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論語恕之道作文(精選24篇)
論語恕之道作文 第一篇
我讀論語的時間不長，也沒有通篇詳細的讀，但是卻在字里行間已經被孔子深深的感動，為他的胸襟和智慧折服！大家盡管有這樣那樣的看法，但是請想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦？孔子一生甚至都沒有一部自己的著作，僅憑著學生們記錄他言行的這部論語就能讓我們如此受用終生。
漢初，大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的優秀傳統文化，應該是“守成期”，順理成章的天命。其實，儒學中自強不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進取，儒家文化中蘊含的對現代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個階級服務的政治哲學，也是直指人心的人生哲學，儒學在歷史發展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風吹又生”，就是因為這其中蘊藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進取，追求成功的永恒精神。
人生，就要有積極的心態，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標，整體主題。
而這些，卻是孔子給我們的啟示。
我們有責任將這種精神弘揚光大，昭示世人！
論語恕之道作文 第二篇
不錯，“理解”是感情的紐帶，心靈的橋梁，溝通你和我，溝通千萬家。然而，每個人各有自己的人生歷程：你有你的艱辛，我有我的坎坷；你有你的興趣，我有我的風格；你有你的志向，我有我的理想。兩個思想志趣格格不入的人，能夠相互理解固然好，但不能理解又何必強求！
生活中，不能理解的例子比比皆是。年青人嫌老年人保守有余，老年人嫌年青人開放過分；嗜讀書者不理解爵士演唱會瘋狂的旋律 ，喜娛樂者不明白閱覽室里燈光的溫馨。每個人各有自己的一片天地，各有自己的一套生活方式，不理解本在情理之中。那么鴻溝一定會隨之出現嗎？不見得！只要不妨礙別人，彼此又能寬容一些，即使少了一分理解，你我依然可以微笑著擦肩而過，走著各自道路。
生活上的不理解可以用寬容化解，但事業上的不理解則會給人帶來心靈上的痛苦。面對世上的嘲笑譏諷，不同的人做出了不同的選擇，這正是勇士和懦夫的區別。
布魯諾宣傳真理，被燒死在十字架上；商鞅變法落得個“五馬分尸”的結局；柏拉圖倡導和平，卻被貶為奴隸；雷鋒，竟被某些人視為“傻子”…… 他們最初不被理解是因為他們的追求走在了時代前列；他們最終名垂千古，是因為他們敢在不理解的目光中昂首向前。
但丁說：“走自己的路。”這是一句勇敢者的誓言。而懦弱者則不然，他們先是渴望理解，這本無可厚非，然后是乞求“理解”，實際上卻是只乞求憐憫和同情。終歸是優柔寡斷，碌碌無為，不再有自己的價值。
人生并不是十全十美的，何必刻意求得別人的理解——只要能留下自己的軌跡！
論語恕之道作文 第三篇
“子之燕居，申申如也，天天如也。”大意為，孔子說：“在家閑居的時候，儀態要舒展自如，神色要何樂喜悅。”
從字面上來講，很簡單，孔子教人閑居時要保持安享快樂。與曾國藩所說的慎獨有異曲同工之妙。都是修為的一部分。
做為圣人，孔子一肩挑盡古今愁，憂國憂民憂天下。用殫精竭慮來形容一點也不為過。就是這樣，孔子閑居時卻儀態舒展，神色喜悅，過著無憂無慮的個人生活，完全不是想象的那樣一副愁眉苦臉、嚴肅莊重的樣子。心系天下，卻抱著平淡豁達的態度，保持爽朗的胸襟，舒展自如的心情。只此博大精深之胸懷、氣定神閑之氣度，就是常人難望其項背的。
通過讀此段文章，有兩點體會：一是閑居要放下沉重的思想包袱，活的簡單一點；二是真誠地熱愛生活、熱愛他人。簡單生活加上愛心，是快樂生活的真諦。
現代人為了名利、財富、金錢而疲于奔命，有時候甚至置親情、個人健康于不顧，最終丟失了親情、透支了身體。生怕失去任何一個可以利用的機會，卻又逢人便感嘆生活很累。所累者，不外乎累財累名累地位累名分，累一己之得失，其結果累掉了“燕居”的時間，哪來的“申申如也，天天如也”？應該多學學圣人，甩開名利，順乎自然，保持舒展和樂的心態，平平淡淡、輕輕松松、快快樂樂過一生。
論語恕之道作文 第四篇
有位老師曾對我說過一句話：“能蒸發為氣，變成云、雪，或化而為霧，又或凝結成一面晶瑩明鏡的冰，不論其變化如何，仍不失其本性的，是水”。是啊，其實我們人也一樣，每個人都有自己獨特的品質、道德、行為等等，每個人在生活中都有很多形態，扮演著不同的角色，但其本質是相同的。
春秋時期，孔子在《論語》中，從一些日常生活經驗中闡述了一些道理：
有一言而可以終身行之者乎？
子曰：“其恕乎，己所不欲，勿失于人。”
在生活中，不管是大人、小孩還是老人，他們在交往中總會遇到摩擦。所以呢，為了保持之間的合睦關系，彼此之間應用恕來原諒他人。俗話說的好：將軍頭上能走馬，宰相肚里能撐船。當我們看到人們之間都非常和睦時，心里也為之暢然。寬恕，這就是我們中華民族的精神美德。當我們每個人都做到這一點時，就會如孔子所說：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”我們整個社會就會是合諧的社會啦。
人本身就是一種感情豐富的高級動物，在日常生活中難免會做一些自己意想不到的事情。所以，我們對已應該三思而后行，做到：勿以善小而不為，勿以惡小而為之；對別人應該寬恕。這樣，我們的社會就離著理想的合諧社會不遠啦。
論語恕之道作文 第五篇
我們中國有5000年的文明。在健全文化的長河中，偉大的思想家、教育家孔子和他的弟子們的《論語》在0+傳遞著和諧、寬容、善良、孝順、友誼和學習的聲音到現在和未來。
在《論語》一書中，我最喜歡的一句話是，人們沒有信仰，不知道自己能做什么。沒有手推車和沒有手推車的手推車怎么能成功呢？這句話的意思是孔子說:如果一個人不遵守諾言，他真的不知道如何做事。這就像一輛沒有大車的大車和一輛沒有大車的馬車。這輛車怎么走？”《論語》告訴我們要誠實守信。誠實守信是人類的基礎，也是中華民族的傳統美德。誠實是指忠誠和誠實，言行一致，內外一致；信守承諾是指說話、做事、談論信用，同意別人的事情，并能夠認真履行自己的承諾。信守諾言是誠實的表現。每個人都看過狼來了的故事。故事中的孩子欺騙了別人兩次，失去了他們對他的信任，最終導致了被狼吃掉的悲劇。讀完這個故事后，我們必須從中吸取教訓，否則我們會犯一個大錯誤。我犯了一個錯誤，因為我沒有從這個故事中吸取教訓。
我記得我在三年級的時候，有一天中午我吃了一頓好飯，一些同學來看我。我非常高興，不假思索就同意了。過了一會兒，另一個同學來找我，說老師讓我修改作業。我趕緊忘記了我想和我的同學玩什么，甚至沒有和她說話。當我完成時，時間一個接一個地過去了。丁；午休的鈴聲響了。我看到了她憤怒的臉。我一定等了很久了。下課后，我像她一樣道歉，但她不理我。我只是想:“如果你不注意它，你就不會和你一起玩。有必要這么生氣嗎？”直到畢業，她才開始重視我。我很后悔。如果當時我向她說清楚了，那就不會發生了。
論語恕之道作文 第六篇
《論語》這本書匯聚了春秋時期的大儒學家孔子云游四海、輔佐君王、教育弟子時曾經說過的話，讀《論語》有感作文400字。聚集了孔子畢生的心血，處處展現了儒家“仁”的思想結晶。
此書總共有十三篇。自古以來都是用于教學和治理國家的。常言道：“半部論語治天下”。可見它的作用是如此之大呀！
讀完此書后，我印象最深、感覺也是最有用的一句話是“三思而后行，行而再思也”。在如今的法治社會里，做任何事不僅要有實力，最關鍵是要有智慧的，在任何情況下，一定要保持頭腦清醒，再三思考，做到沉著冷靜，不能魯莽，這樣才能做出一番事業，讀后感《讀《論語》有感作文400字》。同樣，我們在學習中，每件事都要多問幾個為什么，這樣才能開動我們的腦筋、豐富我們的知識；在平時考試中，每一道題解答前一定要審清題目的意思，經過全面的思考后再下筆解答，力爭做到做一題對一題，因為“磨刀不誤砍柴功”，省去了做完考卷后再重新思考重新答題的時間。
可見，孔子的知識淵博，《論語》的博大精深，他所宣揚的儒家思想，至今仍是我們做人做事的基本準則。
論語恕之道作文 第七篇
讀《論語》有感《論語》是記載孔子及其部分弟于言行的語言，孔子死后由他的弟子及再傳弟子輯錄而成。這是一本十分值得讓人去閱讀，去品味的書。
四年級起，我便開始閱讀這本書，這里面記載了孔子關于政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術的道德修養各個方面的言論。
每當一有時間，我會棒著它貪婪地看。里面讓我印象最深刻的是這么一句：子貢問曰“孔文子向以謂之“文”也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。”這句話的意思就是：子貢問孔子：“為什么孔子的謚號是“文”呢？”孔子說：“他聰敏好學，不以向地位低下的人請教為恥導，所以謚足是“文”。”
讀了這句話，讓人有所深思。是的，我們在學習上能不恥下問，虛心請教別人，就一定會有所提高。可是有的同學認為問別人會顯出自己的笨、不聰明、這是不對的。你想想，連孔子這樣的大人物也請教過別人我們就不能嗎？孔子認為，什么人都不是生下來就有學問的，所以他遇不懂的問題總是虛心向別人請教。所以，我們小學生就更要虛心地向別人請教了。不懂就問，不要感到羞恥，不會就不會，正所謂知只為知之，不知為不知，是知也。知道是知道，不知道是不知道，不要不懂裝懂，要虛心地去向別人請教。
《論語》這本書讓我受益匪淺，讓我從中得到的樂趣不計其數。大家需多讀這樣的書。因為，它值得你用心去閱讀。
論語恕之道作文 第八篇
最近，我喜歡上了《論語》這本書，看這本這書，講得頭頭是道，漸漸的，我對書中的幾句話產生了興趣。我以前經常打人，這似乎成了我的習慣，每次，我都不顧事情后果，十分沖動，常為小事生氣。“沖動是魔鬼”這句話我一點沒放在心上。今天，因為別人說了一些令我不愉快的花，逼得我大打出手，正要一拳打下去時，我心里浮現這句話：過而不改，是謂過矣。這也是《論語》中的，是衛靈公些的，意思是有錯不改，這是真錯，我放下拳頭，又想：我一定要忍住，不是說忍者無敵嗎？我將憤怒轉為沉默，走了。可等我走了后，他卻在背后臭罵我。我忍住，沒有理會。這次半期考，我的數學考得特別爛，數學竟獲76分，我垂頭喪氣，悲觀讓我喪失意志，不知如何面對辛苦勞動的父母。我像只無頭蒼蠅，到處亂飛，焦急又無奈，心中被挫折的黑暗籠罩。
突然我的心中透出一絲光芒，照亮黑暗的角落，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”這是子罕寫的，記載在《論語》中，意思是一xxx隊，可以被奪主帥；一個百姓，不能喪失志向。當時想到這句話，心中光芒萬丈，想著一定要好好復習，爭取下次考好。于是，許多《論語》中的語句成了我的警示語。《論語》中博大精深的大道理，時時充滿我的心，讓我茁壯成長。
論語恕之道作文 第九篇
從上一學期開始，我們的同學在老師的指導下開始讀《論語》。
首先，從內容上，《論語》讓我懂得了許多做人的道理。在第一篇中的“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”這句話，把孝道具體化了。講了如何孝敬自己的父親。孝道往往體現在生活中的一些小事上，例如：給父母端上一杯熱騰騰的茶水，幫父母洗腳，替父母做一些力所能及的家務活，甚至是扶素不相識的老奶奶過馬路等等。這些看起來微不足道的小事，深刻地體現了孔子所講的“孝”。
《論語》不僅教會我如何做人做事，還教會我許多的學習方法。“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”對于這段話有很多不同的解釋。“學而時習之，不亦說乎?”的字面含義一般人認為是“學到的東西有機會付諸于實踐，這難道不是一件值得高興的事情嗎?”但也有人認為，上面這段話應該理解為“自己的學說被社會采用了，自己肯定會很高興。退一步說，即使沒有被社會采用，但是很多朋友都來贊揚我的學說，我也是很高興的呀。再退一步說，即使社會和朋友都不贊同我的觀點，我也不怨恨，自己也可稱得上君子。”從這一段話具有的不同解釋這件事上，我明白了讀書不僅要細細地研讀，分析問題還應該從多個方面去考慮，不能只盯著一個角度。
《論語》給了我很多的啟示，我會細細研讀，從中學習做人做事的道理，并努力讓自己成為一名品學兼優的人。
論語恕之道作文 第十篇
因為有真情，大地更溫馨；因為有鼓勵，我更自信；因為有引導，我更強大；因為有祝福，我更進步；因為有幫助，我更陽光。人間處處有真情，有美德。而我要說的是：因為有寬恕，我更快樂。
寬恕與真情，就像是門與路的關系，寬恕是路，真情是門。只有邁開仁愛的步伐，背上寬恕的背包，真情的門才會向你敞開。“寬恕”多么好聽的名詞，寬恕的力量是強大的，有了寬恕，你會放下一切仇恨，用一顆赤誠的心去面對一切。有句話說得很好：心有多寬，你的路就有多寬。寬恕是可貴的，而真情比寬恕更可貴。有些時候，你對他人的寬恕不成功，那么，請你別氣餒，因為你距離成功就更進了一步，你在他人心中播下了一顆真情的種子，人心是肉長的，他不會因為你的數次寬恕而對你無視；也有些時候，感情會成為你探索真相的障礙，但寬恕不會。
因為有了寬恕，我會更快樂，大家也會更快樂。因為我們都沒有褪去善良的本色——寬恕。因為我們都具有美德，美德是心與心的對話，最親密無間的方式。也正是因為這樣，我們才需要寬恕。
寬恕可以化仇恨為友誼，可以化報復為幫助，可以化鮮血為眼淚。也正是因為有了寬恕這金子般的可貴美德，才使散亂的人心團結起來。
學會寬恕吧，無論你之前和誰有過血海深仇，但也比不過血濃于水的真情。因為有了寬恕，我會更快樂，人與人之間會更友善，親人間會更溫暖，真情會迸發出最震撼人心的善良本色——寬恕。
論語恕之道作文 第十一篇
老師帶著我們學《論語》我記下了并這樣做的。
“與朋友交，言而有信”。記得有一次，我和同學約好出去看電影，這時家里剛好有客人來，要一起出去吃飯。本來我已經穿好衣服準備出去的時候，腦海中忽然想到了和同學的約定，于是我堅持留下來，和同學一起出去，盡管家人再三勸說，但是我還是沒有失約，我對媽媽爸爸說：“我們學過的一句論語：與朋友交，言而有信”我不能失約啊，雖然我沒又吃上香噴噴的飯菜，我收獲了友情，我看書還知道一個道理：魚和熊掌不可兼得。大人也贊同了我的做法。
“老吾老及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。一次我和媽媽出去逛街，遇到了一坐輪椅的老奶奶。過馬路看著十分的吃力，我們毫不猶豫的推著奶奶安全的過了馬路。“謝謝謝謝，還是好人多啊！”奶奶不住嘴的表揚我的媽媽。我說："奶奶，這是我們應該做的，不用客氣。因為我太姥姥也是坐輪椅出門，我好希望她在外面遇到困難的時候，也能遇到好心人的幫助”。盡管耽誤一些我們逛街的時間，但是，我和媽媽很是開心。
學校里，老師教過我們很多做人的道理，有的時候看起來很容易做到，但是，真的一直堅持下來很難，不過，《論語》教會我們做人的道理，會一直伴隨著我們，讓我們做一個合格的公民。
論語恕之道作文 第十二篇
《論語》是一本婦孺皆知的書，它是儒家經典之一。《論語》言簡意深，富有哲理，每當我打開《論語》，我心中有莫名的感想。
“有朋自遠方來，不亦樂乎”。這是孔子的話，這句話告訴我對待志同道合的朋友，應該是很快樂的。大家應該知道高山流水的故事。他們二人就是志同道合的朋友，二人都很快樂，最后還留下了一段美史。
“溫故而知新，可以為師矣。”溫習已經學過的知識，能有新體會，新發現，就可以憑借這一點做老師了。是學習方法的問題，對于學過的知識，要不斷的復習，從中尋找新知識，提高自己的知識水平。
“學而不思則罔，思而不學則殆。”學習就要思考，只學不動腦永遠只會停留在表面，不能真正通匯貫通，只空想，不學習，不努力是不可能的。這是我們記住天上沒有白掉餡餅的事。這就拿我自身來說，數學老師教我做一道應用題，他說一步，我做一步，碰到類似問題該不會還是不會，有些題知道做題方法，卻不動手實踐，還是做錯，相信你也有這種情況，那是就要想著這句話“學而不思則罔，思而不學則殆。”
“歲寒，然后知松柏之后地凋也。”這句話說明，只有經歷磨難，才能顯示真本事。一塊金子，只有在烈火中千錘百煉才能成為精美的裝飾品。
“己所不欲，勿施于人。”這是令我感受最深的一句話。我曾有一個好朋友，我們一起去買東西。店主向我們介紹一種產品，我不是很喜歡我看店主給我們介紹了這么長時間，不好意思不買，我就讓她去買，當時我能清楚地記住她滿臉的委屈，后來，我后悔極了，每次見了她，我都繞著走。所以自己不喜歡的，千萬不要施加給別人。
讀《論語》，學做人，走天下，暢天下。
論語恕之道作文 第十三篇
5歲時，媽媽就教我學經典。那時侯，每天晚上我都會聽著經典入睡。漸漸地，我不僅能熟讀經典，并且喜歡上了經典。我曾經讀過的經典的有：《三字經》、《弟子規》、《論語》……
我學經典的過程是快樂的。《論語》是我最喜歡讀的經典，每次讀《論語》時，我都會一邊讀，一邊悟，從中領悟每一句的道理。有時候，媽媽還會提出問題讓我解答，如有答不上來的，我就會反復的讀，直到理解為止。
我還把從《論語》中學到的知識，用到了學習和生活中。比如學習了“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”后，我看到，我們班的班長學習非常好，而且身上的優點也多，上課坐的端正，積極發言，愛動腦
這些優點，都是值得我們學習的。而有的同學上課愛做小動作，不聽講，不思考……這些毛病，我都要查看自己身上有沒有，如果有，我就會好好的反省自己，并改正。子曰：“過則勿憚改”。
經典告訴我們的都是最簡單的道理，經典能讓我們過上心靈所需要的快樂生活。
我喜歡讀經典，我不僅要把《論語》讀完、讀懂，還要讀更多的經典來提高自己，將來做對社會有用的人。
論語恕之道作文 第十四篇
“能與經典對話，這是你一生的圣緣；若你把神采丟了，這會是你一生最長的錯過。”最近的語文課，我們系統學習了《論語》精選。為了鼓勵我們扎扎實實學經典，也惟恐我們年少懈怠，輕淺浮躁，唐某人在白板上煞費苦心地寫了幾句勸學的話，我也真是頗有感慨啊。
其實，我早已接觸并背誦過《論語》全文，但那時的確年齡太小，完全不能理解，只能囫圇吞棗地背。
問老師和父母這樣背有什么用，他們都是一句話，等你長大了就理解了。我一直對這個答案不屑一顧，直到現在又重新讀過，才明白其中的微言大義，也才理解了父母的一片苦心。
《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。這是來自百度百科的解釋。簡單來說，《論語》是孔子主要思想精華的合集。
在漫長的中國歷史和中國傳統文化中，孔子及其《論語》的“至圣”地位實在不需要我這個小小少年啰嗦什么。單說民間戲曲傳唱，最著名的典故莫過于北宋的開國功臣，名相趙普的“半部《論語》治天下”一說了。孔子在世博學，去世后被尊稱為至圣先師萬世師表，可見其思想和學說對后世影響何等深遠。
可如今，因為歷史和現實的種種原因，有太多人對孔子、對《論語》、對傳統美德早已失去雅興了。我身邊有的同學不無夸張地說，都9012年了（這個年代數字只是應景，只是為了夸張現在的時代大大不同了），還學《論語》有什么用？
我想說，這是有用的，因為不論哪一個時代，禮義廉恥都是不可或缺的，溫良恭儉讓都是不過時的。
“己所不欲，勿施于人。”多么簡單的道理，卻是太多人難以做到的。
“人而無信，不知其可也。”講信用應是最基礎的人際交往準則，而不講信用的人多了，這就為我們的社會敲響了警鐘……
“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”孔子不排斥做官和賺錢，但取之有道是準則。若果違背原則去追求富貴榮華，圣人寧可固守志趣也不妄為，這是名利至上的拜金社會多么需要提倡的“圣緣”啊。
仁義禮智信，五常之道也。為了踐行五常之道，或者以當下的時髦說法是構建和諧社會，孔子奔波，甘為木鐸；范仲淹則登岳陽樓，愿“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥面對巨大的勸降誘惑，他節義慷慨，過零丁洋，“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”正是這些行“道”先哲構成了中華文化泱泱大氣的脊梁風骨。
還有人質問，學這么多《論語》，高考又不考，有什么用啊？“君子為學，以明道也，以救世也。”大丈夫不是為了炫耀而學習，而是為了明白事理，濟世救民。顧炎武先生的回答多么經典。
即便不是為了“高大上”的理由而學習，那也該為自己修身養性而盡力。
“溫故而知新，可以為師矣。”這告訴我們復習求思是重要的。
“攻乎異端，斯害也已。”這告訴我們學習要追求“正義”，不鉆牛角尖，當然，求異創新另當別論。
“學而不思則罔，思而不學則殆。”這告訴我們在學習中要不斷思考，在思考中要不斷學習，如此，學習效率才能提高，人才不會成為書呆子。
“知之為知之，不知為不知，是知也。”這告訴我們對待學問來不得半點虛偽和驕傲，切不可不懂裝懂。
“視其所以，觀其所由，察其所安。”這告訴我們特別是那些喜歡看成功雞湯文的人，要看清楚別人成功背后的努力。
如此《論語》，如此孔子，如此智慧，如何過時？如何腐朽？如何無用？
文史悠悠，先賢已矣；閱讀經典，幸得“圣緣”。作為新青年，我們首先應深入學習經典，而不是輕狂自居，鄙薄先賢。學下去，繼承下去，“為往圣繼絕學”，這是我們的責任。
論語恕之道作文 第十五篇
俗話說得好：“半部《論語》治天下。”那么我“治理”自己這個人只要四分之一就夠了。
——題記
小時候，父親便要我學《論語》，而從這一學上，我這一生也許就離不開它了。
一到休息父親就教我一句一句背。“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”我便也跟著說：“三人行，必有……”
長大一些了，我也對論語的理解更深了。從“事父母，必竭其國;事君，能致其身中”了解了做為一個人要有責任心，必須發行自己的責任;從“巧言令色，鮮矣仁”中明白了做人要誠實，從“逝者如斯夫，不舍晝夜”中知道了做事要抓緊時間，人生是有限的，利用人生是無限的。
上了初中后，《論語》中更重要的“學而不思則罔，思而不學則殆”顯現了出來。
初一時，只是知道學，不知道思，就吃了大大的一虧。
一次較大的考試中，名列前茅，我便很洋洋自得，自以為是。后來下一次考試時，我便被“打”了下去。然而，不僅是這一次，以后也是連連失敗。
從此，我便臭名遠洋。
但是，我從《論語》中找到了失敗的原因，用學習的方法思考后，明白了不能顧前不顧后。一段時間就要思考，總結，計劃。
在接二連三的倒霉與失敗過后，我又見到了“彩虹”。在又一次的其中考試時，我又拿了年級前50名的成績。
最后，我想讓《論語》幫我取得最后一步的成功。我自己回顧一下，從小學一路走到初中，路上的坎坷辛酸，失敗與失望都是《論語》中的精華幫我抹平，將崎嶇的小路變成寬闊的大道。
論語恕之道作文 第十六篇
送兒子到桂林上學，在火車上，我除了看風景，就是讀書。花了幾個小時的時間，讀完了《于丹論語心得》。
這本書，內容正如書名，是于丹讀了論語的心得。于丹主要從《論語》中關于孔子的為人、修身、養性的一些觀點來闡釋今天我們應該怎樣為人處世，怎樣做人，怎樣處理好各種關系。這些觀點，是《論語》中很少的一部分。《論語》的內容博大精深，古人說，半部《論語》治天下，可見一斑。于丹抽取《論語》中關于人生的一些觀點，進行歸納總結，再結合現實進行闡釋，說出她自己的體會，就成了這本書。其實，這本書是以演繹的方法來談《論語》的，找一些故事或者事例來闡釋一個觀點，然后演繹出現代生活中我們應該怎樣做人的道理。于丹的這個心得，去年國慶節期間在中央電視臺百家講壇播出之后，深受歡迎。于丹也因此一朝成名，紅遍大江南北。更有甚者，說日本首相給他的每個下屬送了一本《于丹論語心得》，要部屬好好學習研究。
如果用于丹自己的概括，這本書的主要觀點是：天地人之道，心靈之道，處世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。
一言以蔽之，這本書于丹從孔子的人生觀、價值觀演繹出我們現代人的人生觀、價值觀；講了它對于我們如何在現代生活中獲得心靈的快樂，適應日常的秩序，找到人生的坐標的啟迪。如果再具體一點，這本書講了孔子描述的人生境界：強調內心的修養，強調心靈的從容和緩，以致于達到心靈的寧靜，從而提出我們現代人的人生也應該具備這樣一種崇高的境界。
至于《論語》中其他大部分內容以及觀點，于丹繞開了它。
論語恕之道作文 第十七篇
《論語》是一標記錄孔子跟他的兄子言言的語錄，是儒野xxx的經典之息中邦現代的讀書己皆將此書奉為經典，《論語》中的很多話也成替格言傳播于世。
我的媽媽以為傳統文明的陶冶對我的成長十分主要，為此，媽媽在我上一年級的時候，順便為我購了一本合適小友敵閱讀的《論語》。這利書圖文并茂，共時還有拼音和譯文。訖始我只是對其中的小故事和拔繪感興致。媽媽睹我對這原書很感興趣，就請求我將其中的條綱腹下去。匆匆地，我在違誦它們的同時，也讓我懂得了其中的最沉要的情理，就是尊敬師長。從子貢的語言中咱們曉得子貢是如許尊敬他的老師。而在古代生涯中，良多同窗不知怎么去尊敬老師，甚至還會頂嘴老師，基本不把老師抬在眼里。在學校，老師實在就像我們的父母一樣，學育我們斷定對與錯，是與非。但有時我們卻由于被老師批駁而責備老師，不去找本身起因。我盼望同學們都應當尊重師長觀后感，做為一名學生，連基礎的尊師都做不到，那學習又有什么用呢？
《論語》就像老師，時刻提示我應當作到哪些。應讀到"事父母，能竭其力"，意思是：侍奉父母，能努力而為。就會提醒我輔助父母干些力不從心的家務。該讀到"取友人接，言而有信。"意念是：和敵人來往，談話要老實道信譽。想伏，在學校面，我許可給冤家什么貨色老是一而再再而三地遷延時光，最后羅唆說我沒說過算了，對這個弊病，它也提醒我要矯正。
古我說，半部《論語》亂地下，這話雖有些夸大可我通功瀏覽《論語》后學到了許多爾從未交觸過的常識。翻開《論語》往讀，像是穿梭多少千年的時間地道望到了年齡時代這個多才多藝，巨大的思維家、教導家——孔子。
論語恕之道作文 第十八篇
我最喜歡的經典作品，是這部流傳已久的《論語》。
它還備受古今中外的推崇，內涵廣博精深，很值得一學，因此我很喜歡老師講《論語》。
初學《論語》時，最令我感慨不已的因屬“見賢思齊焉見不賢而內自省也。”他它使我心中久久不能平靜，渾身充滿力量。像警鐘一樣時刻提醒著我，以他人之長補已之短，還要遇上品行低劣的人，不只是蔑視他，更應該捫心自問，看看自己是否也有這樣的毛病，以便及時改正，遇到才能品德高尚的人，以他為榜樣，虛心的向他學習，提高自身的修養。
在社會發展日新月異的今天，同樣需要調節自己的心態，反省自己的所作所為。
就像孔子說的那樣“吾日三省吾身”學習是否認真、盡力了？是否對得起老師與父母的期望？對同學是否關心？總之，每天要想一想，這樣可以使自己清醒，做到自覺努力，不斷鞭策自己進步。老師還重點講了《論語.學而》篇的“學而時而不慍，不亦君子乎？”認為把學習看成生活的一部分，把它當成一種樂趣，學習也就非常容易了，若能善侍友人，與他們和睦相處，心情也就舒暢多了。
校園生活中，誤解是同學之間經常出現的事，我們要時刻提醒自己：善侍每一位同學，遇事要多為他人著想，用我的真心，盡最大努力去創造一個和諧、融洽的學習環境。有了這樣的環境，我們才能安心學習。俗話說：半部《論語》治天下。有心的同學不妨去讀讀《論語》，相信你會比我收獲得更多。他還會讓我么我們的學習、品德進步。
論語恕之道作文 第十九篇
"叮釘咚！叮叮咚！”這些聲音此起彼伏，交織在耳際，久久不肯離去，而聲音的締造者則是樓上劉阿姨的兒子淘氣的壯壯。我心里一股怒火頓時沖上頭腦，正準備上去提意見呢！這時我想起了媽媽教我做人要寬容。
鄰居劉阿姨的壯壯是個調皮的小男孩，對各種體育活動更是情有獨鐘，那我們樓下的住戶便煩惱了。壯壯一會兒在樓上打籃球，一會兒踢足球，一會兒跑步……為此，樓上咚咚的響聲從不間斷，對我們正常生活造成了極大的影響。而急躁的我為了這件事一直耿耿于懷。這天，我剛剛拿出作業本，正準備做家庭作業，樓上那令人厭惡的響聲又按時響了起來。我怒火中燒，十分生氣，氣勢洶洶地拿上了家里的擴音器，帶著報復的心理來的了壯壯家門前，打開了擴音器，大聲喊道“王壯壯，你出來！我要讓你體驗體驗噪音的破壞力！”我在心里暗笑：王壯壯，這次不敢出來面對我的制造噪音了吧！我的遐想被“嘭”的關門聲打破了！一個五大三粗的胖子出來了，和我展開了激烈的對罵。或許由于聲音太大，正在廚房做飯的媽媽被吵了過來。“梟悅，你在干什么呢？”媽媽瞪了我一眼，輕聲說。“他天天制造噪音把打擾我，我正在教訓他呢！”我委屈地答道，說著我一腳踢在王壯壯腿上。這時，媽媽嚴厲地喝住了我：“悅兒，我們和壯壯是鄰居，應該是朋友，鄰里之間有一些打擾是很正常的事，一個寬容的人怎能因為一點小事而斤斤計較呢？”“可是”，我十分委屈，“他打擾我了做作業。”媽媽拉起壯壯的手說：“其實壯壯也挺乖的，經常為我們打掃樓道，為我們大家送牛奶，送報紙……"聽了媽媽的話，我愣住了，因為這些事我經常看到，而我卻視而不見。從那以后，我再也沒罵過壯壯。
通過這件事，媽媽教會了我做人要寬容，不能只看別人的缺點，而一些閃光點卻視而不見。我永遠記得媽媽教會我的寬容，并將它發揚。
論語恕之道作文 第二十篇
孔子曾經說過：“君子食無求飽，居無求安，，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”這句話出自《論語》，意思是：君子，飲食不求飽足，居住不貪圖舒適，工作勤勞而敏捷，說話卻小心謹慎，向有道德的人看齊從而匡正自己，這樣就可以說是學好了。我讀了這段論語，懂得了我們做事不要太在意客觀條件，而要看重自己的努力。接下來，我就來說說發生在我身上的兩件小事。
記得有一次，我在寫作業。那項作業本來是用鉛筆做的，可是，我卻用水筆寫。爸爸看見了，就讓我換成鉛筆寫。我一向喜歡水筆，因為水筆寫起來感覺很潤滑，不會像鉛筆一樣寫起來咯吱咯吱的。所以，我的心情很不好，越寫越輕，字也越寫越丑。爸爸就在我身邊看著，見我態度很不好，覺得很奇怪，就問：“你怎么了，字寫得不是很好啊！”我就回答說：“因為我不喜歡鉛筆這種咯吱咯吱的感覺，所以我字就寫不好了。”爸爸聽了，對我說：“好好（我的小名），《論語》里說過的，你用什么筆寫字并不重要，重要的是你想不想寫好字。”聽了爸爸這句話，我深受啟發，于是拿起鉛筆認真的寫起來，那些字也變的好看起來。
《論語》不光對我學習上有過啟發，就連運動上也會帶給我啟發。就拿跳繩來說吧，有一次，我看見班上跳繩最厲害的人，發現他用的跳繩是超輕版的，以為他跳的快是因為繩子好，于是就讓爸爸也給我買了一根超輕跳繩。結果，發現自己也沒多跳幾個。我想到了《論語》里說過：要注重事情的本質，而不要太在意外界條件。于是我每天早上都練習跳繩，跳的越來越快了。
通過這兩件事，讓我知道了，凡事必須關注結果，并通過自己的努力去達到，而不要太在意那些不重要的事情，因為你改變不了你的環境，但是你能夠改變你自己。《論語》真是我們的好老師啊！
論語恕之道作文 第二十一篇
今年寒假，老師布置功課，要求背誦《論語》里的兩篇文章。《論語》里的話上下沒有關聯，又不像我們現在講的話，意思我又不太明白，所以很難背。當在《里仁》一篇中背到“子曰：君子之于天下也，無適也，無莫也，義之于比”時。突然眼前一亮，這好像在哪里聽過。仔細一辨認，我腦海里的印象漸漸清晰起來。
記得我小的時候，大概就是三四歲時，爸爸經常帶我出去玩。有一天，爸爸帶我到街上閑逛，他指著街道兩邊的廣告字牌或商店名號，教我認字。正教到興頭上，他突然想到點什么，就叫我背誦。記得是“君子之于天下也,無適也,無莫也,義之與比”。他反復教，我反復背。我不知道是什么意思，爸爸也沒有解釋。因為不解其意，背了很久也沒有背下來。我的興趣沒有了，有心無心地跟著爸爸背，爸爸卻不厭其煩地教。后來我居然把“無適也,無莫也”,背成了“結膜炎，結膜炎”，爸爸很生氣，傻傻地看著我。見爸爸氣得夠嗆，我在那里好開心。之后的一段時間，我和爸爸玩耍，還拿這句話逗樂呢。
今天又碰到這句話，好奇心驅使我不得不問爸爸，這句話到底是什么意思?既然爸爸在我小的時候就教我背誦這句話，必定有他的道理。爸爸放下手上的活計，把我抱在腿上。開導我說，要說這句話包含的道理可深啊!今天，我就我的理解給你講一講。要說這句話的功用，可以這么說，理解了它，能夠按它說的道理去做，會受用一輩子的。
爸爸說，這里有幾個關鍵字要注意一下，“適”就是“可以”;“莫”就是“不可以”;“義”是適宜的道理或舉動。整句話的意思是：“孔子說，君子對于天下的一切人和事，沒有一定要怎樣做，也沒有一定不要怎樣做，唯一行事取舍的標準就是要看它是否合于義”。也就是要依據“義”的標準，當取則取，當舍則舍;當進則進，當退則退。那么，“義”到底有些什么標準呢?“義”有大小。大義即是關乎國家、民族、集體的利益，如國家安全、經濟繁榮、社會穩定、民族昌盛等等;小“義”即是個人的事，如個人進退榮辱、家庭孩子、田舍財富等等。在取舍上要優先考慮大“義”，當小義與大義發生沖突時，則要取大“義”。
爸爸接著說，我們每個人都有自己的“義”，也就是有自己在各個場合和時機下適宜做或不做的事。就像工人叔叔要做工，農民伯伯要種地，那里自然而然的事。那我們小學生的“義”是什么呢?就是要按照《小學生日常行為規范》的要求規范自己的言行，自覺做到尊重老師、團結同學、好好學習，為將來適應社會的發展儲備更多的知識。
爸爸說了很多，我似乎聽懂了一些，但又好像什么也沒有聽懂。爸爸見我怔怔地看著他，似乎明白了什么。說你不懂不要緊，留給你以后自己去領悟。你現在不要知道的太多，只要記住一點就行了，就是一個人要圓融一點，對日常小事不要太計較，把時間和精力放在重要的事情上。
爸爸說完這句話，我呆了一下，似乎想到點什么。接著“噗哧”地笑出聲來。爸爸問我笑什么，我只笑不答，爸爸也沒有追問，去忙自己的事去了。
我坐在凳子了，還沒有從笑聲中走出來，記得在我淘氣時，爸爸氣得臉色鐵青，嘴巴不停地說“你是個麻大煩的家伙”、“我打起人來可不得了”。他這叫“小事不計較”嗎?一想到爸爸生氣時的樣子，我心里就樂。看來道理好講，落實起來還真難啊。但不管怎樣，我還是很感謝爸爸的，他給我講的這些道理，或許在什么時候就能用上呢。
回過神來，看到茶幾上放著的《論語》，我知道自己現在的“義”。我翻開書，逐句朗誦起來，但不知為什么，和先前的感覺大不一樣了。
論語恕之道作文 第二十二篇
“半部《論語》治天下”，由此“斑”可“窺”見《論語》之魅力，如日中之陽，光芒萬丈；如夜之繁星，璀璨閃耀。
小學四年級時，在媽媽的陪伴下我通背了《論語》一書，那時僅僅是懵懵懂懂。升入初一，學校要求背誦《論語》，萬分有幸，再次和她相識相知，與她有了最美的遇見。
行的高標>言的巨人
子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”意思是：古時候，言語不輕易說出口，是怕自己的行動跟不上而感到羞恥。誠然，人們眼中的君子最重要的一點是“信”，說到做到，就是最基本的誠信。臧克家高度評價偉大的詩人、學者、民主戰士聞一多：“他，是口的巨人。他，是行的高標。”聞一多真正做到了孔子眼中的：“君子欲訥于言，而敏于行” 。
子曰：“巧言令色，鮮矣仁” ，“其言之不怍，則為之難也。”。意思分別是：花言巧語，面貌偽善的人，仁德是很少的；一個人說話時大言不慚，實踐起來一定很困難。生活中這種人很多，我也險些落入此種地步，還好及時讀到了這些警句，才懸崖勒馬。每次話說出口之前，我都要仔細掂量，看自己能不能做到，再謹慎的說出。有時候頭腦一熱，就把“大言”說了出去，那只好逼迫自己盡力做到。這些都是《論語》教給我的，要像聞一多一樣做一個言行一致的大寫的人！
百學須先立志
孔子周游列國的14年里，幾次生命垂危，但仍未放棄，為什么？因為他心中懷著復興禮樂的志向與信仰，就像他說的：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”一個普普通通的匹夫都要有志向，那孔子絕對有不可動搖的信念，正是這股像上升的蒸汽一般的信念支撐著孔子周游列國14年，留給了世人一段傳奇與無數智慧。
昨天我看了一部電影《1921》，一群本不相識的青年，因為有著共同的志向、共同的信仰，走到了一起。令我印象最深刻的是李達在天臺上回憶往事，“中日二十一條”簽訂之后，全國開始xxx，李達第一個沖在前面，準備把成堆的日貨燒掉，但他低頭看向火柴的時候，卻發現火柴也是日本造的。這令李達痛徹心扉：“中國人連自己的‘火種’都沒有啊！”從此他立下了推翻舊社會、建立新中國的志向。而后，他和無數革命志士投身斗爭當中，廢寢忘食，視死如歸，舍身取義……如果沒有他們的拋頭顱、灑熱血，哪里來的新中國？哪里來的國富民強？
“士不可以不弘毅，任重而道遠” 。生在新中國的我們，更要有一個強國夢。這不是掛在嘴邊的牛皮，而是讓你為她奮斗、為她拼盡一切的信仰。每天晚上躺在床上，我都會對照自己的目標，“三省吾身”，讓自己見賢思齊，向善向美。
潛心品讀《論語》，一則則，一句句，猶如一盞盞明燈，驅除了我心頭的黑暗；恰似一座座航標，指明了我前行的方向。感謝《論語》，讓我遇見最美的自己。
論語恕之道作文 第二十三篇
都說“半部《論語》治天下”。我不知道《論語》是不是有這么厲害，但是我卻知道，從牙牙學語一直到今天，我一直在接受著《論語》的熏陶，而且我還堅信，我一輩子都將蒙受《論語》的陽光雨露滋潤。
從小，媽媽就告訴我說，做人要懂得“禮義仁智信，溫良恭儉讓”。所以從媽媽那里，我知道了做人要謙虛，要謙讓，要與人為善，要有所敬畏，凡事都要不急不躁。
爸爸也告誡我說，“己所不欲，勿施于人”。所以我一直都知道，自己不喜歡的東西，不能送給別人;送給別人的東西，一定是自己喜歡的;如果是我和別人都同時喜歡的東西，就先讓給別人。
上學了，老師又教導我說，“不義而富且貴，于我如浮云”。在老師的講解中，我逐漸認識到“義”對一個人立于天地之間的重要性：追求大富大貴，固然是很多人的夢想，但是如果到手的“富貴”是偷來的，是搶來的，是不擇手段巧取而來的，那么這樣的“富貴”就是不“義”的，我寧愿不要這樣的“富貴”。
后來，學習課文《論語十則》我才知道，媽媽爸爸，還有老師講的這些大道理，原來都來自《論語》!
而且，通過進一步的學習，我還明白了“己欲立而立人，己欲達而達人” “君子喻于義，小人喻于利”等其中所包含的道理。知道要想讓自己過得去，就要先讓別人過得去，凡事要留有余地。知道在義與利面前，君子與小人的選擇是截然不同的，君子在“魚與熊掌”不能兼得的時候，寧愿舍棄利益也要保持自己的氣節;而見利忘義的小人，為了一點蠅頭微利，為了一丁點兒的蝸角虛名，竟然彎腰折節，甚至不惜為鷹犬為爪牙，甘愿受人驅使。
我雖然不能被名韁利鎖束縛，不會為了一點虛名微利而出賣靈魂，但是很多時候，凡夫俗子一個的我，也仍然不能擺脫汲汲于功名利祿，羨慕有錢人，崇拜明星大腕，希冀一夜暴富、一步登天的煩惱。每每到了這個時候，我就去讀《論語》，而《論語》總能給我提供“方法論”，幫我調準人生的航向。
可以這么說吧，《論語》對我的意義重大。它一直在影響著我的“三觀”，一直在指導著我的人生選擇。我還堅信，《論語》對于我的未來，也必將是一盞指路明燈!
我是要做君子不做小人的，雖然我是一介女生。——這是《論語》告訴我的!
論語恕之道作文 第二十四篇
每一樣物品都擁有自己所神秘的一面，但是，論語之中所包含的神秘，是與其他東西所大不相同的。
說到論語，它仿佛是一位飽經滄桑的老者，跨越了時空的界限，來到你的身邊，闡述他所經歷的世間萬物。
他的言語是：“巧言令色鮮矣仁。”的提醒，是“吾日三省吾身”的習慣，還是“三思而后行”的提示。都讓我對他無比著迷。
初次結識論語是在四年級時，我無意中在論語上看到了這樣一句話：“子貢問君子，子曰‘先行其言而后從之’”意思是：子貢問孔子怎樣才算君子，孔子說：“在說之前，先去實行，然后再按做了的去說。”我這才明白，嘴皮子上的逞強是根本沒用的，只有憑借著自己的行動，才有足夠的資格來證明且來展示自己。從那以后，我不僅先做后說，并且還做到了“三思而后行”。
從此，我愛上了論語，它既是與我親密無間的伙伴，而且還是我的良師。
大電影《20xx》上映了，有些人沉浸在一片擔心之中：如果20xx是真實的話，那我們又何去何從？我也是其中一個。一天到晚的心慌意亂。而當風頑皮的吹開了《論語》，我眼睛一瞥，見到了孔子說的“攻乎異端，斯害也己。”它為我解答了所有，它告訴了我：“去攻讀和鉆研邪說，那就有害了。”沒錯，現在科學那么發達，可是我卻去一味的相信那一些無憑無據的邪說，是否有一些太愚蠢了呢？多謝了！論語，你又讓我認清了一切。
論語是一位老師，他所給予我們的不是如課堂上的智慧，也不是那滿嘴空話的大道理，而是在人生的舞臺上，如何證明自我的“金玉良言”。總之論語的神秘是要你自己去品味和發掘的，加油吧！