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知足者常樂辯論作文 第一篇

知足常樂，也就是知足了就會感到長久的歡樂。

其實它反映了一種人：見到錢財等并不眼冒金光，得到應有的就很歡樂了，這是一種很高的境界。與之相反的一種人是：不管得到多少東西多不會滿足，很貪婪，想擁有更多更多。

比如說賭博吧，許多人所以傾家蕩產，在剛開始時他們總會贏一些錢，于是就愈加想玩。玩上幾盤后，就會輸掉，并且輸得比贏得多。他們想再贏些錢，之后玩了起來，最終無法自拔，越輸越多，一個完美的人生就這樣虛度了。

那些守財奴，他們都很有錢，但卻很“窮”，他們總是省下那些可有可無的活動經費，想要更多，永不知足，最終他們只會在悲傷中活過一生，在盼望錢財中死去，死不瞑目，留有遺憾。

知足常樂，堅持樂觀的心態，歡樂而滿足的度過一生。

知足者常樂辯論作文 第二篇

大海廣闊無涯，因為它珍惜每一滴水；樹林發榮滋長，因為它珍惜每縷陽光；夜空星光璀璨，因為它珍惜每一顆星星。

珍惜會使人生精彩，正如廣闊的大海，茂密的樹林和璀璨的夜空。

知足者常樂。只有懂得珍惜所擁有的一切，才能釋放快樂，擁有幸福。只有在珍惜中，才能感受到生活的精彩與意義；只有在珍惜中，才能創造更多的美好；只有在珍惜中，才能把握更多的機遇；只有在珍惜中，心靈才能體會出身邊的樂趣，而不讓欲望蒙蔽你的眼睛。

農夫的妻子不珍惜所擁有的一切，欲望越來越大，導致最終一無所獲。

如今，許多人總是抱怨上天的不公，抱怨事與愿違。你們何不放下對不可及事物的執著，去珍惜眼前所擁有的珍寶呢？殘疾人失去了雙腿，但他還有一雙眼睛，一對靈敏的耳朵；在外撞得頭破血流，將家產敗得一無所有的生意人，至少還有一個幸福的家，還有親人的呵護，關心；天生長得丑陋的孩子，不要悲觀，你還有一顆善良的心，這才是最寶貴的。

珍惜親情，珍惜家人的關心，那是世間最珍貴的寶物；珍惜友情，朋友的情誼，猶如山間的一股清涼的山泉，滋潤你的心靈，帶給你快樂；珍惜快樂，快樂是一縷冬天的陽光，是夏日清爽的微風；珍惜時間，上天給予每個人的時間都是公平的，不會給人多一分少一秒，就看你怎樣把握時間，在有限的時間里實現自己的夢想，完成人生的意義。

知足者常樂，珍惜眼前的美好，享受生活的樂趣。讓珍惜陪伴你一生，在珍惜中感悟生命，體會幸福。

知足者常樂辯論作文 第三篇

用這個標題，我作了一番考慮。因為它完全與我國一句流傳很久的古語—“知足常樂”相對立。然而我們在今天就應提倡“不知足”。不知足者常樂。

想起李白有一首詩《將進酒》是很有名的，里面就有這么一句：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”借酒澆愁，以醉求樂。把世事一古腦兒拋開，“真太舒服了”，也許這就是xxx知足常樂”的一例吧。其實，這是一種消極回避的人生觀。人屮在世，對世界上一切不聞不問，與死物何異？況且，知足了，就不思進取了。有句俗語說得好：人生如逆水行舟，不進則退。所以說，“知足常樂”雖是一句流傳巳久的古語，但對我們無益而有害，我們應該拋棄這種觀點。

“知足”的反面就是“不知足”，對今天的改革者來說，就是要銳意進取。迎難而上，不斷奪取新勝利。

在“不知足”者面前有的是困難與挫折。改革是項探索創新的活動。改革者隨時會遇到新問題新情況，分析失誤，付點學費總是難以完仝避免的。再說，改革要打破舊觀念，舊體制，必定會遇到重重阻力，改革的道路真是又曲折又艱難。

改革者是否可以“知足”、“適可而止”呢？這是不行的。前進道路上的絆腳石，其實是塊試人石。在懦夫面前，它儼然是龐然大物，高不可攀，懦夫退卻了，絆腳石成了懦夫墓碑；在勇士面前，它不過是塊小頑石，它成為勇士的墊腳石、磨刀石。今天的改革者們就應當爭當勇士，不斷進取，不斷攀登，挫折只是前進中的挫折，因為改革是社會發展的必然規律，因而是無敵的、必勝的。

這樣說來，好象改革者要成為“不知足”者，不是在享樂反而在受苦嗎？誠然，“不知足，者必定會吃苦，然而，“不知足者”同困難作斗爭，其中不就有“知足”者所無法體會到的樂趣？再者，任何歡樂幸福都不會自己從天上掉下來，都是由苦而來，苦是樂的根，樂是苦的果。不要只看到成功者勝利時的喜悅，而要看到他們身后的一串堅實的腳印。

李白的那首《將進酒》中另有一句“天生我材必有用”。在此不妨借用一下寄給改革者們，望他們擔負起歷史的重任，勇往直前，義無反顧，為國為民鞠躬盡瘁，造福后代，正是有志者之本分，何怕別人譏笑“不知足”？

知足者常樂辯論作文 第四篇

小城的秋，除了有些悶熱，好像找尋不到書中描繪的美，被灑水車澆過的大地，散發著一股熱氣，來來往往的汽車行駛在公路上，像剛出籠的包子，灰塵的味道撲鼻而至，穿透身心，此刻，只想躲到一個不為人知的角落，遠離塵世的喧鬧，就好比陶淵明描述的桃花源一樣，給疲憊的心找一個棲息地――但是，龐大的城市竟找不到一塊容我的藏身之處。

學習的壓力，生活的瑣碎，像一只黑手死死攥緊了我的喉嚨，進氣難，出氣也難，千遍一律的生活如同毫無人性的冰冷機器，每天按部就班，哎！活著就要生活，生活就得學習，累了還要硬撐，苦瓜還得當糖吃，這樣的日子何久才是個頭啊？心情不悅的時候難免會抱怨，抱怨這世間不公，為什么別人輕易得到的，自己卻要付出多倍的努力？甚至有時，無論多努力也得不到認可！！

一個人漫無目的，有體無魂，行尸走肉般夾雜在人群中，思量著，自己苦過，累過，哭過，痛過，但上帝卻總不開眼…。，時鐘不知疲倦地旋著，不覺間，來去匆匆的過客灰飛煙滅，悠閑自得的人群絡繹不絕，舉頭仰望，天邊的最后一絲紅韻已投進黑暗的懷抱，一會兒，不知不覺走到了公園，反正也閑著，不如享受一下公園里大爺大媽們清脆的歌喉和曼妙的舞步。

知足者常樂辯論作文 第五篇

“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”

——題記

花開花落，嘗盡多少無情風雨，卻雋永了一世艷溢香融：

雁來雁歸，消逝幾歲草木枯榮，卻銘刻了一生聚散悲歡。

匆匆太匆匆，情起情滅，僅在彈指之間。而其間淌過的，那百味的，便是人生追夢時。

志者的航向，背道平庸，趨向遠方。而在這浩瀚的海天之際，澎湃的海水，洶涌的巨浪，一次次浮動著舵手的思想，充斥著內心的欲望。無畏淺灘暗礁，盡管滿身泥傷，也撲滅不了燃燒的欲望，

幾番波折，幾番怒浪，帆倒了，船沉了，夢散了。停駐，回望。志者的一程僅浮現了蜿蜒的軌跡，僅代表了平淡的存在。盡管曾經與海浪搏擊，畢竟，在追夢的路上，遺失了太多美好，僅是滿足無邊的欲望。

因道，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，至理也。

人生是從淚水的旋渦開始的，陰翳，雨季，本就是常態。而生命又終將會消逝，這話，也本不悲涼。行走在生命路上，許多人，一味延長生命的長度：許多人，苦苦追求生命的高度，殊不知，人生是一種回歸，只為給心靈尋一個歸宿。

人生一世，草木一秋。那么，在回家的路上，疲憊的心，追了一程又一程。而惟有“知足者，常樂！”

知足者，生活的智者。適者生存逆者汰，是天地間亙古的準則。尊重生命，惟有知足者，才能擁一顆平常心，拋棄牽絆，出色的實現既定目標，爾后步步作節，知足而樂，為下一程儲備能量，不竭的奮斗。

知足者，精神的智者。一畝薄田，一壺清茶，一盤檀香，一方古琴，清凈無為，閑適散淡。用一樽淺淺的酒杯承載滿腹經綸，在春暖花開之時綻放大海的笑臉。陶淵明悄然遁世，隱匿南山；孟浩然廝守農舍，歸隱田園。阮籍雖混跡于酒市店鋪之間，與商販市井為伍，但不屑于高官厚祿，浮華名利。他們所追求的是一種常人難以體會的精神上的滿足，也擁有了不足為外人道哉的樂趣。

知足，是一種智慧：常樂，是一種心境。人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。惟有知足常樂，才可在無窮的欲望與有限的潛質之間恰當的找到平衡點，竭盡所能，所以人生無悔。

因道，知足常樂，人生大智。

漫漫人生路，風雨幾度寒。知足常樂，榮辱得失，都付諸笑談！

知足者常樂辯論作文 第六篇

曾期盼自己擁有滿頭的桂冠，擁有眾多鮮花的簇擁與掌聲的相伴；

曾夢想自己能成為中國的比爾·蓋茨，夢想自己能環游世界。

現實生活中，我們有時過多地專注于金錢、地位、榮譽、美貌等，貪心地攫取，占有、收獲，殊不知它們已羈絆我們前進的腳步。因為希望越大，失望也越大；欲望過多，痛苦也過多。當我們不堪重負，身心俱備時，我們悵惘，憤懣，在過多的欲望中迷失方向，畏于逆風而動，在一個個生活的罅隙中沉淪。

快樂＝特質/欲望。這是美國經濟學家薩繆爾就提出的快樂方程式。欲望越小，快樂就越大，這正應了中國人的一句古話“知足常樂”。反之如果一個人的欲望無窮大，將會怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦傷心呢？葛朗臺無限地追求金錢，置女兒的幸福于不顧，他又有多少快樂可言呢？

一個人想要獲得真正的快樂，那就要減少欲望，知足常樂讓我們無論身處什么樣的處境，精神都住在一個自由、美麗的天堂。

曾有人問li嘉誠：“君以為一生之中，最快樂的賺錢一刻是何時？”li嘉誠說：“開一片臨街小店，忙碌終日，日落打烊時，緊閉店門，在昏暗燈下與老伴一張一張數鈔票。”他回答時，一臉真誠。一旁聆聽之人也無不動容，紛紛點頭稱是。

快樂就是如此簡單！關鍵是我們要以一顆平常心看待世事，懂得知足，才會常樂。

沒有樹的偉岸，但你可以有草的翠綠；沒有牡丹的嬌艷，但你可以有小野菊的灑脫……生活可以不完美，但必須常樂！

然而，現實生活中，人們時常心為物役，患得患失，讓過多的欲望占據心靈。正因為如此，本可以很快樂很幸福的我們，卻心態浮躁，錯過了多少快樂和幸福。

一個小孩把手伸進裝滿栗子的瓶中，他想盡可能地抓一大把。但當他想要拿出手來時，手卻被瓶口卡住了。他既不愿放棄一部分栗子，又不能拿出手來，只好痛哭流涕。一個行人對他說：“你還是知足些吧，只要少拿一半，你的手就能很容易地拿出來了。”

人應當滿足于現有的東西，不要貪得無厭，貪得無厭，最終會什么都沒有，就像《伊索寓言》里的殺雞取蛋，同樣告訴了我們要知足常樂。在擁擠的人世間，智者賢人之所以區別凡人而成就一番偉業，也許就在于“知足常樂”，閑看庭關花開花落，漫隨天外云卷云舒。

一路上，我們櫛風沐雨，知足常樂，不是安于現狀，不思進取，不是混混噩噩消耗生命，因為有時平平淡淡才是真。

知足常樂駐足于心中，心中便了明燈，就不會迷路，便可抗拒貪婪，自私，擁用一份明朗的心情，一份坦蕩的胸懷……/

知足者常樂辯論作文 第七篇

溪流不滿足于平凡的流淌，飛流而下，形成壯闊的瀑布；小草不滿足于自身的青翠，頑強向上生長；蚌貝不滿足于平凡的生活，忍痛含沙數月，孕育了美麗的珍珠……因為不知足，它們都讓自己變得更好了。

人也是如此，只有不滿足于自己現有的成績，不斷努力，才能取得更大的成功。學生不知足于自己的成績，挑燈夜讀，而后名列前茅；職工不滿足于自己的業績，連續加班，事事做到盡善盡美，最后升職加薪；官員不知足于自己的功績，勤勤懇懇帶領一方百姓走向富裕，受百姓愛戴……他們都是不知足者，因為他們有野心，所以他們取得了知足者無法取得的佳績；他們勇于超越，敢于挑戰，在不知足中享受快樂。

不知足，能讓人立下赫赫戰功。霍去病在衛青營中很受他舅舅衛青的照顧，在衛青提拔下，他被漢武帝封為“驃騎校尉”。他本可憑此安然度過一生，但是他不知足，帶著八百騎兵突襲匈奴，并大獲全勝，被封為“冠軍候”。之后，他更是多次立下奇功，漢武帝大為欣喜，將他封為“驃騎將軍”，地位很高，等同大將軍。渡河受款，封狼居胥。漢武帝贈予豪宅，但霍去病并不知足，他認為：“匈奴未滅，無以為家也。”正是因為不知足，他最終成了漢代第一名將，百世流芳。

相反，知足，讓人不思進取。古有一神童—一方仲永，年幼時便可作詩，街坊鄰里無不稱贊他聰慧過人。因為早慧，他聲名遠播，他的父親常帶他去做客，炫耀，而忽視了讓他學習。方仲永亦滿足于現狀，不思進取，學識因此而停滯，最后泯然眾人矣。故曰：“知足者常悲也。”

偉大成就因為不知足而出現。因為諾貝爾的不知足，所以才有了諾貝爾獎的出現；因為愛迪生的不知足，所以才有了照亮黑夜的電燈泡；因為奧斯特洛夫斯基的不知足，所以才有了《鋼鐵是怎樣煉成的》的出版……

不知足者常樂，因為不知足者勇于超越，敢于創造，所以他們能笑到最后，滿載而歸。

不知足者，常樂！

知足者常樂辯論作文 第八篇

人生如海中航行的船，碰觸暗礁該怎么辦？是選擇直向前沖最終支離破碎，還是任憑海浪拍打流向無礁之地，人生亦是如此即使明知得到后將面臨莫大的災難還是順其自然安然度過一生。

兩只老虎正是因為想要得到各自不該擁有的東西，最終才落得死的下場，由此顯得知足的重要性，所以我們應做一個知足者，這樣才會得到屬于自己的一份回報。

看古今中外有多少人選擇了知足，西西弗斯面對苦難，仍能快樂的玩賞蝴蝶，坦然面對無窮盡的價值否定與意義消解而不懈怠。陶淵明面對苦難仍能“采菊東籬下，悠然見南山。”正是因為他知足常樂的積極心態才使他過著灑脫一般人生，塞翁面對身落殘疾的兒子，沒有悲傷而是積極面對，得到屬于自己的一份回報，由此可見知足的重要性所以我們應做一個知足者常樂人。

然而并不是所有人都選擇了知足，面對誘惑和申選擇權貴被xxx家貪贓枉法，最終被查封斬首，為后人所唾棄，正是因為他得到自己不該得到的東西才落得這樣的下場。面對美麗，邪惡的王后妄想殺死白雪公主，最終卻變成世上最丑陋的人，正是因為王后不知足奢求自己不該得到的美貌才落的惡果，所以我們應做一個知足者常樂人。

看那航路上，無數的人為我們指引，成為我們的羅盤，也有無數的人在那暗礁上留下警告，成為我們的方向標，“不管一切如何，你仍然平靜和愉快。生活就是這樣我們也就必須對待生活，要勇敢，無畏。含著笑容地不管一切如何”這是羅莎盧森堡告訴我們的他要我們以一個平常心去處世不論遇到什么事，那怕是將要面臨一個莫大的災難也不要退縮要勇敢，無畏。含著笑容地，做一個知族的人，你終會化解災難得到屬于自己的一份幸福，一份回報。

如果每個人都抱著貪婪的心來在這個世界生活那么世界將不在擁光明，如果每個人都抱著平淡的心那么世界將不在擁有黑暗。

但世界并非完美也總會有殘缺，黑暗與光明二者總是并存既不會有完全的黑暗也不會有完全的光明，世界就是這樣，是選擇光明做平淡之人永不奢求！還是選擇黑暗做貪婪之人因奢求而失敗！我想只有選擇光明，做平淡者知足人，你才會成功得到屬于自己的一份回報，一份對你而言最好的回報！

知足者常樂辯論作文 第九篇

古人云：人生不如意事十之八九!但是，我相信我們有一個良好的心態，有一顆知足的心，就一定能夠化不如意為如意，正所謂知足者常樂!

我國古時候有個老翁，家里丟了只馬，家里其他人很著急，他卻說，這未必是件壞事，結果果真過了不久，他家的那只馬不僅自己回來了，而且還另外帶了只馬回來了!街坊鄰居非常羨慕，他家里其他人也很高興!而此時他卻說，這也未必是件好事，過了不久，他兒子因為騎另一匹馬而摔斷了腿，他知道后卻說，這也未必不是件壞事，果然過了不久，皇帝征兵，他兒子因為腿斷了，而躲過一劫!這就是歷的塞翁失馬，焉知非福的故事!它教育我們要知足常樂!

反觀歷那些與人民為敵，貪婪欲望不止的人，何曾又樂過呢?上世紀30年代，全世界面臨經濟危機，德國xxx頭目希特勒，為了滿足他自己貪婪的欲望，以一顆永不滿足的心態與全世界為敵!發動了第二次世界大戰，而最終邪不壓正。他的陰謀并沒有得逞!他也為他自己所做的一切而付出慘痛的代價，并被全世界所唾罵!

我們每個人或許會面臨許多困難，但我相信那只是暫時的，只要我們懷著一顆知足的心，懷著一顆堅強的心就一定會戰勝困難!

現在身處青海玉樹地震的同胞們，正在忍受著我們難以想象的痛苦在掙扎著!想想我們現在還有什么比他們承受的痛苦還要重呢?他們承受著身體的痛，心里失去親人的痛!但我也相信，地震無情，人間有愛，身處社會主義國家的我們，一定會與青海玉樹同胞同呼吸，共命運!早日幫他們重建美好家園!而地震也大大凝聚了我們國家的人心!注定我們是一個不可戰勝的民族!

讓我們為玉樹同胞祈禱祝福的同時，并且擁有一顆知足的心來面對這事件的一切吧!因為知足者常樂!

知足者常樂辯論作文 第十篇

在我們民族的詞匯中，有“知足常樂”這樣一句古老的俗語。該怎樣理解它呢？ 知足，是小農經濟下舊式農民的生活態度。貧窮把他們的愿望壓制到最低的生理限度，愚昧使他們無所求，專制更使他們不敢有所求。他們無力向自己的命運抗爭，一小塊土地便是永恒的樂園。如果風調雨順，那是上天的恩賜。一旦搖輕賦薄，更是皇家的仁慈，這已不僅使他們知足，而且是深似海，重如山的浩蕩恩德了。知足之外，他們更懂了感恩，真的，他們太容易滿足了。

知足，又是舊時代所要求的道德規范。凡事知足，與世無爭，隨遇而安以至逆來順受，都被當作美德，而一切與之相反的思想、行為，都是十足的罪惡。你覺得政治要來點革新嗎？這叫“大逆不道”；你想對古圣賢之言提點不同看法嗎？這叫“異端邪說”；或者你琢磨出了某種新技術、新工具，那必定被斥為“淫技奇巧”。

落后的社會，昏昧的時代，造就了知足的性格。它意味著停滯、守舊和無所作為；它只有過去，沒有未來；只有活著的動機，沒有生活的激情；它是希望的泯滅，思想的干涸與社會活力的衰竭。

知足常樂嗎？不！它只是在命運重壓下無可奈何的—種自我慰藉，無異于阿Q式的精神勝利法，樂得無理，樂得可憐。

歷史，終于送走了那迷夢般的歲月，知足的時代過去了。今天的中國，正在改革中煥發著活力。新的時代，新的經濟條件，正迅速地改變著人們的精神狀態，改變著那些陳舊的觀念。昔日最容易知足的農民轉瞬間令人刮目相看。中國人不那么容易滿足了。我們也要嶄新的現代化生活方式，要國家的強盛，民族的振興，要向著二十一世紀騰飛。

知足的反面是不知足。不知足正是現代人尤其是現代青年的特征。當今的世界，技術革命，知識更新，舊傳統的破裂，新文明的興起，正浪潮般地沖擊著人們的生活。這是全面創新，奮力進取的時代。這里，前進一旦中斷，已獲得的就是已失去的。青年朋友，你既有幸生活在這個時代，你的使命就是創新。

曾經有記者問球王貝利，你認為在你射進的球中，哪一個是踢得最好的？貝利回答：“下一個。”這種滿懷信心，永不知足的精神令人欽佩。我們的生活和事業還剛剛開始，我們更沒有權利用知足常樂之談來麻醉我們的進取精神，熄滅我們的創造欲望。

提倡永不知足，絕非是肯定那種既不滿足于現狀，又不想有所作為，終日牢騷滿腹、怨天尤人的消極態度。這樣的“不知足”只是弱者的悲嘆、庸人的不平，與時代精神相距甚遠是不言而喻的。我們的不知足，是樂觀的、朝氣蓬勃的人生態度，它意味著積極進取，始終向上，它是個人、團體、社會的一切進步的驅動力。

永不知足的精神，來自跳出了個人狹隘眼界的遠大抱負和歷史的、社會的責任感，來自對自身力量的充分信心和敢于掌握自己命運的勇氣。青年朋友，我們每一個人都肩負著振興中華的歷史重任，我們每一個人又都是一座力量、激情和智慧的礦山。不論你現在顯得怎樣平凡，怎樣微不足道，你都可以是奇跡的創造者。這里的關鍵是你必須為著一個崇高的目標而永不停息地去開發你自己富饒的礦藏。有人只把希望寄托在外部條件上，有人只一味依仗父兄的庇蔭，這都是沒有出息的。

現代青年是時代造就的不知足者。生活的辯證法表明：不知足者常樂！

誠然，永不知足的開拓和創造充滿了艱險，這里有挫折和失敗，有痛苦與不幸。然而，承擔這一切正是強者的職責，英雄的氣概。海燕高喊，讓暴風雨來得更猛烈些吧，那是因為它具有在暴風雨中沖擊的勇敢，并能因此而享有勝利的歡樂。同樣，從一切失敗和痛苦中汲取智慧和力量的開拓者，會在永不知足的奮進中領略永恒的、激動人心的歡欣！

知足者常樂辯論作文 第十一篇

你幸福嗎？

一個簡單的問題卻扯出無數人心底的反思，在乞丐拍著填飽的肚子驕傲的說出“我很幸福”時，為什么卻有那么多的人不敢正視幸福這個字眼。

政治家會想：“我不是政壇領袖，我還不能名垂青史，所以我不幸福。”；白領會想：“我還沒有當老總，沒有買別墅，財富沒有超過比爾·蓋茨，所以我不幸福。”；學生會想：“我還沒有考到全國第一，沒有拿到各式獎項，所以我不幸福。”… …但他們唯一不會想的是：“我能吃飽飯，所以我很幸福。”

無窮無盡的欲望，為人們套上了一層又一層的枷鎖，使人們在永無窮盡的跋涉中，不敢妄談幸福。或許有人會說，這是因為我富有追求，但是，若一味執著于目標，將一生用于前進，卻不曾留下一絲一毫的時間用于欣賞，那么這樣的人生又有何幸福而言呢？

知足者常樂，人們只有在珍惜自己所擁有的時候，才會發現生命的快樂。

記得有時候，被母親帶著參加同學聚會，看著那些功成名就的叔叔阿姨，住豪宅，開跑車，心中充滿了羨慕，卻有一次，一位阿姨看著我感嘆了一句：“我愿意用我現在擁有的一切，只求回到她那個年紀”。人們常常是這樣，將得不到的，認為是最好的。

現在的學生常常抱怨自己沒有自由，卻在擁有可以大把揮霍的自由后，懷念那曾經被管束的生活；我們常常抱怨校服壓抑了自己的本性，卻在不用穿校服的時候意識到這才是青春的本色。

如果人們只是在失去后才懂得珍惜，那么人們會一生都生活在悔恨當中；只有當我們用滿足的眼光回看我們所擁有的，我們才可以真正感受到幸福和快樂。

請將你的步履慢下來吧，你會看到，你擁有可以遮風擋雨的屋檐，可口的飯菜和愛你的爸媽，你擁有同學的關愛和老師的教誨，你擁有一個奔放熱情的年齡，一個如火的生命… …你會驚喜的發現，原來，我擁有這么多… …

生命不在于你是否擁有最多最好的，而在于你是否將自己所擁有化為最好的。

知足方能知樂，學會滿足方能懂得快樂，我們不必去窺探他人所得，因為我們所擁有的才是真正值得我們珍惜的。

知足者常樂辯論作文 第十二篇

知足常樂福善大焉

丁鈺卿

《五卷書》有云：“誰要在內心真正是知足常樂，他就能獲得一切幸福。”知足，是幸福美滿的重要基礎。我們要以知足為樂，繪就幸福前景。

“知足”是指安于已經得到的利益、地位，不做過度追求，不貪婪，不奢侈。它是一道衡量幸福的輔助線，也是引導我們內心走向未來的指南。

不知足，心貪婪，會引人走向深淵。人在人生的分岔路上作選擇，一條是知足，一條是貪婪。選擇貪婪，最后會被黑暗籠身，荊棘刺骨。清朝和珅，雖位高權貴，富甲一方，但仍搜刮民脂民膏，最后被全家抄斬，落得身首異處。他選擇了“欲望”這條道路，最后給自己帶上鐐銬，失了性命。知足在此時便成為了生命的紅線，當我們躍過那條紅線，便會被欲望的深海所吞噬。

人生是旅程，欲望如行囊，只有重量合適時，它才是我們遠行的助手。但當我們不滿足于現狀，不斷地往行囊中添加東西，行囊終會成為累贅，使我們無法前進。而知足將讓行囊保持恰當重量，讓我們輕松前行。

北宋知名詞人蘇軾，是知足者的代表。烏臺詩案后，他數次被貶，一開始雖郁郁不得志，但是隨即找到了新樂趣：賞景，品嘗美食，縱意抒懷，樂得逍遙，內心富足而安樂。他的生活貧窮，但內心富足。可見知足可以使我們的內心富足，驅散陰霾，幸福的陽光照亮每一個角落，不被心結所困，快樂將成為生活中常駐的旋律，奏響美妙的樂章。

知足要求我們不要過度追求，學會隨遇而安。“吾心安處即吾鄉。”但知足不是無上進之心，而是需要學會“知止”的智慧，追求內心的富足。范蠡在功成名就后，智慧地選擇了明哲保身，免去了“狡免死，狗肉烹”的命運；華人首富李嘉誠以“知止”作為行商之策而大獲成功，他無追求大多的名利，而是博覽群書，內修涵養。學會“知止”的智慧，讓我們更好地立于知足，長久地立身處世，也映證“知足不辱，知止不殆，可以長久”這流傳千年警句的智慧與精髓。

以知足為樂，繪就幸福藍圖。學會知足，滿于知足，使幸福的源泉奔涌。知足常樂，福善大焉。

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