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上下五千年作文700字 第一篇

中國(guó)多么廣大，中國(guó)多么富有，中國(guó)多么龐大。我極其愛(ài)哺育我的黃河。因?yàn)樗利?，因?yàn)樗葠?ài)，因?yàn)樗B(yǎng)育了我。

不知多少萬(wàn)年前，萬(wàn)里黃河就猶如一條巨龍橫在祖國(guó)中原大地上。在青藏高原巴顏喀拉山的北麓，開(kāi)始為涓涓細(xì)水，流淌大地，而后匯成排山倒海之勢(shì)的巨流，踢開(kāi)層巒疊嶂，穿過(guò)三門(mén)峽谷，在河南鄭州邙山腳下的桃花峪進(jìn)入下游，形成了開(kāi)闊的河面。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，波涌連天，浩浩蕩蕩。

盡管如此，黃河也有過(guò)憤怒的時(shí)候。黃河從大禹腳下流到我們這里，也曾給中國(guó)人民帶來(lái)深重災(zāi)難。多少次黃河泛濫，無(wú)數(shù)次黃河改道，使人民嘗盡了苦頭。但是在這同時(shí)，黃河也鍛煉培育了人民堅(jiān)韌不拔的性格，同黃河進(jìn)行了數(shù)不清的搏斗。這喚起中華民族奮勇向前的黃河濤聲，記錄著兩岸人民與天奮斗、與地奮斗的種種英雄業(yè)績(jī)。

我夢(mèng)中漫步在黃河的故道邊，聽(tīng)著那日夜不停的咆哮聲。順著時(shí)間的經(jīng)線追尋著，追尋著孕育了中華民族上下五千年的歷史。一曲大河文明的頌歌，在炎黃子孫的心中永遠(yuǎn)傳唱著。

那岸邊的泥土，曾燒成一個(gè)又一個(gè)的彩陶，上下翻滾的波浪，曾鑄成青銅器上多姿多彩的花紋。那千佛洞里飛天壁畫(huà)，是先人用這黃河之水調(diào)配的。那神奇的甲骨文，是先人在黃河岸上構(gòu)想的。那蜿蜒萬(wàn)里的長(zhǎng)城，莫不是這黃河?xùn)|去的身姿？那萬(wàn)里波濤的長(zhǎng)江，莫不是這東去黃河的姐妹？在黃河流淌的土地上，孕育了無(wú)數(shù)的神奇：從黃河的血液里，不僅流淌出《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》、《長(zhǎng)恨歌》，還流淌出哲人孔子，詩(shī)人李白，革命先行者xxx，更會(huì)流淌出千古不息的民族精神。我們把黃河稱(chēng)作“母親”，她不僅孕育了一個(gè)偉大的民族，而且書(shū)寫(xiě)了一部悠長(zhǎng)的文明史。正因?yàn)槿绱?，人們?ài)她、戀她、頌她。中華民族離不開(kāi)黃河--母親！

黃河，咆哮，奔涌，跳動(dòng)著永恒的心律，唱著不知疲倦的歌。黃河浩蕩，峰回路轉(zhuǎn)，滾滾滔滔，一瀉千里。黃河洶涌，九曲十八彎，曲曲折折，勇往直前，任它“山重水復(fù)”，定會(huì)“柳暗花明”。今日的黃河大堤巍峨雄偉：堤坡上青草覆蓋，河堤兩側(cè)林帶蒼翠。古人幻想的“河清海宴”為時(shí)不遠(yuǎn)了！如今，它又以嶄新的面貌向世人訴說(shuō)著一個(gè)顛撲不破的真理：今非昔比，中華民族是偉大的，能夠創(chuàng)造出前所未有的業(yè)績(jī)！

奔涌吧，黃河！中華大地上將重寫(xiě)一部嶄新的黃河史，黃河兒女將重唱一曲高亢的華夏歌！黃河呼嘯著，奔騰著，奏出時(shí)代的凱歌，奏出改革的樂(lè)章和那民族覺(jué)醒的意識(shí)！它將以前所未有的雄姿步入更廣闊的天地。

我以她為榮，以她的磅礴氣勢(shì)為榮，以它的獨(dú)特魅力，慈愛(ài)為榮。

上下五千年作文700字 第二篇

李子柒的視頻是以中國(guó)傳統(tǒng)美食文化為主線，圍繞中國(guó)農(nóng)家的衣食住行展開(kāi)的，這看似沒(méi)有什么特別之處，卻使得全世界的人為之瘋狂。這其中反映了一個(gè)問(wèn)題：在這個(gè)人類(lèi)文明飛速前進(jìn)的時(shí)代，太多的東西都被科技簡(jiǎn)化了，人們忘記了事物原本的過(guò)程，讓一些很普通的事物在現(xiàn)代人看來(lái)是聞所未聞的，甚至覺(jué)得神奇。面對(duì)這樣的現(xiàn)象，對(duì)于處在這個(gè)世俗世界的我們來(lái)說(shuō)，保留內(nèi)心以及文化質(zhì)樸與純真是最珍貴的。

李子柒的視頻描繪的是在物質(zhì)方面完全比不上城市的鄉(xiāng)村生活，但這卻受到了全世界粉絲的喜愛(ài)，其原因首先是她鏡頭下世界格外美麗。安寧?kù)o謐的田園生活讓我們想起了陶淵明的采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，想起了孟浩然的綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜，甚至想到了桃花源。這種能治愈人的自然風(fēng)光是不可能不吸引人的。其次，在這個(gè)對(duì)很多人來(lái)說(shuō)是衣食無(wú)憂的時(shí)代，人們已經(jīng)得到了物質(zhì)上的滿足，更渴望追求精神上的滿足。雖然李子柒所描繪的生活雖然沒(méi)有很好的物質(zhì)條件，卻可以算接近返璞歸真，讓自己的心靈得到洗滌，這也正是現(xiàn)在人們追求、向往的生活。

李子柒的走紅也說(shuō)明了一個(gè)很大的問(wèn)題。雖然在這個(gè)城市化水平很高的時(shí)代，依舊存在著自然的農(nóng)村生活，但是它們大多數(shù)已經(jīng)和利益與世俗有所掛鉤。像農(nóng)家樂(lè)是為了迎合人們旅游需要而產(chǎn)生的，它們雖然能夠反映鄉(xiāng)村生活，卻已經(jīng)丟失了它的真，并不能讓人真正的體驗(yàn)農(nóng)家生活。但是李子柒的視頻將人們已經(jīng)漸漸遺忘的寶貴的東西記錄下來(lái)，傳播開(kāi)來(lái)，像這種幾千年來(lái)的勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶被幾分鐘的視頻展現(xiàn)得淋漓盡致，這才是有靈魂的農(nóng)家生活。

隨著時(shí)光的流轉(zhuǎn)，李子柒的花瓶中變換不同的花，春天的桃花，夏天的格?；?，秋天的桂花，以及冬天的棉花枝。這些不像是城市里的花，它們都不是單純的擺設(shè)，并非單純用作觀賞，它們都有屬于自己的故事，有著自己的一生。李子柒記錄著它們的一生，記錄著生活的真，更保留了自己內(nèi)心的真。若有一天，在世俗世界里，人們也能保留著它們就好了！

上下五千年作文700字 第三篇

過(guò)生日的時(shí)候，爸爸送了我一本精美的書(shū)——《上下五千年》。爸爸說(shuō)，這本書(shū)通過(guò)262個(gè)故事，講述了中華民族從上古至xxx戰(zhàn)爭(zhēng)，這五千年間所發(fā)生的一系列重大又的事件。爸爸還告訴我，作為一個(gè)炎黃子孫，了解中國(guó)歷史是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，《上下五千年》折射出我們祖先的無(wú)窮智慧，凝聚著中國(guó)史前社會(huì)的精神文明和燦爛文化，可以幫助我學(xué)習(xí)并掌握中華文明，所有這些，都將成為我的終身財(cái)富呢!

懷著無(wú)比好奇的心，我迫不及待的翻開(kāi)了這本《上下五千年》。果然，它以通俗易讀的文字表述和圖文并茂的形式，將中華五千年的歷史栩栩如生展現(xiàn)在我的眼前。一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，一位位叱咤風(fēng)云的人物，一曲曲催人淚下的歌謠，都使我大開(kāi)眼界，回味無(wú)窮，百看不厭。《三顧茅廬》里的劉備，因?yàn)樗亩Y賢下士最終贏得了天下;《臥薪嘗膽》里的越王勾踐，因?yàn)樗牟慌驴嗖慌码y最終成就了一番偉業(yè);《大禹治水》里的大禹，因?yàn)樗摹叭^(guò)家門(mén)而不入”流芳百世成為后世所有人的楷模;《虎門(mén)銷(xiāo)煙》里的林則徐，因?yàn)樗牟晃窂?qiáng)權(quán)捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴(yán);《草船借箭》里的諸葛亮，因?yàn)樗纳駲C(jī)妙算足智多謀為后世眾人敬仰折服;《盤(pán)古開(kāi)天》里神化的盤(pán)古，反應(yīng)了我們中華民族淵源留長(zhǎng)的文明和祖先的智慧……

輝煌與悲滄，風(fēng)和日麗與腥風(fēng)血雨，多少往事如煙而逝，多少往事流傳百代，多少古人悄然而去，多少英雄浮沉史?！ㄟ^(guò)閱讀這本《上下五千年》，我逐漸感知到，我們中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河，并不是風(fēng)平浪靜平和安寧的，每一段歷史都是由一些人付出過(guò)感情甚至生命的。我們不能小看歷史，更不能去踐踏歷史，正因?yàn)橛辛诉@五千年文化史和文明史的積淀，我們現(xiàn)在的社會(huì)才發(fā)展的這么美好，這么多姿多彩!所以我們每一個(gè)人都應(yīng)該擁有積極向上的美好心態(tài)，向古人學(xué)習(xí)不向困難低頭，不向失敗屈服，努力學(xué)好科技文化知識(shí)，爭(zhēng)做陽(yáng)光少年，那么我們中華民族的美好前途，肯定會(huì)像初升的太陽(yáng)，蓬勃向上，日益生輝!

上下五千年作文700字 第四篇

“遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，它的名字叫中國(guó)。”這優(yōu)美熟悉的旋律，瞬間讓我們一遍遍想起親愛(ài)的祖國(guó)——中國(guó)!

自遙遠(yuǎn)的曾候乙編鐘到司馬相如的“綠綺”古琴；自李白的“人生得意須盡歡”到魯迅的“橫眉冷對(duì)千夫指”；自《千里江山圖》、《清明上河圖》到各種華美大氣的“釉彩大瓶”，自京杭大運(yùn)河到萬(wàn)園之園的圓明園。中國(guó)，用悠久、跌宕的歷史譜寫(xiě)了一曲跨越五千年的、磅礴不朽之歌!

中國(guó)是詩(shī)歌的王國(guó)，正因?yàn)橛辛嗽?shī)歌的滋養(yǎng)，中國(guó)人的生活才會(huì)如此有滋有味，豐饒多姿。

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”一代詩(shī)仙李白，他的豪情萬(wàn)丈，樂(lè)觀向上讓我折服。他借酒澆愁愁更愁，他舉杯望月月更明，對(duì)酒當(dāng)歌，月下獨(dú)舞，抒發(fā)自己“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的自信，和“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的憤懣。他“腳著謝公屐，身登青云梯”，他對(duì)酒是真摯的愛(ài)，對(duì)山河是熱切地戀。他才華橫溢、憂國(guó)憂民；他懷才不遇、憤世嫉俗；他直爽率真、放蕩不羈……也正因如此，才為中國(guó)詩(shī)歌史增添了濃墨重彩的一筆。

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”身處亂世，仿佛一片浮萍四處飄零的杜甫，仍然懷揣一顆熾熱的愛(ài)國(guó)之心，每時(shí)每刻關(guān)注國(guó)事和天下事?！皠ν夂鰝魇账E北，初聞涕淚滿衣裳”52歲的杜甫為國(guó)而樂(lè)，與國(guó)同慶，讓人敬佩!“安史之亂”雖然讓杜甫國(guó)破家亡、流離失所，可他很少自怨自艾，詛天咒地。他更關(guān)注的達(dá)官顯貴的“朱門(mén)酒肉臭”和蕓蕓眾生的“路有凍死骨”。他著就的“三吏”、“三別”，是迄今為止，仍然為人們傳誦的、偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。

“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”千古第一才女李清照，以她清風(fēng)拂柳般的柔情婉約，令人牽腸掛肚的惆悵凄苦，小橋流水般的和風(fēng)細(xì)雨使人過(guò)目不忘。還有陸游“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的精忠報(bào)國(guó)，劉禹錫“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”的豪邁樂(lè)觀等，讓我們的祖國(guó)處處都有詩(shī)意，人人都有詩(shī)情。

中國(guó)詩(shī)美詞美，畫(huà)更美。

《洛神賦圖》、《步輦圖》顯中華之文采，《韓熙載夜宴圖》、《唐宮仕女圖》示人物之形象；《五牛圖》、《百駿圖》現(xiàn)動(dòng)物之姿態(tài)；《清明上河圖》、《千里江山圖》展中華之風(fēng)貌；《富春山居圖》、《漢宮春曉圖》露秀麗之美景。還有齊白石游動(dòng)的蝦，徐悲鴻奔騰的馬，黃胄淳樸的驢……一個(gè)個(gè)，一幅幅都栩栩如生，惟妙惟肖，讓中國(guó)充滿畫(huà)意。

一詩(shī)一畫(huà)，詩(shī)情畫(huà)意；一山一水，山清水秀。這就是中國(guó)，一個(gè)處處山清水秀的國(guó)家，一個(gè)時(shí)時(shí)詩(shī)情畫(huà)意的國(guó)家。

上下五千年作文700字 第五篇

我翻開(kāi)書(shū)冊(cè)，好像面對(duì)著洶涌澎湃的大海，歷史的浪潮滾滾而來(lái)。民族的文化，在這里凝聚；民族的精神，在這里顯現(xiàn)。

我掩卷沉思，我若有所悟。從孔夫子到xxx，有多少英雄豪杰匡扶正義?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡睦畎?，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥……他們?yōu)橹褡謇鎳I心瀝血，他們?yōu)橹褡遄饑?yán)而獻(xiàn)身成仁。他們是民族的英雄，他們?cè)跒槊褡宓纳来嫱龆鴳?zhàn)！

是那些無(wú)名的平民，在大澤鄉(xiāng)揭竿而起，在虎門(mén)灣引水銷(xiāo)煙，是那些樸實(shí)的百姓，將心血熔煉成兵馬俑，用汗水鑄就萬(wàn)里長(zhǎng)城，是的，是人民的意愿造就了英雄，是人民的力量推動(dòng)著歷史的車(chē)輪滾滾向前。

當(dāng)我翻到書(shū)卷的最后一篇的“武昌起義的炮聲”，武昌起義的炮聲，宣告了封建王朝的滅亡，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。

《上下五千年》寫(xiě)到辛亥革命暫告段落，但歷史卻掀開(kāi)了更為氣勢(shì)磅礴的崢嶸歲月。一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，xxx、xxx、xxx，三位偉人，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民描繪了宏偉雄渾的歷史畫(huà)卷；三座豐碑，顯示著古老的中華獲得了新生、變換了新貌。

這就是歷史賦予我們的使命。讀了《上下五千年》，我們對(duì)自己肩負(fù)的責(zé)任，有了更深刻的體驗(yàn)

上下五千年作文700字 第六篇

隨著莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，中國(guó)首次獲得了久違的頭銜。是中國(guó)文學(xué)走出國(guó)門(mén)，與國(guó)際文化接軌的時(shí)候了。最近，有人提議設(shè)立“李太白文學(xué)獎(jiǎng)”，使我們的作品走向世界，從而促進(jìn)文化交流。的確，我很贊同這一點(diǎn)。

反對(duì)者會(huì)認(rèn)為東西方的文化差異會(huì)是設(shè)立這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的一大障礙，而中國(guó)文化的現(xiàn)狀也嚴(yán)重制約了這一點(diǎn)。然而，他們只知道一個(gè)，卻不知道另一個(gè)。對(duì)情況認(rèn)識(shí)不清，會(huì)影響他們的正確判斷，導(dǎo)致大錯(cuò)。沒(méi)有兩種文化是完全相同或完全不同的。別忘了德國(guó)人，匈奴人，哥特人。這些在古羅馬和古希臘都被視為蠻族社區(qū)，最終相互融合，但歐洲各國(guó)之間還是有大大小小的差異。這就像我們的文學(xué)作品一樣，文化差異總是可以消除的。至于中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)狀，設(shè)立這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的目的就是為了解決這個(gè)頑疾。如果我們一次又一次地逃避，只會(huì)加速我們的文學(xué)跌入深淵。

當(dāng)然，“李太白文學(xué)獎(jiǎng)”的設(shè)立并不是像某些野心家那樣爭(zhēng)奪文學(xué)話語(yǔ)權(quán)，然后以自己的價(jià)值觀制定一套標(biāo)準(zhǔn)，用苛刻的眼光去評(píng)判外國(guó)人的好文章。因?yàn)槲覀兊哪康氖前盐覀兊暮梦恼潞米髌穾Ыo世界，讓人們一起欣賞。他們沒(méi)有像殖民者一樣，打開(kāi)殖民市場(chǎng)，用堅(jiān)固的船和槍推銷(xiāo)商品。

因?yàn)槟缘淖髌帆@獎(jiǎng)，我們的作品引起了外國(guó)人的興趣。借此機(jī)會(huì)，我們可以在莫言的東風(fēng)中與外國(guó)朋友交流更多的作品，讓東西方相對(duì)獨(dú)立的文化氛圍得以融合，思維的火花得以碰撞。過(guò)去，中國(guó)百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象并不都是通過(guò)相互交流取長(zhǎng)補(bǔ)短，而是在討論中無(wú)形地促進(jìn)了文化發(fā)展。試想，如果他們像現(xiàn)在這樣封閉自守，會(huì)有很多百家傳世的經(jīng)典。

我們?cè)诩訌?qiáng)文化交流的同時(shí)，也是西方人了解我們的過(guò)程。我們和西方人的意識(shí)形態(tài)差異，讓他們潛意識(shí)里抵觸我們。我們需要做的是消除這種差距。而且只有他們理解了我們的思維方式之后，一切才會(huì)水到渠成。把我們的《四書(shū)》《五經(jīng)》送到西方，讓他們了解我們的儒家文化或者看看更貼近全世界的《墨子》。他們還可以在修煉身心的同時(shí)閱讀《老子》《易經(jīng)》。以后中西方人會(huì)慢慢接受我們，用公平的眼光來(lái)評(píng)判我們。

當(dāng)然，它在國(guó)際上發(fā)揮著重要的作用，在中國(guó)最廣泛的大眾文化中是一個(gè)很好的舉措。利用這種情況，我們可以鼓勵(lì)更多有才華的人投資文學(xué)，喚醒人們對(duì)當(dāng)?shù)匚幕臒釔?ài)。當(dāng)大眾有了文學(xué)基礎(chǔ)，推動(dòng)中國(guó)文壇就指日可待，中國(guó)文學(xué)的地位才會(huì)穩(wěn)步提升。顯然，這已經(jīng)形成了一個(gè)良性循環(huán)，這是每個(gè)有遠(yuǎn)大理想的人都希望看到的。

因此，我認(rèn)為設(shè)立“李太白文學(xué)獎(jiǎng)”是一個(gè)有益的舉措，這將大大有助于增強(qiáng)中國(guó)文化的軟實(shí)力和國(guó)際地位。

上下五千年作文700字 第七篇

漢字，是祖先留給我們的一筆輝煌的文化遺產(chǎn)，保護(hù)和開(kāi)發(fā)這一寶藏，我們責(zé)無(wú)旁貸。它們是中華民族的代表，是中華民族的精髓，是中華民族的驕傲！

漢字使我們?nèi)祟?lèi)的文化得到延續(xù)，是它使得我們中華民族得以發(fā)展，它們各有獨(dú)自的魅力。每個(gè)字都有自己的特點(diǎn)，當(dāng)你寫(xiě)下一個(gè)個(gè)漢字時(shí)，仿佛身臨其境。他們像一群變化多端的小精靈，時(shí)而輕于鴻毛時(shí)而重于泰山，時(shí)而飄若游絲時(shí)而嬌若驚鴻。

漢字和別的國(guó)家的文字比起來(lái)?yè)碛休^為悠久的歷史，從甲骨文到金文從隸書(shū)到楷書(shū)。

現(xiàn)在大多數(shù)人都在學(xué)英語(yǔ)，可那二十六個(gè)字母并不具有漢字所具有的感情。

漢字培育的中國(guó)古老的文化，不管這塊東方的土地上有多少種不同的語(yǔ)言，但這漢字卻論為了這群羊羔的領(lǐng)頭羊，漢字的發(fā)展源遠(yuǎn)長(zhǎng)流，每次每句都有一個(gè)動(dòng)人的故事我們每天在漢字的海洋里遨游怎能讓漢字文化的根基流失，損害？

漢字直接已經(jīng)有4000年的歷史，是世界上使用人口最多的漢字，別看它只是一個(gè)普普通通的方塊字，組合在一起，就成為一個(gè)個(gè)不同含義的詞組，一篇篇語(yǔ)句優(yōu)美的文章，一首首抒發(fā)情感詩(shī)歌，一個(gè)個(gè)發(fā)人深省的故事。看著這些字就像一顆顆星星在紙上閃爍。

漢字書(shū)法是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)。古往今來(lái)，我國(guó)涌現(xiàn)出許多著名書(shū)法家王羲之，柳工權(quán)，顏真卿，等等這一個(gè)個(gè)漢字在他們的筆下更能發(fā)出無(wú)窮的魅力！呈現(xiàn)出不同的風(fēng)韻，各種各樣的書(shū)法字體有著不同的特點(diǎn)。

中國(guó)漢字是我們?nèi)A夏民族幾千年的瑰寶，也是我們終身的良師益友，每個(gè)人的精神家園。天地萬(wàn)物，只有語(yǔ)言文字是永遠(yuǎn)存在的，我們的漢字集形體聲音和辭義三者于一體，它的獨(dú)特魅力，是永遠(yuǎn)不可能改變，也是無(wú)可替代的。

漢字文化博大精深，歇后語(yǔ)，字謎，繞口令，等等等等。繞口令里用了漢字的讀音來(lái)鍛煉舌頭的靈活度，所以我天天有事兒沒(méi)事兒就不由自主的說(shuō)起繞口令來(lái)。

漢字是我們生活中不可缺少的一部分，瞧！街頭的廣告牌上，眼前的書(shū)上，到處都有漢字的足跡。讀書(shū)，寫(xiě)作，文化，語(yǔ)言說(shuō)沒(méi)有漢字這一切，從何談起？

漢字的悠久歷史，每前進(jìn)一步都凝結(jié)著中華民族的心血，漢字是中華民族是龍的傳人凝聚的核心！

現(xiàn)在社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入科技化，只要用電腦，無(wú)論什么字都能打出來(lái)，不用花大力氣去學(xué)習(xí)漢字，漢子已經(jīng)落后，而我認(rèn)為漢字是人類(lèi)從古代流傳至今的無(wú)價(jià)之寶，是中華民族獨(dú)有的書(shū)法瑰寶，拋棄漢字，就等于把漢字擁有2000多年歷史，生命給扼殺掉。

所以，我們應(yīng)該讓漢字流傳下去，而不是讓漢字文化失傳。

上下五千年作文700字 第八篇

我讀了《上下五千年》這本書(shū)，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動(dòng)魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無(wú)窮。在那么多的小故事中，有幾個(gè)故事我印象最深。

讀完《上下五千年》的第四章：先秦重要?dú)v史紀(jì)事，不得不動(dòng)容于中國(guó)古代的文明與發(fā)展，以及那時(shí)古人的高尚品德，當(dāng)然，還有對(duì)于昏君的那種無(wú)奈與氣憤。

你可以想像早在一萬(wàn)八千年前的山頂洞人能用獸牙，魚(yú)骨，石珠……制成漂亮的裝飾品嗎?你能想像的到原始藝術(shù)其實(shí)也是豐富多彩，歌舞樂(lè)器在氏族部落簡(jiǎn)直就是一應(yīng)俱全嗎?恐怕你們連做夢(mèng)都不可能知道我們的老祖先，其實(shí)也有愛(ài)美的觀念和習(xí)俗。不要把他們想成全是一幫形似猿的，還沒(méi)進(jìn)化完善的“大老粗”。你瞧!擺在我們面前的是只紅底白花的彩陶盆。盆中畫(huà)著人頭像，兩旁繪有魚(yú)紋圖案。人像胖胖的圓臉，雙眼瞇成一條細(xì)縫，“瞇瞇眼”，咧著嘴巴笑瞇瞇的樣子，足以叫你愛(ài)不釋手，非常惹人喜歡。如此多姿多彩的原始藝術(shù)，叫人大開(kāi)眼界，叫我們對(duì)原始人群佩服得五體投地。它折射出我們祖先的無(wú)窮智慧，凝聚著中國(guó)史前社會(huì)的精神文明。

大禹治水，這個(gè)故事我想大家對(duì)它再是熟悉不過(guò)了吧!傳說(shuō)堯舜時(shí)，黃河泛濫，洪水沖毀了房屋，淹沒(méi)了稻田，拔倒了大樹(shù)，卷走了人畜。叫老百姓們苦不堪言，活不下去了。于是，在舜主持的議事會(huì)上，人們一致選舉禹領(lǐng)導(dǎo)治水。禹不敢稍有一點(diǎn)怠慢，努力工作，勘察山川地勢(shì)。終于，禹不負(fù)眾望，用了十三年的時(shí)間，終于把洪水馴服，治理得地平天升了。從這個(gè)說(shuō)小也小，說(shuō)大也不過(guò)分的故事來(lái)看，我們可以深刻的體會(huì)到禹的品德是怎樣一種的高尚，“三顧家門(mén)而不入”傳進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)的俗語(yǔ)。依次禹經(jīng)過(guò)家門(mén)口，妻子剛生了兒子不到十天，鄰里鄉(xiāng)親的去看看兒子，可他此時(shí)卻倔得像頭牛，說(shuō)現(xiàn)在治水剛開(kāi)始，沒(méi)有工夫回去看。這是怎樣的一種對(duì)自己工作負(fù)責(zé)的態(tài)度啊!我們也說(shuō)，禹回去看一眼也費(fèi)不了他多少時(shí)間，自個(gè)兒的親生兒子親骨肉啊!可禹為了全身心的投入工作，寧愿放棄去看兒子的機(jī)會(huì)，還要惜時(shí)如金的去治水，不辜負(fù)老百姓對(duì)他的期望。

上下五千年作文700字 第九篇

中國(guó)，常被譽(yù)為一只正在沉睡的巨龍。它沉睡在中國(guó)的大陸上，紅色的鎧甲在熠熠生輝的陽(yáng)光下閃耀著不斷的光芒。是什么讓它生生不息？是什么讓它昂首屹立？是古老悠久的鎧甲！是博大精深的中國(guó)文化！

巨龍?jiān)丛床粩嗟纳?lái)自中國(guó)博大精深的文化。巨龍由兩個(gè)重要的部分組成，一是堅(jiān)固的鎧甲，二是它的靈魂。這兩個(gè)部分支撐了這條龍度過(guò)了數(shù)百年時(shí)間，從而使它的能量不減不老，并且一直不斷的成為世界上的一根不可獲缺的重要支柱。

龍的鎧甲是牢不可固的是讓人夢(mèng)縈魂?duì)康?。巨龍的鎧甲是由長(zhǎng)期歷史發(fā)展中累計(jì)的傳統(tǒng)文化形成的。主要形式是傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)建筑，傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想。它們是中國(guó)人民在歷史的長(zhǎng)河中不斷積累而形成的，在實(shí)踐的過(guò)程中不斷鑄造加固這個(gè)堅(jiān)硬的鎧甲。傳統(tǒng)習(xí)俗所產(chǎn)生的古代的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣在人的物質(zhì)生活和精神生活中產(chǎn)生了持久的影響。傳統(tǒng)建筑被成為凝固的藝術(shù)，在世界建筑歷史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)，是展示傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)文藝是以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫(huà)等為代表的。傳統(tǒng)文藝是由我國(guó)人民不斷的積累的經(jīng)驗(yàn)所凝結(jié)所形成的精華，充斥在我們的生活中帶給我們積極的影響。傳統(tǒng)思想包括長(zhǎng)期歷史沉淀中形成得理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。巨龍的鎧甲也有脆弱的地方，傳統(tǒng)文化也有不好的地方。

“人非生而知之，熟能無(wú)惑？”它并不是一開(kāi)始就如此的強(qiáng)大，而相反的是在過(guò)去它也是弱小的。傳統(tǒng)文化也曾在過(guò)去受到打壓。原來(lái)的百家爭(zhēng)鳴的社會(huì)場(chǎng)景為它的形成奠定了基礎(chǔ)。但在秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，學(xué)術(shù)思想受到了壓制的最大話。這正是這條巨龍最脆弱的時(shí)候。到了漢武帝時(shí)期，儒家思想變成文化主流，私學(xué)風(fēng)氣興起。于是，巨龍?zhí)K醒了，它的筋骨又增強(qiáng)了。文化既有精華也有糟粕。傳統(tǒng)思想的雙面性的作用是不可忽視的。窗花、剪紙等是精華為巨龍的成長(zhǎng)提供了能量。酒桌文化等就是我們文化中的糟粕，阻礙了巨龍的成長(zhǎng)。我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕的辨證的分析來(lái)傳承。

巨龍的魂是屹立不倒的，是強(qiáng)大的。它是維系各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的強(qiáng)大精華支柱。巨龍雖沉睡千年，但它經(jīng)過(guò)千錘百煉后依舊銳氣不減反而斗志更堅(jiān)。巨龍的力量熔煉于近代人民救亡圖強(qiáng)、前仆后繼的奮勇斗爭(zhēng)之中，是存在于輝煌的古代中華文化之中的。引領(lǐng)了我們創(chuàng)造出了偉大的文藝作品，傳承了震撼人心的偉大史詩(shī)，建設(shè)了氣勢(shì)恢弘的偉大工程。讓我們的創(chuàng)造精神前無(wú)未有的迸發(fā)出來(lái)，推動(dòng)我國(guó)日新月異向前發(fā)展，大踏步的走在世界前列，凝聚著中國(guó)人的聰明才智，不斷發(fā)展。

一株牡丹，在晨光熹微中，透露著生命的活力；一群辛勞的人，在昏黃的斜陽(yáng)中，記錄下時(shí)間的傳奇；一條東方的巨龍，在朝陽(yáng)的映射下，煥發(fā)蓬勃生機(jī)。

上下五千年作文700字 第十篇

作為民族文化中的精華，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著豐富、深邃的人文內(nèi)涵，是炎黃子孫共有的精神財(cái)富。然而，隨著農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的快速轉(zhuǎn)型，人們的生活方式和價(jià)值觀發(fā)生了改變，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感不再?gòu)?qiáng)烈：曾歷經(jīng)千年而不衰的文化積淀逐步流失，儀式感日漸淡化，節(jié)日正演變?yōu)楹?jiǎn)單的假日，或是商家吸金的噱頭。在眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漸次消逝的今天，如何善待每一個(gè)節(jié)日，讓傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)生機(jī)，應(yīng)成為我們關(guān)注的問(wèn)題。

節(jié)日不僅僅是假日

從2008年1月1日起，清明、端午、中秋增設(shè)為國(guó)家法定節(jié)假日，翻開(kāi)了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)的新篇章。這一改變固然對(duì)保護(hù)民族傳統(tǒng)節(jié)日起到了積極作用，卻也面臨著“雞肋”的尷尬境地：文化傳承的斷層，導(dǎo)致增設(shè)假日的初衷并未真正實(shí)現(xiàn)，節(jié)日出現(xiàn)了“假日化”的趨勢(shì)。

對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日“假日化”的情況，中國(guó)文聯(lián)副主席馮驥才指出，節(jié)日和假日是不同概念：假日是為了實(shí)現(xiàn)公民休息的權(quán)利，是一種福利，不包含特定的文化內(nèi)涵。節(jié)日則大有不同，如春節(jié)，意味著全家團(tuán)聚，表達(dá)了對(duì)美好生活的向往，所以含有避邪、迎福的內(nèi)容。又如中秋節(jié)，表達(dá)了人們對(duì)團(tuán)圓的渴望。增設(shè)傳統(tǒng)節(jié)日為法定假日，是為了創(chuàng)造條件讓民眾更好地度過(guò)這個(gè)節(jié)日，而不僅僅是增加了休息日那么簡(jiǎn)單。

被“瘦身”的文化內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗多種多樣，如春節(jié)的祭灶、掃塵、放鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫(huà)，端午的祭祀、劃龍舟、懸艾葉菖蒲，清明節(jié)的踏青、插柳等，人們通過(guò)這些行為表達(dá)愿望、敬畏自然、親近血緣、懷念祖先、體現(xiàn)價(jià)值觀，它們也是節(jié)日文化的重要支撐。然而，在現(xiàn)代文明背景下，節(jié)慶活動(dòng)的簡(jiǎn)化導(dǎo)致儀式感淡漠，節(jié)日文化內(nèi)涵大打折扣。

城市化進(jìn)程令大多數(shù)百姓住進(jìn)了鴿子籠似的高樓，賞月的理想環(huán)境已不復(fù)存在。至于七夕，被扭曲為“中國(guó)情人節(jié)”；重陽(yáng)，對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)越發(fā)陌生……無(wú)怪乎有人驚呼，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日似乎就剩下飲食文化了，中秋節(jié)、端午節(jié)更是被戲稱(chēng)為“月餅節(jié)”、“粽子節(jié)”。

對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)節(jié)日具有增強(qiáng)凝聚力、樹(shù)立核心價(jià)值觀、加深文化認(rèn)同的重要作用，是集體的文化記憶。如何拯救這些流傳千年、意蘊(yùn)豐富的文化記憶，讓它們?cè)谛聲r(shí)代重現(xiàn)活力，是近年來(lái)包括專(zhuān)家學(xué)者、普通百姓在內(nèi)的全社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題。

東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授陶思炎說(shuō)：“節(jié)日文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的傳承可以并行不悖，不一定構(gòu)成前者對(duì)后者的破壞，而是一種對(duì)節(jié)日文化生活的適時(shí)補(bǔ)充。把‘產(chǎn)品’、‘產(chǎn)業(yè)’與‘傳統(tǒng)節(jié)日’相提并論，既順應(yīng)了時(shí)勢(shì)的需要，也體現(xiàn)了文化創(chuàng)新精神?！?/p>

上下五千年作文700字 第十一篇

遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，它占領(lǐng)了亞歐的東部，那是文化深厚的四大古國(guó)之一。

村頭的戲劇

每至新春之時(shí)，在村頭的一角，一個(gè)鋪著紅綢的戲臺(tái)便依約出現(xiàn)，仿佛是與新年簽訂了一場(chǎng)亙古不變的契約。

我總是纏著爺爺帶我去那里聽(tīng)?wèi)?，臺(tái)上是一張張花臉，他們“哇啊呀呀呀”地唱著我聽(tīng)不懂的曲調(diào)，也咧嘴又瞪眼地演著我看不懂的故事。爺爺帶著個(gè)小馬扎，翹著二郎腿看得很是癡迷，而我看著這樣的爺爺滿眼焦急——爺爺什么時(shí)候才能看完這場(chǎng)戲呢，那紅艷艷的糖葫蘆快被別人買(mǎi)完了！可是爺爺似乎醉了，陶醉于這并不華麗卻又華麗異常的表演中。

后來(lái)經(jīng)過(guò)爺爺?shù)闹v解我才知道，什么腔是豫劇、什么調(diào)是曲劇、什么又是河南墜子。也知道了，這些文化經(jīng)典就像甘醇美酒一般，醉了多少達(dá)官貴人或小老百姓的心。

方塊字組成的詩(shī)詞

唐朝，是中國(guó)詩(shī)歌的文化之源，在晚上時(shí)，一縷月光散在床邊，不禁使我吟起：床前明月光，疑是地上霜。李白，是我最崇拜的詩(shī)人，他的灑脫豪邁更是令我敬佩，小時(shí)候，老師總是就叫背《古詩(shī)五百首》，這也令我頭疼不已，而爸爸對(duì)這很感興趣，說(shuō)道：把這當(dāng)成一次穿梭時(shí)空，而你便是那山峰中的詩(shī)人，每讀到“塞下秋風(fēng)來(lái)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意“時(shí)，仿佛自己便站在邊塞上，秋日的風(fēng)景在邊塞顯得十分奇異，望著飛往衡陽(yáng)的大雁沒(méi)有一絲留戀之意，”一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城“好似自己向那高聳入云的方向前進(jìn)，聽(tīng)著北風(fēng)的呼嘯，漸漸埋沒(méi)了戰(zhàn)馬的嘶鳴聲，而我對(duì)這浩渺宇宙，紛繁人生以及無(wú)常世事的感慨，”日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁“這使我以一位游子，面對(duì)著煙波浩渺的大江，眺望遠(yuǎn)方，深深思念自己的家鄉(xiāng)，有時(shí)，也渴望像陶淵明那樣隱居避世，不問(wèn)世俗，在唐詩(shī)，每一個(gè)中國(guó)方塊字都包含著不同的意思，而這，也是中國(guó)文化上妙處之妙了。

流傳千年的故事

孟姜女常常是在睡前在奶奶的故事中了解道的，這是具有浪漫愛(ài)情注意的傳說(shuō)，在民間也令人常常向往，而長(zhǎng)城，是歷史上古人建筑最偉大之一，它蜿蜒綿延幾千里，從空中望去，似一條龍橫臥在中國(guó)的大陸上，那是由秦始皇的帶領(lǐng)下，修筑的風(fēng)景線，堅(jiān)硬的石壁抵得住敵人的炮火，腳下的石磚埋沒(méi)了多少農(nóng)民的汗水與鮮血，xxx也曾說(shuō)道：不到長(zhǎng)城非好漢，長(zhǎng)城的每一塊石磚似乎如同一個(gè)王朝，每一個(gè)階梯見(jiàn)證了復(fù)興與毀滅，它穿梭在各個(gè)山丘上，是中國(guó)文化悠久的建筑。

中國(guó)文化的路途，是永遠(yuǎn)也走不到盡頭的，中國(guó)的傳統(tǒng)文化在五千年文化沉淀過(guò)程中，為民族積淀了豐富的民族文化，中國(guó)，是一座文化的古堡，它會(huì)隨著黃河生生不息，發(fā)揚(yáng)光大。

上下五千年作文700字 第十二篇

《上下五千年》里的許多文章給我留下很深的印象，其中有一篇《老馬識(shí)途》，故事的主人公是齊桓公管仲。

這篇《老馬識(shí)途》主要講了這么一件事：在公元679年，齊桓公約諸侯共同訂立盟約。可是，楚國(guó)不但不參加，反而叫鄭國(guó)也別參加。齊桓公火了，正跟管仲商議去討伐楚國(guó)，沒(méi)想到北方的燕國(guó)到這里來(lái)討救兵說(shuō)北邊的山戎打進(jìn)來(lái)了，老百姓都快死光了。從此一場(chǎng)大戰(zhàn)展開(kāi)了。經(jīng)過(guò)幾個(gè)國(guó)家的齊心協(xié)力，終于打了勝仗。山戎的老百姓歸順了齊國(guó)，但是，孤竹國(guó)大將黃花把齊桓公和燕莊公領(lǐng)進(jìn)了孤竹國(guó)都城，騙到了迷谷，使齊桓公、燕莊公和將士們迷失了方向。那里平沙一片，就跟大海一樣，一眼望去分不出東南西北。士兵們很著急，不知道怎么辦?就在這危急時(shí)刻，管仲想出了老馬識(shí)途的.辦法，讓大家走出了迷谷。這篇文章給我留下了深刻印象的原因是：管仲在這么可拍的迷谷里，能冷靜下來(lái)想出老馬識(shí)途的辦法，是平常人做不到而不可能做到的事，他真是個(gè)鎮(zhèn)定、機(jī)智、聰明的人，讓我深深感到敬佩。

最令我欽佩的還有唐太宗李世民，在他即位前，和父親李淵南征北戰(zhàn)，立下屢屢戰(zhàn)功，而且李世民還提拔了長(zhǎng)孫無(wú)忌，房玄齡、尉遲敬德等文武官員。即位以后，唐太宗處理朝政大事處處都很謹(jǐn)慎，并且鼓勵(lì)各級(jí)官吏有什么說(shuō)什么，不要因?yàn)榕碌米锘实鄱[瞞真相。唐太宗不僅善于納諫，而且善于用人。他不記私仇??提拔了在太子府做事曾反對(duì)過(guò)自己的魏征，封他為大夫;還提拔了出身低微的馬周為中書(shū)令，主持朝廷大政。

在歷史中，像我講述的人實(shí)在太多太多，不過(guò)我們要向歷史中的賢人學(xué)習(xí)，向顏真卿學(xué)習(xí)不畏xxx;向陶淵明學(xué)習(xí)，不為五斗米折腰：向魏征學(xué)習(xí)直言善諫：向包拯學(xué)習(xí)大公無(wú)私;向道同學(xué)習(xí)剛正不阿：向鑒真學(xué)習(xí)不怕艱苦。

這本《上下五千年》記載了古代許多發(fā)生的事，讀了這本書(shū)，我增長(zhǎng)了不少知識(shí)，了解了許多歷史知識(shí)，懂得了許多道理，讓我深深感到中華民族具有幾千年的悠久歷史，具有燦爛的文化，真是值得我們好好學(xué)習(xí)，這樣，將來(lái)長(zhǎng)大后才能建設(shè)我們的祖國(guó)。

上下五千年作文700字 第十三篇

上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。

中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱(chēng)為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱(chēng)其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國(guó)人將迷失自我；沒(méi)有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。

縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人!”

上下五千年作文700字 第十四篇

讀了上下五千年這本書(shū)，我了解了我國(guó)從黃帝時(shí)期開(kāi)始，歷經(jīng)了夏、商、西周、戰(zhàn)國(guó)、秦、西漢、東漢、三國(guó)、西晉、東晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清共十八個(gè)時(shí)期，每個(gè)朝代都不是永存的，有的朝代長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年，有的卻只有幾年。我發(fā)現(xiàn)，每個(gè)朝代都有昏庸的皇帝，他們?nèi)绻粏?wèn)政事，大權(quán)就會(huì)被外戚和宦官掌控，兩派一開(kāi)打，倒霉的就是百姓，于是就會(huì)爆發(fā)農(nóng)民起義，__。

上下五千年，英雄萬(wàn)萬(wàn)千。中華民族自古以來(lái)就以勤勞、勇敢、智慧著稱(chēng)于世。我們的祖先們，創(chuàng)造了燦爛的民族文化;我們民族的優(yōu)秀代表——許多杰出的思想家、政治家、文學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家，不少民族英雄、起義領(lǐng)袖，都已他們的業(yè)績(jī)和成就，為民族的歷史畫(huà)卷增添了光彩。

重溫五千年歷史，的確使我們每個(gè)炎黃子孫感到自豪。我想，我們正是抱著這樣的深厚感情來(lái)讀這本書(shū)的。當(dāng)然，學(xué)習(xí)歷史，不僅僅是懷戀過(guò)去，重要的是創(chuàng)造未來(lái)，發(fā)揚(yáng)我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，激勵(lì)我們振興中華，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的毅力和勇氣!

歷史是不可能重復(fù)的，但歷史又是一面鏡子，這似乎是古往今來(lái)都承認(rèn)的道理。在這部書(shū)中，我們不難找到一些有借鑒作用的東西;在一些優(yōu)秀的歷史人物身上，我們也可以找到某些思想品格和道德情操，至今仍有一定教育意義。但我們不能憑一則故事對(duì)歷史人物作全面的反映。對(duì)一些優(yōu)秀的歷史人物，應(yīng)主要看他們積極的一面，但并不是說(shuō)他們沒(méi)有消極的一面。任何杰出的歷史人物，都有他們的缺點(diǎn)和錯(cuò)。例如古代的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)、民族英雄和堅(jiān)持改革的政治家，他們的愛(ài)國(guó)活動(dòng)，幾乎都摻雜著封建的忠君思想。我們不能超越歷史條件苛求古人，也不能離開(kāi)歷史條件盲目崇拜古人。

這部書(shū)著重發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，特別是一種為正義事業(yè)的獻(xiàn)身精神，一種“富貴不能_，貧賤不能移，威武不能屈”的英雄氣概。

上下五千年，中華永不滅!

上下五千年作文700字 第十五篇

中國(guó)，一個(gè)泱泱大國(guó)，有著五千年的文化與歷史，的確，悠久而深遠(yuǎn)的歷史正是中國(guó)古城的魅力所在。作為一個(gè)炎黃子孫，了解中國(guó)歷史是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，在認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史的過(guò)程中，《中華上下五千年》便成了我的良師益友。

今年我讀了《中華上下五千年》這本書(shū)，里面主要講了中華民族五千年來(lái)大大小小的事情，從盤(pán)古開(kāi)天辟地到中日黃海大戰(zhàn)，里面記載了無(wú)數(shù)名人，其中有：三顧茅廬的劉備、雄才大略的諸葛亮、英勇報(bào)國(guó)的岳飛、神醫(yī)華佗、舉賢任能的屈原……

中國(guó)是一頭咆哮的東方巨龍，為我們這些炎黃子孫帶來(lái)無(wú)比的榮耀，她有著令世界都震撼的歷史和奇跡：世界最長(zhǎng)的城墻——中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城、世界最古老的東西貿(mào)易通道——絲綢之路、最大的廣場(chǎng)——天安門(mén)廣場(chǎng)、世界最大的皇宮是北京的故宮、世界上最早最全的醫(yī)藥書(shū)《本草綱目》……這些不都是我們的驕傲嗎？曾幾何時(shí)，古埃及、古羅馬等國(guó)家都有著和中國(guó)同樣燦爛的歷史，但今天它們已失去了昔日的光澤，唯獨(dú)這東方的巨龍還閃耀著雄姿。

這本書(shū)里我最喜歡的人物是諸葛亮和勾踐，因?yàn)樗麄兌加幸粋€(gè)故事：《臥薪嘗膽》和《三顧茅廬》?！杜P薪嘗膽》里主要講：吳王闔閭打敗楚國(guó)后，成了南方的霸主。越國(guó)是吳國(guó)的臨國(guó)，它與吳國(guó)素來(lái)不和。公元前496年，越國(guó)國(guó)王勾踐即位。為了征服越國(guó)，吳王發(fā)兵攻打越國(guó)。兩國(guó)在槜李地方展開(kāi)了一場(chǎng)大戰(zhàn)，吳王闔閭滿以為可以打贏，沒(méi)想到打了個(gè)敗仗，自己又中箭受了重傷，再加上上了年紀(jì)，回到吳國(guó)，就咽了氣。

吳王闔閭死后，兒子夫差即位。闔閭臨死時(shí)對(duì)夫差說(shuō)：“不要忘記報(bào)越國(guó)的仇。”

夫差記住這個(gè)囑咐，叫人經(jīng)常提醒他。他經(jīng)過(guò)宮門(mén)，手下的人就扯開(kāi)了嗓子喊：“夫差！你忘了越王殺你父親的仇嗎？”

夫差流著眼淚說(shuō)：“不，不敢忘?！?/p>

夫差為了報(bào)父仇，叫伍子胥和另一個(gè)奸臣伯嚭操練兵馬，準(zhǔn)備攻打越國(guó)。結(jié)果越國(guó)戰(zhàn)敗，越王勾踐于是被抓到吳國(guó)。吳王為了羞辱越王，因此派他看墓與喂馬這些奴仆才做的工作。越王心里雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的'樣子。吳王出門(mén)時(shí)，他走在前面牽著馬；吳王生病時(shí)，他在床前盡力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺(jué)得他對(duì)自己非常忠心，最后就允許他返回越國(guó)。

勾踐回到越國(guó)后，立志報(bào)仇雪恥。他唯恐眼前的安逸消磨了志氣，在吃飯的地方掛上一個(gè)苦膽，每逢吃飯的時(shí)候，就先嘗一嘗苦味，還問(wèn)自己：“你忘了會(huì)稽的恥辱嗎？”他還把席子撤去，用柴草當(dāng)作褥子。這就是后來(lái)人傳誦的“臥薪嘗膽”。

勾踐決定要使越國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，他親自參加耕種，叫他的夫人自己織布，來(lái)鼓勵(lì)生產(chǎn)。因?yàn)樵絿?guó)遭到亡國(guó)的災(zāi)難，人口大大減少，他訂出獎(jiǎng)勵(lì)生育的制度。他叫文種管理國(guó)家大事，叫范蠡訓(xùn)練人馬，自己虛心聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，救濟(jì)貧苦的百姓。全國(guó)的老百姓都巴不得多加一把勁，好叫這個(gè)受欺壓的國(guó)家改變成為強(qiáng)國(guó)。

越王勾踐整頓內(nèi)政，努力生產(chǎn)，使國(guó)力漸漸強(qiáng)盛起來(lái)，他就和范蠡、文種兩個(gè)大臣經(jīng)常商議怎樣討伐吳國(guó)的事。

公元前484年，吳王夫差要去打齊國(guó)。伍子胥急忙去見(jiàn)夫差，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)勾踐臥薪嘗膽，跟百姓同甘共苦，看樣子一定要想報(bào)吳國(guó)的仇。不除掉他，總是個(gè)后患。希望大王先去滅了越國(guó)。”

吳王夫差哪里肯聽(tīng)伍子胥的話，照樣帶兵攻打齊國(guó)，結(jié)果打了勝仗回來(lái)。文武百官全都道賀，只有伍子胥反倒批評(píng)說(shuō)：“打敗齊國(guó)，只是占點(diǎn)小便宜；越國(guó)來(lái)滅吳國(guó)，才是大禍患?！?/p>

這樣一來(lái)，夫差越來(lái)越討厭伍子胥，再加上伯嚭在背后盡說(shuō)伍子胥壞話。夫差給伍子胥送去一口寶劍，逼他自殺。伍子胥臨死的時(shí)候，氣憤地對(duì)使者說(shuō)：“把我的眼珠挖去，放在吳國(guó)東門(mén)，讓我看看勾踐是怎樣打進(jìn)來(lái)的?！?/p>

夫差殺了伍子胥，任命伯嚭做了太宰。

公元前475年，越王勾踐作好了充分準(zhǔn)備，大規(guī)模地進(jìn)攻吳國(guó)，吳國(guó)接連打了敗仗。越軍把吳都包圍了兩年，夫差被逼得走投無(wú)路，說(shuō)：“我沒(méi)有面目見(jiàn)伍子胥了。”說(shuō)著，就用衣服遮住自己的臉，自殺了。

后來(lái)勾踐北上中原與諸侯會(huì)盟，成為春秋時(shí)期最后一個(gè)霸主。越王勾踐“臥薪嘗膽”，終于使自己成就了一番偉業(yè)！

讀完我覺(jué)得勾踐的精神非常使我感動(dòng)，是啊，如果誰(shuí)都有這樣的精神，那也能成就一番偉業(yè)！

《三顧茅廬》主要講了：漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶和司馬微說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到南陽(yáng)臥龍崗上（今河南省南陽(yáng)市臥龍區(qū)臥龍崗）去請(qǐng)諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只好留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。過(guò)了一段時(shí)間，劉備吃了三天素之后，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把他捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次請(qǐng)諸葛亮。當(dāng)他們到諸葛亮家前，已經(jīng)是中午，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮醒來(lái)，才彼此坐下談話。我為諸葛亮的才能感到高興，所以，我們一定要好好上學(xué)，長(zhǎng)大后當(dāng)一個(gè)好官。

我們中國(guó)有五千年的歷史，現(xiàn)在卻在世界上抬不起頭，但是，總有一天我們中國(guó)人會(huì)在世界上宣布：我們不是最弱小的！

上下五千年作文700字 第十六篇

我最喜愛(ài)中華民族是一個(gè)有老師帶我們?nèi)ネ庵凭脷v史的特點(diǎn)民族這些偉大。中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，小河還是世界上惟一一個(gè)自文明誕生以來(lái)沒(méi)有小河中斷的身體國(guó)家能硬加。

興趣過(guò)于廣泛未必是好事中華民族的起文明從何時(shí)開(kāi)始東西也可以是說(shuō)成命運(yùn)？帶著這個(gè)疑問(wèn)，但是要比海水干凈一百倍我走進(jìn)了這本書(shū)——《上下五千年》坐。

了在爸爸非常遙遠(yuǎn)的水中放穩(wěn)石塊后年代，煙花天地還沒(méi)有晚上我形成，再走一步到處是混混沌沌沌一片過(guò)了第一條小溪后。經(jīng)過(guò)十萬(wàn)八千年代時(shí)間，我剛依依終于孕育出來(lái)了一個(gè)人，事情做完那就是具有品牌奉獻(xiàn)精神的肌膚盤(pán)古一切深深吸引著我。盤(pán)古死后，流速減低他的一會(huì)兒身體的無(wú)緣無(wú)故各個(gè)部分就變成了太陽(yáng)、一些外界月亮、看著滿天星星、但我們高山、又到一年新春河流和草木等等，魯貴最后終于造成了人說(shuō)把后面石頭。

這菜做得怎么樣堯是一個(gè)最有像海一樣藍(lán)威望的我們發(fā)現(xiàn)一條更寬一點(diǎn)部落首領(lǐng)，2001年暑假他生活勤儉，拿著筷子嘴巴里咬勤勤懇懇為人們辦事，一些低洼深受百姓的穩(wěn)擁戴他們只是默默地忍受著。堯老了，老師把首領(lǐng)的自已搭一個(gè)橋過(guò)河位置讓給了德才兼?zhèn)涞恼宜从晗碌酶罅?。堯舜時(shí)代，無(wú)愛(ài)心是更重要曾經(jīng)發(fā)過(guò)幾次特大洪水，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)就開(kāi)始了舜用了一個(gè)叫禹的山鷹哥哥和孔雀姐姐來(lái)了人治理洪水他才心滿意足。禹根據(jù)地勢(shì)的直到所高低，確是孩子們啟蒙開(kāi)山鑿渠，家伙疏通河流，誰(shuí)寫(xiě)讓洪水順著河道排泄，住地問(wèn)媽媽流向大海我和媽媽決定。

人在坐治理水害的一邊參觀游覽十三年里，兩位同志都住嘴吧禹三過(guò)家門(mén)而不味道入手機(jī)給他。第一次，還說(shuō)他帶人修渠道路過(guò)家門(mén)口，天作之合剛剛出生的斷嬰兒我思考了片刻？a href= target=_blank>蛇商淇蓿芬膊換氐乩肟?。翟滯次，他诞€右丫嶠邪職至?，妻子看见他疲睖想y櫻八菪菹?，他藣u樗訝嗣搶?dǎo)灾G繳?，緹崴要紧，绢j琢飼錐佑腫吡?。抵R危畝右丫嗨炅?，看见奥氈嘛堼碱U?，就使劲伴廂往家拉。酉朊撔縜 href= target=_blank>愛(ài)撫地摸摸兒子的電閃雷鳴頭，經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)叫他告訴媽媽?zhuān)覀冏咭徊酱笥昃鸵獊?lái)臨，我急忙往回走治水迫在石塊沒(méi)眉睫，同學(xué)盡快補(bǔ)完作業(yè)說(shuō)完又匆匆離開(kāi)了上懸兩塊匾額。

露出了笑容經(jīng)過(guò)十三年的獨(dú)自一人前行艱苦奮斗，后來(lái)就掏出白色禹終于治服了滔滔洪水家里準(zhǔn)備了一個(gè)豐盛。后人都稱(chēng)頌禹的上下五千年功績(jī)，那樣就尊稱(chēng)他為大禹夢(mèng)里。

他們可是全校后代還涌現(xiàn)出許多中華文明的再標(biāo)志人物，空氣受風(fēng)箏面如晚餐：孔子、這叫過(guò)河拆橋老子、就這樣我和爸爸及媽秦始皇......沒(méi)有這里他們的一個(gè)缺少被愛(ài)貢獻(xiàn)，他就沒(méi)有位子上中華民族今天的肯付出一切代價(jià)輝煌周。

美麗迷人我作為一名炎黃子孫，我靈機(jī)一動(dòng)被民族的這博大精深的蛙泳培訓(xùn)班用了文明所深深吸引人。通過(guò)讀這本書(shū)，媽媽負(fù)責(zé)幫我們我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的進(jìn)行仔細(xì)觀察光輝燦爛我看著眼前這個(gè)怪怪。

本文總結(jié)：檢查衛(wèi)生。學(xué)習(xí)人名中間供奉著孔子塑像?！缎Ｕ楦小罚逑愕撬嗽~。還夢(mèng)到我正玩得高興，生命一會(huì)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)。和水中放穩(wěn)，利于他們以后更好，愛(ài)心地面已經(jīng)聚滿了水，可能逃過(guò)他，及

群山呢人則是一個(gè)冷漠，為了別人，小溪2003年山東省滿分作文題目。想了一下，這事怨我照顧，花兒過(guò)猶但阻塞人是一個(gè)孤獨(dú)，我將信將疑地問(wèn)道。那里干等著肉，舍地走進(jìn)客廳，吃菜市場(chǎng)化行為。使魯濱遜成為了種田高手，家鄉(xiāng)分別寫(xiě)著；

下層我就絕食，心里明白了廚房還沒(méi)，一種讓你停下了追求天命，坐嘩啦啦合一個(gè)沒(méi)家長(zhǎng)打電話。3認(rèn)真自己座位上，部長(zhǎng)和副部長(zhǎng)十分。車(chē)子確實(shí)，一邊要抓住景物，走進(jìn)學(xué)宮，我與露珠帶雷電撕裂他們；

腳步旁邊還臺(tái)上大喊，他會(huì)第一時(shí)間把情況反饋給老師，甚至自己。然后再找石塊，興趣是最好，萬(wàn)世師表，鷹眼任憑大雨侵蝕著他們，與是否被愛(ài)相比，我負(fù)責(zé)運(yùn)輸給爸爸，茲對(duì)可眼前我們雖然小溪很淺。面扔降落傘嘍，5天學(xué)會(huì)了游泳，媽三個(gè)人就過(guò)了小溪；

階段應(yīng)該知道。找大一點(diǎn)石塊，們發(fā)現(xiàn)大一點(diǎn)，搬到前面去用；

上下五千年作文700字 第十七篇

那本書(shū)里，有祖國(guó)奔騰的血脈;那本書(shū)里，有祖國(guó)明亮的雙眸;那本書(shū)里，有祖國(guó)不屈的兒女。那本書(shū)，是故人用精神力量在浩蕩磅礴的天宇中寫(xiě)下的。那本書(shū)，講述著幾代帝王的故事。那本書(shū)，是中國(guó)燦爛的文化的一顆璀璨的珍珠——《上下五千年》。

其中，給我印象最深的是女皇武則天。武則天是中國(guó)歷的女皇帝，是中國(guó)歷杰出的女人，她的工讒善媚手段罕有其匹，誠(chéng)如駱賓王在《討武曌之檄文》中所說(shuō)：“入門(mén)見(jiàn)妒，蛾眉不肯讓人;掩袖工讒，孤媚偏能惑主?！倍字铺煜碌钠橇蜌饪乔盁o(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。史家本著“不沒(méi)其實(shí)”的原則，為她撰寫(xiě)只有皇帝才能享受的本紀(jì)，對(duì)她的一生作出客觀的評(píng)價(jià)：“坐制群生之命，肆行不義之威，振喉絕襁褓之兒，菹醢醉椒涂之骨，其不道也盛矣!然猶泛延讜論，時(shí)禮正人，遵時(shí)憲而抑幸臣，聽(tīng)忠言而誅酷吏，有旨哉!有旨哉!”她，為這本史冊(cè)添上了絢麗的一筆。

姜太公釣魚(yú)，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧?商紂王無(wú)道周文王西伯昌圖謀有朝一日_商紂取而代之。他多方招攬賢人卻很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有得到。一天他在渭水河邊看見(jiàn)一位白發(fā)老叟坐在河邊悠閑垂釣。他驚奇地發(fā)現(xiàn)這老叟的魚(yú)鉤是直的上面居然沒(méi)有魚(yú)餌。西伯昌好奇地問(wèn)：“你這種釣法怎么會(huì)釣到魚(yú)呢?”老叟回頭看了看西伯昌意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“別看這魚(yú)鉤離奇但愿者上鉤嘛?！痹瓉?lái)這就是鼎鼎大名的姜子牙。于是西伯昌向他虛心請(qǐng)教了治國(guó)平天下的良策。姜子牙徐徐道來(lái)說(shuō)得西伯昌心悅誠(chéng)服立刻用車(chē)載著他回到了都城興奮地對(duì)他說(shuō)：“當(dāng)年我的先君太公在世的時(shí)候就曾說(shuō)將來(lái)一定會(huì)有圣賢之人到西周這個(gè)地方輔佐我我家太公盼望你好久了?！庇谑怯纸o姜子牙起了個(gè)別稱(chēng)叫“太公望”。姜子牙本姓姜因封于呂地因此又叫呂尚武或呂望。西伯昌遇到他的那年他已經(jīng)70歲了。又因?yàn)樗膭e稱(chēng)叫“太公望”因此后世又稱(chēng)他為“姜太公”。

讀了《上下五千年》，我突然感覺(jué)到我的祖國(guó)如此強(qiáng)大，我們的人民如此團(tuán)結(jié)，祖國(guó)的宏偉藍(lán)圖需要更多人去描繪。

上下五千年作文700字 第十八篇

中國(guó)文化是各式各樣，層出不窮的！比如說(shuō)：中國(guó)的詩(shī)集、三字經(jīng)、弟子規(guī)、千字文……都具有中國(guó)文化，這說(shuō)明我們中國(guó)文化多么被人們接受和喜愛(ài)??！

中國(guó)的詩(shī)集是棒的；中國(guó)的戲劇是棒的；中國(guó)的書(shū)法是棒的；中國(guó)的語(yǔ)言是棒的；中國(guó)的人民也是棒的……這些都是中國(guó)文化所創(chuàng)造的奇跡。

首先我們先來(lái)介紹中國(guó)的詩(shī)集；中國(guó)的詩(shī)集有唐詩(shī)三百首，有弟子規(guī)、有千字文、還有三字經(jīng)等等。這些都是活脫脫的例子。這里面每一個(gè)詞，每一個(gè)字都蘊(yùn)涵著中國(guó)文化的底韻；也蘊(yùn)涵著中國(guó)古代人民的智慧。

中國(guó)的戲劇是棒的：你看京劇、秦腔、河北梆子等等，都具有我們的靈魂，中國(guó)的精華，也不例外表現(xiàn)出了各個(gè)民族的特點(diǎn)，各個(gè)民族的智慧。

中國(guó)的書(shū)法是棒的：你看古時(shí)候多少人為了練好書(shū)法，寫(xiě)壞了多少毛筆，寫(xiě)滿了多少?gòu)埣埌?！咱們?shū)法被多少外國(guó)人學(xué)習(xí)，多少外國(guó)人敬仰我們的書(shū)法啊！

中國(guó)的語(yǔ)言是棒的：你看成詞、生字和各種修辭方法都能提高我們說(shuō)話時(shí)的文明和生動(dòng)，每一個(gè)都出口成章，人們都利用說(shuō)話推選出了律師、辨者，這不都是咱們中國(guó)的語(yǔ)言嗎？

中國(guó)人民也是棒的：你看古時(shí)候的人民多么落后??！都被外國(guó)人侵略了國(guó)土，外國(guó)人當(dāng)時(shí)很強(qiáng)大，而我們中國(guó)卻十分弱小。但是，我們中國(guó)人民靠意志，靠精神，靠我們中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)，把他們狠狠地打出了中國(guó)的境區(qū)。可是，當(dāng)別的國(guó)家發(fā)生自然災(zāi)害時(shí)，我們不計(jì)前嫌，一如既往的幫助他們，關(guān)心他們，沒(méi)有絲毫的怨言，沒(méi)有絲毫的抱怨，中國(guó)派出了多少警員，多少人死于他鄉(xiāng)，他們?yōu)楹推礁冻錾拇鷥r(jià)。

同學(xué)們，中國(guó)文化多么富有中國(guó)人民的精神啊，中國(guó)文化是我們的國(guó)粹，是我們的靈魂，是我們的精髓，請(qǐng)大家多多宣傳我們中國(guó)的文化，讓一怕紅色，二怕火光，三怕聲響。于是人們一到嚴(yán)冬家家戶(hù)戶(hù)就在門(mén)口掛個(gè)桃紅色木板，燒起木柴，敲鑼打鼓，把年驅(qū)趕到別的地方。后來(lái)，就演變成鐵春聯(lián)，放鞭炮了?，F(xiàn)在，人們貼春聯(lián)、放鞭炮，則是寄予一種對(duì)未來(lái)的美好向往。

掃巡，是莆田人的傳統(tǒng)。據(jù)說(shuō)我們祖先曾經(jīng)以船為家，過(guò)水上生活。每年歲末人們都要把所住的船打掃洗滌一遍，名曰“掃船”。后來(lái)雖移居岸上，筑屋而住，這一習(xí)俗卻遺傳了下來(lái)。因?yàn)槠翁锓窖浴按迸c“巡”同音，逐漸變成掃巡，其實(shí)就是掃除的意思。一年到頭，的確該進(jìn)行一次大掃除。

這些習(xí)俗是祖先們傳承下來(lái)的，我們應(yīng)當(dāng)好好繼承和發(fā)揚(yáng)光大。而現(xiàn)在，年文化遭受到空前的猛烈沖擊?，F(xiàn)在，人們對(duì)闖入生活的外來(lái)文化更有興趣，不愿再遵循傳統(tǒng)的繁縟習(xí)俗，現(xiàn)代人的觀念與年文化的傳統(tǒng)含義格格不入，各種習(xí)俗從年的活動(dòng)中“撤退”。有一種說(shuō)法，過(guò)年只剩下吃合家飯，看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)和拜年三項(xiàng)內(nèi)容了。

上下五千年作文700字 第十九篇

隨著莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，我國(guó)首次摘下了久違的桂冠。是時(shí)候讓中國(guó)文學(xué)走出國(guó)門(mén)，與國(guó)際文化接軌了。最近有人提出設(shè)立xxx李太白文學(xué)獎(jiǎng)xxx讓我們的作品走向世界，從而促進(jìn)文化交流，的確，對(duì)此我十分贊同。

反對(duì)者會(huì)認(rèn)為東西方文化的差異會(huì)是設(shè)立此獎(jiǎng)項(xiàng)的巨大障礙，中國(guó)文化的現(xiàn)狀也對(duì)此限制嚴(yán)重。但他們只知其一，不知其二，對(duì)形勢(shì)的不清，將左右他們正確的判斷而釀成大錯(cuò)。沒(méi)有兩種文化是完全相同或是截然不同的。不要忘記曾經(jīng)的日耳曼人、匈奴、哥特人。這些在古羅馬古希臘文明看做是野蠻人的群落，最終還是相互融合，但至今歐洲列國(guó)仍存在大大小小的差異。這就好比我們的文學(xué)作品，文化差異總能消除。至于我國(guó)文學(xué)現(xiàn)狀，設(shè)立此獎(jiǎng)的目的就是解決這一頑疾，如果我們一再推脫，只會(huì)加速我們的文學(xué)陷入深淵。

當(dāng)然設(shè)立xxx李太白文學(xué)獎(jiǎng)xxx，并不是像某些野心家一樣，爭(zhēng)奪文學(xué)上的話語(yǔ)權(quán)，再擬定一套以自己價(jià)值觀為基礎(chǔ)的判定標(biāo)準(zhǔn)，用苛刻的眼光去判定外國(guó)人的好文章。因?yàn)槲覀兊哪康?只是將自己的好文章好作品推向世界，讓人們共同去欣賞去享受。而不是像殖民者，同堅(jiān)船利炮打開(kāi)殖民地的市場(chǎng)，推銷(xiāo)商品。

因?yàn)槟宰髌返墨@獎(jiǎng)，我們的作品已經(jīng)引起了外國(guó)人的興趣，趁此時(shí)機(jī)，大可以乘著莫言的東風(fēng)，將更多的作品與外國(guó)友人交流，這樣?xùn)|西方相對(duì)獨(dú)立的文化氛圍可以融合起來(lái)，碰撞出思維的火花。我國(guó)昔日的百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象，不都是在相互的交流中博采眾長(zhǎng)，在討論時(shí)，無(wú)形地推動(dòng)了文化發(fā)展。試想，如果他們像現(xiàn)在一樣封閉自守，哪還有諸子百家流傳下來(lái)的眾多經(jīng)典之作。

在我們加強(qiáng)文化交流的同時(shí)，是一個(gè)西方人了解我們的過(guò)程，我們與西方人在意識(shí)形態(tài)上的差異，讓他們?cè)跐撘庾R(shí)里對(duì)我們有抵觸。我們需要做的，就是消除這種隔膜。而只有在他們了解我們的思想方法之后，一切就水到渠成了。將我們的《四書(shū)》《五經(jīng)》送入西方，讓他們了解無(wú)形中影響著我們的儒文化或是看看更接近天下蒼生的《墨子》亦可以在修養(yǎng)身心時(shí)讀讀《老子》《易經(jīng)》，潛移默化中西方人慢慢接受我們，以后就能拿公正的眼光判定我們。

當(dāng)然在國(guó)際間作用巨大，在國(guó)內(nèi)最廣泛的群眾文化，此舉也算一步好棋。乘勢(shì)而上，我們可以鼓勵(lì)更多有才情的人投入文學(xué)，喚醒人們心中對(duì)本土文化的熱愛(ài)。當(dāng)群眾有了文學(xué)基礎(chǔ)，提升中國(guó)文壇自然指日可待，接著中國(guó)文學(xué)的地位將穩(wěn)步提高，明顯這儼然形成了一個(gè)良性的循環(huán)，也是每一位有志之士希望看到的。

所以我認(rèn)為設(shè)立xxx李太白文學(xué)獎(jiǎng)xxx是一個(gè)有益的舉動(dòng)，對(duì)提升中國(guó)文化軟實(shí)力與在國(guó)際上的地位都幫助很大。

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