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電影聊齋志異作文 第一篇

書中每篇小說都是來圍繞著鬼狐寫的，主要分為這幾大類：才子佳人式的愛情故事;人與人之間或非人之間的友情故事;不滿黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反抗故事;諷刺不良品行的道德訓(xùn)誡故事。書中情節(jié)充滿了各種情感，我被深深吸引著。

書中每篇小說，都各有各的魅力與道理，其中有這樣的一篇讓我深深記住——《畫皮》。故事是這樣的：王生在路上遇見一女子，那女子甚是美麗，先將它帶回家，后有一道士說王生家中有鬼，王生執(zhí)意不信，王生去找女子，卻無意中發(fā)現(xiàn)了女子是鬼，再后來女鬼將王生殺死，自己也被道士收服。王生的妻子遵道士所囑乞求一瘋癲乞丐賜心，王生才起死回生。這篇故事啟示我們，不要被人或事物的外表所欺騙，謹(jǐn)防吃虧上當(dāng)。

聊齋志異的藝術(shù)成就很高，道理很多，他成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型。現(xiàn)代文學(xué)家郭沫若曾高度評(píng)價(jià)此作品：寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。

在一遍又一遍的閱讀之后，《聊齋志異》在我心中留下啟示，在我腦中留下段落……其警示意義之深刻，足以令世人驚嘆!

電影聊齋志異作文 第二篇

我非常喜歡鬼片，鬼故事也不放過，其中，就有聊齋志異，那里面有很多鬼故事，在此，我不能全部說出來，怕嚇著你們，首先，看一個(gè)搞笑的故事吧。

從前，有一個(gè)賣梨的，他在一個(gè)小鎮(zhèn)里賣梨，這時(shí)，他看到一個(gè)道士，道士說：“我吃你一個(gè)梨，你又不損失多少。”就讓賣梨給他一個(gè)梨，因?yàn)樽约簺]帶錢，而那賣梨的呢，就是不給他一個(gè)，最后，還是旁邊的店小二幫他付了錢，道士呢就道了謝，他三口兩口就吃完了梨，他說：“我要梨，只不過要梨核，各位有沒有水啊?”有一人無聊，就拿來滾燙滾燙白開水，道士看都沒看就接過來了，他把梨核埋好后，就用那白開水澆種子，然后又笑著說：“現(xiàn)在，我有很多的梨了，請(qǐng)大家吃吧。”說著，又嘰里咕嚕的念了一堆咒語，地上迅速長起了梨樹，別人都驚呆了，然后，就離開了，留下那么多人在那圍觀，賣梨的也在那圍觀，這時(shí)，它才想起梨，結(jié)果，全沒了，這時(shí)，他才明白，原來，道士把他的梨全分給大家了。

雖然，這本書講的是鬼故事，但我覺得看這種書練膽，也不錯(cuò)，原因是每次看這本書，我都不會(huì)做噩夢，所以，這才是我喜歡這本書的原因，如果你覺得你的膽子還可以，就一來看《聊齋志異》……

電影聊齋志異作文 第三篇

康熙初年的一個(gè)盛夏，在山東淄川東城的滿井莊大路口上，每天當(dāng)金雞唱曉，炊煙四起之后，經(jīng)常可以看到在路旁一棵大樹底下，三十多歲的蒲松齡粗布短衫坐在蘆席上，身邊放著一個(gè)裝滿濃茶的大瓶子，那茶瓶小口大肚，瓶邊放有四五只粗瓷大碗和一包當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的煙絲。

每當(dāng)有行人路過的時(shí)候，蒲松齡就站起身來，熱情地邀對(duì)方坐下，喝茶休息。蒲松齡有個(gè)規(guī)矩，喝茶不收茶錢，喝茶人只要講一講自己的所見所聞。于是來往行人都喜歡在這個(gè)茶攤歇腳聊天，說著各種奇聞異事，講得口渴了，蒲松齡馬上又獻(xiàn)上一碗茶，讓人潤潤嗓子繼續(xù)把故事講完。

有一個(gè)白發(fā)蒼蒼的駝背老人，見多識(shí)廣，蒲松齡對(duì)他彬彬有禮，畢恭畢敬地請(qǐng)老人講他所知道的奇聞異事，老人一邊喝著茶一邊抽著煙，說了個(gè)“馬驥飄海到羅剎國”的故事，蒲松齡聽得入神，回去就寫了“花面相迎、世情如鬼”的《羅剎海市》。他就這樣搜集一篇寫一篇，日積月累，終于寫成了容納百川的《聊齋志異》。

有一天，一個(gè)身背包袱的中年人風(fēng)塵仆仆地來到茶攤前，蒲松齡請(qǐng)他坐下，一邊倒上濃茶，一邊笑著說：“你得講個(gè)故事給我聽聽。”中年人接過茶碗喝了一口茶，說：“我給你講個(gè)茶的故事吧。”于是中年人開始繪聲繪色地講起來。

說杭州靈隱寺有個(gè)和尚，以善于烹茶而遐邇聞名，他所用的茶具都十分精致，收藏的名茶也很多，而且分出好幾個(gè)等次。烹獻(xiàn)哪一等級(jí)的茶，常常根據(jù)來客身份的高低而定，最上等的名茶，如果不是貴客或善于品茶的知己，他是絕對(duì)不會(huì)拿出來的。

有一天，寺里來了一位大官，和尚恭恭敬敬地迎上去行禮，然后拿出好茶，親自汲泉烹茶，獻(xiàn)給大官品飲，滿以為能得到大官的一番贊譽(yù)。誰知大官只喝茶一句話也沒說，和尚非常疑惑，又拿出了家里最上等的名茶沏好給大官奉上，茶快喝完了，那大官還是沒有一句稱贊的話。和尚急得再也等不下去了，鞠躬問道：“大人覺得這茶怎么樣？”大官拿起茶杯拱了拱手說：“很燙！”

蒲松齡一聽哈哈大笑，說：“剛才一位客人說了一個(gè)鴿子的故事。一個(gè)叫張幼量的鴿子迷，四處搜羅各個(gè)品種的名鴿，像母親哺育嬰兒一樣喂養(yǎng)鴿子。有位大官想要鴿子，張幼量見是父親的好朋友，便選了兩只最珍貴的白鴿送去。過了幾天，張幼量見到大官忍不住問起鴿子，大官說：‘挺肥美的，煮著吃了。’張幼量懊悔不已。我聽你說的故事與張幼量贈(zèng)鴿給大官，是同一性質(zhì)的笑話。”

到了晚上，蒲松齡坐在燈下，細(xì)細(xì)品味白天所聽到的故事，便加工成篇，寫成了《鴿異》。蒲松齡在村口大路旁設(shè)茶攤，供行人歇腳聊天，在邊喝茶邊閑聊中，蒲松齡“搜奇索異”，時(shí)常能夠捕捉到寫書的素材。

讀故事，悟道理。

蒲松齡一生郁郁不得志，始終未能實(shí)現(xiàn)奪冠科場、博取功名、匡時(shí)補(bǔ)世的夙愿，然而，他在無限寂寞凄涼、懷才不遇的境況中，以頑強(qiáng)的意志，不屈的性格，終于在文學(xué)上取得了非凡的成就。

電影聊齋志異作文 第四篇

前幾天，媽媽給我買了一本熱鬧《聊齋志異》，看了幾遍后，我覺得十分喜歡。下面就由我來為大家講一講吧！

《姐妹易嫁》中的二女兒使我非常敬佩。文中的大女兒因?yàn)榭床黄鹱约旱奈椿榉蛎屆妹枚畠禾孀约杭藿o了毛公，而自己嫁給了財(cái)主的兒子。最后毛公中了舉人，當(dāng)了官，發(fā)了財(cái)，還成了宰相。而財(cái)主家卻因?yàn)樨?cái)主的兒子的肆意揮霍，慢慢敗落了下來。大女兒一氣之下就剃了發(fā)，出家當(dāng)了尼姑。

《席方平》中的席廉性格剛直，不會(huì)巴結(jié)討好上司，從而和姓羊的富豪結(jié)了怨。席廉死后又被已經(jīng)被羊某賄賂過的鬼差折磨。席廉的兒子席方平一直告到了閻王那里，誰知閻王也被他賄賂了，把席方平打得死去活來。最后席方平告到了二郎神那里，洗刷了冤屈。

《晚霞》一文講的是阿端不慎掉入河中，成了龍王的戲班子中的一員，與女孩晚霞相愛，后得以還陽，與晚霞結(jié)為夫妻。

《聊齋志異》中還有許多有趣的故事。紀(jì)曉嵐曾評(píng)價(jià)蒲松齡“留仙之才，余成莫逮其萬一。”老舍也曾評(píng)價(jià)說“鬼狐有性格，笑罵成文章。”蒲松齡在《聊齋志異》中說：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書。寄托如此，亦足悲矣。”此話表現(xiàn)出了蒲松齡現(xiàn)實(shí)生活中的孤憤之情。

聽了我的介紹，大家是不是對(duì)《聊齋志異》這本書怦然心動(dòng)了呢？

電影聊齋志異作文 第五篇

人與鬼的界限并不像隔著一道墻那么簡單，但她們都有自己的情感;人鬼殊途，而她們把愛解釋得如此簡單——連城與賓娘，甘愿自己去投胎，也要讓喬生得以還陽。她們用一個(gè)不羈的靈魂書寫了屬于自己的愛，用短暫的光陰鑄成家鄉(xiāng)的繁榮昌盛。

她們的生命如此短暫，絢爛的笑容昨夜間。喬生，連城，賓娘，他們?nèi)齻€(gè)人的心仿佛牽了一根絲線，總會(huì)走在一起。從第一次相遇到歡樂窩!城隍廟，以及連城!賓娘的選婚現(xiàn)場，一切都顯得巧然。而喬生的才智不得不是世人的牽引線，引導(dǎo)連城，賓娘以及史孝廉，史太守等造福家鄉(xiāng)，讓人感到清廉，樸實(shí)的感覺。

做了好事就有回報(bào)，這在聊齋志異中體現(xiàn)得如此明白，這個(gè)故事亦有足跡。顧伯伯一生樸實(shí)，堅(jiān)守在城隍廟，雖沒有功勞但是有苦勞，死后便在城隍菩薩旁做主簿，免遭輪回;只要能讓兩戶史家和好，造福家鄉(xiāng)，連城和賓娘就能得到還陽符，喬生不斷在兩位史老爺之間監(jiān)督，他們不斷努力最終取得了還陽符。一切都因?yàn)橛幸活w愛心，只要有愛，人世間就變得甜蜜，世上也多了回報(bào)。

善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)辰未到。惡人王化成作惡多端，為了達(dá)到目的不擇手段，最后還殺死了他的三個(gè)家丁。原本可以活到90歲的他，最后落到被鬼差勾魂的命運(yùn)。人世上，有太多的誘惑：金錢!地位!勢力!!那些都可以使一個(gè)人做到喪盡天良的地步，而每一樣都是我們需要接觸的，所以，抵制不良誘惑成了我們生活的最重要的一部分。人們常說：“知足者常樂。”對(duì)于有損別人利益的事情，最好別去做。保持純潔的心靈和樸實(shí)的作風(fēng)是抵制不良誘惑的最好方法。

在銅臭十足的當(dāng)今社會(huì)，能做到像喬生一樣的人是很少的，更多的人是在成全自己的同時(shí)犧牲了別人。那些只知金錢與勢力的人像暴風(fēng)雨一樣靠近我們，只要我們守住自己的廉潔，保持樸實(shí)的作風(fēng)，相信上天會(huì)給予我們一雙翅膀，飛過這些污染的海洋。

連城與賓娘的選擇讓喬生得以還陽，她們對(duì)喬生的愛是一切不能抵擋的。這是她們選擇的路，而這條路上充滿了光明，廉潔，愛!如果再次給予她們還陽符，相信她們會(huì)再次走上廉潔之路。

其實(shí)《聊齋志異》的每一個(gè)故事就是我們生活的縮影。“寫鬼寫妖高人一等，刺貪次虐入木三分”這句話很精彩得形容了蒲松齡和這部作品。當(dāng)我們?cè)谛蕾p這部作品或看改編后的電影時(shí)，我們就可以在這里找到我們以后的道路，無論是充滿荊棘還是崇山峻嶺，請(qǐng)挺起胸膛，懷著一顆愛心，保持樸實(shí)的作風(fēng)，向著目標(biāo)走去!

電影聊齋志異作文 第六篇

《聊齋志異》突出地提出了幾個(gè)重大的社會(huì)問題。首先，它揭露了當(dāng)時(shí)的黑暗政治。在蒲松齡筆下，官吏都是一些狼心狗肺的東西，他們無孔不入地刮地皮，為了金錢散盡天良。席方平的父親被富豪楊某害死，因?yàn)檠蚰迟V賂了冥府的上上下下，席方平的父親反而被拘押。為他申冤的席方平遭到下油鍋、鋸解的酷刑。陰司里面從上到下，都是一些“人面獸心”的官吏，使他們貪得無厭，徇私枉法，胡作非為，這陰司，不過是現(xiàn)實(shí)世界的虛幻手法而已。蒲松齡尖銳地指出，那官吏本身，便是為非作歹的強(qiáng)盜：“官吏半強(qiáng)寇，不操矛弧者耶？”（《成仙》）“天下官府而吏狼者，比比也。”（《夢狼》）

其次，蒲松齡辛辣地諷刺了科舉制度，對(duì)科舉制下的民風(fēng)士習(xí)、畸形社會(huì)加以真實(shí)細(xì)致的刻畫。蒲松齡十九歲時(shí)中秀才，但一生郁郁不得其志，長期靠設(shè)館授徒為生，所以他對(duì)于科舉制度有切膚之痛，看穿了這是一種坑害知識(shí)分子、埋沒人才的制度。

《聊齋志異》寫了許多人鬼狐妖的愛情故事。其中有的謳歌生死想從的愛情，有的描述閨房嬉戲、夫婦恩愛。在一定程度上突破了封建禮教，流露出婦女解放的思想，但也常雜糅封建倫理綱常的說教。耐人尋味的是，蒲松齡筆下的女主角，常常是些異類，是狐、鬼、仙魅。她們純潔、善良、癡情，為了愛情，她們寧為玉碎，不為瓦全。她們的愛情不受金錢地位的影響，也從不屈服惡勢力。蒲松齡在她們身上寄托了美好理想。

《聊齋志異》還是一部世情小說，他對(duì)于那些偽君子，勢利眼、市儈、夜郎自大、口是心非者做了深刻有力的諷刺鞭打。特別是《嶗山道士》、《戲縊》、《堪輿》《雨錢》、《罵鴨》等篇，描寫了封建“盛世”道德的淪喪，譏諷那些見錢眼開、阿諛奉承、好逸惡勞之徒。在這類作品中，《佟客》尤為幽默、深沉。慷慨自負(fù)的董生遇到劍仙佟客時(shí)，以忠臣孝子自詡，實(shí)際上卻是一個(gè)銀樣蠟槍頭。佟客為了剝下董生華麗的外衣，把茅草點(diǎn)化成強(qiáng)盜。“強(qiáng)盜”深夜入宅，抓住了董生的父親。而這個(gè)自封的“孝子”卻連老父親也不去救。平時(shí)“談吐豪邁”，一遇危險(xiǎn)便退避三舍，這是對(duì)一切裝腔作勢者的嘲諷。

電影聊齋志異作文 第七篇

假期里，我和媽媽去書店買了一本《聊齋志異》。它非常侑趣，不久我就看完了這本書。

在中國古典文學(xué)名著中，《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說，是非常值得閱讀與欣賞的，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作，據(jù)說他是在40歲左右寫成的。 我想：為什么蒲松齡會(huì)起這樣一個(gè)書名呢?這個(gè)問題使我百思不得其解，直那一天，我看了書中的“前言”，才知道原來“聊齋”是他書屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指的就是奇異的故事。

在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個(gè)容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧侑情侑義、心靈純潔，比現(xiàn)實(shí)中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒侑邪惡,喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對(duì)自己的關(guān)照，后來，子服的母親給他們兩個(gè)人主持了婚禮，一年過后，嬰寧生下一個(gè)胖兒子，不認(rèn)生，見人就笑，很像他母親。

這些故事，讓我入迷，我不禁大聲朗誦起來，吸取其中的精髓。

電影聊齋志異作文 第八篇

初讀聊齋志異約莫十分之二，而竟有字二百馀不識(shí)，甚慚。

因師每以書考之，皆無字不會(huì)之故，久而恃才放曠，雖然，仍自以為謙卑足矣，現(xiàn)自知見識(shí)淺薄。嗟乎，向隅而泣何用?惟有發(fā)奮苦讀矣。

秉燭執(zhí)卷，徹夜不寐，倦則伏案牘稍為歇憩。雖妾身蒙昧，亦獲益匪淺。

其撰寫之事頗令妾咋舌。文生多以老母無人侍奉為由得以茍生，且，然此世間真有神鬼狐怪耶?

青蟒有情，其從諫如轉(zhuǎn)圜，人不及也。

現(xiàn)世人俱曰：“人心不古。”然古人之心無欲乎?書生明知麗人為狐鬼，仍與其交，譬如書生寧采臣，自言生平無二色，其妻卒后，與鬼聶小倩結(jié)為伉儷，好生情深，又納侍妾。妾甚詫之為魂鬼亦能為人舉子延宗嗣?其實(shí)同與犬交歡之婦何異?異史氏之見未免過偏兮，女不守其貞節(jié)可以褻語而辱之，男另娶而無錯(cuò)。

是為人，孰能無情欲?人者，若水也，浪人濁如泥淖之水，如在溝渠;常人如荷塘之水，清濁各半;君子如清泉之水，人可飲之。然有一類，厭欲而克之，于生死惘然，則水之蒸餾者也。

賤妾挑燈夜讀，爇火未曾熄。嘆之而不知為何。

電影聊齋志異作文 第九篇

近來語文課談及明清時(shí)期之小說，其中令我印象最為深刻的是聊齋志異。

此小說出自蒲松齡之手，其為一窮書生，而之前外界曾探討蒲松齡創(chuàng)作聊齋志異的靈感與動(dòng)機(jī)，聊齋志異的思想有著對(duì)科舉制度的血淚控訴，真摯愛情的奇幻頌歌和對(duì)貪官污吏的批判，及對(duì)世俗民風(fēng)的諷刺，蒲松齡能創(chuàng)作出如此曲折動(dòng)人又獨(dú)具匠心的藝術(shù)情節(jié)，或多或少與其感情世界有關(guān)。

詩句中，總感受他寄托于文字中的愁苦心情，后世推測，內(nèi)心世界豐富的他有位夢中情人顧青霞，她能歌善舞，喜愛作詩，蒲松齡自心底對(duì)她有著愛慕之情，在他的詩詞中常有著顧青霞的身影，但她是蒲松齡友人的侍妾，因此他將愛慕藏于心底，并不時(shí)流露于字里行間。

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