認真讀了國學經典，體會到了古典的魅力。

當我們提到《國學經典》這個詞時，大家的第一反應將是中國文化中最好、最好、最有價值的典范之作。我覺得《千字文》就是這樣一本書。

據史書記載，這部別出心裁、充滿魅力的《千字文》是南朝梁武帝一個叫周興嗣的人連夜編纂的。6世紀初，梁武帝·蕭炎擅長文學，熱愛書法。他對王羲之的書法贊不絕口，于是命人從王羲之的墨汁中挑出1000個不同的字，讓元外三七侍郎周興嗣以四言律詩的形式編成。文字要緊密聯系，富有文采和韻味，讓孩子學會閱讀，掌握必要的知識。周興嗣機智過人，一夜之間就編出了《千字文》。然而，第二天，他頭發花白了。《千字文》問世1400多年了。到目前為止，作為啟蒙讀物，一直備受推崇。也有關于學習的書籍，如《尺非寶，寸陰為爭》。說明古人很早就意識到了時間的價值。“一寸光陰一寸金，一寸光陰難買。”“開頭要真誠漂亮，謹慎得體。”修身養性，學習，注重開始固然好，但堅持到底更有價值。學習不能半途而廢，虎頭蛇尾，要持之以恒，最后才能到達勝利的彼岸。“保持真實飽滿，以物動物。”都說每個人都要保持善良，一心一意的學習，不要轉移意志，甚至玩物喪志。“無知，無知等。”知識少，見識少，就會被別人嘲笑。我們不能只看死書，還要增長見識，看看外面的世界，不然就變成井底之蛙了。書中寫了很多歷史傳說和經典故事，比如《夜明珠》，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深吸引了我。xxx這本書讀了一百遍，其意義不言而喻。xxx讓我們通過多讀多背來享受這篇經典美文帶來的樂趣吧。

閱讀中國經典不僅擴大了我們的閱讀量，還潛移默化地塑造了我們的思想和行為，讓優秀的中國經典永遠伴隨著我們健康成長，讓我們用自己的實際行動繼承和發揚博大精深的中國傳統文化！

傳統文化結合科技作文500字 第十四篇

當書信被電子郵件取代，當腳力被各種交通工具代勞，當傳統文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技進步日新月異的今天，大家又該何去何從？科技為上，傳統靠邊？還是傳統為要，科技為輔？

在現在紛繁蕪雜的大環境下，科技與傳統文化不可偏廢。傳統文化是大家的根，大家的魂；科技是第一生產力，促進社會進步，被人享受舒適生活：積極發揮科技優勢，大力弘揚傳統文化已成為大家的勢必選擇。

xxx戰爭以來，中國人便對西方現代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。科技強國也被無數國家奉為圭臬。科技霸權在美國等西方國家身上體現得淋漓盡致，現代科技的優勢展露無遺。

但大家就該為此放棄傳統文化？中國傳統講究仁義禮智信，中國文化具備兼容并包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是大家傳承千年，歷久不衰的秘籍，也是大家走向復興，開創將來的根本保障。雖然，傳統文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現。但，大家不可以不承認傳統文化的精髓讓大家經久不衰，綿延不絕。文化的包容保持著中華民族的和諧與穩定，也為民族大伙庭不斷注入新鮮血液，使其煥發生機。五千年的積淀造就的是傳統文化的強大生命力。

社會轉型期的今天，傳統文化與現代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發出新的的生機。科技賦予傳統文化科學特質和創造力。科技是第一生產力也是經濟進步的強大驅動力，而科技進步中形成的科技精神，包括科學思維，科學態度，科學價值觀念等，深刻的影響著大家的生活方法，影響著傳統文化。在科技條件下，傳統出色文化經過現代科技的陶冶和兼容，具備了新的創造活力，它既蘊含了現代科技的新成就，又教導著現代科技條件下的民族文化不斷革新和進步，永葆生機和活力。發揮科技優勢，改造傳統文化，是維持傳統文化生機的不二法門。

同時，傳統文化的道德原則、和諧理念也引導著具備民族特點的現代科技的進步與走向。先進科技的進步為大家創造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題。現代建筑的進步并伴隨鄰里人情的冷漠，交通工具的進步隨著著健康的，電子文檔的的創造也不可防止地產生書寫能力的退化。而這部分問題的解決需要也只可以靠傳統文化。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：挽救21世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法。而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀人類的存活問題，需要去2000多年前的孔子學說中汲取智慧。弘揚傳統文化，解決科技進步帶來的各種問題，也引導著科技的進步。

充分發揮科技優勢，大力弘揚傳統文化，讓傳統文化和現代科技在碰撞交融中永葆生機與活力！

傳統文化結合科技作文500字 第十五篇

在這個不斷信息化的世界，每個人都有自己的事情做，大家每天都很忙的腳不沾地，為了夢想、未來、生計而奔波，但是，在忙碌的同時，人們也開始想要在精神和素養上得到提升，他們不斷的學習，于是在社會上就掀起了一股傳統文化熱。那么，我們應該對此持什么樣的態度呢，這就需要我們去分析了。

人們愛上了傳統文化，想去了解我們中華的歷史和文化，這就是商機啊，于是就有了很多導演編劇開始寫歷史小說，拍歷史電視劇。

這其中有一部分呢，在寫小說前，會先去了解歷史，做足功課，讓自己的小說有歷史依據，但是還有一群人他們對歷史了解的不夠透徹，可是又想寫，怎么辦呢，他們就在一個大綱上添油加醋，就比如說確定好了朝代和人物，就把一些他們認為有意思的東西加在人物上，將人物的性格塑造成自己想象的那樣，把一些莫須有的東西編在歷史故事中，導致人們以為把小說電視劇里面的劇情當做真實發生的，使人們眼中某些歷史人物的形象與原有的形成了很大的偏差，這就使人們對這些人物產生了誤解。

尤其是在一些無良小說里，皇帝不關心朝政，每天只懂得情情愛愛，妃子每天都只知道“宮斗”，這對當代青少年的心理也會有很大的影響。

久而久之，市面上就很難看到真正的符合歷史的小說，因為人們本身就更喜歡吸引眼球的東西，那些擁有這跌宕起伏且無厘頭的劇情的小說電視劇就走入了人們的生活，慢慢的，他們就再也沒有一顆安靜的心去體會歷史上那些忠君愛國的勇士的一生，沒有一個平和的心態去知道每一個王朝的興衰，他們只去看有趣的，去看沒有深度的，于是就再沒了用心寫歷史小說的人，這樣就形成了一個惡性循環。

而當這些小說拍成了電視劇以后，為了讓成本更低，很多導演不會去了解這個朝代真正應該穿的服飾，也不會去咨詢專業人士詢問在這個朝代的時候，當時的社會究竟已經發展到了什么樣的狀態，導致經常有類似于在秦朝的民間有人用紙來寫字的場景的出現，可造紙術是在西漢時期推廣的，秦朝的民間應該是很難出現的。這就會給人們傳遞一些錯誤的信息。

傳播我們的傳統文化當然好，但是傳播文化的人一定要保證自己說的做的是真實的，是有據可循的，如果一味地為了噱頭和盈利而去胡編亂造，那就沒有任何意義了。而像我們這種青少年也一定要去了解事實的真相，不能看見什么就是什么，要有自己獨立的思考和見解，這樣我們的傳統文化才能真正的傳承下去！

傳統文化結合科技作文500字 第十六篇

“湘君府”是我們那新開的一個餐館之所以對它印象深刻，不僅是因為它氣勢磅礴的名字，不僅是因為它那充滿古典風韻的裝修，更是因為它門口的那一面藍色大旗，大大的帥字透著幾分豪邁的氣概

你一定會覺得奇怪，好好的一個餐館干嗎將做“湘軍 府”呢？其實原因很簡單，我們這兒有個曾國藩故居，最近被吵的沸沸揚揚為了順應潮流，不就辦了這樣一個餐館與其說是順應潮流，還不如是給那些“感受曾國藩精神”的官員們一個喝酒作樂的地方

上次，爸爸請同學去那里吃飯，便把我也給一路帶過去了，我發現了許多關于湘軍成員的簡介和曾國藩的語錄而那些過往的人們卻沒有一個為其駐足仔細閱讀的，他們或是夾著公文包，或是拿著手機，或是昂首挺胸，趾高氣揚，或是小心翼翼，緊隨其后，各自走進

包廂里根本沒注意到墻上還掛著東西

傳統文化結合科技作文500字 第十七篇

由尼山世界文明論壇組委會等單位主辦的“中華傳統文化在當代繼承與弘揚高層專家座談會”日前在北京舉行。

會議由許嘉璐主持。他說，研討中華傳統文化在當代繼承與弘揚這個題目，是為了尋求中華文化的當代發展，為了理清馬克思主義*化的脈絡。為此，我們擬了兩個分論題，一個是*化的馬克思主義，也就是馬克思主義和中華傳統文化的關系問題；一個是*文化走出去與提升*化國際話語權的關系。為什么要設立第二個論題，這也是我們大膽的推斷，就是在21世紀的第二個十年，*很重要的一個任務，是文化外交，就是我們常常說的中華文化要走出去。現在世界上對于中華文化的了解應該說是相當片面的、缺乏的，甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀的前十年，*經濟實力在國際上地位顯而易見，而*的文化與*的經濟地位不相襯。所以，我們談當代文化的弘揚，就應該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學是中華文化走出去的重要切入點，在對外文化交流中，應重視發揮儒學易于為世界多元文化所接受的優勢。

與會專家就*傳統文化的定位、馬克思主義與儒學的關系、*文化的關系等問題展開討論。

關于*傳統文化的定位

張豈之認為，改革開放三十多年時間，*傳統文化研究取得很大的成績，但是有一個不足，就是儒學研究的歷史基礎薄弱。老一代的馬克思主義學者研究*傳統文化，首先要研究社會史，追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會性，儒家學說的出發點就是愛親，第一要愛我的親人，愛我的家人，老吾老以及人之老。沒有這樣的社會基礎，怎么會把儒家的親情解釋的非常清楚呢？研究儒家，研究*傳統文化，要吸收老一輩馬克思主義學者的經驗，要把歷史唯物論的方法繼續堅持下去。

邢賁思認為，中華傳統文化在當代繼承與弘揚，有一個問題必須搞清，就是儒家思想在當代的價值究竟是什么？儒家思想最值得我們來研究、傳承、弘揚的，就是他強調人要自我反省。西方從古希臘哲學開始，強調要從外部世界來尋找知識的源泉，所以認識論在西方哲學里面是比較發達的；儒家思想則強調從人自身來尋找一種價值，從人的自身來尋找安身立命、為人處事的一些基本原則，所以它強調道德教化，強調人自己要不斷的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一個比較好的狀態，你才能談到影響別人，去處理好人與人之間的關系，這個是儒家思想很重要的東西。

關于馬克思主義與儒學的關系

陳來認為，馬克思主義與儒學的關系應該考慮三方面因素。首先應該考慮民族因素。*的馬克思主義者在*做事情，第一不能脫離*作為一個現代民族國家的框架；第二，在*建設社會主義不能脫離民族文化傳統。其次，應該考慮到馬克思主義*化在各個階段是不同的。我們今天的'階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統意義上的*革命怎么結合，是要跟我們建設現代化的中華民族國家怎么結合。*化有不同的階段，今天就是要建設一個現代化的，但是仍然是一個中華民族的民族國家。再次，應該考慮中華民族的團結和凝聚。

汝信認為，當前最大的問題是怎么在馬克思主義指導下，繼承和弘揚優秀傳統文化問題。*將來的新文化絕對不是新儒學，但是儒學的一切最精華的東西都會在馬克思主義思想中得到繼承，因此馬克思主義者是*最優秀傳統文化的繼承者。馬克思主義與儒學的關系，是馬克思主義對儒學的批判繼承關系。

李君如認為，研究馬克思主義*化，有些問題不要回避，回避了之后可能引出好多爭議。馬克思主義傳入*時對孔孟之道的批判，這是客觀的歷史。講馬克思主義，要講馬克思主義對帝國主義、封建主義的清算。新*建立以后，馬克思主義不僅僅是政黨指導思想，也是一個民族的行動指南，這期間，我們清理了帝國主義、封建主義文化，這個過程不能回避。

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