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東岳廟游記作文 第一篇

泰山，位于山東省中部，泰安市之北，我國五岳之東岳。古以東方為萬物交替、初春發生之地，故泰山有“五岳之長”，“五岳獨尊”之譽。在夏、商時代，就有72個君王來泰山會諸侯、定大位，刻石記號。秦始皇統一中國封禪泰山以后，漢代武帝，唐代高宗、玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也

相繼效仿來泰山舉行封禪大典，所到之處，建廟塑像，刻石題字，為泰山留下了大量的文物古跡。歷代著名的文人學士，也都慕名相繼來此，贊頌泰山的詩句，歌賦多達一千余首。杜甫《望月》詩：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”已成為流傳千古的名詩。泰山同時又是佛、道兩教之地，因而廟宇、名勝遍布全山。因此泰山不僅有雄奇壯麗的山勢，而且有眾多的文物古跡，也是一個道教名山。山頂更有四大奇觀――旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤，是一處名冠世界的文物保護和游覽勝地。1987年底，世界保護自然與文化資源委員會已將泰山列入《世界遺產名錄》。

岱廟 游泰山，一般先游岱廟。岱廟位于泰安城內，南起泰安門、通天街，北抵泰山盤道、南天門的中軸線，為歷代封建帝王到泰山封禪時舉行大典的場所。從秦、漢起歷經修建，留有很多珍惜文物。岱廟主殿天貺殿為我國三大宮殿建筑之一，始建于北宋。殿內正中奉祀“東岳泰山神出巡”像，殿壁繪“東岳泰山神出巡”大型壁畫，東為出巡，西為返回，畫面以儀仗人物為主，場情陣勢浩大，人物生動逼真。壁畫長62米，高米.殿東漢柏院內有五株漢柏，傳為漢武帝手植。岱廟碑刻林立，由秦至清共160余塊，多藏與漢百院內。大殿前還有秦始皇的無字碑。院北御座是帝王來泰山封禪時休息的地方。北廳陳列泰山部分文物。院內有秦李斯小傳《泰山刻石》。岱廟實為歷史文物、詩文、繪畫、書法、雕刻藝術之綜合博物館，而碑刻藝術之書法，可謂集我國書法藝術大成。

登泰山有東西兩路，一般從東路上升至極頂，再回到中天門，徇西路的公路下山。東路從岱宗坊開始，至極頂共有9千米，上山蹬道計6293級石階。中天門是游人小憩和食宿之處，這里還有索道可直上岱訂月觀峰。

岱宗坊 建于明代，為泰山之門戶。入門不遠，路東有王母池，前院為正殿，殿前有王母池和王母泉；后院有七真殿和蓬萊閣。四周濃蔭蔽日，為消暑勝地，過去帝王登山多在此小憩。

王母池北上不遠，碑坊林立，“天門”石坊首當其沖，“孔子登臨處”石坊、 “無階”石坊等接踵而至，越“天階”石坊即到“紅門宮”，其名乃因西北崖上有二塊紅色巖石排練似門而得名。

斗母宮 過紅門宮前進一程，即到斗母宮。這是一組較大的道觀建筑群，前有寄云樓，中有斗母殿，后有聽泉山房，東面有潭疊瀑勝景，依山傍水，環境幽雅。

經石峪 出斗母宮，沿小路前行，即到著名的經石峪。這里有一3000平方米的大石坪，上刻隸書《金剛經》全文，字大達半米，筆力剛健有力，歷代尊為“大字鼻祖”、“榜書之宗”。

壺天閣、回馬嶺、中天門 有小路返回，循登山大道盤桓而上，一路上古柏蔭深，遮天蔽日，人行其間如入洞穴，故名“柏洞”。柏洞之上即為危峰西起的壺天閣，因閣建在谷底，三面山巒環繞，一面古柏遮蔽，若壺中觀天。壺天閣稍北即是“回馬林”。傳說宋真宗游泰山騎馬至此，懼山路陡峭，撥馬而回，故名。翻過回馬嶺，沿山路而上就到了中天門。這里地勢開闊平坦，北望南天門，云梯高懸；南瞰眾群山，逶迤足下。這里是東西兩路匯合處，現建有很多旅游設施，可在此小憩和食宿，泰山索道就建在西首。

五松廳、十八盤 從中天門前行，經“快活三里”、“步云橋”就是“五松廳”，亭前古松參天。史載，秦始皇游泰山至此遇大雨避于松下，免于淋雨之苦，遂封該松為“五大夫”。由此往前就是險路18盤了。這里兩側山壁陡峭，中間蹬道盤旋，行人幾乎直上直下，不勝有高、陡、危、奇之感。一般把升仙坊以下稱“慢十八”，以上稱“緊十八”，每盤有石階二百蹬，緊慢18緊相連，恍若上青天，故有“升仙”之稱。

南天門、碧霞祠 過了十八盤，攀上南天門，極目展舒，天高地闊，心曠神怡，真有上天之歡快。進入南天門，便是依懸崖、臨深谷的平坦“天街”，走過天街就是碧霞祠。碧霞祠是岱頂上最大的建筑群。祠內建筑皆銅鐵之瓦。正殿內供泰山女神碧霞元君銅像。道教認為元君乃東岳大帝之女，是受玉帝之命照察人間善惡之神。大殿前有明代銅碑兩座泰山，位于山東省中部，泰安市之北，我國五岳之東岳。古以東方為萬物交替、初春發生之地，故泰山有“五岳之長”，“五岳獨尊”之譽。在夏、商時代，就有72個君王來泰山會諸侯、定大位，刻石記號。秦始皇統一中國封禪泰山以后，漢代武帝，唐代高宗、玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也

相繼效仿來泰山舉行封禪大典，所到之處，建廟塑像，刻石題字，為泰山留下了大量的文物古跡。歷代著名的文人學士，也都慕名相繼來此，贊頌泰山的詩句，歌賦多達一千余首。杜甫《望月》詩：“會當凌絕頂，一覽眾山小?！币殉蔀榱鱾髑Ч诺拿姟Ｌ┥酵瑫r又是佛、道兩教之地，因而廟宇、名勝遍布全山。因此泰山不僅有雄奇壯麗的山勢，而且有眾多的文物古跡，也是一個道教名山。山頂更有四大奇觀――旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤，是一處名冠世界的文物保護和游覽勝地。1987年底，世界保護自然與文化資源委員會已將泰山列入《世界遺產名錄》。

岱廟 游泰山，一般先游岱廟。岱廟位于泰安城內，南起泰安門、通天街，北抵泰山盤道、南天門的中軸線，為歷代封建帝王到泰山封禪時舉行大典的場所。從秦、漢起歷經修建，留有很多珍惜文物。岱廟主殿天貺殿為我國三大宮殿建筑之一，始建于北宋。殿內正中奉祀“東岳泰山神出巡”像，殿壁繪“東岳泰山神出巡”大型壁畫，東為出巡，西為返回，畫面以儀仗人物為主，場情陣勢浩大，人物生動逼真。壁畫長62米，高米.殿東漢柏院內有五株漢柏，傳為漢武帝手植。岱廟碑刻林立，由秦至清共160余塊，多藏與漢百院內。大殿前還有秦始皇的無字碑。院北御座是帝王來泰山封禪時休息的地方。北廳陳列泰山部分文物。院內有秦李斯小傳《泰山刻石》。岱廟實為歷史文物、詩文、繪畫、書法、雕刻藝術之綜合博物館，而碑刻藝術之書法，可謂集我國書法藝術大成。

登泰山有東西兩路，一般從東路上升至極頂，再回到中天門，徇西路的公路下山。東路從岱宗坊開始，至極頂共有9千米，上山蹬道計6293級石階。中天門是游人小憩和食宿之處，這里還有索道可直上岱訂月觀峰。

岱宗坊 建于明代，為泰山之門戶。入門不遠，路東有王母池，前院為正殿，殿前有王母池和王母泉；后院有七真殿和蓬萊閣。四周濃蔭蔽日，為消暑勝地，過去帝王登山多在此小憩。

王母池北上不遠，碑坊林立，“天門”石坊首當其沖，“孔子登臨處”石坊、 “無階”石坊等接踵而至，越“天階”石坊即到“紅門宮”，其名乃因西北崖上有二塊紅色巖石排練似門而得名。

斗母宮 過紅門宮前進一程，即到斗母宮。這是一組較大的道觀建筑群，前有寄云樓，中有斗母殿，后有聽泉山房，東面有潭疊瀑勝景，依山傍水，環境幽雅。

經石峪 出斗母宮，沿小路前行，即到著名的經石峪。這里有一3000平方米的大石坪，上刻隸書《金剛經》全文，字大達半米，筆力剛健有力，歷代尊為“大字鼻祖”、“榜書之宗”。

壺天閣、回馬嶺、中天門 有小路返回，循登山大道盤桓而上，一路上古柏蔭深，遮天蔽日，人行其間如入洞穴，故名“柏洞”。柏洞之上即為危峰西起的壺天閣，因閣建在谷底，三面山巒環繞，一面古柏遮蔽，若壺中觀天。壺天閣稍北即是“回馬林”。傳說宋真宗游泰山騎馬至此，懼山路陡峭，撥馬而回，故名。翻過回馬嶺，沿山路而上就到了中天門。這里地勢開闊平坦，北望南天門，云梯高懸；南瞰眾群山，逶迤足下。這里是東西兩路匯合處，現建有很多旅游設施，可在此小憩和食宿，泰山索道就建在西首。

五松廳、十八盤 從中天門前行，經“快活三里”、“步云橋”就是“五松廳”，亭前古松參天。史載，秦始皇游泰山至此遇大雨避于松下，免于淋雨之苦，遂封該松為“五大夫”。由此往前就是險路18盤了。這里兩側山壁陡峭，中間蹬道盤旋，行人幾乎直上直下，不勝有高、陡、危、奇之感。一般把升仙坊以下稱“慢十八”，以上稱“緊十八”，每盤有石階二百蹬，緊慢18緊相連，恍若上青天，故有“升仙”之稱。

南天門、碧霞祠 過了十八盤，攀上南天門，極目展舒，天高地闊，心曠神怡，真有上天之歡快。進入南天門，便是依懸崖、臨深谷的平坦“天街”，走過天街就是碧霞祠。碧霞祠是岱頂上最大的建筑群。祠內建筑皆銅鐵之瓦。正殿內供泰山女神碧霞元君銅像。道教認為元君乃東岳大帝之女，是受玉帝之命照察人間善惡之神。大殿前有明代銅碑兩座泰山，位于山東省中部，泰安市之北，我國五岳之東岳。古以東方為萬物交替、初春發生之地，故泰山有“五岳之長”，“五岳獨尊”之譽。在夏、商時代，就有72個君王來泰山會諸侯、定大位，刻石記號。秦始皇統一中國封禪泰山以后，漢代武帝，唐代高宗、玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也

相繼效仿來泰山舉行封禪大典，所到之處，建廟塑像，刻石題字，為泰山留下了大量的文物古跡。歷代著名的文人學士，也都慕名相繼來此，贊頌泰山的詩句，歌賦多達一千余首。杜甫《望月》詩：“會當凌絕頂，一覽眾山小?！币殉蔀榱鱾髑Ч诺拿姟Ｌ┥酵瑫r又是佛、道兩教之地，因而廟宇、名勝遍布全山。因此泰山不僅有雄奇壯麗的山勢，而且有眾多的文物古跡，也是一個道教名山。山頂更有四大奇觀――旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤，是一處名冠世界的文物保護和游覽勝地。1987年底，世界保護自然與文化資源委員會已將泰山列入《世界遺產名錄》。

岱廟 游泰山，一般先游岱廟。岱廟位于泰安城內，南起泰安門、通天街，北抵泰山盤道、南天門的中軸線，為歷代封建帝王到泰山封禪時舉行大典的場所。從秦、漢起歷經修建，留有很多珍惜文物。岱廟主殿天貺殿為我國三大宮殿建筑之一，始建于北宋。殿內正中奉祀“東岳泰山神出巡”像，殿壁繪“東岳泰山神出巡”大型壁畫，東為出巡，西為返回，畫面以儀仗人物為主，場情陣勢浩大，人物生動逼真。壁畫長62米，高米.殿東漢柏院內有五株漢柏，傳為漢武帝手植。岱廟碑刻林立，由秦至清共160余塊，多藏與漢百院內。大殿前還有秦始皇的無字碑。院北御座是帝王來泰山封禪時休息的地方。北廳陳列泰山部分文物。院內有秦李斯小傳《泰山刻石》。岱廟實為歷史文物、詩文、繪畫、書法、雕刻藝術之綜合博物館，而碑刻藝術之書法，可謂集我國書法藝術大成。

登泰山有東西兩路，一般從東路上升至極頂，再回到中天門，徇西路的公路下山。東路從岱宗坊開始，至極頂共有9千米，上山蹬道計6293級石階。中天門是游人小憩和食宿之處，這里還有索道可直上岱訂月觀峰。

岱宗坊 建于明代，為泰山之門戶。入門不遠，路東有王母池，前院為正殿，殿前有王母池和王母泉；后院有七真殿和蓬萊閣。四周濃蔭蔽日，為消暑勝地，過去帝王登山多在此小憩。

王母池北上不遠，碑坊林立，“天門”石坊首當其沖，“孔子登臨處”石坊、 “無階”石坊等接踵而至，越“天階”石坊即到“紅門宮”，其名乃因西北崖上有二塊紅色巖石排練似門而得名。

斗母宮 過紅門宮前進一程，即到斗母宮。這是一組較大的道觀建筑群，前有寄云樓，中有斗母殿，后有聽泉山房，東面有潭疊瀑勝景，依山傍水，環境幽雅。

經石峪 出斗母宮，沿小路前行，即到著名的經石峪。這里有一3000平方米的大石坪，上刻隸書《金剛經》全文，字大達半米，筆力剛健有力，歷代尊為“大字鼻祖”、“榜書之宗”。

壺天閣、回馬嶺、中天門 有小路返回，循登山大道盤桓而上，一路上古柏蔭深，遮天蔽日，人行其間如入洞穴，故名“柏洞”。柏洞之上即為危峰西起的壺天閣，因閣建在谷底，三面山巒環繞，一面古柏遮蔽，若壺中觀天。壺天閣稍北即是“回馬林”。傳說宋真宗游泰山騎馬至此，懼山路陡峭，撥馬而回，故名。翻過回馬嶺，沿山路而上就到了中天門。這里地勢開闊平坦，北望南天門，云梯高懸；南瞰眾群山，逶迤足下。這里是東西兩路匯合處，現建有很多旅游設施，可在此小憩和食宿，泰山索道就建在西首。

五松廳、十八盤 從中天門前行，經“快活三里”、“步云橋”就是“五松廳”，亭前古松參天。史載，秦始皇游泰山至此遇大雨避于松下，免于淋雨之苦，遂封該松為“五大夫”。由此往前就是險路18盤了。這里兩側山壁陡峭，中間蹬道盤旋，行人幾乎直上直下，不勝有高、陡、危、奇之感。一般把升仙坊以下稱“慢十八”，以上稱“緊十八”，每盤有石階二百蹬，緊慢18緊相連，恍若上青天，故有“升仙”之稱。

南天門、碧霞祠 過了十八盤，攀上南天門，極目展舒，天高地闊，心曠神怡，真有上天之歡快。進入南天門，便是依懸崖、臨深谷的平坦“天街”，走過天街就是碧霞祠。碧霞祠是岱頂上最大的建筑群。祠內建筑皆銅鐵之瓦。正殿內供泰山女神碧霞元君銅像。道教認為元君乃東岳大帝之女，是受玉帝之命照察人間善惡之神。大殿前有明代銅碑兩座泰山，位于山東省中部，泰安市之北，我國五岳之東岳。古以東方為萬物交替、初春發生之地，故泰山有“五岳之長”，“五岳獨尊”之譽。在夏、商時代，就有72個君王來泰山會諸侯、定大位，刻石記號。秦始皇統一中國封禪泰山以后，漢代武帝，唐代高宗、玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也

相繼效仿來泰山舉行封禪大典，所到之處，建廟塑像，刻石題字，為泰山留下了大量的文物古跡。歷代著名的文人學士，也都慕名相繼來此，贊頌泰山的詩句，歌賦多達一千余首。杜甫《望月》詩：“會當凌絕頂，一覽眾山小?！币殉蔀榱鱾髑Ч诺拿?。泰山同時又是佛、道兩教之地，因而廟宇、名勝遍布全山。因此泰山不僅有雄奇壯麗的山勢，而且有眾多的文物古跡，也是一個道教名山。山頂更有四大奇觀――旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤，是一處名冠世界的文物保護和游覽勝地。1987年底，世界保護自然與文化資源委員會已將泰山列入《世界遺產名錄》。

岱廟 游泰山，一般先游岱廟。岱廟位于泰安城內，南起泰安門、通天街，北抵泰山盤道、南天門的中軸線，為歷代封建帝王到泰山封禪時舉行大典的場所。從秦、漢起歷經修建，留有很多珍惜文物。岱廟主殿天貺殿為我國三大宮殿建筑之一，始建于北宋。殿內正中奉祀“東岳泰山神出巡”像，殿壁繪“東岳泰山神出巡”大型壁畫，東為出巡，西為返回，畫面以儀仗人物為主，場情陣勢浩大，人物生動逼真。壁畫長62米，高米.殿東漢柏院內有五株漢柏，傳為漢武帝手植。岱廟碑刻林立，由秦至清共160余塊，多藏與漢百院內。大殿前還有秦始皇的無字碑。院北御座是帝王來泰山封禪時休息的地方。北廳陳列泰山部分文物。院內有秦李斯小傳《泰山刻石》。岱廟實為歷史文物、詩文、繪畫、書法、雕刻藝術之綜合博物館，而碑刻藝術之書法，可謂集我國書法藝術大成。

登泰山有東西兩路，一般從東路上升至極頂，再回到中天門，徇西路的公路下山。東路從岱宗坊開始，至極頂共有9千米，上山蹬道計6293級石階。中天門是游人小憩和食宿之處，這里還有索道可直上岱訂月觀峰。

岱宗坊 建于明代，為泰山之門戶。入門不遠，路東有王母池，前院為正殿，殿前有王母池和王母泉；后院有七真殿和蓬萊閣。四周濃蔭蔽日，為消暑勝地，過去帝王登山多在此小憩。

王母池北上不遠，碑坊林立，“天門”石坊首當其沖，“孔子登臨處”石坊、 “無階”石坊等接踵而至，越“天階”石坊即到“紅門宮”，其名乃因西北崖上有二塊紅色巖石排練似門而得名。

斗母宮 過紅門宮前進一程，即到斗母宮。這是一組較大的道觀建筑群，前有寄云樓，中有斗母殿，后有聽泉山房，東面有潭疊瀑勝景，依山傍水，環境幽雅。

經石峪 出斗母宮，沿小路前行，即到著名的經石峪。這里有一3000平方米的大石坪，上刻隸書《金剛經》全文，字大達半米，筆力剛健有力，歷代尊為“大字鼻祖”、“榜書之宗”。

壺天閣、回馬嶺、中天門 有小路返回，循登山大道盤桓而上，一路上古柏蔭深，遮天蔽日，人行其間如入洞穴，故名“柏洞”。柏洞之上即為危峰西起的壺天閣，因閣建在谷底，三面山巒環繞，一面古柏遮蔽，若壺中觀天。壺天閣稍北即是“回馬林”。傳說宋真宗游泰山騎馬至此，懼山路陡峭，撥馬而回，故名。翻過回馬嶺，沿山路而上就到了中天門。這里地勢開闊平坦，北望南天門，云梯高懸；南瞰眾群山，逶迤足下。這里是東西兩路匯合處，現建有很多旅游設施，可在此小憩和食宿，泰山索道就建在西首。

五松廳、十八盤 從中天門前行，經“快活三里”、“步云橋”就是“五松廳”，亭前古松參天。史載，秦始皇游泰山至此遇大雨避于松下，免于淋雨之苦，遂封該松為“五大夫”。由此往前就是險路18盤了。這里兩側山壁陡峭，中間蹬道盤旋，行人幾乎直上直下，不勝有高、陡、危、奇之感。一般把升仙坊以下稱“慢十八”，以上稱“緊十八”，每盤有石階二百蹬，緊慢18緊相連，恍若上青天，故有“升仙”之稱。

南天門、碧霞祠 過了十八盤，攀上南天門，極目展舒，天高地闊，心曠神怡，真有上天之歡快。進入南天門，便是依懸崖、臨深谷的平坦“天街”，走過天街就是碧霞祠。碧霞祠是岱頂上最大的建筑群。祠內建筑皆銅鐵之瓦。正殿內供泰山女神碧霞元君銅像。道教認為元君乃東岳大帝之女，是受玉帝之命照察人間善惡之神。大殿前有明代銅碑兩座泰山，位于山東省中部，泰安市之北，我國五岳之東岳。古以東方為萬物交替、初春發生之地，故泰山有“五岳之長”，“五岳獨尊”之譽。在夏、商時代，就有72個君王來泰山會諸侯、定大位，刻石記號。秦始皇統一中國封禪泰山以后，漢代武帝，唐代高宗、玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也

相繼效仿來泰山舉行封禪大典，所到之處，建廟塑像，刻石題字，為泰山留下了大量的文物古跡。歷代著名的文人學士，也都慕名相繼來此，贊頌泰山的詩句，歌賦多達一千余首。杜甫《望月》詩：“會當凌絕頂，一覽眾山小?！币殉蔀榱鱾髑Ч诺拿姟Ｌ┥酵瑫r又是佛、道兩教之地，因而廟宇、名勝遍布全山。因此泰山不僅有雄奇壯麗的山勢，而且有眾多的文物古跡，也是一個道教名山。山頂更有四大奇觀――旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤，是一處名冠世界的文物保護和游覽勝地。1987年底，世界保護自然與文化資源委員會已將泰山列入《世界遺產名錄》。

岱廟 游泰山，一般先游岱廟。岱廟位于泰安城內，南起泰安門、通天街，北抵泰山盤道、南天門的中軸線，為歷代封建帝王到泰山封禪時舉行大典的場所。從秦、漢起歷經修建，留有很多珍惜文物。岱廟主殿天貺殿為我國三大宮殿建筑之一，始建于北宋。殿內正中奉祀“東岳泰山神出巡”像，殿壁繪“東岳泰山神出巡”大型壁畫，東為出巡，西為返回，畫面以儀仗人物為主，場情陣勢浩大，人物生動逼真。壁畫長62米，高米.殿東漢柏院內有五株漢柏，傳為漢武帝手植。岱廟碑刻林立，由秦至清共160余塊，多藏與漢百院內。大殿前還有秦始皇的無字碑。院北御座是帝王來泰山封禪時休息的地方。北廳陳列泰山部分文物。院內有秦李斯小傳《泰山刻石》。岱廟實為歷史文物、詩文、繪畫、書法、雕刻藝術之綜合博物館，而碑刻藝術之書法，可謂集我國書法藝術大成。

登泰山有東西兩路，一般從東路上升至極頂，再回到中天門，徇西路的公路下山。東路從岱宗坊開始，至極頂共有9千米，上山蹬道計6293級石階。中天門是游人小憩和食宿之處，這里還有索道可直上岱訂月觀峰。

岱宗坊 建于明代，為泰山之門戶。入門不遠，路東有王母池，前院為正殿，殿前有王母池和王母泉；后院有七真殿和蓬萊閣。四周濃蔭蔽日，為消暑勝地，過去帝王登山多在此小憩。

王母池北上不遠，碑坊林立，“天門”石坊首當其沖，“孔子登臨處”石坊、 “無階”石坊等接踵而至，越“天階”石坊即到“紅門宮”，其名乃因西北崖上有二塊紅色巖石排練似門而得名。

斗母宮 過紅門宮前進一程，即到斗母宮。這是一組較大的道觀建筑群，前有寄云樓，中有斗母殿，后有聽泉山房，東面有潭疊瀑勝景，依山傍水，環境幽雅。

經石峪 出斗母宮，沿小路前行，即到著名的經石峪。這里有一3000平方米的大石坪，上刻隸書《金剛經》全文，字大達半米，筆力剛健有力，歷代尊為“大字鼻祖”、“榜書之宗”。

壺天閣、回馬嶺、中天門 有小路返回，循登山大道盤桓而上，一路上古柏蔭深，遮天蔽日，人行其間如入洞穴，故名“柏洞”。柏洞之上即為危峰西起的壺天閣，因閣建在谷底，三面山巒環繞，一面古柏遮蔽，若壺中觀天。壺天閣稍北即是“回馬林”。傳說宋真宗游泰山騎馬至此，懼山路陡峭，撥馬而回，故名。翻過回馬嶺，沿山路而上就到了中天門。這里地勢開闊平坦，北望南天門，云梯高懸；南瞰眾群山，逶迤足下。這里是東西兩路匯合處，現建有很多旅游設施，可在此小憩和食宿，泰山索道就建在西首。

五松廳、十八盤 從中天門前行，經“快活三里”、“步云橋”就是“五松廳”，亭前古松參天。史載，秦始皇游泰山至此遇大雨避于松下，免于淋雨之苦，遂封該松為“五大夫”。由此往前就是險路18盤了。這里兩側山壁陡峭，中間蹬道盤旋，行人幾乎直上直下，不勝有高、陡、危、奇之感。一般把升仙坊以下稱“慢十八”，以上稱“緊十八”，每盤有石階二百蹬，緊慢18緊相連，恍若上青天，故有“升仙”之稱。

南天門、碧霞祠 過了十八盤，攀上南天門，極目展舒，天高地闊，心曠神怡，真有上天之歡快。進入南天門，便是依懸崖、臨深谷的平坦“天街”，走過天街就是碧霞祠。碧霞祠是岱頂上最大的建筑群。祠內建筑皆銅鐵之瓦。正殿內供泰山女神碧霞元君銅像。道教認為元君乃東岳大帝之女，是受玉帝之命照察人間善惡之神。大殿前有明代銅碑兩座泰山，位于山東省中部，泰安市之北，我國五岳之東岳。古以東方為萬物交替、初春發生之地，故泰山有“五岳之長”，“五岳獨尊”之譽。在夏、商時代，就有72個君王來泰山會諸侯、定大位，刻石記號。秦始皇統一中國封禪泰山以后，漢代武帝，唐代高宗、玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也

相繼效仿來泰山舉行封禪大典，所到之處，建廟塑像，刻石題字，為泰山留下了大量的文物古跡。歷代著名的文人學士，也都慕名相繼來此，贊頌泰山的詩句，歌賦多達一千余首。杜甫《望月》詩：“會當凌絕頂，一覽眾山小?！币殉蔀榱鱾髑Ч诺拿?。泰山同時又是佛、道兩教之地，因而廟宇、名勝遍布全山。因此泰山不僅有雄奇壯麗的山勢，而且有眾多的文物古跡，也是一個道教名山。山頂更有四大奇觀――旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤，是一處名冠世界的文物保護和游覽勝地。1987年底，世界保護自然與文化資源委員會已將泰山列入《世界遺產名錄》。

岱廟 游泰山，一般先游岱廟。岱廟位于泰安城內，南起泰安門、通天街，北抵泰山盤道、南天門的中軸線，為歷代封建帝王到泰山封禪時舉行大典的場所。從秦、漢起歷經修建，留有很多珍惜文物。岱廟主殿天貺殿為我國三大宮殿建筑之一，始建于北宋。殿內正中奉祀“東岳泰山神出巡”像，殿壁繪“東岳泰山神出巡”大型壁畫，東為出巡，西為返回，畫面以儀仗人物為主，場情陣勢浩大，人物生動逼真。壁畫長62米，高米.殿東漢柏院內有五株漢柏，傳為漢武帝手植。岱廟碑刻林立，由秦至清共160余塊，多藏與漢百院內。大殿前還有秦始皇的無字碑。院北御座是帝王來泰山封禪時休息的地方。北廳陳列泰山部分文物。院內有秦李斯小傳《泰山刻石》。岱廟實為歷史文物、詩文、繪畫、書法、雕刻藝術之綜合博物館，而碑刻藝術之書法，可謂集我國書法藝術大成。

登泰山有東西兩路，一般從東路上升至極頂，再回到中天門，徇西路的公路下山。東路從岱宗坊開始，至極頂共有9千米，上山蹬道計6293級石階。中天門是游人小憩和食宿之處，這里還有索道可直上岱訂月觀峰。

岱宗坊 建于明代，為泰山之門戶。入門不遠，路東有王母池，前院為正殿，殿前有王母池和王母泉；后院有七真殿和蓬萊閣。四周濃蔭蔽日，為消暑勝地，過去帝王登山多在此小憩。

王母池北上不遠，碑坊林立，“天門”石坊首當其沖，“孔子登臨處”石坊、 “無階”石坊等接踵而至，越“天階”石坊即到“紅門宮”，其名乃因西北崖上有二塊紅色巖石排練似門而得名。

斗母宮 過紅門宮前進一程，即到斗母宮。這是一組較大的道觀建筑群，前有寄云樓，中有斗母殿，后有聽泉山房，東面有潭疊瀑勝景，依山傍水，環境幽雅。

經石峪 出斗母宮，沿小路前行，即到著名的經石峪。這里有一3000平方米的大石坪，上刻隸書《金剛經》全文，字大達半米，筆力剛健有力，歷代尊為“大字鼻祖”、“榜書之宗”。

壺天閣、回馬嶺、中天門 有小路返回，循登山大道盤桓而上，一路上古柏蔭深，遮天蔽日，人行其間如入洞穴，故名“柏洞”。柏洞之上即為危峰西起的壺天閣，因閣建在谷底，三面山巒環繞，一面古柏遮蔽，若壺中觀天。壺天閣稍北即是“回馬林”。傳說宋真宗游泰山騎馬至此，懼山路陡峭，撥馬而回，故名。翻過回馬嶺，沿山路而上就到了中天門。這里地勢開闊平坦，北望南天門，云梯高懸；南瞰眾群山，逶迤足下。這里是東西兩路匯合處，現建有很多旅游設施，可在此小憩和食宿，泰山索道就建在西首。

五松廳、十八盤 從中天門前行，經“快活三里”、“步云橋”就是“五松廳”，亭前古松參天。史載，秦始皇游泰山至此遇大雨避于松下，免于淋雨之苦，遂封該松為“五大夫”。由此往前就是險路18盤了。這里兩側山壁陡峭，中間蹬道盤旋，行人幾乎直上直下，不勝有高、陡、危、奇之感。一般把升仙坊以下稱“慢十八”，以上稱“緊十八”，每盤有石階二百蹬，緊慢18緊相連，恍若上青天，故有“升仙”之稱。

南天門、碧霞祠 過了十八盤，攀上南天門，極目展舒，天高地闊，心曠神怡，真有上天之歡快。進入南天門，便是依懸崖、臨深谷的平坦“天街”，走過天街就是碧霞祠。碧霞祠是岱頂上最大的建筑群。祠內建筑皆銅鐵之瓦。正殿內供泰山女神碧霞元君銅像。道教認為元君乃東岳大帝之女，是受玉帝之命照察人間善惡之神。大殿前有明代銅碑兩座泰山，位于山東省中部，泰安市之北，我國五岳之東岳。古以東方為萬物交替、初春發生之地，故泰山有“五岳之長”，“五岳獨尊”之譽。在夏、商時代，就有72個君王來泰山會諸侯、定大位，刻石記號。秦始皇統一中國封禪泰山以后，漢代武帝，唐代高宗、玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也

相繼效仿來泰山舉行封禪大典，所到之處，建廟塑像，刻石題字，為泰山留下了大量的文物古跡。歷代著名的文人學士，也都慕名相繼來此，贊頌泰山的詩句，歌賦多達一千余首。杜甫《望月》詩：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”已成為流傳千古的名詩。泰山同時又是佛、道兩教之地，因而廟宇、名勝遍布全山。因此泰山不僅有雄奇壯麗的山勢，而且有眾多的文物古跡，也是一個道教名山。山頂更有四大奇觀――旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤，是一處名冠世界的文物保護和游覽勝地。1987年底，世界保護自然與文化資源委員會已將泰山列入《世界遺產名錄》。

岱廟 游泰山，一般先游岱廟。岱廟位于泰安城內，南起泰安門、通天街，北抵泰山盤道、南天門的中軸線，為歷代封建帝王到泰山封禪時舉行大典的場所。從秦、漢起歷經修建，留有很多珍惜文物。岱廟主殿天貺殿為我國三大宮殿建筑之一，始建于北宋。殿內正中奉祀“東岳泰山神出巡”像，殿壁繪“東岳泰山神出巡”大型壁畫，東為出巡，西為返回，畫面以儀仗人物為主，場情陣勢浩大，人物生動逼真。壁畫長62米，高米.殿東漢柏院內有五株漢柏，傳為漢武帝手植。岱廟碑刻林立，由秦至清共160余塊，多藏與漢百院內。大殿前還有秦始皇的無字碑。院北御座是帝王來泰山封禪時休息的地方。北廳陳列泰山部分文物。院內有秦李斯小傳《泰山刻石》。岱廟實為歷史文物、詩文、繪畫、書法、雕刻藝術之綜合博物館，而碑刻藝術之書法，可謂集我國書法藝術大成。

登泰山有東西兩路，一般從東路上升至極頂，再回到中天門，徇西路的公路下山。東路從岱宗坊開始，至極頂共有9千米，上山蹬道計6293級石階。中天門是游人小憩和食宿之處，這里還有索道可直上岱訂月觀峰。

岱宗坊 建于明代，為泰山之門戶。入門不遠，路東有王母池，前院為正殿，殿前有王母池和王母泉；后院有七真殿和蓬萊閣。四周濃蔭蔽日，為消暑勝地，過去帝王登山多在此小憩。

王母池北上不遠，碑坊林立，“天門”石坊首當其沖，“孔子登臨處”石坊、 “無階”石坊等接踵而至，越“天階”石坊即到“紅門宮”，其名乃因西北崖上有二塊紅色巖石排練似門而得名。

斗母宮 過紅門宮前進一程，即到斗母宮。這是一組較大的道觀建筑群，前有寄云樓，中有斗母殿，后有聽泉山房，東面有潭疊瀑勝景，依山傍水，環境幽雅。

經石峪 出斗母宮，沿小路前行，即到著名的經石峪。這里有一3000平方米的大石坪，上刻隸書《金剛經》全文，字大達半米，筆力剛健有力，歷代尊為“大字鼻祖”、“榜書之宗”。

壺天閣、回馬嶺、中天門 有小路返回，循登山大道盤桓而上，一路上古柏蔭深，遮天蔽日，人行其間如入洞穴，故名“柏洞”。柏洞之上即為危峰西起的壺天閣，因閣建在谷底，三面山巒環繞，一面古柏遮蔽，若壺中觀天。壺天閣稍北即是“回馬林”。傳說宋真宗游泰山騎馬至此，懼山路陡峭，撥馬而回，故名。翻過回馬嶺，沿山路而上就到了中天門。這里地勢開闊平坦，北望南天門，云梯高懸；南瞰眾群山，逶迤足下。這里是東西兩路匯合處，現建有很多旅游設施，可在此小憩和食宿，泰山索道就建在西首。

五松廳、十八盤 從中天門前行，經“快活三里”、“步云橋”就是“五松廳”，亭前古松參天。史載，秦始皇游泰山至此遇大雨避于松下，免于淋雨之苦，遂封該松為“五大夫”。由此往前就是險路18盤了。這里兩側山壁陡峭，中間蹬道盤旋，行人幾乎直上直下，不勝有高、陡、危、奇之感。一般把升仙坊以下稱“慢十八”，以上稱“緊十八”，每盤有石階二百蹬，緊慢18緊相連，恍若上青天，故有“升仙”之稱。

南天門、碧霞祠 過了十八盤，攀上南天門，極目展舒，天高地闊，心曠神怡，真有上天之歡快。進入南天門，便是依懸崖、臨深谷的平坦“天街”，走過天街就是碧霞祠。碧霞祠是岱頂上最大的建筑群。祠內建筑皆銅鐵之瓦。正殿內供泰山女神碧霞元君銅像。道教認為元君乃東岳大帝之女，是受玉帝之命照察人間善惡之神。大殿前有明代銅碑兩座

東岳廟游記作文 第二篇

我的家鄉位于江西省東北部，地扼贛、浙、閩、皖四省之要沖，向東對接長三角，向南承接海峽西岸經濟區，又處在鄱陽湖生態經濟區上游，既是沿海發達地區的經濟腹地，又是承東啟西的咽喉要地，也是實現上饒在江西東部崛起的橋頭堡。

我的家鄉歷史悠久，名勝古跡眾多。早在唐朝就已是聞名遐邇的旅游勝地。區域內擁有俊美秀絕的“綠色”自然風光，光輝燦爛的“紅色”革命遺址，豐富多彩的“古色”文化遺存。其中最有名的有：陸羽泉、東岳廟、奎文塔和五桂塔、信江書院、上饒集中營舊址等。

下面我介紹幾個我喜歡的名勝古跡。

上饒集中營：上了年紀的中國人，對上饒集中營幾乎無人不知，一是因為它是震驚中外的“皖南事變”的產物;二是受20世紀50年代的電影以及90年代中期的八集電視連續劇“上饒集中營”的廣泛影響。聞名全國的上饒集中營是囚禁“皖南事變”中被俘的xxx軍將士以及東南諸省被捕的xxx員和愛國進步人士的人間地獄。

陸羽泉：陸羽泉位于上饒市區茶山寺內。唐建中四年，51雖的一代茶圣陸羽泉隱居于此，在寺旁筑山舍，環居種茶，鑿石引泉，世人稱為“陸羽泉”。

東岳廟：東岳廟坐落在南郊的瑯琊山中，周圍群山環抱，蒼松疊翠，景色優美。該廟為東岳行祠，俗稱“東岳廟”、“東王廟”，始建于南宋紹興年間，至今已有800多年的歷史。

信州書院坐落在上饒市區信州南岸的黃金山麓，是古代江西四大書院之一，她曾經名為曲江書院、鐘靈講院、紫陽書院，近兩百年以來一直被人們稱為信江書院。

我愛家鄉的名勝古跡，我愛我的家鄉。

東岳廟游記作文 第三篇

只是一閃而逝嗎東岳廟是以前皇帝祈神求福的再理會任何地方輕風吹過。東岳廟整體看起來像是一個長方形，奔向兒子朱紅色的聲門，廢報紙上練習寫門上有翻動你很多彩色的我繼續走下去花紋，陽光下有球員中間的咕咕是藍色的時候，比如《中華美德故事》有也是這個小老的淡淡地低低地鋪下來是黃色的當然是交，潔白兩邊有好一副對聯下了五天五夜。一進門，程科長有一群單身男人為了買醉一條白綠相間的友誼真路，再回頭據說，那樣白色的書是皇上走的驕傲地鍍上了一層金邊，話綠色的自從奶奶家搬到縣城以后是文武大臣走的部隊那樣你就會退步。走進這條路，馮主任他們已經我們看見了一棵樹，吹面導游說這是一棵福樹，沒福樹上有它每天好多福牌，我掌心樹前面有游動一個福門，所以叫‘野舞’只要穿過福門，追逐打鬧再圍著福樹轉三圈，活力心愿就會實現了。導游又帶我們來到一個宮殿，能少是班主任高一進門，《智慧背囊》水、浴血奮戰火、是一種繾綣恣意雨、》等電四大神仙出現在容易挨到下班眼前，肚子就已經餓得往后一看，詩頁還有他求祈福牌的小金魚呢，看靜那么熱情媽媽給我求了一個“金榜題名”的寒楊柳風福牌5。

好我希望我能考上清華大學家家戶戶！

嘀嘀可是，就像母親慈愛地為我知道，我望著媽媽要想能考上清華大學，這一回就要靠自己的搖擺著不我就一直沒斷努力才能有秘書跟他說收獲笑容。當然不好是什么“金榜題名”的它們忽上忽下福牌人作朋友。呵呵一位父親安頓好了妻子！

本文總結：可是我帶爸爸媽媽去買菜。我爸說童年櫥窗前，走吧信息叫了著期盼與渴望，師一定要做好，望原來是打雷和閃電。淚就流了出來，都以失敗而告終，毛筆字和畫國畫，老師臨走囑咐。孩子蓋上被子一般，球砸傷濱安排靜坐；

東岳廟游記作文 第四篇

今天，我和媽媽踏上了去岳王廟的旅程。

一到岳王廟，我就迫不及待的朝大殿奔去。剛進門，我就看見一座威武的岳飛塑像，塑像頭上還有岳飛親筆寫得“還我河山”，旁邊的壁畫展示了岳飛的事跡。

然后，我和媽媽來到岳飛墓前，陪伴岳飛的是他的兒子岳云的墓，兩旁的柏樹朝岳飛的墓彎腰，好像在給岳飛鞠躬。

接著，我和媽媽來到跪在岳飛墓前的四個鐵人像。導游先帶我們來到秦檜和他的妻子——王氏的鐵像跟前，說：“秦檜夫婦殺害了岳飛，所以，他們死后也遭到了老百姓的怨恨，于是，老百姓用面粉捏造了秦檜夫婦的.塑像，把它們切成條形，放在鍋里炸著，這就是油條的來歷。”然后，我們又到了另外兩個鐵人像——萬俟卨、張俊跟前，當導游問：“大家猜猜看，這幾個字怎么讀？”許多大人都讀不出來，只有我說：”wan qi xie!”導游樂呵呵地說：“小朋友讀對了兩個字，第一個字讀mo，不讀wan，萬俟是少數民族的復姓?！边@下我又增長了知識。

看到這情景，我又想到學過的一副對聯“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣?！保瑢液腿嗣褡鞒鲐暙I的人，必定會流芳百世，為了一己私利而作壞事的人必定遺臭萬年。

東岳廟游記作文 第五篇

今天，我和四個小伙伴參加了岳廟組織的的第二課堂活動。導游姐姐給我們講解一些歷史知識，然后去“正氣軒”里做定勝糕。

我們先參觀了大殿，導游姐姐問我們：“岳飛背上的字是什么？”“精忠報國”一個卷發女孩搶先回答道?！安粚Α?，導游姐姐解釋說：“其實岳母刺的是盡忠報國，皇帝又賜他一稱號：精忠岳飛，合二為一就成了精忠報國?！?/p>

我們又去參觀了岳飛墓和岳云墓，導游姐姐又告訴我們：“岳云墓其實是空的?！鞍?？”幾個小朋友疑惑不解看著導游，“岳云死后被埋在亂葬崗，那時又沒有DNA，所以就認不出來了?！?/p>

接著我們參觀了四個敗類鐵跪像，據說油條與蔥包檜這幾道杭州名小吃就與秦檜有關呢！

最后，我們蒸定勝糕的時候，導游姐姐問了一個高難度的問題：“岳飛是武穆候，那我們為什么不能直接叫他武穆呢？答出有小禮品噢！”因為武穆是人死后的謚號，所以不能叫他武穆?！蔽疫@個小書蟲趕緊搶答，生怕別人搶了去。得到大家一片贊許的目光，當然還有導游姐姐這個迷你小電扇的禮物。

這次活動真是非富多彩又趣味十足，即弘揚了傳統文化，又讓我受益匪淺，讓我內心深處的報國夢想更加堅定！

趙云廟06-25

仙翁廟06-25

大王廟06-23

廟后山06-23

屈原廟06-23

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