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傳說故事會(huì)作文500字(精選9篇)
傳說故事會(huì)作文500字(篇一)
峻險(xiǎn)峭拔的華山，遠(yuǎn)望像一朵盛開的蓮花，東西南北四峰是花瓣，中峰是這朵奇異蓮花的花心。
這個(gè)花心又名玉女峰。玉女是春秋時(shí)期秦穆公的愛女。據(jù)傳，玉女初生時(shí)終日啼哭，而當(dāng)見到楚國進(jìn)獻(xiàn)的一塊晶瑩剔透的碧玉時(shí)就不再哭鬧了。周歲時(shí)，穆公拿出許多金銀珠寶、脂粉筆硯，連同那塊玉放在一起讓她抓，她只抓玉。穆公見她如此愛玉，便為她起名叫弄玉。弄玉長大后，美麗異常，喜愛音樂，尤其擅長吹笙。穆公請(qǐng)能工巧匠將那塊碧玉給她琢磨成十分精巧的碧玉笙，弄玉用它吹出美妙動(dòng)人的樂曲和百鳥的叫聲。她吹鳳鳴時(shí)，比真鳳凰鳴叫還要好聽。許多王孫公子向她求婚，她一概不允，一心只要通曉音律、善于吹笙的忍作伴侶。穆公無奈，只好按其心愿為她擇婿。
當(dāng)時(shí)，周朝有一博學(xué)多才的青年史官，名簫史，因冒犯權(quán)貴棄官隱居華山，采藥為生，繼續(xù)寫史。簫史也十分愛好音樂，善吹簫。他的簫用紫玉琢成，玉色溫潤，光彩照人。夜深人靜，簫史常吹簫自娛，簫聲伴著清風(fēng)送數(shù)百里外。
一天晚上，風(fēng)清云淡，月色如洗，弄玉正臨窗吹笙，忽聽東方飄來陣陣悠揚(yáng)的簫聲。簫聲暗合笙聲，笙起簫起，笙停簫停。簫笙相和，徐徐如扣，似問似答，格外動(dòng)聽。弄玉先以為是幻覺，可一連幾晚都是如此，她感到很奇怪，便央求父王立即派人尋訪吹簫人。穆公派人外出尋訪，好容易才從華山找到簫史。簫史被召進(jìn)宮，穆公命他當(dāng)場演奏。簫史不慌不忙吹起紫玉簫，簫聲優(yōu)美而奇特。一曲剛罷，清風(fēng)徐來;二曲聲聲，彩云回合;三曲就有白鶴成對(duì)，翔舞天空，彩鳳雙雙，棲于枝頭，百鳥和鳴，經(jīng)時(shí)方散。真是人間奇跡!穆公、弄玉及王公大臣驚嘆不已。弄玉又見簫史少年英俊、風(fēng)流瀟灑，便產(chǎn)生了愛慕之情。穆公決定召簫史為婿，就在當(dāng)天為他們完了婚。
婚后弄玉、簫史感情深厚。簫史在宮中白天寫史，晚上同弄玉品簫吹笙。漸漸，簫史對(duì)宮中沉悶的生活感到厭倦，渴望再回華山過自由自在的生活，集中精力整理史料，編修好史書。他把想法告訴弄玉，弄玉很是支持，并情愿與他同望華山。穆公得知消息又驚又氣，他惟恐簫史、弄玉悄悄離去，派了許多衛(wèi)士對(duì)他們嚴(yán)加看守。臨行那天，弄玉見衛(wèi)士戒備森嚴(yán)無法脫身，非常著進(jìn)。這時(shí)，只見簫史不慌不忙對(duì)著天空吹起了紫玉簫。頃刻，天空彩云飄浮，五色彩云中徐徐降下來赤龍紫鳳。簫史、弄玉分乘龍鳳，在簫聲和鳴聲中繞宮三周，然后悠悠向東飛去，一直飛到華山。從此，他們就在華山中峰居住下來。至今，玉女峰上還有玉女祠、玉女洞、玉女洗頭盆、玉女梳妝臺(tái)和玉女駕鳳的引鳳亭等遺跡。
傳說故事會(huì)作文500字(篇二)
今天很榮幸地報(bào)名加入了寶雞日?qǐng)?bào)小記者團(tuán)，可遺憾的是沒能參加今早的“羊年尋羊”活動(dòng)，所以回到家就查找了一篇關(guān)于羊的傳說，有感而發(fā)寫下這篇讀后感。
在這些傳說中羊是一位像希臘神話中普羅米修斯般的偉大人物。它從天宮來到人間，發(fā)現(xiàn)人們個(gè)個(gè)面黃肌瘦，沒有一點(diǎn)精神，所以問了原因，原來因?yàn)槿藗儚膩聿环N糧食，壓根沒見過糧食。善良的神羊就告訴人們它會(huì)給人們帶些糧食的種子來。可自私的玉帝卻不舍得將種子送給人們，神羊無奈之下只好偷取種子，但送給人們以后被玉帝發(fā)現(xiàn)了，玉帝下令殺了神羊，可是好人會(huì)有好報(bào)，在殺了神羊的地方便出現(xiàn)了“羊”這種動(dòng)物，這就是我們現(xiàn)在生活中的羊。
這雖然只是個(gè)傳說，可我們生活中的羊何嘗不是這般善良！它貢獻(xiàn)出它的毛、肉、奶支撐了人們的生活，卻從未索取過什么，只是吃一些隨處可見的青草。
而且它們的性格溫順，一直都是“人不犯我，我不犯人”，雖然長著長長的角，卻從來不會(huì)無緣無故地頂撞別人。
所以說，羊是人們很重要的朋友，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)它們無私奉獻(xiàn)、善良忠實(shí)的品格。
傳說故事會(huì)作文500字(篇三)
明代嘉靖年間，倭寇來犯，燒殺搶掠，無惡不作，百姓深受其害。此刻沙溪人民聽到戚繼光將軍在東南沿海一帶大滅倭寇，真是”大快人心，便組織起一支民軍隊(duì)伍，抵抗倭寇。當(dāng)時(shí)，倭寇手中擁有刀，銳利無比，而民軍卻沒有順手的武器，因此每次戰(zhàn)斗時(shí)民軍都傷亡很大，有人便提議：“我們后山上不是有很多箭竹嗎？我們可以把它們削尖，來當(dāng)作武器，可防可攻，可以讓敵人近不了身。”他的建議被首領(lǐng)采用了。再次跟倭寇大戰(zhàn)時(shí)，利用箭竹的優(yōu)勢，大獲全勝。
可是接著問題又來了，俗話說：人是鐵，飯是鋼，三頓不吃餓得慌。就算多么強(qiáng)壯的漢子也要吃飯。但是在戰(zhàn)斗頻繁的時(shí)候，哪會(huì)有時(shí)間去煮飯，所以，民軍的戰(zhàn)斗力受到了很大的影響，幾次都打敗。民軍首領(lǐng)看在眼里，急在心里。一天首領(lǐng)在吃餅，看著煎餅的過程，發(fā)現(xiàn)餅在剛做好時(shí)是非常松脆的，可冷卻后變得十分結(jié)實(shí)，心想：如果我們多煎些餅，中間留個(gè)洞，等它冷卻后用繩子串起來掛在胸前，餓了的話只要用水浸泡一下，就能下咽，而且我們是水米之鄉(xiāng)，最不缺水。說干就干，他馬上下令所有人都按照他的方法去煎餅，再留個(gè)孔，掛在胸前。“行軍打仗時(shí)候可以吃……”民軍首領(lǐng)向大家說明，大家恍然大悟，解決了吃的問題，他們又重新戰(zhàn)斗，取得了節(jié)節(jié)勝利。后來，為了表示對(duì)戚將軍的尊重，就叫戚將這種煎餅稱之為光餅。
傳說故事會(huì)作文500字(篇四)
海鹽縣六里堰南面有座棋盤山。山頂上有塊方方正正的石頭，叫做棋盤石。
一年夏天，老天爺夾頭夾腦下起了大雨，七天七夜沒有停過，接下來就是一場大水。等大水退落去，這帶發(fā)起了瘟疫，一時(shí)大哭小叫，好不凄慘！
一日早晨，山腳下的荷花娘也染上了瘟疫，嘴巴里“哼哩、哼哩”喊，身上滾燙滾燙。她的獨(dú)養(yǎng)姑娘荷花急死了，說：“娘，你歇歇，我去給你買藥。”荷花娘翻開枕頭，家里只剩下了三個(gè)銅板，嘆口氣，就摸出來交給了荷花。
再說，鎮(zhèn)上有家藥店，老板姓張，這個(gè)人的心赤黑赤黑，凡是有急病的來求他，他專門看人落水隔背推，乘機(jī)抬高藥價(jià)，啥人不恨他？背地里都叫他張黑心。這日，張黑心一面打開店門，就看見門口立了一個(gè)頭發(fā)扎白的討飯叫花子，衣賞破爛，蓬頭赤腳，一股臭氣。張黑心眉頭一皺，發(fā)起火來：“你走出去，一清早碰著個(gè)掃帚星，真是晦氣！”一把將老人搡出去。
這時(shí)，正好荷花趕到，連忙扶牢老人。一問，老人說是要買藥，荷花就把袋里的三個(gè)銅板一塌刮子塞給老人，自己轉(zhuǎn)身回家里，拿起扁擔(dān)柴刀，上山砍柴去，想去換點(diǎn)銅錢，再同娘買藥。
荷花到了山上，看見平常歇腳格塊方方正正的石頭上，有兩個(gè)老人，正擺開棋盤在那里走棋。荷花救娘心切，也不仔細(xì)看，就到附近動(dòng)手砍起柴來。
兩個(gè)老人下了一盤棋，肚皮餓了，打開一個(gè)荷葉包，吃起了羊肉。荷花正好砍滿一擔(dān)柴，看見他們吃東西口干難咽，就把身邊帶來的半壺水遞過去，說：“老伯伯，喝口水吧。”
老人抬起頭來朝荷花呵呵地笑了笑。荷花一看，原來朝南坐的那個(gè)老人，就是早上遇到的叫花子。一時(shí)之間，竟驚得說不出話來了。那個(gè)老人笑瞇瞇地說：“這半包牛肉就送給你吃了吧。”
荷花接過牛肉就吃，吃完牛肉，感覺身體軟綿綿的，倒在石頭上睡著了。那位老人慈祥地說：“荷花啊，這荷葉就是同你娘看病的藥，你拿回去煎！”
荷花驚醒過來，老人不見了，她連忙回到家里煎藥，她娘的病真的好了。
好事無腳傳千里。荷花姑娘遇到仙人的事，一傳十，十傳百，傳到張黑心的耳朵里。
第二天早晨，張黑心換了一身破衣裳，也爬到山上。一到山上，真的看見兩個(gè)白發(fā)蒼蒼的老頭子坐起一塊石頭上走棋。走了一陣，他們拿出牛肉來吃，吃得香得格來。張黑心的饞唾水滴滴答答淌下來。兩個(gè)老人吃了一陣朝張黑心看了一眼。張黑心嚇了一跳，朝南坐的老頭子就是那天被他搡出門的叫花子么，那哈辦？兩個(gè)老人冷冷一笑，扔下半包牛肉走脫了。
張黑心開心死了，連忙撲到地上，抓到牛肉就吃。誰曉得，牛肉剛落肚，眼門前一黑，一陣心絞痛，“哎呦，哎呦”打起滾來，滾了幾下就躺了地上死掉了。
從此，海鹽六里一帶的醫(yī)生開方子，都喜歡在方子上加上一味“荷葉”，據(jù)說就是當(dāng)年走棋的仙人傳給荷花的“秘方”。仙人走棋的那座山就叫棋盤山，那塊方方正正的大石頭就叫棋盤石。
傳說故事會(huì)作文500字(篇五)
人們都說，是秦始皇最早修的萬里長城。其實(shí)開始的長城并不是他修的。早在秦始皇之前的春秋戰(zhàn)國時(shí)，有個(gè)燕王，他的國土小、兵馬少、力量弱，隨時(shí)都有被鄰國吃掉的危險(xiǎn)。為了保住國土，燕王就征用了民夫，在他的國土邊界山頂上筑起高高的城墻，以防外敵入侵。
因?yàn)槟菚r(shí)還沒有石灰，他筑的城墻，石、磚都是用泥抹的。為了搶時(shí)間，早日修好城墻，他下令冬天也不停工。天冷，和泥得用熱水，因此，民夫們就把大鐵鍋抬到工地上，用三塊石頭支起來，添柴燒開水。天長日久，鐵鍋被燒了個(gè)大窟窿，滿鍋的水全漏光了;把鍋下的火澆滅了。可民夫們也意外地發(fā)現(xiàn)，水灑在支鍋的石頭上，熱石頭遇到水就炸開了，炸出許多白面面，民夫們瞅著、想著，好生奇怪。有個(gè)人把這白面面用水和和，覺得比泥還滋潤，還有粘性，就把它抹在石條和磚縫里。
第二天，民夫們發(fā)現(xiàn)，用這白面面抹的石條和磚縫，要比用泥抹的結(jié)實(shí)的多。燕國人得到了啟發(fā)，從此，就燒石灰，來抹城墻縫。
后來，秦始皇統(tǒng)一了中國，為了保住他的皇上寶座，也仿照燕王的辦法興工修起了萬里長城。動(dòng)工時(shí)，他下了一道旨令，讓原來的燕國人包攬燒石灰的活兒。因此，那時(shí)修長城所用的百灰，全是燕國人燒的。長城修到哪兒，就在哪里山坡上燒灰，而且燒的灰質(zhì)量非常好，被后人稱為萬年灰，意思是萬年不變質(zhì)。
長城修完后，別的民夫各回各地。因燕國人燒灰有功，秦始皇又拔下金銀，建了個(gè)城鎮(zhèn)，專為燕園人居住，這城鎮(zhèn)就是現(xiàn)在的北京。因此，那時(shí)北京叫燕京，燕國人燒灰用過石頭的山統(tǒng)稱為燕山山脈。
傳說故事會(huì)作文500字(篇六)
中秋節(jié)的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個(gè)多太陽，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽按時(shí)起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛夫妻。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿讓嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被逄蒙看見了，他想偷吃不死藥成仙。
三天后，后羿外出狩獵，逄蒙假裝生病，留了下來。后翼走后，逄蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對(duì)手，便轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。成了神仙。
傍晚，后羿回到家，知道了白天發(fā)生的事。痛不欲生，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮就向前走三步。
后羿無可奈何，又思念妻子，只好到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香燭，放上她平時(shí)最愛吃的鮮果，祭在天上眷戀著自己的嫦娥。
所以中秋節(jié)就是怎么來的。
傳說故事會(huì)作文500字(篇七)
近十幾年，每到除夕，人們守在電視機(jī)旁觀看中央電視臺(tái)的春節(jié)文藝晚會(huì)，依然形成風(fēng)俗。
“除夕”中“除”字的本義是“去”，引申為“易”，即交替：“夕”字的本義是“日暮”，引申為“夜晚”。因而“除夕”便含有舊歲到次夕而除，明日既另換新歲的意思，“除夕”就是一年最后一天的夜晚。
“除夕”源于先秦時(shí)期的“逐除”。據(jù)《呂氏春秋·季冬記》記載：古人在新年的前一天，擊鼓驅(qū)逐“疫癆之鬼”。這就是“除夕”節(jié)令的由來。而最早提及“除夕”這一名稱的，則有西晉周處的“風(fēng)土記”等書。“除夕”，在古代還有許多雅稱，如：除夜、逐除、歲除、大除、大盡等。
古往今來，我國民間，在除夕有很多富有積極意義的習(xí)俗。“歲晚相與饋問”為“饋歲”，“酒食相邀呼”為“別歲”，除夕夜達(dá)旦不眠為“守歲”。“蜀之風(fēng)俗如此”(蘇軾《歲晚三首序》)。
多少年來，我國還有除夕“吃年飯”的習(xí)俗，這頓年飯，南方人多備雞鴨魚肉，北方人則以包水餃來慶祝新年。全家團(tuán)聚，共進(jìn)一頓豐盛的晚餐。這也是人們回顧舊歲、憧憬新年的一種形式。
另外，每至除夕12點(diǎn)，人們鳴放鞭炮來驅(qū)邪避兇，喜迎新年。
傳說故事會(huì)作文500字(篇八)
如何挑選十二種生肖動(dòng)物，這是一個(gè)人們亙古流傳的話題，傳說中有一年，玉皇大帝過生日，下令讓所有的動(dòng)物在正月初九這天前來祝壽，并決定按前來祝賀生日的報(bào)到順序選定十二種動(dòng)物，作為通往上天之路的守衛(wèi)，并按年輪流值班。
相傳，當(dāng)時(shí)老鼠和貓是鄰居，但平時(shí)體大的貓常常欺負(fù)弱小的老鼠，老鼠對(duì)貓往往也只是感怒而不敢言。而貓有個(gè)貪睡的毛病，接到玉皇大帝下的令后，老鼠竊喜：報(bào)復(fù)貓的機(jī)會(huì)終于來了。果不其然，貓叩響了老鼠家的門，請(qǐng)求老鼠在給玉皇帝祝壽時(shí)，叫醒它一同前往，老鼠滿口答應(yīng)下來。為了報(bào)復(fù)貓，到了正月初九晨老鼠便悄悄的出發(fā)了。老鼠雖然起得很早，跑的也很快，但到了寬寬的河邊面對(duì)著濤濤的河水，它發(fā)愁了，只好坐在河邊等著其它動(dòng)物渡河時(shí)，跳到它們的背上借助它們的力量渡河。等了好一會(huì)兒，最早出門的牛，默默地一步一步地走到了河邊，老鼠趁牛泅入水中的瞬間，敏捷地跳到牛耳朵里，牛平時(shí)就以憨厚，善于助人為樂著稱，因此它對(duì)老鼠這種投機(jī)行為毫不在意。渡過了河，老鼠覺得躺在牛耳朵里既舒服，又省力并沒有跳下來的意思，天近傍午時(shí)，牛載著老鼠到了玉帝的家門外，當(dāng)牛剛要進(jìn)門時(shí)，誰知老鼠迫不急待地從牛耳朵里竄出來，搶先跳到了玉帝面前，就這樣，老鼠終于取得了第一名。而載了它一路的牛，僅獲得第二名。稍后老虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗也陸續(xù)到達(dá)。豬雖然很蠢，但也按時(shí)到達(dá)，名列第十二名。
玉帝按它們報(bào)到的先后次序一一賜封它們?yōu)槊磕甑妮喼瞪さ捻樞蚓瓦@樣確定下來。
傳說故事會(huì)作文500字(篇九)
在我國的山西一帶認(rèn)為端午節(jié)是為了紀(jì)念介子推而產(chǎn)生的，《琴操》中說：“介子綏割腓骨以啖重耳，重耳復(fù)國，子綏獨(dú)無所得。綏甚怨恨，乃作龍蛇之歌以感之，終不肯出，文公令燔山求之，子綏抱木而燒死，文公令民五月五日不得發(fā)火。”
山西著名民俗學(xué)家聶元龍說：“漢代末期，山西寒食節(jié)的風(fēng)俗異軍突起，影響廣遠(yuǎn)。民間百姓為紀(jì)念晉國介子推而舉行禁火寒食，以蘆葦葉包裹黍米煮熟，于寒食期間食用。雖然介子推的端午節(jié)起源說更多讓位于寒食節(jié)起源說，但與端午節(jié)吃粽子習(xí)俗相同的'是，由于粽子是即可用來祭奠又可用作冷食的食物，在禁火期間把粽子作為主要寒食食品，就是順理成章的事了。很多地方民眾依然在寒食節(jié)吃粽子，這與端午節(jié)吃粽子習(xí)俗可以說是一脈相承的，都是為紀(jì)念介子推而形成的風(fēng)俗。
山西表里山河，人文薈萃，文化厚重，奔涌向前的黃河為三晉大地孕育出無數(shù)英雄豪杰，仁人志士。介子推，晉國賢臣，寒食節(jié)便因其而生，為后人所念，成為中國民俗文化的重要內(nèi)容。然而，流傳千年的端午吃粽子習(xí)俗也因介子推而生，知道的人卻不多。端午節(jié)的由來，作為端午文化的一部分，因時(shí)間和地域的不同，歷代學(xué)者各有不同的認(rèn)知，國內(nèi)也有多個(gè)關(guān)于端午節(jié)起源的版本。屈原說、伍子胥說、曹娥說等等，關(guān)于歷史人物與端午節(jié)的故事，眾說紛紜，各不相同。在眾多傳說中，屈原說一直占據(jù)主流，在民間有著廣泛的影響力。實(shí)際上，端午節(jié)是為了紀(jì)念春秋時(shí)晉國的介子推而形成的民間節(jié)俗，只是這一端午源起之說鮮為人知而已。