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立身立業(yè)立言立德的作文(精選9篇)
立身立業(yè)立言立德的作文 第一篇
“人之為善，百善而不足;人之為不善，一不善而足?！边@是宋代詩人楊萬里說的一句富有深刻意義的話，它體現(xiàn)了中華民族自古到今代代相傳的美好品德。
一年冬天，楊萬里的母親已七十多歲，可仍然一大早起床，為仆人們煮粥。兒子心疼母親，勸她別煮了，楊老太太卻語重心長地說：“他們雖然是仆人，可也是父母的子女，天氣這么冷，只有喝了粥，胸口有一股熱氣，干起活來才不傷身體。”
可見，在生活中，這種品德無處不在，它不分大小，不分輕重，人們時常在無意間做了好事。
在校園里看到紙屑，順手撿起，并放入垃圾桶;在家中孝敬長輩，尊老愛幼……這些都是一個人的品德的表現(xiàn)。
一年前，正是春天，好朋友朱思遠拉著我的手在操場上放風箏。我們歡笑著，望著“燕子”越飛越高，臉上綻開了一朵紅花，完全沉浸在春天的美麗與歡樂中，柳樹也搖擺著婀娜多姿的身體，鳥兒也“嘰嘰喳喳”地歡叫著……就在這時，正在踢足球的男同學把球踢斜了，啊!
球飛出了草地，向我們“嗖”地飛奔而來。等到不到一米的距離時，它絲毫沒有減弱的意思，我趕緊拉緊朱思遠的手，也許是驚慌失措，我們不停地往后退，足球一下子沖過來，把朱思遠撞倒了。足球正好撞上了她的肚子，天生膽小怕事的她哇哇大哭起來。我急忙把球拿開，安慰她：“別哭了，我扶你去醫(yī)務室吧……”她抓緊我的手，兩顆晶瑩剔透的“珍珠”從通紅的臉頰上滾落了下來。我嚇壞了，趕緊叫了幾位同學，一起扶著她去看醫(yī)生。第二天，朱思遠紅著臉，低著頭到我跟前，輕輕地說：“謝謝你……”她的眼睛濕潤了，趕緊走了，我在心中說：“沒關(guān)系。”
這是我的親身經(jīng)歷，我在舉手投足之間顯示出對同學的關(guān)愛，“不學禮，無以立。”我想，這就是我常說的道德禮儀吧!
立身立業(yè)立言立德的作文 第二篇
“人皆有惻隱之心”，這位戰(zhàn)國時期的賢者曾在游說之時憑“井中有子，圍人之心”證實了人性本善的說法。確實，人如若能夠堅持上善若水，天下則大同。
人是有思想有謀略的，“你若安好便是晴天”體現(xiàn)了最樸素最客觀的善。善又仿佛沒有成因沒有目的，與生俱來的。不論在什么環(huán)境中總有善人善舉，不論黎庶達官皆可為善，正如宋仁宗那般，因所供奉的蛤蜊價格高昂害苦百姓，氣而不食，正如宣子見靈炙衣衫襤褸，狼狽不堪而碗飯伺之。“善”是一種連接人與人之間親和力的哲學倫理。
在中國古代傳統(tǒng)的儒家思想中，“善”更是被看做個人與國家的重要標志，是謂“修身養(yǎng)性，齊家治國，平天下?！笨梢娚频囊饬x是如此之大。
那“善”又該如何表現(xiàn)，怎樣才可以做到善？古人云“百善孝為先”，孝是一個人的根本，人若不孝則不應與之交為好友，然則孝者以其忠誠仁愛之心恰恰會有所成就，就像“臣無祖母無以至今日，祖母無臣無以終余年”中的李密，終于使晉帝倍感啜泣，特許盡孝，李密的后半生終于輝煌燦爛。
然而單單做到孝，誠然不可謂善，還需做到“愛人”，以仲尼之說就得做到“己所不欲勿施于人”。比方說修船工在被雇傭給船刷漆時，如果發(fā)現(xiàn)船底有個洞，修船工定會想到翻船的可怕，于是毫不顧忌地將洞修補。這就是“忠恕之道”就是“愛人”，愛人者方可謂之仁人，仁人皆是善。
但時代在發(fā)展，如今社會已被市場經(jīng)濟熏陶引發(fā)“利益核心主意”人們也可為善，可惜無利則無善，可惜施善被反誣，這一切都給社會思想道德建設(shè)以巨大壓力。
為此，我們應該捫心自問，真正忠孝待長輩友善待人了嗎？拋開名利與金錢后還能義無反顧地行善了嗎？很多很多問題都刺激著我們的神經(jīng)，“善不行，則德不立焉”。
但愿受眾能像林則徐那樣“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”以社會思想道德建設(shè)為重，樂施好善，為善為德。
立身立業(yè)立言立德的作文 第三篇
道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。
道：正義；德：品行；“道德”：社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范，道德由一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定，并為一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)服務，不同的時代，不同的階級具有的`不同的道德觀念。
什么是道德？
優(yōu)先預測悲劇后作出的忍讓是道德；優(yōu)先預測勝利前作出的竟爭是博弈。就領(lǐng)導人的行為一半是道德，一半是博弈。博弈是決策在先，道德是對抗默認。起智慧的領(lǐng)導人知道多么忍讓，又何時竟爭。他們總是尋找戰(zhàn)略主題，制定規(guī)則，讓他人竟爭。
早在春秋戰(zhàn)國時期，楚國的老子在其《道德經(jīng)》中指出，德是世人的德性、品行、王道。后茍子在《勸學》中說，“故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極。”---------所以，道德是中華民族所傳承下來的文化。
不要以為，“道德”是一個多么復雜多么深奧的名詞，其實它可以引伸到多種意思，比如，禮儀、規(guī)范、文明等。所以，道德是可以融入我們生活的。
做一個有道德的人吧！
傳說宋朝包拯，為官清廉公正，深受當?shù)啬酥僚e國人民愛戴。有關(guān)他的很多故事，像鍘美案，鍘包勉等足以顯現(xiàn)出他的剛正不阿。他所執(zhí)行的道德不受權(quán)利、親情、金錢、義氣等因素的限制，最大程度維護了受害者的權(quán)益，這是他身上閃爍的道德之光，使他的事跡廣為流傳......
道德就在我們的身邊，一個舉手這勞，也許就有道德扔身影存在，一個低聲細語，也許就是道德的體現(xiàn)，在你的身邊，時時刻刻都有有道德，而且，道德不應只在口頭，而是要投入行為。
道德是引導人們追求至善的良師，它教導人們認識自已，對家庭、對他人、對社會應負的責任和義務，道德是社會矛盾的調(diào)節(jié)器，通過社會輿論、風俗習慣、內(nèi)心信念等形式，去指導和糾正人們的行為，道德是催人奮進的引路人，培養(yǎng)人們良好的道德意識、品質(zhì)和行為，道德是公正的法官，以評價來把握現(xiàn)實，通過把周圍社會現(xiàn)象判斷為善與惡。
道德是尊貴的品質(zhì)，讓我們做一個有道德的人吧！
立身立業(yè)立言立德的作文 第四篇
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。母親經(jīng)常對我說“不求成才，只求成人?！毙⑹堑轮?，是做人的根本。
在我國歷史上，有許多關(guān)于孝的感人事跡。我看過關(guān)于孝的感人故事要算是xxx大元帥的故事。
有一次，xxx路過家鄉(xiāng)時，回家看望已臥病在床不能自理的母親。他幫母親洗了臟衣服并且做了一些家務事。作為大元帥的xxx，他每天工作繁忙，日理萬機都能抽空回家孝順母親，何況是我們小學生呢？xxx大元帥為我們樹立了學習的榜樣。
再來說說我們家的孝心故事吧！記得前年奶奶生病住院了，爸爸和姑姑都擔心的不得了。他們都放下工作，整天整夜都在病房里陪著奶奶。一到晚上要陪夜了，大家都爭搶著要留下來。雖然奶奶怎么說都不讓他們留下，可爸爸還是堅持要陪夜。爸爸對奶奶的孝順不僅僅表現(xiàn)在奶奶生病住院時期，平時也是十分的孝順。奶奶每次來我們樓上玩，爸爸都不讓她脫鞋，說“地臟了可以再拖，您可不能受涼了。”可奶奶還是堅持要脫。走的時候，爸爸會讓奶奶坐好，然后蹲下身小心翼翼地給奶奶穿好鞋。因為奶奶中風過，所以行動不是很方便，每次奶奶上下樓，爸爸都會小心地攙扶著。從爸爸身上，我學會了如何幫助老人，孝順長輩。
對我們孩子來說，我認為，我的孝心就是把自己的學習成績提高，盡量不讓父母長輩們多操心。平時在家里多做一些自己力所能及的事情。這個重陽節(jié)，我就等大家吃完飯，搶著洗了所有的碗筷后，又給母親捶了捶背。我在母親后面一下一下，十分認真地捶著，突然間，我發(fā)現(xiàn)母親的后背有一些駝了，我不禁想起了母親平日里不僅要辛苦地工作，而且回家后還要做好多家務活。我就暗暗下定決心，以后要更加孝敬母親，孝順長輩。當然不只是對自己的家人，對所有的長輩都應該如此。如在校，我們要認真聽從老師的教導，在校外，我們也要尊敬其他的長輩。
孝敬長輩并非一定要有金錢才能做到，有時候，一個電話，一句問候，一杯熱茶，長輩就心滿意足了。現(xiàn)在，趁著父母長輩還健康時，我們趕緊孝敬我們的父母和長輩吧！盡早表現(xiàn)出我們的孝心吧！因為孝是德之本。
立身立業(yè)立言立德的作文 第五篇
“我來自偶爾，像一顆塵土，有誰看出我的軟弱，我來自何方，又情歸何處，誰在下一刻召喚我”。
在《完善之聲》光盤中，有一首歌叫《感恩的心》，每次聽到它，唱起它，我都會在心坎禁受一次愛的浸禮和震動，它讓我一次次地拷問自己：我是誰？我來自何方，去往何處？興許每個人來到這個世界，確實是一種偶爾，就像一顆塵土任意飄揚，風住塵息之后，才下降此時、此地、此家。不人曉得自己的歸宿到底在哪里，人生并非命中注定，蒼天有時也會打趣人，人的性命是寶貴的，又是懦弱的，但不是碌碌無為的。不論怎么，無論來自何方，又將要去向哪里，存在就是價值，感恩才知惜福。
“天地雖寬，這條路卻難走，我看遍這世間崎嶇辛勞。”
人生注定離不開奮斗，充滿著艱苦，人生之路也會荊棘遍布。一路順風、青云直上只不外是美妙的欲望罷了。人老是空想著征服世界，但我們要知道，欲征服世界，先要馴服自己。與其感慨人生苦短，不如在奮斗中延永生命。天地雖寬莫如心寬，心寬就會有夢想，有夢想就會有奇觀，因為有妄想的人心中常存感恩的心。
“我還有多少愛，我還有多少淚，要蒼天知道我不認輸”。
人類因為有了幻想而巨大，人生因為有了愛心而出色。人生也會時刻隨同著淚水，有時喜極而泣，有時頓足捶胸，有淚未必非英雄，但人生決不可認輸失志。人生其實充斥了摸索，也布滿了成功和失敗。有人失敗了，總會自怨自艾，埋怨上天的不公，實在一份付出就有一份播種，不放棄、不認輸，終有所成。成功者決不廢棄，放棄者決不勝利，成功只有一個理由，那就是，我要成功。成功的人理解珍愛，珍惜才會領(lǐng)有，感恩才會山高水長。
“感恩的心，感激有你，伴我畢生讓我有勇氣做我本人。感恩的心，感謝運氣，花開花落我一樣會愛護。”
此時此刻，身為完麗人，我無比驕傲，由于我們都有一顆感恩的心，感恩社會，感恩父母，感恩公司，感恩我們身邊的每一個人，因為他們給了咱們生存的勇氣跟斗爭的力氣。
音樂又響起來了，我又不由自主地唱了起來，“感恩的心，感謝有你，花開花落我一樣會珍惜……”
立身立業(yè)立言立德的作文 第六篇
家，是一縷陽光，可以帶給我們無盡的溫暖。但是因為包庇和溺愛，產(chǎn)生了心中的烏云，遮擋了這縷陽光，使一個家庭不再幸福。
這就說明，一個國家、一個班級、一個家庭都必須要有規(guī)矩。沒有規(guī)矩，不成方圓。后來，我才知道了家風和家訓這兩個詞語。一個家風不正的家庭，即使再富有，那么也遲早會敗光。一個有規(guī)有矩、有家風、有家訓的家庭，即使再貧窮，仍然能過得幸福。
記得小時候，母親經(jīng)常教育我，“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待，百善孝為先”。記得有一次我和大人頂嘴，母親說了我兩句，我反而以批評的語氣指責他，母親十分生氣，狠狠地數(shù)落了我一頓。自那以后，我就再也不敢這樣做了。母親告訴我，我們的家風就是“百善孝為先”。
在家里，大人說話的時候不能插嘴，即使他們說錯話了，也不能當面指責，要“怡吾色，柔吾聲”的去告訴他們，提醒他們，我還需要盡力的讓大人們順心順意，親所好，力為懼，親所惡，謹為趣。此外，還有很多很多，比如：吃飯時要讓長輩先動筷子，有好吃的要先讓給大人……總而言之，統(tǒng)而言之，我的家風其實就只是一個“孝”字罷了。雖然聽上去很簡單的一個字，但可不是那么容易做到。
家訓，其實就是指子孫立身處世，持家置業(yè)的教誨。家訓在一個家庭之中是多么的重要啊，而我的家訓是一個“儉”字，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”。勤儉節(jié)約，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，數(shù)五千年文明古國的優(yōu)良傳統(tǒng)。資源并不是取之不盡，用之不竭。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，大家都開始過上了奢侈的生活，把節(jié)儉看作之前的，看作過時了?？烧娴氖沁@樣嗎?不，若一個國家忘記了勤儉節(jié)約的美德，那必定會走向衰敗。一個家庭更是如此，“居安思危，戒奢以儉”說的就是這個道理。只有勤儉節(jié)約的家庭才能一直生福，一直幸福，對于那些揮霍一生的家庭來說，遲早會使自己的財富毀于一旦。正因如此，所以母親從小就教育我要節(jié)儉。
一個家庭，一條家訓，一個家庭，一種家風。家風，家訓，不管多么簡單，他們也是不平凡的，因為他們經(jīng)過了多年的傳承，伴隨了一代代人，啟迪了一代代人，也影響了一代代人。
立身立業(yè)立言立德的作文 第七篇
古人云：“人才，乃德才兼?zhèn)湔摺薄Ｒ簿褪钦f，真正的人才既要有良好的道德品質(zhì)，又要有非凡的學識。可是，縱觀古今，又有多少人處理好了德與才的關(guān)系，究竟怎樣的人才觀才有利于我們不斷完善自己呢？
戰(zhàn)國時期的龐涓和孫臏是同們師兄弟。二人都精通兵法，善用戰(zhàn)術(shù)，所謂當時的軍事奇才。可是，心胸狹隘，嫉妒心很強的龐涓卻容不下孫臏。他怕孫臏的才能勝于自己，自己高官厚祿的地位受到威脅，竟設(shè)下毒計，致使同門師兄的膝蓋骨被剜去?？伤f萬沒想到，這樣的打擊不但沒使孫臏萎靡不振，墮落消沉，反使他在痛苦中堅強，揮筆寫下了軍事名著《孫臏兵法》而名垂史冊。而龐涓呢，最終身敗名裂，留下千古罵名。
其實，龐涓的才能并不亞于孫臏，也可名垂千古，只是他沒有高尚的品德，沒有“宰相肚里能撐船”的胸懷，心生妒嫉，最終臭名遠揚。這讓我們意識到，有才無德的人是無法成功的，甚至會因無德而墜入罪惡的深淵。
同樣，一個有德無才的人也只能是社會的廢品。因為他們空有一顆對他人慈善的心，對社會奉獻的心，卻無力去實踐這些善行，只能“望善興嘆”。
德與才如同鳥的雙翼，緊密相連，缺一不可。大凡揚名青史的人，都是德才兼?zhèn)渲?。他們滿腹經(jīng)倫，文韜武略，胸懷蒼生，能“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。以天下憂樂為根本，以天下興亡為已任的范仲淹就是德才兼?zhèn)涞牡浞?。他掌管獄訟，秉公執(zhí)法，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，數(shù)次上書，要求革除弊政，所到之處留下了為民造福的佳話。一篇《岳陽樓記》又使他立名文壇。而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，更讓他成為道德的標桿。
社會需要人才，更需要德才兼?zhèn)涞娜瞬牛枰写蠊珶o私，默默奉獻的人才。而我們作為新時代的新青年，就更應該在努力學習科學文化知識的同時，樹立正確的道德觀念，做一個“有理想、有文化、有道德、有紀律”的“四有新人”。
做人的格言11-09
立身立業(yè)立言立德的作文 第八篇
書開啟了人類在不再停留在智慧的大門，書能讓我們認識廣闊的天空不在停留在小時候的記憶，而是向往美好的未來。不再是關(guān)在金絲龍里的金絲雀，而是自由自在翱翔在藍天的云雀，雖然我不是那么高貴，但是我有獨特的情趣‘獨特的思想，用這些獨特來品味人生。高爾基的；‘人的知識越廣，人的本身也越完善’。它讓我明白知識的重要性。知識是人類生存的基礎(chǔ)，知識是人類生活的原由。知識能改變?nèi)说拿\，也能完善自己的理想。高爾基的；‘世界上最快而最慢’最長而又最短‘最平凡而又最珍貴‘最易被忽視而又最令人后悔的就是時間‘。世界上最愚蠢的就是讓時間倒流，而這愚蠢的事情卻常常在人的心里發(fā)生，而這卻非常恰當?shù)靥嵝蚜四切┯薮赖娜藗?，而不是在浪費時間過后而感到惋惜。世界上沒有后悔藥，做錯事過后可以讓你感到一絲的不安，應該把握時間，把握住每一分，每一秒，而這每一分每一秒都可以讓你把心里的不安給補回來。
‘只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實現(xiàn)自己的意志?！郀柣倪@句話是說人做是什么事必須得有自信，不要做一個膽小懦弱的人。只要有自信，我們在任何時間任何地點都可以做自己想做的事，即使做不好，也可以吸取教訓，下次在努力，但畢竟你有自信你在心里有一個念想；我下次一定要做好。自信可以使我們變得強大，變得充滿信心變得讓我們光彩耀人。高爾基的：‘生活的情況越艱難，我越感到自己更堅強，甚至也更聰明?！覀?nèi)松枰ゾ?，生活不可以一成不變，這樣會使我們過于依賴那種生活。磨練可以使我們更有自信更有自己的主觀，自己的想法。這些都是我從書上學到的，書有很多，但要選對書，而我讀的是高爾基的《童年》講了他自己的一些事，我從里面學到了很多，書有很多好處，我們應該多讀書，我們應該感謝書在寒冷的冬天給我溫暖的關(guān)懷，感謝書，給了我很多的信心和勇氣。我們需要一顆感恩的心，生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。
立身立業(yè)立言立德的作文 第九篇
“忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。”初讀之，覺得它太過繁瑣而難懂，不禁反感起古人的啰嗦，等到真正體會到它的含義，又不免欣賞起古人的先見之明。
自古以來，中國就被稱為文明古國，其宣揚的“道”與“德”早已不遠萬里地傳到世界各地，并深深地影響著各地各人……傳說在古老的西藏，有一個性情古怪的叫愛地巴的人，每次和人爭執(zhí)、生氣的時候，就以飛快的速度奔回家去，繞著他的房子和土地跑3圈，然后獨自一人坐在田地邊喘氣。愛地巴工作非常努力。時間就像海綿里的水，一滴一滴地被擠落，他的房子變得越來越大，土地也越來越廣闊。但是不管他的房子有多大，地有多廣，只要與人爭論生氣，他還是會繞著房子和土地跑3圈，然后坐在田畔高地上大口喘氣，人們對此十分困惑，但總不知是為什么。直到有一天，愛地巴老了，他的房地又太廣闊了，他生氣，拄著拐杖艱難地繞著土地和房子走走停停，等他好不容易走了3圈，太陽都落山了，迎接他的是絢爛的晚霞，將大半邊天染得血紅血紅的。愛地巴獨自坐在田邊喘氣。人們紛紛詢問他理由，而愛地巴只是一笑而過，留給他們一個慈祥而又蹣跚的背影……直到在他彌留之際，他才道出了他心中的秘密：“年輕時，我一和人吵架，就繞房地跑3圈，邊跑邊想，我的房地那么小，哪有時間，哪有資格與人生氣？想到這，氣就消了，于是把所有的時間用來工作。等到我老了，我還是會生氣，于是我邊跑邊想，我的房地那么大，又何必與人計較？想到這兒，氣就消了……”
多么引人深思的理由啊！也許，生活中也不乏“愛地巴”。細心的人并不難發(fā)現(xiàn)，當愛地巴在生氣時，并沒有遷怒于其他人，當他在釋放他的苦惱時，他也沒有打擾到其他人，這樣不僅免去了一場場的爭吵，而且反而使當時火爆的場面緩和下來了，這難道不是講道德的體現(xiàn)嗎？其實，靜下心來想一想：把自己的快樂分享給別人，快樂就成了大家的；把自己的苦惱化為努力的動力，而不是強加給別人，讓他們一同苦惱，這不也是一種“道”，一種“德”嗎？
從憤怒中看道德，我懂得了平靜自己；從憤怒中看道德，我懂得了升華自己。這就是圣賢之德。