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品德與法律的作文(精選11篇)
品德與法律的作文(篇一)
談到法律，總會給人一種威嚴的感覺。其實，法律與道德、習慣、紀律一樣，時刻規范著人們的行為。正是由于這些規范的存在，這個社會才變得有序;正是由于法律的存在，我們的權利才得到應有的保障。
對于當代中小學生而言，在成長道路上如何與法同行，一直是我們心中的困惑。法律，就是實現正義、體現公平、正確規范人的行為的社會準則。在當今這個經濟社會，人們不斷地淡化道德意識，甚至已經忘記法律了，這不得不有人呼吁法律來維護我們的社會秩序。據統計，剛剛進入法定處罰年齡的14歲孩子竟占了其中的。犯罪，無疑威脅著我們安定的生活。我們是祖國的希望與未來，許多同學就是因為缺少對法律的認識而走上犯罪的道路。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句話大家都明白，可就是做不到，這就是缺少對法律的認識。雖然就我國現在的法律而言，存在一些疏漏，有些人為了金錢，為了一個“利”字，背離職業道德。但我仍要說，法律正在不斷地完善，我們應當毫不動搖的堅信法律的重要性，遵紀守法是基礎。將來當我們走出校園，融入社會這個集體后，才能真正意識到法律的重要。
同學們，從現在開始，從這一刻開始，讓我們一起踏上與法同行的道路吧!爭當學法、知法、守法的好少年，好公民!
品德與法律的作文(篇二)
面對藥家鑫案，面對教育公平問題，面對司法腐-敗等等。我不禁自問何為正義，又何為公平?如何正義，又如何公平?……在字典里，正義的解釋為公正的、有利于人民的道理，公平則是處理事情合情合理，不偏袒哪一方面。這樣的解釋在我看來是正確卻很表層的。自古以來，我們都有強調著公平與正義;可是在很多時候，這些美麗的詞匯僅僅運用于上層，而非勞苦大眾。俗話有云，得不到永遠都是最好的。人類在荊棘斑斑的朝圣之路上從來沒有滿足過，我們一直強調公平正因我們總是難以達到這一水平。反觀中國社會主義建設的道路中，我們國人也同樣追求著公平與正義，不可否認地取得了一定的進步，可是這依然是不夠的。近來，閱讀了約翰·羅爾斯的《正義論》，里面說談到有關正義與公平的觀念令我大開眼界，同時對于正義與公平重新有了思考。
在約翰·羅爾斯的《正義論》，羅爾斯從公平正義入手,全面系統深刻地論證了自由與公平、個人與國家、機會與結果等廣泛的社會政治問題,力圖為現代西方社會重建“公平正義”的道德基矗他提出了“無知才能公平。”這一無知之幕的假設，初看下覺得有點荒唐，但是仔細咀嚼才發現其中的道理。正如羅爾斯所說的：“既然人人處于同一狀態，任何人都不能設計出有利于自己特殊情況的原則，于是公平協議或交易的結果就是正義的原則。人們在無知等級差別，無知利益欲望之時，自然而然的不會為著某些私欲而違背良心、違背道德從而也達到了真正意義上的正義及不偏袒。無知之幕的假設固然是一種理想的狀態，但同時羅爾斯的這一觀點是給予了我關于正義的看法的另一種理解。
可是，理想狀態是有距離的;人類不可能沒有欲望，這表明了人與人之間的交往總會存在著或大或小的利益。就拿中國社會的司法公正問題來說，作為一個國家的司法機關，必然表示著它應該是正義、公平的。可是在現實中確實存在這樣的情況——司法腐-敗，諸如人情案、金錢案等等。這說明了什么?這正正說明了人類欲望、追求功利的不可磨滅。全國zhèngxié委員、湖北省黃石市法律援助中心主任王林也指出，司法公正影響最大的問題之一是，提前退休的法官借助老同學關系、老上司關系、老朋友關系，來搞關系案、人情案，操縱法律服務市場，危害了司法公正。我認為，社會主義中國要向前發展就要處理好之一問題，最大程度地實現公平與正義，像兩會中所提到的實現司法公開，司法廉潔，司法隊伍建設再加強加強司法建設頂層設計;這些都是可行的做法。
如何做到正義與公平呢?在《正義論》中，羅爾斯借鑒了啟蒙者盧梭的“確信每個人都應該是自由而平等的，他認為這是人類社會制度的根本前提，只有這樣的制度才是公正的、有生命力”的思維方式，提出了“正義的理想國”。羅爾斯提出，正義的定義首先需要三個前提，其實這也和盧梭定義社會契約的前提有點類似，那就是：理性的人、原始狀態和無知之幕。這自然也是一種純粹假設的狀態，但也是得到真正正義必須的狀態。羅爾斯更是提出了兩個正義原則。這也不禁讓我想起了一部影片《地下裁判團》，影片中道德與法的沖擊，它們之間關系的復雜，也是體現出了理性與人性問題。同時這些觀點不僅僅在西方國家引發了思考，在東方國家同樣引起了關注。在我看來，羅爾斯對于實現公平與正義的看法與傳統觀念有所不同，但是卻在一定程度上有重要的意義。對于社會主義中國的建設與發展來說也是如此，在發展的道路上，在西方資本主義文化的沖擊下，在傳統與現實的交融中，不可避免遇到挫折，出現錯誤;如何做到理性，如何實現最大程度的公平與正義，如何協調道德與法等等，借鑒如《正義論》等經典著作可以為我們提供思想的火花。
正義與公平還將是不斷探索的問題。作為一部經典著作，《正義論》中所提到的相關觀點內涵十分豐富，上述個人觀點也只是較表層的思考與理解。稍稍閱讀此書，收獲遠比想象的多埃
品德與法律的作文(篇三)
外貌美并不重要，重要的是心靈的美;華麗的外衣并不是真正的美，道德才是最純樸的美。
美在于心靈。一個人如果沒有道德，就如一個人沒有了靈魂，他心中只有仇恨，生活從此而改變;一個人如果擁有了道德，就擁有了一切，關愛、溫暖、快樂……生活因此而更加完美;人生就如一顆寶石，如果用道德鑲邊，就會更加燦爛奪目，光彩耀人。
在班里發生了這樣一件事：在其中測試那天，我們都被緊張的氣氛淹沒著，空氣也凝固起來，時間一分一秒地過去。第二場考英語時，監考老師發現自己坐的凳子上不知誰吐了痰。是誰?這個同學失去了最純樸的美——道德，他丟失了一切。也許他沒在乎這件小事，隨意的，可從這件小事中卻反映出了大道德。他不單單毀壞了自己，也丟失了一顆無價珍珠——道德。
美在于心靈。道德在人生旅途中是至關重要的：人生就像是一只船，道德便是船槳，只要擁有道德的人，船就會有前進動力，一步步到達成功的彼岸，到達人生的最巔峰;如果一個人沒有了道德，船也就沒有了前進的動力，慢慢地往后滑，越滑越快，最終回到原點，這個人的一生就沒有任何意義、任何價值，彷徨一世，暗淡而平靜，溫飽而平庸;如果我們要想成功，就要有奮斗目標，就好好拿穩這塊無價寶石，掌好這只船槳，不應該隨意虛擲，稍不留神它就離你而去，但重新找到它卻很難，就如大海撈針。
有這樣一位60多歲的農場主，他種了600多公頃土地，盡管平時非常忙碌，但他堅持參加贊助青少年眼疾患者協會。除了每年捐款100美元外，還參加義務募捐活動，收入用來為青少年治療眼玻“人們最大的快樂來自于對別人的幫助。”這位老人既快樂了自己，也快樂了別人，這也是一種偉大的精神，更是一筆無法比擬的財富。擁有道德是快樂的，是美好的'。
小行為，大道德。的確，從一個人的言行舉止就能看出這個人的品質、思想如何，他是怎樣一個人。講道德是一種美，最純樸的美，它會給我們人生添加一道亮麗的風景線;我們每一個人都想完美，道德就是其中必不可少的一環，擁有道德眼前一片晴空;從生活的小事做起，從身邊的點滴做起，你會快樂一生，終身受用。
我聽過這樣一個故事：一名店錄取員工，又許多大學生都來應聘，卻意義淘汰了。當輪到一名沒有大學生文化高、學歷偏低的年輕人時，他看到地面上有許多廢紙，便順手拿起扔進垃圾桶里。然而，正是因為這看似平凡的舉動是他被錄取，其他大學生看不起這小事，把道德遠遠拋在了一邊。從中我們看到了道德有時也會使你邁向成功的大門。看一個人并不是看他取得了什么，而是看他品質如何、道德如何，這樣的人才會成功，如果再有文化與知識，沒有道德的支撐也是沒有用的。
永遠記住：美在于心靈，道德才是最純樸的美。
品德與法律的作文(篇四)
在如今這個人才濟濟的世界上，擁有一個人必備的道德和法律意識是十分重要的。但是有些人卻把這兩樣不放在心里，偏偏會導致一些悲劇發生。
13日，在廣東佛山，一位年僅2歲的小女孩小悅悅在馬路上被兩輛汽車碾過，在短短7分鐘內，18位路人全部視而不見，莫然而去。這時，一位拾荒的阿姨上前施手援助，于14日送往廣東醫院進行治療，盡管小悅悅的病情一直惡化下去，但是大家依然在祈禱。但是，7日之后，大家的期盼還是沒有實現。小悅悅走了，但是我們的譴責和反思沒有停止。當我看到這個悲劇之后，我被那些無情的路人作出的的行動嚇到了。在這種時刻，有些人就會猶豫不決，是救。。。。 又怕時候別人以為是他干的，會得到譴責。是不救。。。。 那么一個幼小的生命將離開人世。到底是救還是不救呢，這時法律在這時已經顯得微不足道了。到底是什么原因，讓眾多人懼怕助人為樂呢?
事后，竟然還有一些沒道德的人說這位救小悅悅的阿姨是個破罐子，這次救人只是為了出名。那么，我在想：哪有一個人在有可能會背黑鍋的情況下，還去救一條生命呢?這種有是有但是已經十分罕見了。這是我不禁納悶，中國在5000年前就被稱為“禮儀之邦”，那么如今的人們為什么會個個都是冷血動物呢。
同樣的案例：20xx年10月，在南昌市廣場東路的某商場區，一輛轎車失速奔來，先后撞上了一輛自行車和另一輛轎車。又將一名女子卷入車底。現場一片混亂，百名旁觀者爭論不已，卻沒有一個人去就那名女子。這時候，騎車路過的農民工朱春才帶領數十名余干籍的農民工沖進現場去救那名女子。時候，他們對媒體說：“我們不偉大，但是也不‘冷漠’。”
這兩件悲劇發生的同時，難道18位路人和百名旁觀者，這事故的發生而置之不理，難道你們不會受到自己良心的譴責嗎?
如今我們這個共同生活的社會，大家可以想象一下，如果沒了法律，這個世界將是多么可怕，所以，需要大家互相照顧，互相關愛。這樣才可以讓我們的社會越來越沒好。只有在關鍵時刻仍然遵守自己的道德的人，才值得我們尊重，讓我們伸出援手，讓這個社會充滿愛。
道德是的進步在于，意識由利己轉向利他。下面是一件道德的事作文范文三篇，歡迎參考閱讀！一件道德的事作文1暑假的一天，我上完課回家時，有一件事吸引了我的注意。...
道德是一盞明燈，照亮前程的光明；道德是一把火，溫暖自己也照亮他人；道德是一劑良藥，使你在浮躁的社會中堅守自我。有道德的人，人們對她愛戴，對她尊敬，喪失道德的人人們對她視而不見或唾罵她。總之，有道德的人人恒愛之。...
有一顆小小的種子，渴望在人們心中發芽。這顆種子，就是道德。在出生時，道德的種子會在你的心里生根，等待著發芽。道德就像凈化器，凈化你的心靈;道德就像字典，教會你許多特別的知識;道德就像老師，指引你怎樣奔向成功總之，在人們心中...
一句有禮貌的道歉與一句指責別人的話語，是如此的渺小，但卻關系到了某個人對道德的規范。因為，道德的好與壞決定了我的一生。——題記在某個嚴冬里，我坐在公車里看著沿路的風景，卻渾然不知我被一個女孩的包包砸到了。“對不起。...
作為普通人，在這里提起道德二字，似乎有些不適當，但實際情況卻是，我們的民族對于道德宣傳切已深入人心，包括象我這樣的普通人;再者，道德的約束力對任何人都是存在的。...
每逢長假，天安門的垃圾問題就成了媒體關注的熱點，所有報道千篇一律，無外乎一天清理出N噸垃圾，其深度可達N厘米，需環衛工人清理N久……每個看了報道的人都不禁驚嘆，義憤填膺，批判國人的素質低下。...
篇1：道德建設我有責拾金不昧是古老的文明道德行為。一直以來，許多拾金不昧的市民頻頻出現。近日，就有位外來務工人員拾金不昧的精神出現在廣州。普天同慶的國慶假期，人們都與家人一起歡度節日。...
社會道德根據不完全統計，我們目前以煙草冠名的希望小學多達17家，去年地震后，四川災區建立了一所四川煙草希望小學，不僅屋頂上有明顯的中國煙草的標識，樓下的一塊石板上還寫著立志奉獻社會，煙草助你成才，這一做法引發媒體和眾多反煙...
1道德今天，我讀了《釣魚的啟示》這篇文章，受益匪淺。這篇文章主要寫了：在鱸魚捕撈日的前一個夜晚，“我”守株待兔一動不動地坐在那里，終于釣上了一條又大又美的魚，父親卻讓“我”把辛辛苦苦釣到的魚放回湖中，“我”卻不情愿的放回了...
道德的起源把五只猴子關在一個籠子里，上頭有一串香蕉，實驗人員裝了一個自動裝置。一旦偵測到有猴子上去拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子，而這五只猴子都會淋一身濕。...
火那么壯大，水卻熄滅了他，水那么壯大，土卻掩埋了他。土那么壯大，風卻吹散了它，風那么強大，山卻阻擋了他。山那么壯大，人卻鏟除了它。人那么壯大，權利，生死，金錢卻動搖了它，蒙蔽了它，殺害了它！...
品德與法律的作文(篇五)
我相信每個人都幻想過屬于自己的平行宇宙：自由的遨游，為所欲為，毫無顧忌。可國有國法家有家規，平行宇宙終是幻想的存在。
在這個物欲橫流的社會里，無處不無名與利的爭奪，愛與恨的糾纏。幸好，有那最厲害的武器：法律。控制了壞人們的野心與邪惡，讓世界保持美好。
我記得那天，媽媽因工作原因去參觀了女子xxx。里面有著大大小小犯了罪的人們，他們過著懺悔的生活，專心改造。媽媽說，她在她們的眼睛里看到了后悔與未消失的善良。只有認真悔過，他們才有獲得自由的可能。媽媽說，法律，是可親的，可敬的。
我記得那天，電視里的《今日說法》播放著一個令人痛心的新聞：兒子殺死雙親。這引起了我的深思：如果法律觀念更早的樹立在他心中，是不是就不會有今天了?如果他樹立好道德觀念，是不是就不會有今天了。電視上的專家說：法律是具有約束力，是具有懲罰性的。
我記得那天，同學告訴我：在人潮擁擠，車輛川流不息的街頭，一位老太太被人砸了攤子，打得鼻青臉腫。當大家都大喊抓住肇事者的時候，他卻逃之夭夭。過了幾個小時，警察們最終把他找到。他依法賠付了損失與醫藥費。警察叔叔說，法律是公平，公正的。
既然法律它是可親的，可敬的、是具有約束力，是具有懲罰性的，是對受害人有保護作用及安撫作用的。作為新時代的我們，有什么理由不去遵守呢?
我們，作為一名新時代的小學生，作為一名致力于儀表美，語言美，行為美，心靈美的小學生，應時刻審視自己的一言一行，時刻遵守學校的一規一紀。在任何時候，我們都應自尊自愛，注重儀表。
校園里，尊重教職工，見面行禮或主動問好，回答師長問話起立，給老師提意見態度誠懇。同學之間，我們也要互相尊重、團結互助、理解寬容、真誠相待、正常交往，不以大欺小，不欺侮同學，不戲弄他人。
在家里，勤勞儉樸，孝敬長輩。多與父母溝通，多幫他們做事。照顧比自己幼小的兄弟姊妹，不以大欺小，不打架，不拌嘴。
法律是把雙刃劍，它既可維護個人的權利，也會約束個人的行為。若每個人都遵紀守法，和平與他人共處。那么每個人都會感受到法律的可親可敬。這就是法律的神圣。
因此，同學們，讓我們一起努力，從我們做起，從點點滴滴做起。遵守，維護那神圣，可親又可敬的法律吧。讓我們中國幾千年的文明古國繼續延續下去，越來越好吧!
品德與法律的作文(篇六)
社會，從字面上來解釋，指的是某一土地上人的集合。這就意味著，社會的基本組成單位是人，同時大多數都不是單個的個體，而是一個個人數不等的家庭。所以，在我看來，社會責任包含了很多方面，例如對家庭的責任，對朋友的責任，對自己的責任等等。另外，不僅僅有對相識之人的責任，還應該有對與自己的家庭一起建立起這個社會的，陌生人的責任。
本著這樣的責任，我們才能建立起一個美好和諧的社會。這是從個人情感道德的角度去將社會責任進行一定的分類。
那么，客觀來說，社會責任的分類又是不同的。我將它分成了積極責任和消極責任。
積極責任，是個人積極主動地去履行的責任。它可以包括個人在整個生命過程中，遵紀守法，堅持道德底線，做國家的良好公民;可以包括個人在工作中，對自己的工作和服務對象盡責任;也可以包括個人在生活中，對自己的家庭和朋友關心和保護;也可以包括個人在情感中，對自己愛的人投入應有的感情。
消極責任，則是在某種特殊情況下，個人不愿意去承擔，但卻不得不承擔的責任。例如，個人違反了法律或者是出現了道德問題，應該承擔法律的制裁;個人在工作中出現失誤或者沒有能夠很好的履行職責的時候，應該要承擔被辭退或懲罰的責任;個人在生活中，忽略了家人和朋友，以至于親情友情由濃轉淡，因而不得不承擔失去朋友甚至失去親人的責任;個人在情感中，對愛情不專一，因而應該承擔淪為孤家寡人的責任，等等。
可以說，在我看來，積極責任和消極責任是兩種相對的責任。要避免承擔消極責任，我們就應該積極主動地去完成積極責任。那么，無論是道德，事業，家庭還是感情，我們都可以很好的建立起來。而一旦個體能夠變得和諧，由個體組成的家庭也能和諧，由家庭組成的社會也最終能成就和諧。如此一來，我們便是很好地履行了社會責任了。
品德與法律的作文(篇七)
什么是法律?法律是由國家制定或認可的行為規范;是由國家立法機關制定或認可的;是對社會成員具有普遍約束力的行為規范;是以國家強制力保證實施的行為規范。所以我們又常常把法律稱為“國法”。
因此，一直以來，法律給我們的感覺就是很遠的。其實，法律就在我們身邊，因為法律與道德是分不開的，那么法律與道德的關系又是什么樣的呢?
有這么一個故事：
某村的張大爺一生操勞，撫育了六個兒子，他用全部財力和滿身疾病換來了兒子們的成家立業。長子承包村里的魚塘，一年純收入三萬余元，但對老人卻“一毛不拔”，其他幾個兒子也拒絕贍養老人。張大爺孤獨地住在村外簡陋茅屋里，靠鄰里接濟度日，也無錢看病，村委會干部多次出面調解，要求六個兒子共同贍養老人，但六個兒子卻互相推脫，老人的生活一直無人照顧，村里人對此義憤填膺，主動幫助老人打官司。法庭調解無效后，判決六個兒子每年共同支付張大爺三千元贍養費，共同承擔醫療費用。
這樣的故事經常在我們身邊發生，在道德無法差遣人們去負起應負的責任時，法律就會體現出它的強制性。
大千世界，紛繁復雜，法律制定得再多，也不能詳盡地規范社會生活的所有方面，法律可以嚴禁遺棄、拒絕贍養老人的行為，但卻無法使人們自覺地尊敬老人。道德則涉及社會生活的一切方面，深入人們的心靈，以特定的方式在更廣的范圍內約束人們的思想和行為。
所以，法律與道德是相輔相成的，法治與德治同樣重要，必須把兩者結合起來。現在的中國便是實行依法治國和以德治國，其根本目的就是為了保證人民群眾真正成為國家的主人。因此，我們應為自己是中國人而感到驕傲。
那么，我們青少年該如何護法、維德呢?
我們應該要增強法制觀念，自覺地守法、護法，又要提高自身的道德素質和道德水平。以此，來維護法律與道德。
品德與法律的作文(篇八)
無論是三鹿奶粉中的三聚氰胺，還是染色饅頭;無論是麥當勞被發現有蛆蟲的雞翅，還是有毒牛奶;無論是注水豬肉加膏牛肉，還是地溝油……這些都深深地刺痛了人們的神經。屢見不鮮的食品安全問題，成了當下媒體的熱點話題，成了人們在飯桌上面對色澤光鮮的菜肴而憂慮的主因。在商家們的矢口否認中，在消費者的爭相調侃中，我們每個人都不得不開始懷疑筷子下的食物，都不得不開始思考我們的食品到底怎么了?從名牌產品到名不經傳的食品都讓人不足以信賴。食品安全，不僅挑釁了法律界限，更挑釁了道德底限。這應該引起社會上每一個人的深思!
曝光一家便嚴懲一家，可總有一些商家踏著前一個被懲罰的商戶的殘骸，不顧一切地繼續造假。那里，有“利益”二字在閃閃發光，以致模糊并掩蓋了視線中的其他法律、道德、信用、消費者的安全……然而，這些與“利益”二字相比，究竟孰輕孰重?相信不只是消費者才分得清楚吧?一些商家早已被利益圈中光芒四射的金錢沖昏了頭腦，他們輕視苦心經營才能打造出來的品牌，他們意識不到“信”與“利”的天平一旦傾斜，損耗掉的不僅僅是品牌未來的生命力，更有廣大消費者的信任。
為了一點小利，扼殺了未來的發展前景，扼殺了未來的生命力，出賣了自己的良心，傷害了廣大民眾的感情，值得嗎?那些違背道德良心的商家，難道從來沒有捫心自問過嗎?信譽、良心、道德……終究會被他們斷送盡的。然而，道德終究會以因果報應的方式來發揮威力。結果，制造染色饅頭的人，吃了瘦肉精，添加瘦肉精的人，喝了地溝油，制造地溝油的人，又吃了染色饅頭，呵，真是“道德”社會，講究禮尚往來啊!
道德底線的失守，最終會造成兩敗俱傷：消費者懷疑一切，擔憂一切;商家因失信落得罵名，受到法律嚴懲。如果真正做到互利共贏，講誠信求實利，和諧地禮尚往來，那該多好。
品德與法律的作文(篇九)
我看過一篇文章，寫的是一個人去買荔枝，他看到老板將壞的給了老伯，老板看見了他，也許是怕他告訴老伯，竟然拿出10元錢想賄賂他!可他氣憤地說：“收起你的臭錢!你以為這樣就能收買我了嗎?哼!”這個故事會令人深刻啟發，我也不例外。
一個老板為了金錢將壞的荔枝給了老伯，還想讓看到這事的人不要說出去，目的是為了讓更多的人受騙，可小男孩說出了讓黑心老板大吃一驚的話。
是啊!它可以不受金錢的誘惑，為什么有些人卻為了錢干那些大逆不道的事情呢?有些人可以為了金錢做出傷天害理的事，他們有沒有在做這些事前想過，這是對人有利還是有害，這是會被眾人贊揚還是被眾人辱罵，要知道，這是損人不利己呀!
生活中還有許多這樣的“10元錢”，你是否克服，你是否經不住過?一個人要是從小受到像把10元錢還給黑心老板這樣的事，他就會得到道德實踐的勇氣和力量。
道德只是一個簡單的是與非的問題，可古往今來，有多少人解出了這道題，有多少人經不住誘惑，用最好的道德品質面對人生，你將會得到這道題的答案——付出最好的道德，收獲最多的笑容。
品德與法律的作文(篇十)
很多年以前，我開辦了一所學校，專門招收來自印第安原始部落的學生，他們從亞利桑那州的各個原始部落來到我位于加利福尼亞奧克蘭市的家里。這些學生中有一個名叫納瓦霍的年輕人是最愛學習和思考的。一個周日的晚上，我帶他去參加了一個聚會。在聚會上小伙子們對法律和道德的區別展開了激烈的討論，可是說到最后也沒有一個人能對這兩者做一個確切的令人信服的闡釋。忽然，一個小伙子轉過身，對這個羞澀的印第安人說：“我很好奇，這位來自原始部落的朋友對這個問題有什么看法。”
納瓦霍慢慢地站起來說道：“親愛的朋友們，你們剛才的每一句話，我都聽得非常仔細。因為我希望能夠學到很多新東西，帶回去教給部落里的人。雖然你們說的我不能完全領會，但是關于法律和道德的問題，我還是有一些切身體會的。當恩賽德先生把我從家鄉帶到這里來的時候，我第一次坐了火車，見到了這么豪華的車站以及如此繁華的大都市。在這里的每一秒鐘都是我從未經歷和體驗過的，這對我來說是那么新鮮。記得那次我們在候車室等車時，我看見墻上貼著一條醒目的標語：‘請勿隨地吐痰’，我想有這么醒目的標語提醒大家，這里一定很干凈吧。可是，我一低下頭就看見地上有許多痰跡。
“當我終于來到奧克蘭市，恩賽德太太在家里熱情地接待了我。這是一座我從未見過的溫馨舒適的房子，擺放著典雅高貴的家具，鋪著一塵不染的地毯，我甚至不敢把腳放上去。恩賽德太太請我在沙發上小坐一會兒，她說：‘約翰，你在這兒等等，我去看看晚飯準備好沒有。’當她出去以后我開始靜靜地欣賞這個家，我看見墻上掛著充滿鄉村風情的油畫，餐桌上的花瓶里綻放著潔白的百合，墻角還有一架黑色的三角鋼琴。我想在這么干凈的家里一定貼著很多‘不要隨地吐痰’的標語吧。我看了看四周，沒有發現標語。于是，我起身看了屋子的每一個房間，仍然一無所獲。我又仔細查看了每一寸地毯，它一塵不染，更別說有痰跡了。這是多么奇怪的事情啊！一個貼著‘請勿隨地吐痰’的地方，到處都是痰跡；一個根本沒有任何警示標語的地方，卻干凈整潔。現在我明白了，標語就像是法律，高高在上生硬地約束我們，很多人卻視而不見，我行我素。而我們在家里的`所作所
因為才是道德。我們從心底里熱愛自己的家，真心地愛護它，不需要任何警示，也會做到最好。這就是我對法律和道德的理解。”
當他坐下來后，屋里的年輕人都若有所思，剛才提問的那個年輕人站起來說：“關于法律和道德的區別我還沒有聽過比這更好的例子。”
品德與法律的作文(篇十一)
法律與道德，是一對相輔相成的概念，法律與道德法律與道德。法律承擔著維護社會善良風俗的責任，為道德提供堅實的后盾。而道德往往是一部分法律的直接淵源，在一定程度上，對法律起約束作用。但是，并不表示道德就高于法律，在同一問題上，道德和法律有著不同見解的時候，總是以法律規定為準。所謂“情、理、法”三者，以法為先。法律是調整社會關系的最為優先的原則，只有在法律無法調整的領域，才考慮以社會善良風俗為原則。
既然，法律與道德有如此密切的關系，我們下面以法律的角度來分析一下比較常見的道德概念——“見義勇為”和“拾金不昧”。
首先，討論一下“見義勇為”。所謂“見義勇為”一般是指當他人或國家、集體、社會的權益受到損失和侵害的時候，不顧個人利益，維護非己權益的行為。它有一個最基本的前提，就是所侵害的權益是非己權益，即不是個人自身的權益。從廣義上看，這種行為包括很多方面，被侵害的權益可以是人身權，財產權等等法律上所有的權利。“見義勇為”者所采取的方法也可以是多種多樣的，可以是暴力的也可以是非暴力力的，可以是直接的也可以是間接的。“見義勇為”是屬于社會善良風俗的范疇，應該受到法律的支持。到目前為止，它還未上升為法律概念，但它通常牽扯到兩個法律概念。一個是正當防衛的問題。這是“見義勇為”者采取直接的暴力的方式時，常遇到的問題。正當防衛是指自身和他人的人身權益受到直接侵犯時，采取一定的防衛措施，從而造成侵害方的人身損失，不承擔相應的法律責任，法學論文《法律與道德法律與道德》。這里就存在著一個度的問題。即，在怎樣的程度上才能算是正當防衛呢？首先，必須是自身或他人的人身安全受到直接的侵害，如果不采取防衛的措施就會造成重大的損失。這是防衛的必要性。其次，根據侵害的程度，來決定防御的程度，這是防衛的度的問題。正當防衛一般采取最小有效原則，即再保證所采取的防衛措施有效的前提下，盡量減少侵害方的損失。所以，正當防衛遵循兩個原則，防衛必要原則和最小有效原則。只有遵循這兩個原則才算是正當防衛的行為。
另一個常見問題是緊急避險。所謂緊急避險是指在保護自身和他人的權益的情況下，采取了一定的避險措施，造成了第三人的利益損失，不承擔相應的法律責任。在這個問題上又存在著兩個要素。第一，是否存在避險的必要。即必要性原則。第二，無選擇或不可預見原則，即造成第三人的損失有兩個條件或兩種情況，一是走投無路，別無選擇的情況下，為了保護大多數人的利益如國家、集體、社會的利益，犧牲第三人的個人利益。二是在避險過程中，無法預見的，意外的侵犯了其他人的損失。第一種情況是保護大多數人的利益，第二種情況包括了保護自身利益。只有符合必要性原則和無選擇或不可預見原則，才屬于緊急避險的范疇。
正當防衛和緊急避險主要應用在刑法方面，它們的存在，在一定程度上保障了“見義勇為”者的權益，對推動社會善良風俗起了重要的作用。這正體現了法律對社會善良風俗和道德的支持。
我們再來討論一下“拾金不昧”的問題。所謂“拾金不昧”一般是指拾得他人財物主動交公或主動交還失主的行為。這個問題往往是作為道德問題來討論的，是作為一個人是否具有良好品德的標準。但，它也是一個法律問題。我國《民法通則》規定，對于拾得之物，拾得者有歸還失主或交公處理的義務。此項義務是一種作為義務，即義務承擔者必須做出指定的行為，否則就要承擔法律責任。“拾金不昧”不再作為良好道德的標準，而成為法律義務每個拾得者必須遵守，否則就要承擔相應的法律責任。如果，拾得者不交還失主或交公處理，而由自己占有，即構成不當得利。金額較大的，要承擔刑事責任。新聞報道的某女拾獲手機SIM卡，自己使用而被拘留，就是很好的明證。“拾金不昧”的問題就反映出，社會良俗是法律的重要淵源。
生活中常見的兩個道德問題，深刻的反映出法律與道德的相輔相成的關系，道德是法律的重要淵源，法律為道德提供堅實的后盾和基礎。