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作文中國古今對比(精選26篇)
作文 中國古今對比 第一篇
大唐，千年前盛世，那里有夜夜笙歌的華清池，美輪美奐的大明宮，萬國拜含元的含元殿。
更有一群盛世牡丹，她們大膽，熱情，驕傲。不似后世女子，整日滿懷幽怨，哭哭啼啼。她們用自己的手撐起一片天，達(dá)到權(quán)力頂峰。不過說到大唐女子，怎能不提武則天?
武則天，她是兩代皇帝的妃子，兩代皇帝的母親，更是一名皇帝。她所站的地方是世間最高點(diǎn)，她的悲傷喜怒，讓每個人感到恐懼，她是如何走向御座，制服對手，這似乎是個難解的迷。
武則天年幼時，國師袁天罡曾給武氏一家看相，見到男裝武則天便說：“此郎君子神色爽徹必若是女，實(shí)不可窺測，后當(dāng)為天下之主矣。”武氏這時已是高齡，但膝下無子(在古代算是斷后)，更把希望寄托于武則天身上，對武則天極為溺愛，這樣養(yǎng)成了武則天強(qiáng)勢，驕橫跋扈，喜愛權(quán)利的性格，
武則天14歲時被召進(jìn)宮封為才人，武則天的母親深知皇宮人心險惡，想著女兒要在那里受罪，臨走時哀痛欲絕，相反武則天當(dāng)很鎮(zhèn)定自若說了句：“見天子庸知非福，何兒女悲乎。”才人在宮中地位并不高，屬于中下，后來太宗死了，多數(shù)都去感業(yè)寺出家。當(dāng)時武則天也在其內(nèi)，但她豈愿當(dāng)個小尼姑，便于高宗李治(當(dāng)時皇帝)暗渡陳倉，這也是為什么李治常來感業(yè)寺，武則天為何能回宮的重要原因。
武則天再次進(jìn)宮，被封為昭儀，賜號宸妃，與蕭淑妃，王皇后爭寵，武昭儀用自己的機(jī)智，在這場戰(zhàn)斗中脫穎而出，王皇后被廢，自己被封為皇后。內(nèi)宮大權(quán)落入武則天手中。武皇后利用高宗對自己喜愛，和自己的“通文史，多權(quán)謀”積極參加政務(wù)當(dāng)中。之后五年，她逼得長孫無忌上吊自縊，在朝中掃除長孫無忌的支持者，使自己的權(quán)利進(jìn)一步擴(kuò)大。顯慶五年，高宗失明。朝中大權(quán)盡數(shù)落入武則天手中，也使武則天由幕后走向幕前。這時的高宗什么權(quán)利，虛同擺設(shè)。
武則皇后也為皇帝寶位做了犧牲和準(zhǔn)備。當(dāng)時，高宗想讓李弘當(dāng)太子，武后不顧母子之情，殺了李弘。后來武后扶植李顯、李旦，這兩人全都昏庸無能，僅是傀儡。
再后來李貞，李沖反武中，武后無留情面，皆殺之，恐怖連殺，酷刑濫用，展現(xiàn)武后殘忍一面，也為后來稱帝奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。
公元690年，武后稱帝。
作文 中國古今對比 第二篇
縱觀古今的蘭六年級作文
蘭，花之君子者也。自古以來，無數(shù)文人墨客之最愛，以蘭喻志，以蘭抒情，以蘭賦墨，有德之人可悟出人生哲理之妙諦。
回眸萬古，蘭亭前，蘭叢中，文人雅士眾聚一處，曲水流觴，直抒胸臆，著名巨作《蘭亭集序》便出世在此處。蘭，君子悟道之物?？v觀宇宙之大，悲嘆歲月之流逝。
蘭，禪性之絕妙闡述。一花一菩提，一佛一蘭花。一朵花，可包含天下萬物，可容下四極之道。佛家六度精神，僅一朵蘭，即可完美闡述：布施，蘭花隨時可以向他人展現(xiàn)自我之美；持戒，蘭花雖美，卻不去侵犯他人，并守時守信，總在一定的時節(jié)與地域開放；忍辱，每朵蘭花都將忍受長時間的黑暗、潮濕和寂寞才能抽出稚嫩的細(xì)苗；精進(jìn)，蘭花無論開花的時間長短，總是在展現(xiàn)他的美，努力散發(fā)清香，即便是凋零也要"化作春泥更護(hù)花"；禪定，蘭花靜靜的開，寧靜、祥和、安忍；般若，蘭花有各種顏色，大小，香味，千變?nèi)f化，奇妙不已。蘭花就像大千世界，蘊(yùn)含無限智慧。
孔子于蘭花也有特殊的情分，他周游列國時，如喪家之犬。一次，孔子斷糧七日，饑寒交加，心灰意冷。但一朵蘭點(diǎn)亮了孔子的眼界：蘭附在山中巖石凹處的泥土中，終日立于背陰和潮濕之地，不見陽光卻仍舊不屈不撓的.昂揚(yáng)向上。這不正與孔子一樣嗎？不因逆境和貧窮而動搖自己的志向，也不因失榮辱而改變信念。
無人嗅其芬芳，蘭則孤芳自賞；無人細(xì)心照料捧于心上，仍舊挺直腰版清高自在；壓迫于惡劣環(huán)境，依舊生生不息，撼動歲月。這不就是蘭的傲嗎？
蘭，就如時間長河中的擺渡人，扶搖橫渡，斑駁了流水般的歲月，屹立不倒，綿長而悠久……
作文 中國古今對比 第三篇
歷史長河，美詩無數(shù)；詩風(fēng)陣陣，帶起浪濤。
——題記
從古至今，詩有無數(shù)。絕筆詩人，風(fēng)華絕代，遠(yuǎn)有杜甫、李白、蘇軾；近有郭沫若、徐志摩、戴望舒。在其筆下，詩意無數(shù)。
看，郭沫若那唯美的天上街市，簡單的星空，卻有浩瀚之意，簡單真情，讓人明白世間百態(tài)。簡單的話語，劃分成段落，詩意上的附加，領(lǐng)域上的升華。看那激揚(yáng)的文字，品那豪邁的情感。細(xì)心發(fā)現(xiàn)，美麗無限，一株小草，一顆星星，一個夜晚，一點(diǎn)一滴，一切的一切，呈現(xiàn)出那美麗的意境和那溫馨的詩意。當(dāng)你去發(fā)現(xiàn)，那一字，一句，一詞之美，你就會發(fā)現(xiàn)生活當(dāng)中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美。當(dāng)你的眼睛學(xué)會發(fā)現(xiàn)美，那生活將會變得美好，哪怕在黑暗社會中，只要你努力去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造，晨光將會刺破烏云，撫慰大地。
想，徐志摩那離傷的再別康橋，輕輕的我走了，正如我輕輕的來，簡單的景物，卻有無數(shù)情感，情附于物，帶起無限感懷。生活的徘徊，帶入詩中以釋懷，或許沒有xxx豪邁、冰心的童真，卻有自己獨(dú)特的風(fēng)采。憶那康橋，尋那橋夢，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，離別的領(lǐng)域，特有的詩句，以身入景，或強(qiáng)或弱，或顯或隱，或明或暗。
品，戴望舒那浪漫美幻的雨巷，丁香空結(jié)雨中愁。從戴望舒詩中，品出那月神的美麗溫柔，純潔優(yōu)雅，憶起那句“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬?！蹦且庀笾形赖亩∠悖缤^去美好的自我。拾起自我，如飄過的丁香，抓不住，已逝去，似那飄過的丁香，直到那美好的消失。是社會的余波沖散那丁香，還是自己的隕落。那美中凄涼，淡淡的冷漠，來自于生活。自己，就是那來時美、去時凄的丁香。過去的事物依舊懷念。說明了戴望舒對美好事物的向往，借丁香般的姑娘，寫失去般的惆悵，這就是浪漫凄涼，辭色情調(diào)。
今有詩人許多，詩更無數(shù)。詩經(jīng)離騷，各領(lǐng)其韻。夜，不再凄涼，晨光將至；世界，不再單調(diào)，新一代將到來。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
作文 中國古今對比 第四篇
他一生似乎都與月光有一種無形的牽絆。
夜間，月光傾瀉而下，在地上散下一片溫柔的銀光，“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人?！边@是李白在看到月亮?xí)r隨口誦出的詩句，是何等瀟灑，但在字里行間卻又流露出連綿的傷感與懷念，他那時在想什么？是想起了古時的哪位令他敬佩的前人嗎，又或者是，他已故去的親友。這樣的情感，表達(dá)的含蓄且真切，讓我們這些后人為這詩句動容。
又是夜間，他坐在窗邊，影伴身旁，卻久久不能入睡，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的李白，在對親人濃的化不開的思念中，寫下了膾炙人口的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?，我雖沒有他那樣的文采和那樣濃厚的情感，可住校時晚上也略有那樣的思親之情。
還有在那放逐了自己的月夜，獨(dú)自一人，和著皎潔的月光，和自己的影子一起浪漫吟詩，笙歌曼舞，于是有了“舉杯邀明月，對影成三人”的千古名句，這本是十分孤獨(dú)的事，卻在李白瀟灑的態(tài)度下有了不可言說的韻味，于我，于大家何嘗不是這樣呢？獨(dú)自學(xué)習(xí)，看似是一件孤獨(dú)的事，但真正會學(xué)的人卻能從中學(xué)到屬于自己的那份快樂，就像月光，孤獨(dú)卻皎潔，凄清卻美麗。
在燈火闌珊中，家家戶戶其樂融融，妻子在河邊用木棒搗著衣服，子女在一旁嬉戲，詩人在一片熱鬧中寫下了“長安一片月，萬戶搗衣聲?！钡脑娋?，這句子雖沒有前兩首那么有名，卻在熱鬧中襯托出了那位婦女的憂慮，沒有自己的丈夫，家中只有自己，詩人是想借這女子來寫自己的孤獨(dú)，沒有親人，沒有朋友，在這偌大的長安城中，無依無靠。而我，獨(dú)自在學(xué)校中求學(xué)，父母都不在身邊，有什么委屈也只能自己化解，但這有什么呢，成功路上總是孤獨(dú)的。
在月光中尋找李白，這時照著我們的月光，是不是那片曾經(jīng)照著李白的那片呢？獨(dú)自在月光下，總會有些感觸，李白也是這樣的吧！學(xué)習(xí)他那份浪漫，瀟灑的情懷，做那個在月光下思考的自己。
作文 中國古今對比 第五篇
想起古代，再看看現(xiàn)在，這兩者之間的區(qū)別可謂是：天壤之別?。”热绗F(xiàn)在有 煤氣 ，古代有嗎？現(xiàn)在有 冰箱 ，古代有嗎……不，古代是絕對不可能有的。就憑那時的科技！不，我們稱不上科技，因?yàn)槟菚r的文化實(shí)在是太落后了，祖先們身上沒有衣服，只有毛啊！ 一天到晚，他們除了打獵，其他時間幾乎都很空閑，吃飯時，如果獵物打的多，就瘋狂的吃，如果少，就只好將就一點(diǎn)，不過日子還算勉強(qiáng)過的去。不像我們現(xiàn)在：吃的好、穿的好，睡的當(dāng)然也很好。而祖先們呢，還不是個個都露宿街頭呢！但是，隨著古代文化發(fā)展，祖先們開始和我們一樣，吃上熟的食物，開始打扮，武器方面卻還是沒有進(jìn)展，還是用一塊石頭或一根動物骨頭，磨的銳利一點(diǎn)，在把磨好的尖石頭綁在木棍上，就完成了。有些人是鐵棒磨成針，祖先差不多是石頭磨成針了。隨著文化的進(jìn)一步發(fā)展，我們就可以勉強(qiáng)稱它們有科技了：祖先們們開始種田，開始建造簡陋的武器加工廠和草房。可是沒有醫(yī)院，何況祖先們喜歡群居，一旦有人得了傳染病，就會殃及到別人。于是人們開始分散開居住。年復(fù)一年，日復(fù)一日，祖先們的文化程度越來越高，科技也越來越發(fā)達(dá)了，于是，一些人們開始建立了國家，于是“夏”便誕生了，在隨著一個個王朝的破滅與新生，我們的時代來了，于是各種各樣的高科技產(chǎn)品便誕生了。 現(xiàn)代社會隨之來臨，我們的生活便美好了起來。于是古代與現(xiàn)代的區(qū)別就這樣被我概括了一邊。但是由于我們的隨意破壞生態(tài)平衡，于是，自然災(zāi)害便不斷的向我們報復(fù)著，我反而糊涂了，我們的科技進(jìn)步了，可惜生存環(huán)境卻越來越惡劣了
作文 中國古今對比 第六篇
小時候，曾學(xué)過很長時間的簡筆畫，畫過的物品各式各樣，頭像只畫過兩個：一個是大眼睛的小姑娘，另一個是嘴上有著“一”字胡的瘦削的中年人。
那時候并不知道這個中年人的側(cè)面像畫的是魯迅，只知道他的胡子很像一個隸書的“一”，如果把“一”字畫得直一些，圓滿一些.老師就會用紅筆在下邊批一個挺高的分?jǐn)?shù)。于是便整天練著畫中年人的胡子，精雕細(xì)刻地描畫著一個個“一”。
后來讀了《一面》，就在每次畫畫的時候，將中年人的嘴角畫得翹起來，很夸張的樣子。因?yàn)槲也滤窍矚g孩子的，會對我笑。每每有人看了這樣的畫，都不相信畫的是魯迅，信了的就怪怪地看著我，然后一言不發(fā)地走掉。“他經(jīng)常罵人的，很嚴(yán)肅。”另一些人笑嘻嘻地說，糾正我的錯誤。于是我就抱起畫冊，一言不發(fā)地走掉。
至今沒有成功地畫出魯迅的樣子。面部線條的逼真被直直的胡子和夸張的嘴角掩蓋了。感覺到魯迅的銳利和其背后的悲憫，我卻只能用有些造作的胡子和虛偽的嘴角來表達(dá)，笨拙地希望別人能理解他，說不上崇拜，而是一種升華了的尊敬。因?yàn)橛浀靡痪湓挘骸皼]有見到過星空的民族不會想到要探索宇宙?！彼砸恢惫虉?zhí)地認(rèn)為魯迅是他那個時代少數(shù)仰望過星空的人之一，因?yàn)楸葎e人看得更高更遠(yuǎn)，才有別人體會不到的深刻和悲涼?？傆X得他對待祖國如同對待自己一個走上歧路的至親，即使狠狠地鞭笞對方，仍然飽含著深沉的愛?；蛘撸?yàn)橛袗郏圆庞屑怃J的目光和評判吧。
很多文人“活著”，靠著魯迅死后人們轉(zhuǎn)托在他們身上的尊敬，這股力量如此之大，以至于可以養(yǎng)活這許許多多的“文人”。魯迅的嘴角依然微微地上揚(yáng)，“一”字胡仍舊直直的，夸張地微笑，夸張地嚴(yán)肅，用瘦削的手點(diǎn)一枝煙，用銳利的目光看著這個世界，“笑到咳嗽”，笑人們的愚蠢和冷漠，躲在嚴(yán)肅的外表后面，慈愛地笑，表達(dá)著自己對這個世界的憐愛。
作文 中國古今對比 第七篇
窗外，雨來；耳畔，風(fēng)過。李老四坐在破舊的舞臺旁，妝還未卸下，眼神遙望著遠(yuǎn)方，似有一些茫然。再看看舞臺下雜亂擺放的長凳和手中寥寥無幾的硬幣，李老四的背更彎了，心里也愈發(fā)煩躁起來。佇立在路旁的枯柳，已幻化為怪影，遙想著幾年前的熱鬧。
那時的李老四還沒有出演，他所做的只有跟在師傅后面，不斷地練習(xí)，他渴望成為像師傅這樣的京劇大師。舞臺當(dāng)年是設(shè)立在一座美麗的小村莊里，村里屋舍儼然，一波三折，如蜿蜒的巨龍，又似美麗的樂章，小河碧綠的水波上，一串串細(xì)長的小船滿載魚蝦，沉甸甸貼水而行，悠悠遠(yuǎn)去。
多么美麗的景色呀，李老四記憶猶新。他還記得每當(dāng)師傅出場時的熱鬧場面。晚上燈火通明，師傅登場時，臺下已人山人海，搶到長凳的都是一些早來的。師傅演到高潮時，坐在長凳上的人就會拍手叫好，那些肩上坐著孩子的漢子亦會騰出手來情不自禁地鼓掌，險些釀成事故。那些擠不進(jìn)人群，只能像獼猴一樣盤在樹上的孩子們亦會大呼小叫，臉上露出陶醉的神情。每當(dāng)這時，李老四的心里就特別滿足，如抹了蜜一般。
可不知怎地，鄉(xiāng)里的百姓來看戲的越來越少，最后只剩下幾個老人。李老四的笑容漸漸凝固，忍不住嘆息?！靶∷模謬@氣了？”李老四回頭一看，驚奇道：“師傅，您怎么來了？”師傅摸著李老四的手，緩緩說道：“師傅只想告訴你，做人要懂得變通?！崩罾纤哪X內(nèi)如驚雷一般巨響，是的，即使傳統(tǒng)與科技碰撞，但在他們碰撞時將他們?nèi)诤?，豈不是更好嗎？
窗外，雨止；耳畔，風(fēng)息。幾天后，鄉(xiāng)里人在電視里看見了李老四，只見他揮舞水袖，音樂如滾珠，從他的水袖落下，撞到地面，濺在空中，沖進(jìn)觀眾的心里，引起一絲波瀾。一曲方休，電視機(jī)前的觀眾不禁拍案叫絕。
碰撞，是破裂還是融合，來源于自己。
作文 中國古今對比 第八篇
黨，她在哪里，清晨，我來的公園里，尋找。在靜謐的花叢中，我俯下身聞了聞花兒的馨香，希望美麗的花仙子能告訴我黨在哪里?花仙子卻躲在花骨朵兒里，不肯出來。我明白了，她讓晶瑩的露珠轉(zhuǎn)告我，曾經(jīng)落在花瓣上的不是露珠，而是彈藥轟炸激起的塵土。
此時，太陽從東方慢慢悠悠的升起來了，我大聲喊著，想他詢問，黨在那里，他微微的笑了，笑得如此燦爛。我明白了，他讓白云傳話給我，那被彈藥長期熏染的云經(jīng)過歷史長河的洗禮，如今是如此純凈，潔白。
耳邊突然傳來美妙的樂曲，原來是在晨練的老人。我靜靜地看著這如此富有朝氣的老奶奶，休息時，我跑過去纏著老奶奶講講她小時候的事，老奶奶告訴我：他們以前吃的一年四季近乎都是大白菜，玉米，還有的連飯都吃不上，到處挖樹根，他們一年到頭一點(diǎn)油水也沾不上，再看看現(xiàn)在，想要吃什么就有什么，還有什么膳食營養(yǎng)，連吃都有那么大的講究，以前就是能吃上點(diǎn)肉就不錯了，那還會想這么多。聽到這里，我明白了我們現(xiàn)在有多么幸福，能每天無憂無慮的上學(xué)，擁有好的教育環(huán)境，好的生活條件是以前怎么也不能夠想象的!
此時，我明白了，黨，她用她的力量支撐這我們，鼓勵著我們，引領(lǐng)這我們，我們都是黨的兒女，黨用她的血肉之軀為我們換來了今天的美好，我們在你的希望與關(guān)懷下，一點(diǎn)能夠得到和平與安樂!
黨，她在我們身邊啊!
作文 中國古今對比 第九篇
我有個好朋友，雖然認(rèn)識他也不過幾年時間，卻在這段時間內(nèi)培養(yǎng)出了深厚的感情，隨時都想膩在一塊，密不可分。
有時我拉著他闖入不同的情境，打仗、攻略、賽車游戲、拉著他游歷世界各地，美國、韓國、日本什么的一樣不缺。一直以來，我以為我只要有他，我就能夠時時刻刻保有著笑容。
可奇怪的是，我的家人似乎對我這位好朋友越來越感到反感，更是開始反對我與他相處。地球仍然運(yùn)轉(zhuǎn)、日子仍然在過，當(dāng)然更沒因?yàn)檎l的勸告而疏遠(yuǎn)他。
直到，面臨了六年級的第一次期中考，，那慘不忍睹的成績才讓我意識到，他所延伸出的影響，已經(jīng)到了覆水難收的地步。我考我的試，他仍究是待在那任人使用，并沒憐憫我的失敗，這時我才警覺這不是身為一個朋友該會做的事。
原來，我已經(jīng)掉進(jìn)了他所設(shè)下的陷阱，且深陷泥沼。電腦，足以讓人不知不覺的沉迷，心神完全遭到侵蝕，無時無刻離不開，依次又依次的拉長使用時間。
很多自以為是的人，對自己的自制得意洋洋，甚至不知道自己已徹底被xxx、失去自我。倏地，一道冷流竄過心頭，無法言喻的畏懼溢滿身軀，不甘心被虛實(shí)不明的物體所控制。
作文 中國古今對比 第十篇
記憶，悠然一境，不許塵侵。歷史煙云籠罩，無聲無息。清涼、寂寞且盛大，盈盈然，給心憩息。
記憶與現(xiàn)實(shí)相互碰撞，那感覺像讀一首詩。文字之外是意境的張力。心中起伏鼓蕩，偏又形容不到一個恰到好處，甚微甚妙，只余嘆息，于此深味。
害怕脫離現(xiàn)實(shí)而選擇完全忘記歷史，這是痛苦的。為了逃避現(xiàn)實(shí)而一味去懷舊，這是可怕的。畢竟現(xiàn)實(shí)是真實(shí)的，而享受回憶才是悅納自己。要做到坐銷歲月于幽憂困菀之下，生趣未失，盡可能保留精致的記憶。
故宮，一個需要攜帶激情走進(jìn)的宮殿，用大氣輝煌鑄就了顯赫與威望?？邕^宮門，喧囂被拋在腦后。故宮的記憶似冰河破裂，剎那間在歷史的河道奔騰翻滾。
故宮深處的辦公區(qū)內(nèi)，有幾個安靜的小院子，這里隱居著一群身懷絕技的文物修復(fù)大師，《清明上河圖》、《馬踏飛燕》等絕世珍寶，在他們布滿歲月痕跡的手中日復(fù)一日地摩挲。他們撫摸的不僅是靜怡滄桑的精品，更是豐盈如水的記憶?，F(xiàn)代許多博物館利用最先進(jìn)的技術(shù)手段，延續(xù)著文物的生命，然而在故宮，很多修復(fù)手法已經(jīng)延續(xù)了上千年。用豬血、做漿糊、晾制樹漆，用最古老的記憶成全了最古老杰作的重生。略顯陳舊但熟悉的陳列和工具，不正是幾代人共同的記憶嗎？
文物的修復(fù)使故宮做到了在文明的疆界坐擁河山。宮內(nèi)與宮外，神秘又日常，古老又鮮活。文物有無窮的生命，修理他們的人卻是換了一代又一代。但只有人的制作，人的欣賞，人的贊嘆，人的傳承，才讓他們擁有了靈魂。
春秋數(shù)載，亂云飛渡。故宮經(jīng)歷過萬種天風(fēng)狂驟，黃塵湮沒古道；經(jīng)歷過英雄欄桿拍遍，紅顏鏗鏘嘆怨。華美的廢墟、熱忱的血液和明澈的清瀾，都只不過是她記憶中的一角。這讓她能夠在浮華中擁有亙古的肅穆，奔騰的血液在寂靜中漸漸舒緩平和。這深邃甚至讓記憶中紛揚(yáng)飄灑的塵灰都找到了歸宿。當(dāng)過往在星空宛轉(zhuǎn)，美麗便如潮水徜徉。
生命有常態(tài)，我們都會老去。給自己一個希望，在現(xiàn)實(shí)中堅持一片純潔的念想而不是無助的虛妄，不要害怕在記憶中迷失自己，因?yàn)椋核梢韵缁?，但水不可以改變火，神圣的東西不會被改變，如果可以，僅因他不夠神圣。
翻閱歷史彌醇的往事，熟悉的溫暖撲面而來?；赝粴q月侵染的記憶，卻又迷戀于新萌出的驚喜，時光將年華打磨，記憶卻不曾老去。
作文 中國古今對比 第十一篇
那個老人，那個樓蘭
隨著西部大開發(fā)號角的吹響，"西部旅游"已成為旅游新熱點(diǎn)。于是，我也去了一趟樓蘭古城，希望看一下這座一代名城的遺跡。誰知，發(fā)生了一件我意想不到的事情--我誤入了時光隧道。
剛穿過時光隧道時，我有些不知所措。但很快我就明白了，我來到了樓蘭毀滅前的時刻。斑駁的石板路上，已有了一層浮沙。道路兩旁的房屋有些破舊，似乎馬上就會傾倒，但椽梁間還可以看出昔日的喧嘩與輝煌。流動沙丘已到了高高的城墻邊上，正在步步進(jìn)逼。
幾個老人似已無法走動，歪斜地靠在屋邊。老人們面色枯黃，似已多日未進(jìn)飲食。我給了他們一些隨著的水和食物，他們才成恢復(fù)了些生氣。
"怎么都是老人？青年和孩子們呢？"
"都走了，走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的了。"
"他們?yōu)槭裁醋吣兀?
"為什么？在這兒沒法活命了唄！你看這城里城外到處都是沙子，沒法種地，沒糧食吃，不走怎么辦？我們老了，走不動了，只好在這兒等死了。"老人干枯的臉上寫滿了悲涼與地?zé)o奈。
"那，這兒以前是什么樣子呢？"
老人聽了，混濁的眼睛一亮，隨后又暗淡了下來："我小時候這兒可美了，城里城外到處都是紅柳林、胡楊林和灌木叢，城外，還有一條小河呢！夏天，我們忙了一天，到河里洗個澡，再到樹林里一坐，小風(fēng)一吹，那個美呀，沒法說了。可現(xiàn)在，唉…？quot;
"那后來怎么變成現(xiàn)在這個樣子了呢？"
"后來人口多了，總是砍樹種地，又到處放牧，慢慢地風(fēng)沙多了，再后來，就變成這個樣子了。"
這時，風(fēng)沙又起來了，已到城邊的沙丘開始向城里傾泄沙子，沙子已沒過了腳面。我想把老人背走，可老人拒絕了："別管我，快走吧！也許還能逃命，不要讓未來重現(xiàn)今天的樓蘭！"我眼里流著淚向前跑去。匆忙間，看見沙子已沒過了老人。我只是向前拼命地跑著跑著……
我又回到了現(xiàn)實(shí)。我無法再沉默了，我要告訴所有的西部人，告訴所有的中國人那個故事，那個老人，那個樓蘭。
與西部同行
"不是我不明白，這世界變化太快……"
她一個要求到西部某所小學(xué)里工作的青年女教師，哼著歌兒坐在飛往西部的飛機(jī)上。想到自己當(dāng)年許下的心愿，不由得笑了，隨之往飛機(jī)下面望了望……
條條大路迂回繞青山，給青山系上了漂亮的腰帶；座座高樓大廈拔地起，給山腳下嫩綠的草地添了一道新風(fēng)景；全世界最大的水利工程三峽大壩已投入使用。藍(lán)天、白云倒映在清澈的水中，微風(fēng)一吹，蕩起層層波浪。周圍的莊稼郁郁蔥蔥，呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。一家家工廠如雨后春筍般相繼建立起來，正熱火朝天地進(jìn)行生產(chǎn)，卻看不見煙囪上冒出來濃濃的黑煙。塔里木盆地、四川盆地依舊資源豐富，礦產(chǎn)通過各種管道輸送到全國各地，黑亮黑亮的石油似泉水般滾滾涌出地面。以往的荒山變成了掛掛綠毯；青藏高原上依然白雪皚皚，全然沒失去當(dāng)年的風(fēng)采……
當(dāng)這一切投入她的眼簾時，她幾乎不敢相信自己的眼睛。"十多年的時間，西部發(fā)展竟如此之快？"帶著這已有答案的疑問，她又回到了十五年前。
那時，"貧窮"兩字就可徹底概括西部，而東部已發(fā)展到了很高的水平。也就是在那時，中國實(shí)施了西部大開發(fā)戰(zhàn)略，發(fā)展西部的浪潮在碧水映青山的美麗西部已澎湃洶涌。也是在那時，她許下心愿：長大后去西部，為西部開發(fā)做貢獻(xiàn)。
終于到了目的地。"東援希望小學(xué)"的大匾和座座教學(xué)樓映入眼簾。美麗的校園如同一個大花園。
"西部正值青春，我要把青春交給西部，與西部同行。"當(dāng)她看到出來迎接她的活潑可愛的孩子時，她又默默地許下一個心愿。
作文 中國古今對比 第十二篇
“孝”這一話題可謂在《論語》中占據(jù)了一席之位?？鬃又匾曅?，要求人們對自己的父母盡孝道。
《論語》為政第二中提及的“無違”，即“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”。孔子規(guī)定“無違”就是不要違背禮儀，時刻依照禮的規(guī)定來孝順父母，無論他們在世或去世，都應(yīng)該如此。因?yàn)闊釔圩约旱母改福篮筮€要常常祭祀紀(jì)念。這都是人之常情，不能違背。
時代不同了，但孝順父母始終是中國民族的傳統(tǒng)美德，無論社會如何發(fā)展，孝敬父母這條標(biāo)準(zhǔn)是永遠(yuǎn)不會過時的。需要我們思考的是，究竟怎樣才算是真正的孝順呢？
子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至於犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”孔子在這里強(qiáng)調(diào)了孝必須是對父母發(fā)自內(nèi)心的敬重，是一種自覺的倫理意識和道德感情，而不僅僅在供養(yǎng)上，否則就是”華而不實(shí)“的孝。當(dāng)下，許多自以為孝的人，實(shí)際上卻把孝道完全形式化、淺薄化了。每個月寄點(diǎn)零花錢，就算完成任務(wù)了。只把孝當(dāng)作受控于潛意識中的義務(wù)奉養(yǎng)而不被社會唾罵所產(chǎn)生的行為。當(dāng)然，我們不僅為了履行義務(wù)，但也不是光做給別人看的，而是從內(nèi)心發(fā)出的情感使然。有些人不僅不把父母放在心上，甚至把他們當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)，卻對自己的寵物呵護(hù)備至，常常掛在心上。這種行為，實(shí)際上早已背離了孝道，幾乎與狗、馬無異了。
做到了有發(fā)自內(nèi)心的孝敬父母之后，其次便是主張情感和意志上的順從了。我們要孝敬父母，也應(yīng)該繼承古人的優(yōu)良傳統(tǒng)，做到“不違”，不僅僅滿足于讓父母穿好吃好，還應(yīng)該不違父母的意愿，在情感上尊重父母，跟父母交心。如果對父母而言，滿足他們的心愿遠(yuǎn)比讓他們吃飽穿暖更讓他們開心，那么就盡量去實(shí)現(xiàn)他們的心愿吧，這也是孝，而且是真正的孝！這種在情感上的孝可能是今天最缺少的了。有些真正孝順的人確實(shí)給了父母衣食無憂的生活，卻給了父母另一種意義上的空巢感，即感情上的空虛。有時子女在外，忙于工作，對于父母也僅僅于下班時的噓寒道暖。父母真正希望的是生活上的陪伴，生活中的點(diǎn)滴共鳴。一個笑臉、一聲問候并不難，可我們的父母卻常常求之若渴而不得！所以當(dāng)代社會一個讓父母體會到這樣淳實(shí)的孝：有了兒女，他們便不再孤單；有了父母的牽掛，做兒女的會永遠(yuǎn)感到幸福！
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？”
這便是圣人所說的孝子心情吧！
作文 中國古今對比 第十三篇
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們
你們好！今天我演講的題目是“借書一事論古今”。
打開一本書，就好像輕輕感受到淳淳楊柳風(fēng)，撲面而來；就好像慢慢感受到蒙蒙杏花雨，從天而降；就似乎全新體驗(yàn)到帶給你的輕松與快感。
古詩人言：“腹有詩書氣自華”。一個人修養(yǎng)精湛，表現(xiàn)在外自是雍容的氣度，出俗的談吐，臉上洋溢的亦是灼人的光華。
那么，古人究竟是如何讀書的呢？明朝著名散文家、學(xué)者宋濂自幼好學(xué)，不僅學(xué)識淵博，而且寫得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽(yù)為“開國文臣之首”。宋濂很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問底。曾經(jīng)，他為了弄清楚一個問題，竟冒雪行走數(shù)十里，去請教已經(jīng)不收學(xué)生的夢吉老師，但老師并不在家。宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪，但老師避而不見。因?yàn)樘炖?，宋濂和同伴凍得夠嗆，他的腳趾都被凍傷了。當(dāng)宋濂第三次獨(dú)自拜訪的時候，不慎掉入了雪坑中，幸被人救起。當(dāng)他幾乎暈倒在老師家門口，老師被他的誠心所感動，耐心解答了宋濂的問題。后來，宋濂為了求得的學(xué)問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多博學(xué)之人，最終成為了聞名遐邇的散文家！朱元璋稱其為“開國文臣之首”。
說到這里，我想問一問，在當(dāng)今社會我們中學(xué)生又是如何讓讀書的呢？有多少人能像宋濂一樣呢？當(dāng)然，屈指可數(shù)。如今的學(xué)習(xí)環(huán)境不像古代，我們有寬敞明亮的教室，有現(xiàn)代化的教學(xué)工具，有和藹可親的老師?？墒牵钟卸嗌賹W(xué)生悉心聽取老師教導(dǎo)，經(jīng)常去請教老師問題的呢？當(dāng)然，也為數(shù)不多。其實(shí)，離你最近的地方，路途卻最遠(yuǎn)，最簡單的音調(diào)卻需要最刻苦的練習(xí)。我相信，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”
中國上下五千年，源遠(yuǎn)流長，可以說是“書”推動了社會的進(jìn)步。古人總可以憑著自己高尚的品質(zhì)，超脫現(xiàn)實(shí)，沉浸在書的海洋中。他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，是書讓他們得到了內(nèi)心的自由和安寧。讀書更是一種修養(yǎng)。也許我們沒有宋濂那樣為了讀書而“刨根問底”的執(zhí)著，沒有五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。的境界，但我們無須慚愧，因?yàn)槲蚁嘈盼覀兠恳粋€人都有一顆享受讀書的心。
讀書足以怡情，讀史使人明智，讀詩使人靈秀。讀書也是一種德行，在理性的引導(dǎo)下，讓你有一種享受讀書的態(tài)度。讀書更是一種放達(dá)，你可以漠然時間或空間，即使是驚鴻一瞥，也可執(zhí)掌漫天光輝。
我的演講完畢，謝謝大家！
作文 中國古今對比 第十四篇
初到蘇堤，是在流火的七月。
在一個少見的沒有陰天的下午，從擁擠的巴士下來，跟隨人潮來到蘇堤。天氣本是燥熱難堪，陽光毒辣地抽打著地面上的一切，一股股暑氣從干燥的柏油馬路里向上襲來。但這份燥熱，一進(jìn)入蘇堤，就消失的無影無蹤，蘇堤與外面仿佛是兩個世界。垂柳低下身子為游人拂去燥熱，篩出一絲絲晶瑩靈動的細(xì)碎的光，灑在地面上?？聪蛭骱?，在陽光的點(diǎn)綴下西湖如此典雅，安靜，卻又活潑而靈動，既像房中獨(dú)自輕撫秀發(fā)的大家閨秀，又如機(jī)靈活潑的小家碧玉。
即使是夏天，在如此燥熱的環(huán)境中，蘇堤仍能流露出這樣的美，那假如在春天呢？在本屬于西湖和垂柳的春天呢？想到那翠綠的柳樹，波光粼粼的湖面，若有微風(fēng)拂過，就更能使人產(chǎn)生安靜而優(yōu)美的感受了。暢想到這，我又不禁想起蘇堤的建造者——蘇東坡。
是他當(dāng)初在杭州引領(lǐng)二十萬勞工開田鑿渠，最后用挖出的淤泥修筑了這一痕享譽(yù)古今的長堤。他走在這上面又會產(chǎn)生什么不同的感受呢？會有漂泊的悵痛，還是造福一方的自豪和責(zé)任，亦或者只是像我一樣抒發(fā)對景物的美好悵想，留戀呢？蘇軾一生被貶多處，算是一個有豐富旅行經(jīng)驗(yàn)的人。他在那些旅行中也留下了不少作品，如《赤壁賦》，如《承天寺夜游》。當(dāng)他得知自己走過的路在千百年后也會有后生重走，自己體會過的心境，情感也會有后生揣摩品味，從而得出新的東西，不知道會是一種什么樣的想法。
再看杜甫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的泰山，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的岳陽樓，他們之后，也有千萬只腳踏過他們走過的路，也有千萬雙眼睛領(lǐng)略他們所領(lǐng)略的風(fēng)景，也會千萬個頭腦在想著，思考著他們的遺風(fēng)余思，進(jìn)而得出全新的，不同于他們的東西。這些旅行不單是跨越了地域，而且跨越了古今，無數(shù)人從這跨越古今的旅行中提煉出新的東西，帶到未來，再由后人提煉出新的東西，重復(fù)著，輪回著。站在蘇堤，我這樣想。
終于，我走過了這道跨越古今的長堤，身后只有漸長的垂柳的影子與無盡的余思。
作文 中國古今對比 第十五篇
中國古代，文人之路，或是浮華，只一支筆在官場上叱咤風(fēng)云，實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)；或隱居，一生平平淡淡，亦一支筆在薄紙上揮灑自己的一生，與搖曳的燭火相伴。悠悠數(shù)載，終成黃土一坯，亦不后悔。為何？因?yàn)樗麄兌荚で檫^。都曾擁有過那一剎那的幸福，長存于心。
“ 醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！被厥淄?，血灑長空，陣陣吶喊穿透云霄，秋風(fēng)蕭瑟，一杯酒，醉矣。
荒涼的邊塞，簌簌寒風(fēng)，身上還穿著老母縫下的雪白棉衣。戰(zhàn)士們的嘴角，還依存著昨日玫瑰色的液體。醉酒當(dāng)歌，人生幾何？今日，只為——-一戰(zhàn)！戰(zhàn)！戰(zhàn)！為國而戰(zhàn)，為親人而戰(zhàn)，為，蒼生而戰(zhàn)！猩紅的血珠，從勃頸噴射而出，頭顱高高飛起。直到最后，他們還想扭過頭來努力拋灑著最后一個微笑，留給這片荒涼的土地，他們，是用鮮血埋葬的戰(zhàn)士。在心口處，還貼著那封未寄出的家信。
跌宕起伏的丘，為他們遮住了風(fēng)沙，也拂去了一切痕跡。雖死，但猶榮，我相信，他們亦是幸福的，他們沒有辜負(fù)這片養(yǎng)育他們的土地，用生命保衛(wèi)了他們的國家。人已死，但眼，卻還仰望著天空，看著戰(zhàn)友，看著敵人，看著，這里的一切。
風(fēng)，凌冽的刮著，猶如戰(zhàn)友們最后的一聲吶喊，攝人心魂，不知那聲，是否傳回了那寂靜的長安？古人的幸福只需慢慢回味，而這，僅僅只是一角天空。要說什么是幸福，那便問問你自己的心是什么。
穿越時空，來到現(xiàn)在，我們亦是幸福的。安逸的生活，讓我們時常輕抿茶水，搖搖蒲扇，躺在床前凝望夜空；或跑出家門，奔跑在大街上，聽著小販放的音樂，流連在樹前，撫摸著粗糙的樹皮，感受這一切，欣賞這片近前的美景 ……回到家，柔柔的燈光，恬淡的微笑還有父母不斷的嘮叨，對著夜，不是小橋流水，卻別有一番滋味，閉上眼，那一幕，卻還停滯在我的眼球。
幸福，并不是什么遙不可及的，它近在咫尺，甚至就在我們的身邊，只是你未曾發(fā)現(xiàn)，沒有品味出來罷了。而我的幸福，便在于生活中的點(diǎn)點(diǎn)關(guān)懷，點(diǎn)點(diǎn)溫馨。它們，給了我無限力量，讓我在漫漫人生路上不再孤單，越走越遠(yuǎn)。
幸福，它就藏在你的心底，只等一片洋蔥。讓它流出滴滴感動的淚水。我聽著，那是心靈的嗚咽。
作文 中國古今對比 第十六篇
當(dāng)又一年的春風(fēng)拂過十八歲的面龐，當(dāng)心中的激情承載了太多的夢想，當(dāng)跳動的脈搏一次次勾勒明日的輝煌，放下心中的羈絆，我們微笑。
沒有誰不會經(jīng)歷這段最青澀的時光，因?yàn)樗休d著太多太多的情感和夢想。然而當(dāng)我們經(jīng)歷過后，卻發(fā)現(xiàn)，一切只是太陽的光影，明暗過后，只有笑聲。
古今多少事，都付笑談中。
生命短暫，江水永恒。歷史短暫，笑聲永恒。當(dāng)時間淡褪了生命的印記，只有笑聲，回蕩在幽幽萬年的時空中，沒有盡頭。
就像仲尼和他的滿堂弟子，生命已逝千年，而言談中的笑聲依然在流淌；
就像莊周和他的滿園蝴蝶，夢境已越千載，而夢醒時的笑聲仍舊在飛翔；
就像陶潛和他的滿山樹林，桃李已隔百代，而醉酒后的笑聲依舊在生長；
就像稼軒和他的滿腔壯志，江山已易千回，而回首時的笑聲仍然在回蕩。
永恒的江水淹沒不了短暫的生命，短暫的歷史卻承載著永恒的笑聲。當(dāng)生命的靈性散發(fā)出醉人的芬芳，當(dāng)心中的熱情幻化成隱形的翅膀，當(dāng)經(jīng)年的愁苦淡去，本性依然，笑聲依舊。也許歲月的鋒芒會刺破心底的夢想，但笑聲不會變，因?yàn)樗馕吨拇嬖?、生命的延續(xù)、生命的豪邁。生命失去了笑聲，就如同滔滔的江水失去了它的咆哮，在郁郁的靜謐中沉默，靈魂不附，如同滅亡。
生命，因笑聲而存在。
笑聲，伴著歷史，悠然前行。
人生代代無窮已，江月年年望相似。歷史雖已注定，但回眸歷史的人卻一代代的變換著。笑聲也因此而延續(xù)。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”蘇子在赤壁下留戀曾經(jīng)的感慨“人生如夢，一尊還酹江月?！弊猿暗男β曋?，更多的是曠達(dá)，是對生命的珍重，對歷史的感慨。歷史不容停滯，時隔百年，后人看到了凝固在江水中的蘇軾，于是笑聲又響起：“其性情，其學(xué)問，其襟抱，舉非恒流所能夢見……”生命的輪回繼續(xù)，笑聲繼續(xù)。
百年過后，你我或許也會成為別人談?wù)摰脑掝}，言談中，伴著笑聲。
東逝的江水依舊流淌著，明天變成了今天，今天變成了記憶，記憶變成了歷史，從此凝固。就這樣，匆匆的腳步，只留下一串厚重的印記，與之相伴的，還有一路歡笑。當(dāng)腳印終結(jié)，笑聲還會繼續(xù)。因?yàn)楹笕俗咴谖覀兞粝碌挠∮浥?，笑聲依然?/p>
古今多少事，都付笑談中。
作文 中國古今對比 第十七篇
前，至今風(fēng)俗似無甚變更，雖民生調(diào)敝，百物較二年前超過五倍，但中秋吃月餅恐怕還不肯放棄，至于賞月則未必有此興趣了罷。
本來舉杯邀月這只是文人的雅興，秋高氣爽，月色分外光明，更覺得有意思，特別定這日為佳節(jié)，若在民間不見得有多大興味，大抵就是算帳要緊，月餅尚在其次。我回想鄉(xiāng)間一般對于月亮的意見，覺得這與文人學(xué)者的頗不相同。
普通稱月日月亮婆婆，中秋供素月餅水果及老南瓜，又涼水一碗，婦孺拜畢，以指蘸水涂目，祝曰眼目清涼。相信月中有裟婆樹，中秋夜有一枝落下人間，此亦似即所謂月華，但不幸如落在人身上，必成奇疾，或頭大如斗，必須斷開，乃能取出寶物也。
月亮在天文中本是一種怪物，忽圓忽缺，諸多變異，潮水受它的呼喚，古人又相信其與女人生活有關(guān)。更奇的是與精神病者也有微妙的關(guān)系，拉丁文便稱此病日月光病，仿佛與日射病可以對比似的。
這說法現(xiàn)代醫(yī)家當(dāng)然是不承認(rèn)了，但是我還有點(diǎn)相信，不是說其間隔發(fā)作的類似，實(shí)在覺得月亮有其可怕的一。
作文 中國古今對比 第十八篇
他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁達(dá)；他的豁達(dá)造就了他風(fēng)雨無阻，“風(fēng)雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的蘇東坡。
蘇軾一生的風(fēng)雨，一生坎坷，然而，無論他走到哪里，他的名字就響徹在那里的天空中，響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑風(fēng)雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂的用開朗、寬容、豁達(dá)的心去面對身邊的人，身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)我們的人生。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡了多少的英雄豪杰。我們的蘇軾站在曾經(jīng)是三國人物競風(fēng)流的赤壁面前，像一個關(guān)西大漢，手持鐵板，大聲高呼“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物，故壘西邊”“驚濤拍岸，卷起千堆雪”“江山如畫，一時多少豪杰”“人生如夢，一樽還酹江月”。這是他歷經(jīng)風(fēng)雨后的坦然，這是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒來面對如畫的江山，如夢的人生。
古人說：“上有天堂，下有蘇杭?！泵利惖奈骱休d了多少中國文人的夢，蘇軾雖被貶至此，然而他沒有悲愴，沒有哭天地，沒有憤憤不平，風(fēng)雨任平生。他懂的了“為官一任，造福一方”的簡單道理。于是，一道蘇堤便橫臥西湖。他要讓西湖儲藏的心靈，淹沒去他所有的痛苦，所有的憂傷。
“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”這是他被貶至天涯海角的海南所作的詩。他用荔枝的甜美先去了官場的污垢。他寧愿一輩子做一個普通的海南人，每天嘗盡甜美的荔枝。你看這是一個何等豁達(dá)的心境。官場的風(fēng)雨，生活的風(fēng)雨均無法阻擋他心靈的前行。他要讓他的一生過的甜美、豁達(dá)。
《明月幾時有》一詞道盡了詩人在外想家想人的心境?！安恢焐蠈m闕，今昔是何年……”然而他也沒有因此悲傷嘆息，對生活失去勇氣，失去信心。他讓天上的明月傳達(dá)自己對遠(yuǎn)在千里之外的故人，家人的思念。一句“但愿人長久，千里共嬋娟”不僅讓他的風(fēng)雨的一生的升華，而且撫慰了多少中國人思鄉(xiāng)思人的心靈。這個時候，他把其豁達(dá)的心交給了飽懷思念之情的人們。他要告訴他們——生活的風(fēng)雨摧不倒我們，我們同在。
風(fēng)雨的一生；豁達(dá)的一生；美麗的一生；多情的一生。
蘇軾，永垂不朽。
作文 中國古今對比 第十九篇
在文人墨客云集的盛唐時期，在燦爛的詩歌文化中升起一個光芒四射的太陽，他壓倒了眾人的艷麗，成為了一枝獨(dú)秀，他就是被后世贊為詩仙的李白！
為了實(shí)現(xiàn)“事君之道成，榮親之義舉”的他從小就發(fā)奮讀書，希望有一天可以為國效力，發(fā)奮的讀書使他成為了一個聰慧的人，也使他在詩歌的王國里暫露頭角，十七歲的他戀戀不舍的離開了家鄉(xiāng)，并寫下了“仍戀故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”，那之后，他踏上了去長安的征途。沒有受到關(guān)注的他，看著好友一個個的直步青云，心里頗不寧靜，借酒消愁，一句“大道如青天，我獨(dú)不得出”深深的表達(dá)了自己，終于，賀之張的一篇奏折使玄宗發(fā)現(xiàn)了這塊寶玉，他本以為可以一展鴻圖，心情萬分澎湃，高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人”走進(jìn)了皇宮，走近了皇帝，可是他萬萬沒有想到的是，玄宗只是把他當(dāng)作一個舞文弄墨的詩人，使本以為可以“事君之道”的他，再次摔入了無限的愁苦之中，無奈的他整日借酒消愁，可是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”酒只是幫他化解一時的煩惱，酒后依舊愁絲不斷，一身才智得不到重用的他依舊不愿放棄，堅信“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，依舊苦苦等待。矛盾與日俱增，在一次瀟灑的“貴妃捧墨，力士脫靴”之后，朝廷里再也容不下他了，黑暗的一面完全暴露在了他的面前，在留下了“xxx此淪惑，去去不足觀，憂來其如何？凄愴摧心肝”之后，他被趕了出去，充軍到夜郎。
半路上的一紙赦書，拯救了他，但他也再無為官之意，開始游蕩于山水之間，歌詠?zhàn)鎳拇蠛煤由剑Y(jié)交了無數(shù)的豪杰義士，使自己的詩歌變的更加豪放，浪漫，把自己推上了人生的顛峰！就這樣，李白漸漸的逝去了，卻留下了無數(shù)朗朗上口的詩篇，成為了人們心中的“仙”，成為了中華絢爛歷史上濃厚的一筆，一塊無人可及的瑰寶！
作文 中國古今對比 第二十篇
說到古代，人們會不由自主的想起，在古代的時候無論是哪個朝代的更替都有一個朝代的百姓們俗稱的皇帝，百姓的一切都是有皇帝來主宰的，一切的安居樂
業(yè)都是由皇帝來控制的。比如皇帝為了自國的百姓們與敵國xxx，與其說是保護(hù)百姓還不如說說為了保住自己的龍位啊，也只是為了自己的利益啊。打戰(zhàn)的還不是百
姓們組成的精兵啊。而皇帝還不是自己在皇宮中靜觀其樂啊，只有別人在拼死拼活的。哈哈，真的很可笑啊。如果是在一個很小的鎮(zhèn)上，雖說有巡撫大人來位這些百
姓們爭取公道，但是里面還包含了貪贓枉法的事啊，還有為了自己的利益而不顧他人的死活，人間有太多的民怨與民冤都是皇帝所不知道的，貪官們熟視無睹啊，太
多太多的事情將百姓們壓得喘不過氣來啊，生活在一個不公道，不安樂，不安全的逆境啊。
現(xiàn)代呢，更好笑啊，與古代一樣，雖然沒有古代的戰(zhàn)亂但是卻又比古代更可怕的事情啊，人們威力自己的利益做出去許多違法的事情啊啊，吸毒，搶劫，
殺人，強(qiáng)奸等嚴(yán)重的罪行啊，這樣的情況下人們無法安全的生活啊，雖然說民警們有為了人們討回公道，可是傷害已經(jīng)造成了，損失的還是人們啊啊，好多人就這樣
作文 中國古今對比 第二十一篇
01、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。——?dú)W陽修
人的強(qiáng)大來源于自身強(qiáng)大的內(nèi)心，而內(nèi)心的強(qiáng)大來源于立學(xué)，立學(xué)就是發(fā)奮，立學(xué)就是自強(qiáng)，立學(xué)靠的讀書和悟道，做人要做有志氣的人，有骨氣的人，志氣和骨氣一是來源于身邊的表率作用，二是來源于讀書之中，做人只有讀書，只有學(xué)習(xí)才能鼓勵自己、激勵自己，使自己有戰(zhàn)勝困難的決心和勇氣，人只有讀書才能自信自強(qiáng)，只有與書籍為伴，才能向著人生目標(biāo)去不懈地努力奮進(jìn)。
02、書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！懹?/p>
人來到這個世界上，隨著年齡的增大，才真正知道人生的責(zé)任和義務(wù)，做人要解決二個問題，一是謀生，解決人的物質(zhì)生活問題；二是享受人生的精神生活的豐富，人是高級動物，不只是為了吃喝而活著，無論是解決物質(zhì)生活還是解決人的精神生活，都需要讀書學(xué)習(xí)。一個無知無識的人總會處處碰壁，寸不難行。讀書很苦，不讀書的更苦，只有讀書的人才不苦。人活著確實(shí)就是這個道理，讀書破萬卷，下筆如有神。寫文章是如此，干其他任何事情也是如此，知識就是力量，讀書就是智慧，人生只有多讀書，多學(xué)習(xí)才能解決生活中的一些難題，才不會被困難所嚇倒，使自己活得輕松，活著幸?？鞓?。
03、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。——劉向
人需要讀書，還要會善讀書，這就是要讀好書，只有讀好書才能使人積極向上，勇往直前。臧克家曾說：“讀過一本好書，像交了一個益友。”人生最好的朋友是書籍，讀好書使人變好，讀壞人使人變壞，這就是近朱者赤，近墨者黑的道理。讀書要讀好書，讀有用之書，不讀無聊無用之書。人無論是物質(zhì)需求還是精神需求靠的都是讀書，讀書可以增長知識，讀書可以提高人的綜合能力，讀書才能使你適應(yīng)社會發(fā)展，不會被時代所淘汰，能夠找到理想的工作和飯碗，讀書可以醫(yī)愚，讀書使人少犯錯誤，少走人生彎路，這就是讀書的妙處。
高爾基曾經(jīng)說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。做人需要讀書，只有讀書，家中才有書香味，墨香味，這是人生財富的好香味，家中有了書香味，自己的人生不會輸；家中有了書香味，不愁自己的孩子不成才。既然讀書有這么多的好處，為何不去讀書呢？“聽君一席話，勝讀十年書”，讀了古人讀書這四名名言佳句，更是勝讀百年書了。
作文 中國古今對比 第二十二篇
這個世界由不同的人和事構(gòu)成的，所以，對待事物的觀點(diǎn)也是不同的，但也正是因?yàn)槊總€人，每件事的不同才會有現(xiàn)在世界的精彩和繁華。
在社會生活中，人們會因?yàn)橥患露汲钟懈髯缘挠^點(diǎn)，有的也許會是相同的，但也一定存在著不同的觀點(diǎn)，他們都有各自的理由，來使自己的觀點(diǎn)成立，也許別人看待他的觀點(diǎn)是一個錯誤的，但他們能依舊堅持，因?yàn)橛行〇|西的結(jié)果不止一個，或許結(jié)果也會是相同的，但過程就不一定相同了，就好像一道數(shù)學(xué)題，當(dāng)我們求幾何類型的題時，往往有多種方法去做，但不管你的過程是如何，但結(jié)果只有一個除非你的答案是錯的，只是當(dāng)你在選擇解決的過程時應(yīng)該有挑選，因?yàn)檫@些過程會有復(fù)雜的，也有簡單的，當(dāng)然我們應(yīng)該去造簡單的過程，這樣能使自己有一個更愉快的結(jié)果，因?yàn)槟阕呓輳搅?，你能夠比別人更快的做好同一件事，所以做數(shù)學(xué)題時選擇解題的方法就像在社會中對待同一件事一樣，我們應(yīng)該有一些能夠更直接，更準(zhǔn)確，更通俗易懂的理由來使自己的觀點(diǎn)更具有說服力，使別人能夠更理解你的觀點(diǎn)，從而來發(fā)表他對你的觀點(diǎn)的贊同與否。
當(dāng)我們在生活中遇到事情時，不應(yīng)該盲目的聽從別人的看法，我們應(yīng)該持有已見，而且不要去輕易的改變它，有時候的一些真理或許就掌握在你的手中，但往往你都不能從自己的手中獲得真理，因?yàn)槟悴粔蜃孕?，不夠堅定。就像詩人一樣，你能夠入乎其?nèi)，也能夠出乎其外。如果你入乎其內(nèi)，你就能夠?qū)懺姡绻愠龊跗渫?，你就能夠欣賞它了。所以小學(xué)作文 ，對待同一件事，你能夠有多種不同的看法，雖然我們不應(yīng)該輕易的去改變自己的觀點(diǎn)，但也不應(yīng)該始終都不去改變，如果你知道了你的是錯的或者知道了別人的是正確的。
作文 中國古今對比 第二十三篇
明禮誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德?；诖耍袊远Y儀之邦、信用之邦而著稱于世。
在中國的古書上，有“香九齡，能溫席”的記載。講的是我國古代“黃香溫席”的故事。黃香小時候，家中生活很艱苦。在他9歲時，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護(hù)在媽媽的病床前，母親去世后，他對父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。
冬夜里，天氣特別寒冷。那時，農(nóng)戶家里又沒有任何取暖的設(shè)備，確實(shí)很難入睡。一天，黃香晚上讀書時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。想到這里，小黃香心里很不安。為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進(jìn)父親的被竄里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開了街坊鄰居人人夸獎黃香。
夏天到了，黃香家低矮的房子顯得格外悶熱，而且蚊蠅很多。到了晚上，大家都在院里乘涼，盡管每人都不停地?fù)u著手中的蒲扇，可仍不覺得涼快，入夜了，大家也都困了，準(zhǔn)備睡覺去了，這時，大家才發(fā)現(xiàn)小黃香一直沒有在這里。
“香兒，香兒?！备赣H忙提高嗓門喊他，
“爸爸，我在這兒呢?！闭f著，黃香從父親的房中走出來。滿頭的汗，手里還拿著一把大蒲扇。
“你干什么呢，怪熱的天氣，”爸爸心疼地說。
“屋里太熱，蚊子又多，我用扇子使勁一扇，蚊蟲就跑了，屋子也顯得涼快些，您好睡覺?！秉S香說。爸爸緊緊地?fù)ё↑S香，“我的好孩子，可你自己卻出了一身汗呀！”
以后，黃香為了讓父親休息好，晚飯后，總是拿著扇了，把蚊蠅扇跑，還要扇涼父親睡覺的床和枕頭，使勞累了一天的父親，早些入睡。
9歲的小黃香就是這樣孝敬父親，人稱扇溫席的黃香，天下無雙，他長大以后，人們說：“能孝敬父母的人，也一定懂得愛百姓，愛自己的國家?！笔虑檎沁@樣，黃香后來做了地方官，果然不負(fù)眾望，為當(dāng)?shù)乩习傩兆隽瞬簧俸檬拢⒕锤改傅墓适拢睬Ч帕鱾鳌?/p>
作文 中國古今對比 第二十四篇
世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是生與死，也不是相隔千山萬水，而是與朋友成為陌路。心與心的隔閡是人世間最難逾越的鴻溝。
曾經(jīng)你對我說我們是最好的朋友；曾經(jīng)我們貓在被窩里說著悄悄話；曾經(jīng)我趴在你的懷里痛哭，訴說著內(nèi)心的委屈；曾經(jīng)我們對天發(fā)誓，此生要作永遠(yuǎn)的朋友……不記得了，一切都已變得模糊，像是在昨天，又像是在遙遠(yuǎn)的從前。
記得相識的那一天，我們都是獨(dú)自一人，寂寞難耐。一番搭訕讓我們開始了最初的交往。志趣的相投讓我們成了無話不談的好友，那時的感覺就像是干枯的沙漠里出現(xiàn)了綠洲。內(nèi)向的我開始變得活潑開朗，到處都會看到我忙碌的身影。朋友越來越多，快樂始終圍繞。心與心的交流拉近了我們的距離，我們常常甩掉一大堆朋友躲在角落里談心，你笑著對我說那么多的好朋友當(dāng)中，我是你最好的朋友，我小雞啄米似的點(diǎn)頭：“嗯，我也一樣呢。”
從此以后，我們形影不離，惹來多少羨慕的目光。可想不到我們之間也會產(chǎn)生矛盾，而且越來越多。我的學(xué)習(xí)比你略微好些，你總是說羨慕我，讓我?guī)椭?，可我的確是力不從心，我說不會做的題目，有時你卻認(rèn)為是我不愿給你講，怕你趕上我；自習(xí)課上，你讓我?guī)湍愦蜓谧o(hù)看小說，我沒有幫你，你說我不夠朋友。越來越多的矛盾是我感覺我們的交往出現(xiàn)了問題。
記得那天在考場上，你暗示我把答案傳給你，可我認(rèn)為我們不應(yīng)該弄虛作假，沒有照辦?？荚嚱Y(jié)束后，你不理我了，我向你解釋，你聽不進(jìn)去，反說我無情。你拋給我一句話：“沒想到你是這種人，還朋友呢，要你這樣的朋友有什么用呢？還是不做的好！”我懵了，我錯了嗎？眼淚在眼眶里打著轉(zhuǎn)，這就是我的朋友？
幾天后，你托人送了一封信給我，有一句話我至今記得，“我們不再是朋友，就當(dāng)沒有認(rèn)識過。”結(jié)束了？一切就這樣結(jié)束了？曾經(jīng)那么令人羨慕的友誼就這樣結(jié)束了？我反復(fù)問自己，埋葬了這友誼的是我還是你？
作文 中國古今對比 第二十五篇
是誰？以前彷徨，而后懷著滿腔熱情拿起筆桿子，向敵人的咽喉刺去；是誰？以前吶喊，而后激勵著一代又一代有志青年，在鋪滿荊棘的道路上奮勇前行，追尋那一片光明；是誰？以前傷逝，為的是無法一向做人民的孺子牛，為革命多做一件事。是您，魯迅先生！滄海橫流，您是識時務(wù)之俊杰；刀光劍影，您是永遠(yuǎn)不倒的猛士！壯哉，您是千千萬萬人心中的巨人。
您的眉宇之間透著一股剛毅，一股正義，您敏銳的目光揭示了當(dāng)時社會丑惡的一面！您看到了被封建傳統(tǒng)思想壓迫致死的祥林嫂；您看到了那位令人哀其不幸、怒其不爭的'阿Q；您還看到了您兒時好友閏土怎樣變得麻木。于是，您把這些丑惡用紙記下，用筆代槍，擊中時弊，讓人們從夢中驚醒。您說過，國人的病需要用文字來醫(yī)，而不僅僅僅是藥。慢慢地，有人揉了揉睡眼，看到了污濁；他們在您的指導(dǎo)下站起來，革命，為自我，更是為了國家。這一切，都讓您看到了期望，您笑了，您看到一批批猛士如同您一樣準(zhǔn)備上戰(zhàn)場！沉默呵，沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！真的猛士敢于正視戰(zhàn)場上淋漓的鮮血，敢于應(yīng)對慘淡的人生！
您猶如一輪噴著紅火焰的紅日，在平靜蒼白的天空中熾熱地燃燒，猛士的一生是不畏艱險的，在如地獄般的世界里煉獄，在一次次為“劉和珍君”追悼時理解考驗(yàn)，猛士呵，您也許是那只將要涅的火鳳凰。
您疼惜青年，您的那兩本書是小售票員的期望。當(dāng)您明白您身邊有點(diǎn)點(diǎn)革命的火種，您便會以持續(xù)不滅的熱情去關(guān)懷。您始終深信：星星之火，能夠燎原！您為劉和珍君寫下了挽歌，“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。”您何曾畏懼！殊不知，您的舉動會讓更多的劉和珍君站起來，到這天，若您仍在世，您便會看到革命的勝利所留下的輝煌。人們這樣稱呼您：猛士，一位不朽的文學(xué)巨人，一位流芳百世的精神巨人！
您的不屈不撓，您的堅定無畏，更像一面高舉的旗幟！時間的流逝能夠洗去舊謎，但您——猛士的光輝將永遠(yuǎn)銘刻在歷史中，在人們的心靈深處。壯哉！猛士，聽，人們前進(jìn)的步伐……
作文 中國古今對比 第二十六篇
持一把紙傘，漫步而過這陰冷生寒雨季。從從容容，淡然生華面對這悲傷難耐雨季。
感傷易逝，易留漣漪，卻讓心性堅定之人輕易撫平。
滾滾江水，平日整潔儀容不再，滿是皺痕、風(fēng)塵仆仆的素衣上灑滿熱淚。心頭涌現(xiàn)苦悶、憤恨難平。遙想孤寂平生“饞人高張，賢士無名。吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞！”依稀望見朝堂之上那往日信任有加的眼神逐漸被懷疑、冷漠填充，心，再難平！淚流滿面也無法抒發(fā)我心中傷痛……雨絲飄落，洗凈衣上塵埃，洗凈斑斑淚痕。我的內(nèi)心也受到感觸：寧死也不委做小人討好那婦人！我愿以一死保我廉貞！千年后我從沉睡中醒來，聽到人們對我的理解“孤忠報國抑郁翹首天問，憂愁憂思哀怨寄托離騷。”欣然而笑。后世之人是懂我這忠貞之心的，心中苦悶抑郁消散，晴空乍現(xiàn)，驅(qū)走這千年幽怨雨絲，欣然沉睡……
雨季難平，傷盡不平之士，卻難平志。
落葉蕭瑟，江水橫波。我獨(dú)倚船頭面朝赤壁，心中壯志難平。但月光清淺，照亮這隨江而下小舟，也照亮我斑白兩鬢……我返身入艙，心中苦悶如手中苦酒。少年瀟灑不再，壯年意氣風(fēng)發(fā)不再，往日開懷不再，唯獨(dú)留下我滿腔報國之志。回望這一生顛沛流離、數(shù)遭貶謫，心緒再難平“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月?！毙闹袨踉疲笥陜A盆。卻轉(zhuǎn)而又想：“難道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！睋荛_烏云見月明：山河日月仍在，我又何嘗不能用盡余生、余力去施展才華，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)？雨聲停止，遠(yuǎn)處明亮如舊。
穿越古今，淫雨霏霏。但我從未被這風(fēng)雨打倒。雨聲依舊，唯心不變。面對這孤憤難捱雨季，面對這壯志難平雨季，面對這感時傷情雨季，我，終不改初志！
撐一把紙傘，從容漫步這雨季，煙雨朦朧也掩蓋不了我心。因?yàn)槲蚁嘈判闹械拇笥杲K會頓停，在陽光燦爛里，我漸行漸遠(yuǎn)……