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出家僧人的述職報(bào)告范文(精選5篇)
出家僧人的述職報(bào)告范文 第一篇
XX 鎮(zhèn)寺廟工作總結(jié)今年以來，我鎮(zhèn)在縣xxx部、縣民宗局的領(lǐng)導(dǎo)下，順利完成了年 初各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，在創(chuàng)建和諧寺廟工作上取得了突出成績。為了加強(qiáng) 我鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)寺廟的管理工作，我鎮(zhèn)不斷加強(qiáng)對(duì)寺廟僧尼的教育管理， 不斷加強(qiáng)寺廟僧尼自我管理的自覺性， 一是形成了由廣大僧尼自己給 自己定制度、立規(guī)矩，自己管理和自我約束的管理機(jī)制；二是進(jìn)一步 充實(shí)完善了各項(xiàng)寺廟管理規(guī)章制度， 把制度作用延伸到了寺院內(nèi)部管 理的各個(gè)環(huán)節(jié)上；三是經(jīng)過僧尼討論和上級(jí)指點(diǎn)，加深了廣大僧尼對(duì) 各項(xiàng)制度建立的必要性和重要性的認(rèn)識(shí)； 四是總結(jié)過去制定和執(zhí)行相 關(guān)規(guī)定、制度的得失經(jīng)驗(yàn)，在制度的制定上較好地實(shí)現(xiàn)了全面性、可 操作性和有效性；五是明確了鎮(zhèn)政府管理與寺院內(nèi)部管理的關(guān)系，在 具體操作中，落實(shí)了責(zé)任到人。
建立了“三項(xiàng)機(jī)制” ，實(shí)現(xiàn)了“四個(gè)目標(biāo)”“一個(gè)責(zé)任”落實(shí)了 、 民管會(huì)民主管理下的主任責(zé)任制， 其他成員協(xié)助主任分別負(fù)責(zé)的寺院 民主管理“兩項(xiàng)工作” 。
在創(chuàng)建和諧寺廟工作中，我鎮(zhèn)一是狠抓培訓(xùn)工作，不斷提高僧尼 的愛國愛教、遵紀(jì)守法、圍護(hù)祖國統(tǒng)一反對(duì)xxx的思想認(rèn)識(shí)；二 是認(rèn)真解決寺廟存在的突出問題，為寺廟僧尼排憂解難；三是建立國 家安全和社會(huì)治安綜合治理和管理機(jī)制；四是建立民主管理機(jī)制，制 定了民管會(huì)民主管理機(jī)制。
在實(shí)際工作中， 以維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和促進(jìn)信教群眾脫貧致富為落腳 點(diǎn)，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的民族政策和民族法律法規(guī)，嚴(yán)格依法行政，消除民族歧視和傷害民族感情的現(xiàn)象， 維護(hù)少數(shù)民族和民族地區(qū)的合法 權(quán)益，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。高舉民族團(tuán)結(jié)旗幟，維護(hù)人民 利益，維護(hù)法律尊嚴(yán)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一。在寺廟管理工 作中，我鎮(zhèn)一是成立了以鎮(zhèn)黨委書記為組長的寺廟管理領(lǐng)導(dǎo)小組，加 強(qiáng)對(duì)寺廟管理。二是明確了鎮(zhèn)寺廟工作分管領(lǐng)導(dǎo)和一名民宗干事。三 是加強(qiáng)對(duì)寺廟僧尼的愛國主義和法律法規(guī)宣傳力度，XX 年以來共 計(jì)開展宣傳教育活動(dòng)40 余次，并完善了寺廟僧尼管理制度。四是為 了加強(qiáng)寺廟文物管理工作，我鎮(zhèn)出資萬元為日喀寺安裝防盜門 窗。五是為了安定寺廟僧尼，我鎮(zhèn)聯(lián)系各有林業(yè)資源的村莊為寺廟解 決了 3 車柴火。六是為了廣大信教群眾及日喀寺僧侶的交通安全，我 鎮(zhèn)聯(lián)系相關(guān)部位，爭取資金 20 萬元修建了日喀寺公路，目前該工程 已經(jīng)完工。七是為解決日喀寺僧宿的危房改造，我鎮(zhèn)組織干部職工為 寺廟捐款萬元。
八是加強(qiáng)寺廟在各大節(jié)日和各種維穩(wěn)敏感期內(nèi)的 值班安排。九是為了加強(qiáng)寺廟消防安全，我鎮(zhèn)還為寺廟配備了消防設(shè) 施。
出家僧人的述職報(bào)告范文 第二篇
禪修故事
(一)八風(fēng)砍不動(dòng)
宋朝蘇東坡居士在江北瓜州地方任職，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禪師，經(jīng)常談禪論道。一日，自覺修持有得，撰詩一首，派遣書僮過江，送給佛印禪師印證，詩云：
“稽首天中天，毫光照大千；
八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮?！?/p>
（注：八風(fēng)是指吾人生活上所遇到的“稱、譏、毀、譽(yù)、利、衰、苦、樂”等八種境界，能影響人的情緒，故形容為風(fēng)。）
禪師從書僮手中接看之后，拿筆批了兩個(gè)字，就叫書僮帶回去。蘇東坡以為禪師一定會(huì)贊賞自己修行參禪的境界，急忙打開禪師的批示，一看，只見上面寫著“放屁”兩個(gè)字，不禁無名火起，于是乘船過江找禪師理論。
船快到金山寺時(shí)，佛印禪師早站在江邊等待蘇東坡，蘇東坡一見禪師就氣呼呼地說：“禪師！我們是至交道友，我的詩，我的修行，你不贊賞也就罷了，怎可罵人呢？”
禪師若無其事地說：“罵你什么呀？”
蘇東坡把詩上批的“放屁”兩字拿給禪師看。
禪師呵呵大笑說：“哦！你不是說?八風(fēng)吹不動(dòng)?嗎？怎么?一屁就打過江?了呢？”
蘇東坡慚愧不已。
修行，不是口上說的，行到才是功夫。(二)一切都在有好多天，一休和尚獨(dú)坐參禪，默然不語。師父看出其中玄機(jī)，微笑著領(lǐng)他走出寺門。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地間彌漫著清新的空氣，半綠的草芽，斜飛的小鳥，動(dòng)情的小河……
一休深深地吸了一口氣，偷窺師父，師父正在安祥打坐于半山坡上。
一休有些納悶，不知師父葫蘆里賣的什么藥。
過了一個(gè)下午，師父起身，沒說一句話，打個(gè)手勢，他把一休領(lǐng)回寺內(nèi)。
一休不明白師父的旨意，獨(dú)坐門外，思悟師父的意思。
很快天色就暗了下來，霧氣籠罩了四周的山岡，樹林、小溪、連鳥語水聲也不再明晰。
這時(shí)，師父在寺內(nèi)朗聲叫一休的名字。
一休推開寺門，走了進(jìn)去。
師父問：“外面怎么樣？”
“全黑了。”
還還有什么嗎？”
“什么也沒有了?！?/p>
“不”，師父說：“外面，清風(fēng)、綠野，花草，小溪……，一切都在。”
一休忽然領(lǐng)悟了師父的苦心。
(三)求人不如求己
佛印禪師與蘇東坡同游靈隱寺，來到觀音菩薩的像前，佛印禪師合掌禮拜。
忽然，蘇東坡問了一個(gè)問題，“人人皆念觀世音菩薩，為何他的手上也和我們一樣，掛著一串念珠？觀世音菩薩念誰？”
佛印禪師：“念觀世音菩薩?！?/p>
蘇東坡：“為何亦念觀世音菩薩？”
佛印禪師：“他比我們更清楚，求人不如求己?！?/p>
學(xué)佛，其實(shí)就是學(xué)自己，完成自己。禪者有絕對(duì)的自尊，大都有放眼天下，舍我其誰的氣概，所謂“自修自悟”、“自食其力”，那就是禪者的榜樣。
吾人不知道自己擁有無盡的寶藏，不求諸己，但求諸人，希求別人的關(guān)愛，別人的提攜，稍有不能滿足所求，即灰心失望。一個(gè)沒有力量的人，怎能擔(dān)負(fù)責(zé)任？一個(gè)經(jīng)常流淚的人，怎么把歡喜給人？儒家說：“不患無位，患所以不立。”只要自己條件具備，不求而有。觀音菩薩手拿念珠，稱念自己名號(hào)，不就是說明這個(gè)意思嗎？
出家僧人的述職報(bào)告范文 第三篇
***下轄兩座日追，一座寺廟，分別是位于巖比行政村巖比自然村的真空日追，寧瑪xxx，占地6000平方米，建筑面積4100平方米，定編數(shù)10人，實(shí)有僧人10人，寺管會(huì)主任次旦曲空；位于德巴行政村額龍自然村的樂噶日追，寧瑪xxx，占地5700平方米，建筑面積4300平方米，定編數(shù)10人，實(shí)有僧人10人，寺管會(huì)主任次成羅布；位于格達(dá)行政村格達(dá)自然村的卓東寺，占地8700平方米，建筑面積9000平方米，定編數(shù)19人，實(shí)有僧人19人，寺管會(huì)主任西加。
二、工作開展情況?（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，貫徹落實(shí)寺廟管理制度。***聯(lián)系鄉(xiāng)干部分片包村、包寺工作制度，按照領(lǐng)導(dǎo)干部包寺制度，分別組成3個(gè)寺廟工作組開展工作，定點(diǎn)、定時(shí)赴各寺廟對(duì)寺廟工作進(jìn)行檢查、監(jiān)督和指導(dǎo)。鄉(xiāng)黨委政府把寺廟的管理納入全鄉(xiāng)日常管理工作當(dāng)中，將寺廟作為一級(jí)組織看待，加強(qiáng)對(duì)寺廟和僧尼管理，掌握好寺廟和僧人的動(dòng)態(tài)。
（二）建立長效管理機(jī)制，嚴(yán)格寺廟管理措施落實(shí)。為不斷加強(qiáng)寺廟管理工作，按照從屬地管理原則出發(fā)，按照主體教育活動(dòng)期間的要求和規(guī)定，結(jié)合實(shí)際，制定寺廟管理長效機(jī)制，并督促寺廟嚴(yán)格按照制度措施落實(shí)，各寺廟、日追必須嚴(yán)格遵守黨和國家政策和法律法規(guī)，在政策和法律法規(guī)允許的范圍內(nèi)開展宗教活動(dòng)。為加強(qiáng)對(duì)寺廟、僧人的動(dòng)態(tài)掌控，制定了周匯報(bào)制度、月聯(lián)系制度，隨時(shí)隨地掌握寺廟和僧人的情況。
（三）狠抓教育，引導(dǎo)僧人懂法、守法。?立足于法制教育，著眼于防范，是建立健全寺廟懲治和預(yù)防機(jī)制的重要措施。我們把夯實(shí)法制宣傳教育基礎(chǔ)為切入點(diǎn)，將寺廟管控防范機(jī)制納入鄉(xiāng)維穩(wěn)工作主要內(nèi)容，通過開展多種形式的法制宣傳教育，大力弘揚(yáng)祖國統(tǒng)
一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧，形成以穩(wěn)定為榮的良好社會(huì)氛圍。?同時(shí)加強(qiáng)建章立制工作，不斷規(guī)范寺廟僧人的行為，從源頭上防止寺廟不穩(wěn)定現(xiàn)象的發(fā)生。
（四）加強(qiáng)鄉(xiāng)政府班子自身建設(shè)，促進(jìn)寺廟管理工作
1、樹立全員學(xué)習(xí)、全程學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)理念，深入學(xué)習(xí)貫?徹國家關(guān)于寺廟的法律和中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持不懈地用科學(xué)發(fā)展觀物質(zhì)頭腦，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)干部科學(xué)發(fā)展觀的思想水平和素質(zhì)。
2、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的良好風(fēng)氣，為寺廟管理工作做好帶頭作用。密切聯(lián)系寺管會(huì)，強(qiáng)化寺廟管理措施落實(shí)，推動(dòng)寺管會(huì)工作積極性和責(zé)任感。
3、選派工作業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、思想政治水平堅(jiān)定的機(jī)關(guān)干部到寺管會(huì)蹲點(diǎn)，強(qiáng)化黨在僧人中的威信。同時(shí)對(duì)選派干部做好工作臺(tái)帳，掌握選派干部的工作情況。
4、充實(shí)和完善規(guī)章制度，健全責(zé)任措施落實(shí)機(jī)制，切實(shí)做到分工明確、責(zé)任到人，以制度管僧人。
三、取得成績?在鄉(xiāng)黨委、政府的嚴(yán)格管理和各寺管會(huì)的積極配合下，一年來，我鄉(xiāng)三座寺廟均能嚴(yán)格落實(shí)鄉(xiāng)黨委、政府發(fā)熱工作安排，能按照各項(xiàng)規(guī)章
制度辦事，能執(zhí)行各項(xiàng)制度。沒有發(fā)生一起因寺廟影響社會(huì)穩(wěn)定的事故，沒有組織過一次違反規(guī)定的宗教法事活動(dòng)；通過平時(shí)的督導(dǎo)檢查，平時(shí)的學(xué)習(xí)制度貫徹落實(shí)特別好，能按照一周兩次組織僧人學(xué)習(xí)，很大程度上提高了廣大僧人對(duì)社會(huì)主義新中國的認(rèn)識(shí)，更進(jìn)一步的了解了國家的民族宗教政策，提升了愛國主義理念，加強(qiáng)了遵紀(jì)守法意識(shí)。
四、存在問題?當(dāng)前，寺廟僧人在貫徹上級(jí)關(guān)于寺廟管理的重大決策，開展正常佛事活動(dòng)上是比較好的。但在新形勢的要求，我們又必須清醒地看到，寺廟管理的狀況還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能令人樂觀，面臨的形勢仍然相當(dāng)嚴(yán)峻。一些僧人法制觀念淡薄、形象不佳、作風(fēng)不正，聽取片面之詞等現(xiàn)象還依然存在。
五、下階段工作打算和措施?（一）要加強(qiáng)教育，通過教育提高僧人認(rèn)識(shí)。
1、運(yùn)用主題教育成果，狠抓僧人宗旨觀念教育、法律法規(guī)教育，使僧人能明確行為規(guī)范，強(qiáng)化自律行為。
2、注意把握僧人教育的時(shí)機(jī)，突出教育的及時(shí)性、針對(duì)性，以身邊的案例、活生生的事件為教材，解剖典型、深挖根源，使僧人接受教訓(xùn)，得到警示。
3、積極探索教育的寺廟僧人新載體，突出教育的創(chuàng)新性，因地制宜，采用僧人易于接受、樂于參加、豐富多彩的教育形式和載體開展教育活動(dòng)。
（二）要健全寺廟管理制度，通過制度規(guī)范僧人。建立健全并嚴(yán)格執(zhí)行寺廟管理規(guī)則，強(qiáng)化寺管會(huì)行為的監(jiān)督制約機(jī)制，確保重大決
策和寺廟重大事項(xiàng)由寺管會(huì)會(huì)議討論決定，防止由個(gè)人或少數(shù)人說了算。進(jìn)一步建立健全和執(zhí)行寺管會(huì)會(huì)議事制度，提高決策的透明度和準(zhǔn)確性。進(jìn)一步完善寺管會(huì)工作公開制度，制定切實(shí)可行的、規(guī)范的操作流程圖，并強(qiáng)化監(jiān)督制約，使公開的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、形式、程序等形成制度，真正達(dá)到公開、透明、全面、真實(shí)。
（三）加強(qiáng)監(jiān)督，通過監(jiān)督制約寺管會(huì)責(zé)任。
1、加強(qiáng)自上而下的監(jiān)督，定期督促檢查各寺管會(huì)執(zhí)行民主決策制度情況。
2、強(qiáng)化寺管會(huì)成員在鄉(xiāng)月例會(huì)上承諾制度。
3、強(qiáng)化?寺管會(huì)和僧人民主監(jiān)督，進(jìn)一步落實(shí)各項(xiàng)監(jiān)督制度，認(rèn)真開好寺廟民主生活會(huì)和民族評(píng)議工作。
（四）強(qiáng)化責(zé)任追究，通過追究督促寺管會(huì)依法管理僧人。?1、堅(jiān)持糾建并舉的方針和誰主管誰負(fù)責(zé)的原則，按照寺廟建設(shè)管理責(zé)任制和有關(guān)責(zé)任追究的規(guī)定，抓住反映強(qiáng)烈的突出問題整治。
2、制訂規(guī)范的責(zé)任追究制度和責(zé)任追究的具體實(shí)施辦法，增強(qiáng)責(zé)任追究的威懾力。
3、及時(shí)認(rèn)真處理群眾的信訪件、舉報(bào)信，定期收集各種苗頭性、傾向性信息，密切注意動(dòng)向，把問題解決在萌芽狀態(tài)，對(duì)反映屬實(shí)的問題，必須嚴(yán)肅查處。
（五）針對(duì)情況，領(lǐng)導(dǎo)班子要提出相關(guān)要求，其內(nèi)容可以是：?一是各寺廟、日追民管會(huì)必須嚴(yán)格按照《江達(dá)縣宗教管理八嚴(yán)禁七不準(zhǔn)五必須》的規(guī)定和縣民宗局及鄉(xiāng)黨委政府的要求，加強(qiáng)寺廟及僧人管理。二是各寺廟、日追民管會(huì)在每月必須召集僧人進(jìn)行集中學(xué)
習(xí)，主要內(nèi)容是黨和國家宗教政策、民族區(qū)域政策、法律法規(guī)等。三是各寺廟、日追就所開展的宗教活動(dòng)必須提出書面報(bào)告，由鄉(xiāng)黨委政府和縣民宗部門批準(zhǔn)后，才能組織和開展宗教活動(dòng)。四是未經(jīng)鄉(xiāng)黨委政府和縣民宗部門批準(zhǔn)的宗教活動(dòng)，鄉(xiāng)黨委政府將堅(jiān)決予以取締。五是各寺廟、日追要嚴(yán)格僧人請銷假制度，僧人外出必須寫出書面報(bào)告，由民管會(huì)主任簽字后，報(bào)鄉(xiāng)黨委政府和縣民宗部門批準(zhǔn)。未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自外出的僧人。
出家僧人的述職報(bào)告范文 第四篇
《正念禪修》讀后感
一直忙碌著，忙著工作，忙著家務(wù)，忙著干各種各樣的事情，但惟獨(dú)沒有給自己的心靈留點(diǎn)時(shí)間。都說這個(gè)世界很浮躁，很喧囂，很功利，這樣的世界還有一張床安放我們的心靈嗎？
當(dāng)看到這本《正念禪修》的書，就被封面“在喧囂的世界中獲取安寧”的副標(biāo)題所打動(dòng)，配上書面沉靜的圖畫，似乎我在這個(gè)片刻可以遠(yuǎn)離塵囂了，雖然那種“采菊東籬下，悠然見南山”的境界無法抵達(dá)了，那么“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的境界能否修煉到呢？如果能修煉到的話，那將是一種怎樣的智慧呢，或許那才是“大隱隱于市”吧。
期望通過一本書就改變自己的生活狀態(tài)，升華到一種境界，那是絕無可能的，但是通過閱讀一本書，至少能啟動(dòng)你努力改變的“導(dǎo)航”，或許在頓悟之下，你開始走向“正念禪修”之路。這本書不要因?yàn)槊志鸵詾槭侵袊鴤鹘y(tǒng)文化中的儒釋道的一種，它和這些毫無關(guān)系，只是一個(gè)名字而已，而在名字背后，續(xù)寫的是現(xiàn)代生活節(jié)奏的人們，為了尋找心靈的歸屬，而研究的一套科學(xué)的自我修身養(yǎng)性的方法。
縱觀全書的12篇，并沒有從一開始就啟動(dòng)讀者修煉的程序，而是介紹了忙碌的生活中消極思考和行為方式如何，比如我們困惑的思想，想要擺脫的惡性循環(huán)，這些都是幾乎我們每個(gè)人生活中實(shí)實(shí)在在存在并困擾給我們的頑疾。由此《正念禪修》幫助我們分析并認(rèn)識(shí)我們的生活的本來面目，幫我們找到束縛我們的新科學(xué)證據(jù)，然后幫助我們擺脫這些“煩事”的束縛。
而本書的重點(diǎn)更是側(cè)重于第四篇之后，共分八篇完整地介紹了如何正念禪修：第一周認(rèn)識(shí)自動(dòng)導(dǎo)航狀態(tài)，第二周關(guān)注你的身體，第三種迷宮中的老鼠，第四周離開謠言工廠，第五周直面困難，第六周深陷過去還是活在當(dāng)下，第七周你是從什么時(shí)候不再跳舞，第八周喧囂但珍貴的生活，一步步一周周，隨著時(shí)間的推移，在塵世中的我們能夠真正安寧下來，完成自我的修煉和蛻變。
盡管我們?nèi)绱伺Φ刈穼た鞓?，結(jié)果卻錯(cuò)失了生命中最重要的部分，毀滅了我們一直渴望的內(nèi)心安寧，但是正念禪修的方法，幫助我們找回曾經(jīng)失去的安寧，這就是這本書傳達(dá)給我們的方法。
禪修故事(一)八風(fēng)砍不動(dòng)宋朝蘇東坡居士在江北瓜州地方任職，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禪師，經(jīng)常談禪論道。一日，自覺修持有得，撰詩一首，派遣書僮過江，送給佛印禪......
修禪詩歌◎修禪面朝孤山固執(zhí)的木魚還在敲著敲來霞光照臨，敲到暮晚露沉你敲得我皮開肉綻再敲我渾身舒坦你是佛前盛開的一朵蓮?fù)鹑粑姨て畦F鞋尋找的前緣你那么清秀的臉是我越過......
禪修心得體會(huì)——xyz123321cx 7月份參加，由卡瑪蘭迪禪師主持的，為期兩周四念處禪修營。初次參加禪修活動(dòng)，心里既期待又緊張。我能參加此次禪修很幸運(yùn)！通過密集的坐禪、行禪、......
《正念禪修》讀后感一直忙碌著，忙著工作，忙著家務(wù)，忙著干各種各樣的事情，但惟獨(dú)沒有給自己的心靈留點(diǎn)時(shí)間。都說這個(gè)世界很浮躁，很喧囂，很功利，這樣的世界還有一張床安放我們的心靈......
出家僧人的述職報(bào)告范文 第五篇
個(gè)舊龍泉禪寺2日凈食養(yǎng)生禪修班 【活動(dòng)時(shí)間】 2016年6月4日-5日 【地點(diǎn)】個(gè)舊白沙沖龍泉禪寺 【人數(shù)】不限 【交通方式】自駕拼車 【聯(lián)系人】： 銀子老師： 費(fèi)用：300元
【關(guān)于禪修活動(dòng)】
禪修不只是簡單的戶外瑜伽，更不是郊游、放松、休閑、聚會(huì)，而是暫時(shí)拋棄各種欲望、社交生活和日?，嵤?，讓自己過一段遠(yuǎn)離塵囂，修煉身、心、靈的樸素生活。
在個(gè)人靜修時(shí)，你可以完全參與我們的全部禪修生活，包括晨課丶晨練、唱誦、中午的休息術(shù)、下午的瑜伽課及晚課丶禪坐。你也可以選擇簡單地放松，享受禪寺及周邊環(huán)境的寧靜氛圍并僅僅參加自己心儀的活動(dòng)。無論作何選擇，相信你在龍泉禪寺獲得的是放松、反思及恢復(fù)活力的一段難忘時(shí)光。
凈食禪修會(huì)是一次珍貴的體驗(yàn)，會(huì)恢復(fù)你最純真的東西，因?yàn)?，我們不僅僅是簡單地放松或暫時(shí)地遺忘，而是通過探索和實(shí)踐讓我們獲得更加健康、更加平衡地生活的技巧和方法。
禪修是讓我們與最內(nèi)在的自我重新聯(lián)結(jié)起來的一段珍貴時(shí)光，【凈食禪修活動(dòng)安排】
6月3日 下午五點(diǎn)半XX地集合，前往龍泉禪寺 6:30 晚餐
7：30 –9:00 動(dòng)中禪 瑜伽分享 6月4日周六 6:30一8:00戶外晨練，養(yǎng)生瑜伽 9:30一10：30 內(nèi)觀呼吸禪課程 10：30——11：30：靜坐 11:30-13:50午齋 午休 14:00-15:30瑜伽排毒養(yǎng)生課程 16:00-17:30靜坐 行禪 20:00-21:00啟動(dòng)意識(shí)覺知練習(xí)（5月29日周日
7:00-8:30戶外瑜伽、止語、行禪、曼佗羅唱誦 9:00-11:00曼佗羅頂禮禪舞
11:00-12:00分享身心成長，彼此感恩互動(dòng) 12:00-12:30午餐
13:00集合返期待有緣人相聚。
《安息勸》行住坐臥請安息，莫向心外覓菩提。風(fēng)云雷電滿九州，梅蘭竹菊依四時(shí)。金木水火土相生，脾胃肝心腎無疾。敞開戶牖敞開窗，腳踏青鰲到蓮池！
約吧!一起來到讓我們心安的地方，遇見那一方的靜謐星空，那一方的清涼山色又怎能錯(cuò)過
?個(gè)舊龍泉禪寺2日凈食養(yǎng)生靜心禪修班 ?? 【活動(dòng)時(shí)間】 2016年6月4日-5日 【地點(diǎn)】個(gè)舊白沙沖龍泉禪寺 【人數(shù)】不限 【交通方式】自駕拼車 費(fèi)用：300元
報(bào)名截止時(shí)間 6月3日12:00 【關(guān)于禪修活動(dòng)】 ? ?? 禪修不只是簡單的戶外瑜伽，更不是郊游、放松、休閑、聚會(huì)，而是暫時(shí)拋棄各種欲望、社交生活和日常瑣事，讓自己過一段遠(yuǎn)離塵囂，修煉身、心、靈的樸素生活。? ? ? 在個(gè)人靜修時(shí)，你可以完全參與我們的全部禪修生活，包括晨課丶晨練、唱誦、中午的休息術(shù)、下午的瑜伽課及晚課丶禪坐。你也可以選擇簡單地放松，享受禪寺及周邊環(huán)境的寧靜氛圍并僅僅參加自己心儀的活動(dòng)。? ?無論作何選擇，相信你在龍泉禪寺獲得的是放松、反思及恢復(fù)活力的一段難忘時(shí)光。
凈食禪修會(huì)是一次珍貴的體驗(yàn)，會(huì)恢復(fù)你最純真的東西，因?yàn)椋覀儾粌H僅是簡單地放松或暫時(shí)地遺忘，而是通過探索和實(shí)踐讓我們獲得更加健康、更加平衡地生活的技巧和方法。? ?? 禪修是讓我們與最內(nèi)在的自我重新聯(lián)結(jié)起來的一段珍貴時(shí)光，【凈食禪修活動(dòng)安排】 6月4日周六 ? ? ? ? ? ?? 8:00 五大中心集合出發(fā) 約半小時(shí)到達(dá)龍泉禪寺，安頓住宿； 9:30一10：30 ?內(nèi)觀呼吸禪課程 10：30——11：30：靜坐 ? ? ?? 11:30-12:00 午齋 ? 12:30-13:30 ?午休 ? ? ?? 14:00-15:30 ?瑜伽排毒養(yǎng)生課程 16:00-17:30 ? 靜坐 行禪 ? ? ?? 20:00-21:00 ? 啟動(dòng)意識(shí)覺知練習(xí) 6月5日周日 ? ? ? ? 7:00-8:30 ?清晨戶外瑜伽、行禪、曼佗羅唱誦 8:30-9:00 ?早餐 9:00-10:00 ?靜坐冥想
10:10-11:00 曼佗羅頂禮禪舞 ? ? ? 瑜伽養(yǎng)生課程 11:10-12:00分享身心成長，彼此感恩互動(dòng) ? ? ? ?? 12:00-12:30午餐 13:00 ?集合返回溫馨的家
《安息勸》行住坐臥請安息，莫向心外覓菩提。風(fēng)云雷電滿九州，梅蘭竹菊依四時(shí)。金木水火土相生，脾胃肝心腎無疾。敞開戶牖敞開窗，腳踏青鰲到蓮池！
約吧!一起來到讓我們心安的地方，遇見那一方的靜謐星空，那一方的清涼山色又怎能錯(cuò)過？
期待有緣的你一起相遇相聚！