合同范文工作計(jì)劃范文工作總結(jié)范文合作方案范文日志日報(bào)范文工作報(bào)告范文年終總結(jié)范文申請書范文通知書范文請假單范文活動(dòng)策劃范文活動(dòng)報(bào)道范文簡歷范文委托書范文授權(quán)書范文論文范文簡報(bào)范文志愿書

名畫色彩分析臨摹報(bào)告范文 第一篇

以人為本 以讀為本

評《一幅名畫的誕生》

執(zhí)教者:楊妍

評課者:施曉紅

很有幸能親臨附小,在現(xiàn)場觀摩這么多優(yōu)秀青年教師的風(fēng)采.現(xiàn)場的感受是如此的震撼,如此的親近,如此的投入,以至于我的整個(gè)思緒和身心都沉浸入那一堂堂精彩的展示課中.

在我所聽的課中,楊妍老師的《一幅名畫的誕生》給我留下了深刻的印象.楊老師以其智慧的語言,豐富的表情,激情的投入,帶領(lǐng)學(xué)生入情入境地走進(jìn)了《一幅名畫的誕生》這一課.整堂課情感充沛,激情四溢,在獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)中,在精彩分呈的對話中,在詩一般的語言中,學(xué)生學(xué)的明白,學(xué)的充實(shí).

抓住主線 條理清晰

課伊始,楊老師就以這幅名畫為突破口,伴隨著低沉悠揚(yáng)的號子聲,聲情并茂的講述這幅名畫的知識.低緩的音樂,那暗沉的畫面,使學(xué)生很快融入到課文所描寫的意境中,讓學(xué)生有了更為直觀的情感體驗(yàn),為學(xué)生更好理解課文打下感情基礎(chǔ).隨后,楊老師讓學(xué)生找出列賓創(chuàng)作過程中的三個(gè)時(shí)間,以〈伏爾加河上的纖夫〉的創(chuàng)作時(shí)間為主線,將課文分成主要三個(gè)版塊,以文中三個(gè)時(shí)間為結(jié)點(diǎn),一下子就使學(xué)生理清了課文的脈絡(luò),對課文有了初步的認(rèn)識.整堂課思路清晰,過渡自然.在課的最后,楊老師利用板書讓學(xué)生回顧這幅名畫的創(chuàng)作過程,顯得順理成章,整個(gè)過程水到渠成,體現(xiàn)了教學(xué)的層次性和完整性,最后讓學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴.

以讀為本 以人為本

《一幅名畫的誕生》文本內(nèi)容距離學(xué)生的年代已經(jīng)久遠(yuǎn),那樣的情景是四年級的學(xué)生無法體驗(yàn),更難以琢磨的.在教學(xué)中,楊老師善于把握課文內(nèi)容,以讀為本,注重引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟,讓學(xué)生通過朗讀來表達(dá)自己的感悟,真正做到了以讀為本,以人為本.為了幫助學(xué)生理解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景以及列賓為何要畫這副名畫,楊老師抓住文中的關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句指導(dǎo)朗讀,在身臨其境的多媒體的輔助下,學(xué)生有側(cè)重點(diǎn)的朗讀,使學(xué)生走進(jìn)名畫,走進(jìn)列賓當(dāng)時(shí)的情感,從而更好地理解課文,讓學(xué)生感悟到底層勞動(dòng)人民身上無窮的力量,由衷地產(chǎn)生對于不屈不撓的可貴精神的贊美,同時(shí)引發(fā)對剝削統(tǒng)治階級的憎恨.同時(shí),楊老師在朗讀上完全體現(xiàn)以人為本,很注重學(xué)生自己的情感,比如:假如你是列賓,看到這個(gè)情景有什么感觸 讓學(xué)生邊讀邊思,在思中領(lǐng)悟,在讀中體現(xiàn).不是一味的不同形式的朗讀,楊老師的每一次朗讀都有目的,都留給學(xué)生自己內(nèi)化的空間,如:你是一位畫家,你會怎樣構(gòu)思你的畫呢 從而使學(xué)生體會到列賓創(chuàng)作的過程及其對纖夫身上不屈力量的贊美.

語言訓(xùn)練 恰到好處

楊老師的語言訓(xùn)練,不是停留在文本表面.她從深層次地挖掘?qū)W生的思維力度.在學(xué)習(xí)列賓為了更好的創(chuàng)作所以與纖夫一起生活的時(shí)候,楊老師適時(shí)引入課外的閱讀材料,讓學(xué)生會讀,更加會用,將課外的文本和課內(nèi)的文本結(jié)合起來進(jìn)行語言訓(xùn)練.同時(shí),老師運(yùn)用豐富靈活的多媒體,讓學(xué)生感悟,如描寫纖夫的一段,教師設(shè)計(jì)他們的年齡不同,有的( );他們姿態(tài)不一,有的( );他們神情各異,有的( ),這樣的語言訓(xùn)練學(xué)生不斷學(xué)會思考,學(xué)會組織語言,更會更加仔細(xì)的觀察畫面,精心思考,將文本內(nèi)化,使學(xué)生的能力又上了一個(gè)臺階.

楊老師的這堂課在詩一般的意境中進(jìn)行,給人以美的享受,因此這是一堂非常成功,值得借鑒的課.從楊老師的課上,我看到了對于文本的鉆研,對于教材的把握,對于課文空白點(diǎn)的挖掘,對于整個(gè)課堂的駕馭.更要學(xué)習(xí)的是楊老師詩般優(yōu)美的語言和流暢自然,深情的過渡語,這些都是我以后要不斷努力的方向.

名畫色彩分析臨摹報(bào)告范文 第二篇

藝術(shù)節(jié)到了，我對藝術(shù)節(jié)的思念全都展開了！

靜校時(shí)，徐老師說繪畫在三年(2)班，一下課我就狂奔跑去，跟在領(lǐng)隊(duì)員------蘇晨瑤后面，到了三年（2）班，我覺得它們班級很吵，吵得很想捂住耳朵，可是就算捂住耳朵也無法抵擋住那么大的聲音。叮------叮，上課鈴聲響了，我立馬回到位子上，忽然教室里變得鴉雀無聲，原來老師來了，然后發(fā)紙給我們，我畫了兩個(gè)女孩：一個(gè)在跳繩，一個(gè)在踢足球，玩得非常開心！后面是操場，有一個(gè)男孩和一個(gè)女孩在跑步，旁邊是教學(xué)樓。這幅畫主色是綠色，因?yàn)槿绻榭次业漠嬍且晃淮餮坨R的老師，那天看我的畫眼睛就不會疲勞的。

當(dāng)我把這幅畫交上去時(shí)，我的心一直在怦怦跳，害怕不能獲獎(jiǎng)，因?yàn)槲野盐宜邢Ｍ技耐性谶@幅畫上，只希望能取得好成績而已！因?yàn)槎昙墪r(shí)我獲了二等獎(jiǎng)，所以我要得到一等獎(jiǎng)！

名畫色彩分析臨摹報(bào)告范文 第三篇

摘要 高中的美術(shù)課程是集應(yīng)考和鑒賞為一體的教育，雖然外向的應(yīng)考作用可以使學(xué)生更好的掌握美術(shù)繪畫方面的技能，但是內(nèi)向的美術(shù)審美鑒賞能力則更為重要。擴(kuò)大學(xué)生美術(shù)方面的知識面，樹立良好的審美意識，形成完善的審美心理結(jié)構(gòu)，對學(xué)生的綜合素養(yǎng)的提高極為重要。美術(shù)鑒賞可以促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的提高，使學(xué)生的身心健康得到更好的發(fā)展。

關(guān)鍵詞 高中美術(shù)；教學(xué)；鑒賞能力

一、前言

高中美術(shù)教學(xué)活動(dòng)最基本的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生有一定的美術(shù)素養(yǎng)，進(jìn)而掌握一定的美術(shù)鑒賞能力，這是學(xué)生在創(chuàng)作和設(shè)計(jì)等活動(dòng)中必須具備的能力。美術(shù)課程的重要價(jià)值首先就表現(xiàn)在可以陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生對美的敏感度，進(jìn)而提高他們的審美能力，最終達(dá)到學(xué)生對自然與生活的熱愛還有責(zé)任感。美術(shù)鑒賞能力不是一朝一夕就能鍛煉達(dá)到的，需要教師和學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)xxx同完成，在欣賞和創(chuàng)作美術(shù)作品中潛移默化的完成。

二、提高學(xué)生美術(shù)鑒賞能力的原因

1.學(xué)生在美術(shù)課堂上存在對美術(shù)的誤解

高中新課改以來，為了改變學(xué)生直線條的思維方式以及教師單純的教授學(xué)科知識等情況，美術(shù)課程目標(biāo)劃分了創(chuàng)造、設(shè)計(jì)、鑒賞以及探索四個(gè)階段和領(lǐng)域，為的是使學(xué)生能夠多角度綜合的了解學(xué)習(xí)美術(shù)課，提高學(xué)生的各方面能力和綜合素養(yǎng)，但是研究發(fā)現(xiàn)，這四個(gè)階段和領(lǐng)域中，學(xué)生對鑒賞幾乎沒有什么興趣。大多數(shù)學(xué)生對美術(shù)課的理解就是教師教他們怎么學(xué)會畫畫，他們對美術(shù)的范疇幾乎不了解，對高中美術(shù)課中的鑒賞課也缺乏印象。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)課時(shí)喪失興趣

興趣是最好的老師，這是所有為人師表的教師都知道的至理名言，但是現(xiàn)在的高中生對美術(shù)鑒賞課幾乎毫無興趣，使得提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力成為不可能完成的目標(biāo)。其中的原因不外乎有三點(diǎn)：首先是，家庭教育因素，學(xué)生在很小的時(shí)候，家里的父母就告訴孩子美術(shù)就是畫畫，在孩子畫的好的時(shí)候給予鼓勵(lì)和獎(jiǎng)賞，誤導(dǎo)了孩子對于美術(shù)概念的判斷。其次是，教師雖然在努力執(zhí)行新課改的各項(xiàng)任務(wù)，但是幾十年如一日的教學(xué)模式已經(jīng)讓教師很難改變過來，陳舊的教學(xué)模式導(dǎo)致課堂氣氛沉悶，不能激發(fā)孩子們的興趣，甚至討厭美術(shù)課上的理論知識講解。最后是因?yàn)閷W(xué)生對美術(shù)鑒賞課了解甚少，認(rèn)為那是一種高不可攀的境界，自己是不可能掌握這樣高雅的鑒賞能力的，信心的缺乏也是學(xué)生缺少興趣的原因之一。

三、培養(yǎng)和提高學(xué)生美術(shù)鑒賞能力的方法

1.教師作為教學(xué)的主導(dǎo)，應(yīng)強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，提高綜合素養(yǎng)

美術(shù)鑒賞課需要教師擁有良好的系統(tǒng)的與美術(shù)有關(guān)的史學(xué)知識和美術(shù)專業(yè)知識，美術(shù)教師在課堂上作為主導(dǎo)，本身就應(yīng)該具備扎實(shí)的美術(shù)功底，廣泛涉獵自己的專業(yè)知識，提高自己的專業(yè)水平，豐富自己的知識體庫。不斷的學(xué)習(xí)和強(qiáng)化自己的理論知識，厚積薄發(fā)，才能在課堂上游刃有余，將美術(shù)課上的有聲有色，激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心。審美教育需要仰賴教師的綜合素養(yǎng)，教師只有將自己裝備好，才能帶給學(xué)生以美的感悟和體驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會自己探索審美意識，建立審美觀念。美術(shù)老師要根據(jù)學(xué)生各個(gè)階段的認(rèn)知規(guī)律因材施教，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、欣賞和創(chuàng)造美。

2.聯(lián)系歷史實(shí)際，發(fā)現(xiàn)作品中的美

高中的美術(shù)課強(qiáng)調(diào)美術(shù)作品的人文性質(zhì)，要重視美術(shù)和生活、美術(shù)和歷史文化的關(guān)系，教師在課堂上應(yīng)該注重創(chuàng)設(shè)情境，針對教學(xué)過程中的美術(shù)作品，可以用與作品相關(guān)的歷史故事、音樂或者其他材料進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生能感受到作品中的審美意境，體悟作品包含的精神。在有限的美術(shù)教學(xué)時(shí)間里充分激發(fā)學(xué)生的人文情懷，引導(dǎo)他們樹立美術(shù)鑒賞能力的觀念和意識，然后讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)作品中的美，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)生活中的美，最后自己欣賞美和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。

3.善于運(yùn)用多媒體工具進(jìn)行教學(xué)

名畫色彩分析臨摹報(bào)告范文 第四篇

藝術(shù)節(jié)在我校的3月28號舉行，每個(gè)同學(xué)都要參加一個(gè)項(xiàng)目。項(xiàng)目很多有“陶藝、文化衫、硬筆書法、攝影、手工、軟筆書法、篆刻、國畫、繪畫”我毫不猶豫的選擇了篆刻，在篆刻的這條“道路”上，并不只我一個(gè)人孤軍奮戰(zhàn)，還有張博宇、張康杰、包高源。

開始了，大家在4組字里都選擇了“發(fā)奮圖強(qiáng)”。

刻到一半，張博宇走來問我，正好周老師來了，說給我們拍個(gè)照。而張康杰在老師的鏡頭前擺造型，大顯威風(fēng)。我們刻完了，監(jiān)考老師說先印在個(gè)人的紙上，再印團(tuán)體紙上。我們4個(gè)人里就包高源自己印，其他人都是我?guī)退麄冇〉摹?/p>

4月2號，老師說藝術(shù)節(jié)名單出來了。放學(xué)后，老師把名單給我們看，我又得了個(gè)三等獎(jiǎng)，4個(gè)人里就我和張康杰得了獎(jiǎng)，我們還都是三等獎(jiǎng)。而且，我去年也是三等獎(jiǎng)。

我爭取下個(gè)藝術(shù)節(jié)得個(gè)一等獎(jiǎng)！

名畫色彩分析臨摹報(bào)告范文 第五篇

在外婆家的壁櫥里，全家的碗層層疊疊壘成一個(gè)個(gè)鱗次櫛比的圓柱體，被壓在全家碗的最底層的便是那只我最喜愛的藍(lán)花碗，它好像一幢高層建筑的基礎(chǔ)和底座，承載著大廈所有的重量，但它是那樣的堅(jiān)實(shí)可靠，又是那樣的靚麗奪目。

藍(lán)花碗是外婆家里最大最美的一只碗。它比土碗瓷白，也更細(xì)膩，碗肚上還勾勒了幾筆粗糙濃淡不一的藍(lán)花，它如一朵碩大的玉蘭花，發(fā)出細(xì)膩柔和的瓷光，那瓷白的光芒如同少女潔凈的牙齒。

在日常生活中，藍(lán)花碗并不是“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的工藝品，而是豐富和幫助我們?nèi)胰粘Ｉ畹摹靶褪帧保?/p>

就從每天必做的開始吧！藍(lán)花碗是盛菜盛飯的大碗，里面總是裝著香甜可口的大米飯抑或是營養(yǎng)豐富的菜肴，它很大，無疑就可以裝很多好吃的東西，它很美，無疑就放在桌子的正中央，如一朵燦然的玉蘭花在怒放。到了過年過節(jié)，外婆就把它拭得凈亮，那樣子就更顯得璀璨奪目。

多上連綿細(xì)雨的春季，外婆家的屋檐就會有些漏水，就拿這只大大的“盆子”卻接水，“嘀—嗒—嘀—嗒”連綿的小小珠落進(jìn)藍(lán)花碗里，就不會再把原本就陰暗潮濕的面弄得越發(fā)嚴(yán)重了，藍(lán)花碗的底座深深地凹下去，這樣就可以多接一些雨水，下雨天氣外婆也不擔(dān)心了。

我和小伙伴經(jīng)常在停電的時(shí)候，把碗翻轉(zhuǎn)過來，底座朝上，上面點(diǎn)上一些小小的蠟燭，它的底面光滑，所以蠟燭就很自覺的被我插上去，我不敢說它很凈，但它一定被我拿去經(jīng)常利用，直到有一天，我不小心把它打碎了，它還被外婆拾去一塊，咝咝地刨起絲瓜來，飯桌有些偏動(dòng)，便撿了一塊碎片實(shí)實(shí)得墊在桌腳底下，穩(wěn)穩(wěn)得很這藍(lán)花碗還真是“鞠躬盡瘁，死而后已”。

外婆家的藍(lán)花碗，我童年的記憶，還有那晶瑩傷心的瓷白光芒。

名畫色彩分析臨摹報(bào)告范文 第六篇

我今天欣賞了梵高的名作《星空》。

我早就聽說過梵高的美名，但是他的作品魅力究竟在哪里呢?這幅畫把答案帶給了我。

映入眼簾的.是那巨大、卷曲的星云，那一團(tuán)團(tuán)夸大了的星云，還有一顆如火焰般的柏樹，那天空中掛的一輪明亮的月亮，都讓我先入其境。

這幅畫給我的第一印象就是擁有強(qiáng)烈的震撼力。《星空》這幅畫無論從顏色搭配，還是從表現(xiàn)力的方面來講，都給予人一種深刻的印象。

第二印象就是梵高的大膽創(chuàng)作力。這幅畫展現(xiàn)了一個(gè)極度夸張的星空景象。那扭曲的星云，火焰般的柏樹，都讓我著迷，都讓我陷入了思考。

梵高的一生充滿了坎坷，他一生雖然努力地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，但他的畫作都被人所譏笑，認(rèn)為是“兒童畫”，卻不知道這是一幅怎樣意義的畫作。如果那個(gè)時(shí)候有人知道了梵高的意圖，一定會明白梵高是一位多么偉大的畫家。

我身臨其境，被帶到了那神秘的星空。

那高大的柏樹，猶如火焰，似乎像吞噬什么。隱隱約約，感覺遠(yuǎn)處的山在騷動(dòng)，給我不安的感覺。天空中的星云襯托著那巨大的明月，那輪從月濁中“走”出的月亮，暗示著什么，更讓人覺得神秘。而那夜空中飛過的像卷龍一樣的星云，似乎象征著梵高的掙扎和奮斗的精神。

我通過這幅畫才知道梵高是一位多么偉大的畫家，因?yàn)樗苡盟麄ゴ蟮漠嫻P創(chuàng)作出體現(xiàn)人物內(nèi)心的作品，真是了不起。我實(shí)在是很佩服梵高，今后要向他學(xué)習(xí)，讓作品融入自己的靈魂，使畫面變得更生動(dòng)。

名畫色彩分析臨摹報(bào)告范文 第七篇

高中美術(shù)課根據(jù)新課程要求，在高一選修美術(shù)鑒賞，而美術(shù)鑒賞就是對美術(shù)作品進(jìn)行鑒別和欣賞，就是對美術(shù)作品進(jìn)行評價(jià)。我認(rèn)為，評價(jià)美術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)有兩條，一是美術(shù)作品的精神內(nèi)涵，二是美術(shù)作品在藝術(shù)表現(xiàn)上的高度和深度。所謂精神內(nèi)涵，就是指藝術(shù)家在這幅作品中所要表達(dá)的思想、愿望以及象征意義、喻意等等，是這幅作品的中心思想，是藝術(shù)家的情感表現(xiàn)。所謂美術(shù)作品在藝術(shù)表現(xiàn)上的高度和深度，就是從藝術(shù)本身的角度來研究作品所處時(shí)代的影響力，指的藝術(shù)符號、藝術(shù)語言按照一定的美學(xué)形式、運(yùn)用一定的藝術(shù)技法所表現(xiàn)的作品在當(dāng)時(shí)具有最高藝術(shù)表現(xiàn)形式和方法。 精神內(nèi)涵是藝術(shù)作品的最終目的，是藝術(shù)家與欣賞者交流所要達(dá)到的心靈共鳴。評價(jià)一件美術(shù)作品，只有了解作品的精神內(nèi)涵，才算真正讀懂了作品，真正理解了作品所要表達(dá)的意思。精神內(nèi)涵的表現(xiàn)又必須借助藝術(shù)表現(xiàn)的高度和深度所造成的震憾力，影響力，才能引起欣賞者的共鳴。美術(shù)作品在藝術(shù)表現(xiàn)上的高度和深度，是欣賞者評價(jià)的主要內(nèi)容，是談?wù)撟疃嗟模彩呛芏嗨囆g(shù)家評論藝術(shù)作品的重點(diǎn)內(nèi)容。 精神內(nèi)涵和在藝術(shù)表現(xiàn)上的高度和深度是對美術(shù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的高度概括，在不同的時(shí)代、不同的區(qū)域;不同流派、不同風(fēng)格的藝術(shù)作品，它們只是在藝術(shù)表現(xiàn)方式上的不同偏重而已，是對精神內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)的某個(gè)方面進(jìn)行強(qiáng)調(diào)或追求，是對藝術(shù)表現(xiàn)上的高度和深度的具體化。 在中國古代的繪畫作品中，其最具影響的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和重要的美學(xué)原則是南齊謝赫在《畫品》著作中提出的六法論，即氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置、傳移摹寫。六法論提出了一個(gè)初步完備的繪畫理論體系框架----從表現(xiàn)對象的內(nèi)在精神，到用筆刻畫對象的外形、結(jié)構(gòu)和色彩，以及構(gòu)圖和摹寫作品等進(jìn)行系統(tǒng)的描述。其中氣韻生動(dòng)是流傳至今的最高標(biāo)準(zhǔn)之一。縱觀六法論，其實(shí)質(zhì)就是對“藝術(shù)表現(xiàn)上的高度和深度”的具體化。唐朝畫史著作朱景玄撰《唐朝名畫錄》以神、妙、能、逸四品評價(jià)。這些也是對藝術(shù)表現(xiàn)的高度、深度的變化和拓展。不管是六法論或是《唐朝品畫錄》的四品評價(jià)，其藝術(shù)表現(xiàn)都可以簡單概括為四個(gè)字“形神兼?zhèn)洹薄Ｖ灰哂小靶紊窦鎮(zhèn)洹钡乃囆g(shù)形象，再加上作品的精神內(nèi)涵，就是一個(gè)完備的藝術(shù)評論了。 工藝美術(shù)、雕塑、建筑等的評價(jià)中同樣離不開“精神內(nèi)涵和在藝術(shù)表現(xiàn)上的高度和深度”兩方面。它們在追求形式的美感，線條的生動(dòng)性和節(jié)律感等都是在藝術(shù)表現(xiàn)的高度和深度上做文章。 要了解一幅美術(shù)作品的精神內(nèi)涵和在藝術(shù)表現(xiàn)上的高度和深度，不能用我們當(dāng)代的眼光、技法和能力去評判，要用歷史唯物的觀點(diǎn)去看待，還必須將其置于作品產(chǎn)生的時(shí)代環(huán)境之中，去了解所表現(xiàn)的對象，了解藝術(shù)家與時(shí)代環(huán)境的關(guān)系，懂得它是在什么樣的社會背景下產(chǎn)生出來的，還要了解它所使用的藝術(shù)語言、表現(xiàn)技巧等。比如，在鑒賞高中教材美術(shù)鑒賞第一課的古代巖畫《放牧圖》時(shí)，如果用現(xiàn)在的技法、現(xiàn)在人們的能力去評價(jià)的話，就是一幅很糟糕的作品。有的學(xué)生就作出這樣的評價(jià)“這幅作品很不好”，原因是“還沒我畫的好”。 這樣的評價(jià)雖然不能說錯(cuò)，但是很膚淺，是正確而膚淺的評價(jià)。如果把它放在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，其結(jié)果就完全不一樣了。這是新石器時(shí)代的作品。當(dāng)時(shí)的人們從記數(shù)發(fā)展到用鑿刻或繪制的方式制作在山崖巖壁上，已經(jīng)是非常大的進(jìn)步，是人類發(fā)展的偉大創(chuàng)舉，是老祖宗智慧的結(jié)晶。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們能夠抓住動(dòng)物的基本特征，作正側(cè)面的描繪，已經(jīng)是最大能力了，是當(dāng)時(shí)的最高藝術(shù)表現(xiàn)形式，他們還沒有描繪正面、立體的能力。常常有人不理解達(dá)芬奇的“蒙娜麗薩”為什么是世界名作，認(rèn)為今天的人完全能夠畫出比她更好的畫來。這種看法正是缺少歷史唯物主義態(tài)度的表現(xiàn)。“蒙娜麗薩”之所以為世界名作，是因?yàn)榫臀乃噺?fù)興時(shí)代而言，她不但在技巧上是科學(xué)繪畫的總結(jié)，也是文藝復(fù)興時(shí)期人們審美理想的集中體現(xiàn)，是那個(gè)時(shí)代思想和技藝的高峰。因此我們在評價(jià)時(shí)，不能簡單的評價(jià)好和不好，一定要將作品放在當(dāng)時(shí)的時(shí)代中去研究它，評價(jià)它，這樣我們的評價(jià)才有一定的高度，一定的深度。 美術(shù)鑒賞主要是對不同的作品進(jìn)行比較、研究，并作出藝術(shù)評價(jià)的活動(dòng)，那么怎樣運(yùn)用評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)對美術(shù)作品進(jìn)行評價(jià)呢？首先，要收集藝術(shù)家和作品的資料。了解藝術(shù)家的年代、生長地方、藝術(shù)經(jīng)歷、師承關(guān)系、喜歡題材、思想內(nèi)容、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和藝術(shù)表現(xiàn)形式等。其次，與其他畫家進(jìn)行比較。是同門類或是不同門類;還要與藝術(shù)家不同時(shí)代的畫家進(jìn)行比較，找出他是什么門類，這個(gè)門類有何特點(diǎn)和發(fā)展?fàn)顩r，獨(dú)創(chuàng)性如何，藝術(shù)水準(zhǔn)高不高等。最后，作出有自己獨(dú)創(chuàng)見解的評價(jià)。從精神內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)的高度和深度兩方面進(jìn)行分析評論，可以偏重于藝術(shù)表現(xiàn)的某個(gè)方面，談風(fēng)格、談流派;談技法、談材料;談內(nèi)心世界和精神內(nèi)涵。這樣就能形成有一定深度和高度的藝術(shù)評論。 總之在美術(shù)鑒賞過程中，對美術(shù)作品進(jìn)行評價(jià)，一定要將精神內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)的高度、深度有機(jī)的結(jié)合起來，才能作出全面的，完整的評價(jià)。只有精神內(nèi)涵，藝術(shù)水準(zhǔn)不高，不是好作品;只講藝術(shù)水平，不講精神內(nèi)涵，也不是好作品。

名畫色彩分析臨摹報(bào)告范文 第八篇

名畫《夢》觀后感

今天，我們上課學(xué)的是靜態(tài)觀察法。老師讓我們來了解一些名畫。

在我心目中最欣賞的是《夢》這幅畫。

《夢》這幅畫是著名畫家、雕塑家xxx畫的。這幅畫不大，大概三英尺長，兩英尺寬吧，整幅畫以暖色調(diào)為主，分別有紅、黑、黃三種顏色，紅色是沙發(fā)；黑色是墻的花紋；黃色是衣服的主色，造成了人與物的鮮明對比，讓人眼前一亮。這幅畫畫的是一個(gè)女孩兒在睡覺，她的神情很安詳，微挑的嘴角流露出恬靜、淡雅的微笑。

仔細(xì)看這幅畫，我覺得，這個(gè)女孩睡得很舒服，好像在做一個(gè)美夢，我猜想她有可能夢到了一桌子的海鮮大餐，有可能她夢到了她擁有著很多的錢，想買什么就買什么，所以她的嘴角掛著幸福的微笑。

聽老師說，xxx讓自己心愛的女孩當(dāng)模特，畫出她睡著的樣子，有可能是因?yàn)檫@個(gè)女孩兒也會畫畫，她想看一看xxx的畫技，所以xxx就把她畫出來了。

《夢》是世界著名的畫，光是一個(gè)打印版就如此令我驚嘆，要是看到真的畫，那不是更加震撼了？這幅畫讓我體會到了藝術(shù)的魅力。

精彩點(diǎn)評：芷涵文筆流暢，能夠簡明扼要地描繪細(xì)節(jié)，讓讀者仿佛也見到了真畫。另外，文章段落間銜接自然，繼續(xù)保持。如果能聯(lián)系到xxx的生平來談，升華主題，會更好！

一次下課的時(shí)候，老師在墻上掛起了一幅畫，說讓我們觀察，下節(jié)課就學(xué)習(xí)描寫這幅畫。

我瞟了一眼，它立刻吸引了我的注意力。它是知名畫家xxx的名畫——《夢》。

我仔細(xì)地看了看，第一眼看到的是那白色衣服，白色中隱約點(diǎn)綴著淡黃，背景深紅色中又有少許橙色，和冷色調(diào)的白色形成鮮明對比。

畫中描繪的是一個(gè)少女，坐在沙發(fā)上睡著了。她頭向右傾斜，嘴巴微抿，顯得神情安詳，又有點(diǎn)高興，可能是做了一個(gè)美好的夢，她可能夢見了許許多多的'美食，自己正在“埋頭苦吃”呢！不信你看，她嘴角仿佛還留著口水呢！

xxx想表達(dá)什么呢？我猜想可能xxx十分喜歡這個(gè)少女，而她好像又在做夢，也許是xxx希望她在夢里能夢見自己，想表達(dá)自己對她的一種“愛”吧！

我又查閱了這幅畫的資料，果然證實(shí)了我的猜想。那時(shí)候xxx十分喜歡這個(gè)少女，一次，他趁那個(gè)少女睡著的時(shí)候，偷偷畫了這幅畫。我還聽說，這幅畫的原名是《躺在紅色沙發(fā)上的睡覺的女孩》，后來才改成《夢》。因?yàn)閤xx覺得這個(gè)女孩正在做一個(gè)美好的夢，又十分喜歡這個(gè)女孩，希望她在夢里夢見自己，便改名為《夢》。

“叮叮叮……”

上課的鈴聲響起了，我依依不舍地回到了自己的座位，我凝視著那幅畫，沉思著這究竟是一個(gè)怎樣的女孩，雖然我只觀察了幾分鐘，但《夢》這幅畫卻永遠(yuǎn)留在了我的心里，它的色彩，它給我的感覺，使我終身難忘。

精彩點(diǎn)評：泰來有著不錯(cuò)的文字功底，整篇文章結(jié)構(gòu)自然清晰，并且能夠有意識地區(qū)分口語和書面語，繼續(xù)保持！可以把畫作的內(nèi)容再寫詳細(xì)些，由畫的細(xì)節(jié)來引申想象，這樣會讓文章更加充實(shí)哦！

名畫色彩分析臨摹報(bào)告范文 第九篇

那張名畫作文

冷風(fēng)颼颼吹來，輕而易舉攻下我的防御系統(tǒng)，眼前這幕景，使我的心房情不自禁的將鎖一個(gè)個(gè)解開，待“它”探索我內(nèi)心最深處的心跡。

我走進(jìn)了這空洞虛無的`時(shí)空，一抬頭，“哇！”蓊郁高大的樹林，隱蔽了我的視線，但卻給人一種氣派儼然的威嚴(yán)感，每棵樹都猶如用無情冷酷的眼神看著我，盯著我向前進(jìn)，像是在指引些什么……，“砰！”心中捶下重重一擊，多哀愁的夜啊！像是神秘的夜女士，時(shí)而湛藍(lán)，時(shí)而黑，彌漫著憂郁的氣氛，但是月先生，卻溫柔的散發(fā)光暈，靜靜陪著夜女士，并召集星星孩子們?yōu)橐古可l(fā)耀眼光芒，加油打氣……。

我回到現(xiàn)實(shí)，看著身旁這位憔悴而蒼白，硬撐著身子到外頭透透氣的病人，我輕撫她日漸灰白的秀發(fā)，為她靜靜蓋上被子。再次凝望著這片星空，我多想像月一樣，能守護(hù)著我最摯愛的親人，使她像夜一樣永久陪伴著我，而不是像樹林里的枯葉，隨時(shí)準(zhǔn)備掉落，凋零在這個(gè)時(shí)空，而隨風(fēng)消逝、遠(yuǎn)走……，觸到傷心處，內(nèi)心如海水般波濤洶涌，悲傷與無能為力的痛，隨著一條條涓涓細(xì)流，滑落臉龐，一顆顆珍珠滴上草地，彷彿使這片草原也跟著怏怏不樂，啜泣了起來。

我爬起身，像是領(lǐng)悟些什么似的，了解到只要默默的支持著她，用愛的光暈包圍著她，也會有那么一天，夜能喜悅起來，健康的朝我揮揮手，看！現(xiàn)在的夜，不就轉(zhuǎn)為漂亮的寶藍(lán)色，甜甜的對著我笑嗎？

冷風(fēng)再次吹來，我卻只感到一陣涼爽的微風(fēng)，沁入我的心脾，真希望能再一次“舊地重游”，回到那段美麗時(shí)光，再次走進(jìn)──梵谷的星夜。

名畫色彩分析臨摹報(bào)告范文 第十篇

摘要：

美術(shù)欣賞是普通高校開設(shè)的選修課之一，是在美術(shù)課程學(xué)習(xí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上更高層次的拓展與延伸。美術(shù)欣賞是一種創(chuàng)造性的精神活動(dòng)和主體性的實(shí)踐活動(dòng)，是人們對藝術(shù)形象進(jìn)行感受、理解和評判的思維活動(dòng)。學(xué)生在欣賞、鑒別與評價(jià)美術(shù)作品的過程中，能逐步提高自身的審美能力，對本民族文化產(chǎn)生熱愛之情，并尊重和理解世界多元的文化。素質(zhì)教育是以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重人的主體性和主動(dòng)精神，以人的性格為基礎(chǔ)，注重開發(fā)人的智慧潛能，以注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育，而美術(shù)欣賞課在高校素質(zhì)教育中具有重要的作用。

關(guān)鍵詞：

美術(shù)欣賞課 素質(zhì)教育 理解

19世紀(jì)法國雕塑家羅丹說過：“美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”現(xiàn)實(shí)生活中的美是豐富多彩、無窮無盡的，問題在于我們是否能夠發(fā)現(xiàn)它。要欣賞音樂的美，必須有具備音樂感的耳朵；要欣賞繪畫的美，必須有能感受形式美的眼睛。否則，再美的音樂和繪畫也不能成為我們的審美對象，對我們也是毫無意義的。這就是說，我們要想發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，就必須具備一定的審美能力。

實(shí)施美術(shù)教育是為了適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，是對高等教育提出的新要求，是深化教育改革、推進(jìn)素質(zhì)教育的切入點(diǎn)，同時(shí)是提高學(xué)生審美能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)新能力的重要途徑。教師要想培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，使其有自己的主張和觀點(diǎn)，充分挖掘其潛能，就要完善教學(xué)方法，進(jìn)一步推進(jìn)課程改革。

目前，美術(shù)欣賞課程在高校教育中教學(xué)效果欠佳，教學(xué)方式方法有待改進(jìn)。普通高校的美術(shù)欣賞教學(xué)歷史其實(shí)并不長，它不等同于專業(yè)美術(shù)院校的課程設(shè)置，有許多教學(xué)形式不能通用和照搬。素質(zhì)教育不能被簡單地理解為舉辦書畫培訓(xùn)班，也不是不考試、不留作業(yè)。素質(zhì)教育真正的內(nèi)涵是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)其全面發(fā)展。筆者從事美術(shù)欣賞教學(xué)工作四年來，深切體會到現(xiàn)今部分普通高校的美術(shù)教學(xué)只側(cè)重對學(xué)生技藝的培養(yǎng)，而忽視培養(yǎng)學(xué)生的知識、智力。

高校美術(shù)欣賞課的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀。正確的審美觀應(yīng)該是符合人民大眾的利益的，應(yīng)該是健康、積極向上的，應(yīng)該是符合審美規(guī)律和時(shí)代要求的。部分農(nóng)學(xué)、林學(xué)等普通理工科學(xué)生雖然對美好的事物有一定的認(rèn)知，但是他們對世界優(yōu)秀美術(shù)作品的審美能力不強(qiáng)，部分學(xué)生接觸過美術(shù)作品，但沒有獨(dú)立的審美意識，他們的審美經(jīng)驗(yàn)來自大眾和社會的評價(jià)。

因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)，要通過講解美術(shù)作品闡釋美的形式、意義，逐漸培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立審美的能力。教師要注重挖掘?qū)W生的靈感，培養(yǎng)其創(chuàng)造性，不斷啟發(fā)學(xué)生，并與學(xué)生展開討論。

筆者認(rèn)為，在美術(shù)欣賞教學(xué)中，教師除了要對學(xué)生進(jìn)行必要的知識培養(yǎng)外，還應(yīng)該特別重視培養(yǎng)學(xué)生自我觀察、自我發(fā)現(xiàn)、自我整理、自我創(chuàng)造的能力，并且將之貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，使學(xué)生真正獲得獨(dú)立分析美術(shù)作品的能力，避免學(xué)生人云亦云而盲目跟風(fēng)欣賞。

教師在培養(yǎng)美術(shù)專業(yè)學(xué)生時(shí)，應(yīng)該給學(xué)生留下充足的空間，要百花齊放、標(biāo)新立異。對待專業(yè)美術(shù)生尚且如此，那對于普通理工類學(xué)生就更應(yīng)該給予寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。

靳尚誼認(rèn)為，不重視德育，損害的是一代人的道德；不重視體育，損害的是一代人的身體；而不重視美育，損害的則是一代人的心靈，影響的是一個(gè)民族的精神、想象力和創(chuàng)造力。美術(shù)欣賞作為審美教育最直接的手段，也是實(shí)施人文素質(zhì)教育的重要途徑，具有重要的作用。高校美術(shù)欣賞教育要逐漸形成一套完善、有效的教學(xué)監(jiān)管體制，明確培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)計(jì)劃，制訂長遠(yuǎn)的課程規(guī)劃，這樣才能充分地發(fā)揮其作用。

結(jié)語

美育不僅僅是對美術(shù)作品的欣賞和學(xué)習(xí)，對德育、智育、體育都有積極的影響。教師利用優(yōu)美、感人的藝術(shù)形象和豐富的藝術(shù)形式，可以幫助學(xué)生認(rèn)識生活、理想和社會的發(fā)展，使他們受到生動(dòng)的思想品德教育，促進(jìn)他們身心健康發(fā)展，豐富他們的大學(xué)生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]孔新苗.中西美術(shù)比較。山東美術(shù)出版社，2008.

[2]趙勤國.繪畫形式語言。黃河出版社，2003.

[3]（美）小威廉姆·E.多爾。課程愿景。張文軍，譯。教育科學(xué)出版社，2004.

名畫色彩分析臨摹報(bào)告范文 第十一篇

班級????????????? 姓名

一、填空：

1868年的夏天，列賓受同學(xué)之約游覽涅瓦河，看到??????????????? ，這情景給他留下了??????????? 印象。兩年后，他???????????????????? ，終于在1873年完成了作品《伏爾加河上的纖夫》。

二、說說涅瓦河邊的哪些情景給列賓留下印象？

三、劃出描寫列賓創(chuàng)作這幅畫的語句，說說你讀懂了什么。

四、仿造課文第一小節(jié)，選擇一幅畫進(jìn)行介紹。

五、閱讀練習(xí)。

齊白石畫蝦

dàmínɡ dǐnɡ dǐnɡ的齊白石早已是家喻戶曉了，但一提起他，我們總會bù yūe ěr tónɡ地想到他畫的活靈活現(xiàn)的蝦。靈動(dòng)而呈半透明質(zhì)感的蝦在水中嬉戲，或急或緩，時(shí)聚時(shí)散，疏密有致，濃淡相宜，情態(tài)各異，著實(shí)惹人喜愛。然而白石老人取得這樣前無古人的成就卻是來之不易，據(jù)說他畫蝦先后竟歷經(jīng)八十六年， 真是千錘百煉才打造了“白石蝦 ”。

齊白石老家有個(gè)星斗塘，塘中多草蝦，幼年的白石常在塘邊玩耍，從此與蝦結(jié)緣。兒時(shí)歡樂的情景也成了他每每題畫的素材。

為了畫好蝦，他在案頭的水盂里養(yǎng)了長臂青蝦，這樣就可以經(jīng)常觀察蝦的形態(tài)并寫生，能更好的了解蝦的結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)。

再以后，他在觀察蝦的過程中，將蝦的進(jìn)退，游的急緩，甚至斗毆，跳躍等情態(tài)統(tǒng)統(tǒng)收于筆端。

七十歲以后白石老人畫蝦已基本定型，但仍在不停改進(jìn)，使其趨于完美，八十歲以后他的蝦畫得已是爐火純青。畫蝦僅僅是白石老人的雕蟲小技，在他的藝術(shù)寶庫中千百幅藝術(shù)珍品靜待我們?nèi)ビ^賞學(xué)習(xí)。

1.? 根據(jù)拼音寫詞語。

2.? 文中哪句話描寫了齊白石畫的蝦？用直線劃出。

3.? 人們提起齊白石就會想到他畫的蝦，為什么他能將蝦畫得如此活靈活現(xiàn)呢？根據(jù)文章找出原因。

名畫色彩分析臨摹報(bào)告范文 第十二篇

【摘 要】高中美術(shù)作品鑒賞重視民族精神教育，既是增強(qiáng)民族文化自信的需要，也是學(xué)生終身發(fā)展的需要。高中美術(shù)作品內(nèi)容豐富，大量作品能體現(xiàn)中華民族精神的基本內(nèi)涵。高中美術(shù)鑒賞要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要正確對待外來思想文化，要與時(shí)代精神相結(jié)合，從而弘揚(yáng)和培育中華民族精神。

【關(guān) 鍵 詞】高中美術(shù)；鑒賞； 民族精神

、教育部決定，從2004年開始，每年9月為“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”。作為普通高中課程的重要組成部分，高中美術(shù)鑒賞課能使學(xué)生較為全面地了解美術(shù)與自我、美術(shù)與自然、美術(shù)與社會等方面的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國、理解文化藝術(shù)，在弘揚(yáng)和培育民族精神方面發(fā)揮著獨(dú)特的作用。美術(shù)鑒賞課重視民族精神教育，將對增強(qiáng)民族文化自信和學(xué)生的終身發(fā)展有十分重要的意義。

首先，弘揚(yáng)和培育民族精神是增強(qiáng)民族文化自信的需要。民族文化，主要是指代表了民族意識、民族心理及其社會理想的精神性文化。民族精神是民族文化的靈魂。作為高中階段的美術(shù)鑒賞課程，它對于提高學(xué)生的整體素質(zhì)、發(fā)展的審美能力、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有積極的作用。因此，無論從愛國主義角度還是課程本身而言，都要積極培養(yǎng)學(xué)生善于學(xué)國傳統(tǒng)文化的品質(zhì)、體會祖國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)以及對世界多元文化的包容和尊重，錘煉充滿理想、不斷進(jìn)取、樂觀向上的信念，激發(fā)個(gè)體創(chuàng)造力，逐步確立民族文化自信。

其次，弘揚(yáng)和培育民族精神教育是學(xué)生終身發(fā)展的需要。美術(shù)鑒賞課不僅要傳授文化知識，提高學(xué)生的認(rèn)識能力，還要發(fā)揮傳承文化藝術(shù)、弘揚(yáng)民族精神的作用，逐步樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為終身發(fā)展奠定道德思想素質(zhì)基礎(chǔ)。這就要求美術(shù)課不僅要關(guān)注知識、能力目標(biāo)的落實(shí)，而且要在教學(xué)中重視學(xué)生的情感因素，采取有效的方式落實(shí)情感、態(tài)度與價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)，這同時(shí)也促進(jìn)學(xué)生知識學(xué)習(xí)和能力的提高，內(nèi)化為自己的精神，指導(dǎo)自己的言行。

當(dāng)下，由于美術(shù)課不是高考科目，有的學(xué)校美術(shù)課時(shí)難以得到保障；有的教師不重視美術(shù)教學(xué)，更不愿意挖掘美術(shù)作品的深刻內(nèi)涵，美術(shù)鑒賞課的德育功能難以發(fā)揮，人文精神和民族精神的教育功能也很難真正實(shí)現(xiàn)。

一、民族精神的基本內(nèi)涵

民族精神滲透在整個(gè)民族文化的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿整個(gè)民族歷史發(fā)展的全過程，集中體現(xiàn)一個(gè)民族特有的精神品質(zhì)。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱和力量源泉，是民族思想道德素質(zhì)的集中體現(xiàn)。在五千多年的發(fā)展過程中，中華民族形成了以愛國主義為優(yōu)秀，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

二、民族精神的基本內(nèi)涵在美術(shù)作品中的體現(xiàn)

我國的美術(shù)有著悠久的歷史和輝煌的成就，與其他國家和民族的美術(shù)共同構(gòu)成世界美術(shù)的多元化。美術(shù)是人類文化的重要組成部分，美術(shù)課程具有傳承文化藝術(shù)的功能，而中華民族精神又深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。因此，我國許多美術(shù)作品不僅有很高的藝術(shù)造詣，而且體現(xiàn)了中華民族精神的基本內(nèi)涵。

1. 體現(xiàn)愛國主義為優(yōu)秀的民族精神。愛國主義是中華民族精神的優(yōu)秀，它貫穿民族精神的各個(gè)方面。愛國主義不是抽象的，而是具體的。作為中國人民千百年來形成的對祖國最深厚的感情，在不同歷史時(shí)期有不同的具體內(nèi)涵，但有共同的要求。高中美術(shù)鑒賞中徐悲鴻的《奔馬》在表現(xiàn)手法上將西洋畫中的解剖與中國傳統(tǒng)筆墨相結(jié)合，顯示出徐悲鴻以中西融合的方法改造傳統(tǒng)中國畫，以使之具有面對現(xiàn)實(shí)能力的思想。在主題上，他以昂首飛奔的駿馬來表達(dá)對民族前途的關(guān)懷和希望。徐悲鴻這幅作品起名《山河百戰(zhàn)歸民主》，表達(dá)了他對新中國成立，人民從此當(dāng)家作主的喜悅心情和對祖國未來的期望與情感寄托。教師在實(shí)際教學(xué)中，不僅要補(bǔ)充作品的創(chuàng)作背景，還要重點(diǎn)介紹徐悲鴻生平事跡，徐悲鴻的大量作品都飽含著他的愛國之情。

2. 體現(xiàn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神。中華民族的先民很早就認(rèn)識到，在復(fù)雜多變的環(huán)境中，個(gè)體必須結(jié)成整體，才能求得生存和發(fā)展。這種整體意識在全民族得到普遍認(rèn)同和升華，成為團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神。徐悲鴻的另一幅作品《愚公移山》創(chuàng)作于1940年，正值抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入最艱苦的階段，徐悲鴻還在印度訪問。1940年4月，徐悲鴻喜聞國內(nèi)傳來鄂北大捷，非常高興，他感到只有團(tuán)結(jié)起來，共同奮斗，積小勝為大勝，才能打敗xxx主義，取得抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。為此，他以中國傳統(tǒng)故事“愚公移山”為素材，創(chuàng)作了一幅作品，以表達(dá)他的這種思想。

3. 體現(xiàn)愛好和平的民族精神。中華民族素來以熱情好客、睦鄰友好、崇尚交流著稱于世，以“禮儀之邦”享譽(yù)于史。正是中國堅(jiān)持和平發(fā)展道路，堅(jiān)決反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，贏得了世界人民的廣泛贊譽(yù)。高中美術(shù)鑒賞中有多幅作品體現(xiàn)愛好和平的民族精神。潘鶴、xxx慶等集體創(chuàng)作的雕塑《和平》就有深刻的民族精神的內(nèi)涵。《和平》雕塑共有兩件，一件置放在日本長崎市的和平公園，一件置放在北京復(fù)興門大街。旨在讓日本人民和政府以二戰(zhàn)為鑒，前事不忘后事之師，推進(jìn)中日友好關(guān)系，維護(hù)持久和平。作品以潔白的大理石為材料，用寫實(shí)手法雕刻了一位身著中國衣裙的美麗少女，她長發(fā)如云，長裙曳地，形體完美，舒展雙臂，回眸注視著落于臂上的白鴿，儼然是一尊護(hù)衛(wèi)和平的圣潔女神，使人的心靈受到洗禮，感到和平之可貴。通過教師對作品的分析，向全體學(xué)生傳達(dá)了作品的深刻內(nèi)涵，進(jìn)一步增強(qiáng)了愛好和平的民族精神教育。

4. 體現(xiàn)勤勞勇敢的民族精神。中華民族歷來把吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、艱苦樸素、不畏xxx、英勇頑強(qiáng)視為優(yōu)良品格。正是這種勤勞勇敢精神，奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基。方增先于1955年創(chuàng)作的中國畫《粒粒皆辛苦》就體現(xiàn)了中國農(nóng)民吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質(zhì)。該作品畫的是一位老農(nóng)蹲在地上伸臂在撿拾地上的麥穗，其后是兩輛裝載滿捆小麥的驢車，毛驢吃力地拉著向前。從老農(nóng)左手拿著鞭子和兩穗麥穗來看，顯然他是隨車而行，不時(shí)拾起地上的麥穗。此畫充分地表達(dá)了農(nóng)民珍惜糧食的情感，畫家又以“粒粒皆辛苦”為題，旨在啟迪觀眾。

5. 體現(xiàn)自強(qiáng)不息的民族精神。“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”這反映了中華民族永無止境的創(chuàng)業(yè)追求、生生不息的精神動(dòng)力。王文彬先生的油畫《夯歌》表現(xiàn)了驕陽似火，晴空萬里，一群朝氣蓬勃的姑娘在水利工地的大壩上打夯。打夯本是繁重的體力勞動(dòng)，而畫面似歌伴夯起，歌伴夯落，具有音樂舞蹈的節(jié)奏美。作品又以仰視的角度，塑造了姑娘們自強(qiáng)不息、頂天立地、健康快樂的形象。通過作品分析，讓學(xué)生更加明白追求自強(qiáng)不息的民族精神對他們的重要意義。面對繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，需要自強(qiáng)不息的精神；面對今后人生的創(chuàng)業(yè)，更需要自強(qiáng)不息的精神。

三、美術(shù)作品鑒賞教學(xué)要重視弘揚(yáng)和培育民族精神

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，民族精神是中華民族的精神支柱，是中華民族自立于世界民族之林的精神基石。高中美術(shù)教學(xué)不僅要通過作品鑒賞讓學(xué)生理解民族精神的基本內(nèi)涵，更要在教學(xué)中弘揚(yáng)和培育民族精神。

1. 弘揚(yáng)和培育民族精神，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。民族精神，是一個(gè)民族在長期共同生活和社會實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。《高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程的基本理念中強(qiáng)調(diào)：“尤其要引導(dǎo)學(xué)生深入地了解我國優(yōu)秀的民族、民間藝術(shù)，增強(qiáng)對祖國優(yōu)秀文化的理解。”美術(shù)作品本是文化的載體，具有文化傳承的功能。因此，在美術(shù)鑒賞教學(xué)時(shí)，要重視中國古代繪畫、古代雕塑和古代工藝美術(shù)教學(xué)，了解創(chuàng)作意圖，理解創(chuàng)作風(fēng)格，挖掘文化和精神內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生繼承中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)和培育民族精神。

2. 弘揚(yáng)和培育民族精神，要正確對待外來思想文化。高中美術(shù)教材呈現(xiàn)了多幅外國巨匠的作品，這些作品提高學(xué)生對美術(shù)作品的內(nèi)容、材料、形式、風(fēng)格多樣性的認(rèn)識，使學(xué)生體驗(yàn)美術(shù)與生活的關(guān)系，陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)。我國的美術(shù)有著悠久的歷史和輝煌的成就，與其他國家和民族的美術(shù)共同構(gòu)成世界美術(shù)的多元化，因此要借鑒世界各國人民創(chuàng)作的優(yōu)秀文明成果，尊重世界文化的多樣性。與此同時(shí)，新課程標(biāo)準(zhǔn)也要求我們培養(yǎng)學(xué)生提高鑒別和判斷能力，抵制不良文化的影響。

3. 弘揚(yáng)和培育民族精神，要與時(shí)代精神相結(jié)合。以愛國主義為優(yōu)秀的民族精神和以改革創(chuàng)新為優(yōu)秀的時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐。縱覽古今，文化只有不斷創(chuàng)新，才能充滿生機(jī)與活力。中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，悠久的文明進(jìn)程留下了豐富的文化遺產(chǎn)。我們在上美術(shù)作品鑒賞教學(xué)時(shí)，要不斷引導(dǎo)學(xué)生逐步形成敏銳的洞察力和樂于探究的精神，鼓勵(lì)想象、創(chuàng)造和勇于實(shí)踐，讓美術(shù)教學(xué)在激發(fā)人的創(chuàng)新精神，發(fā)展動(dòng)手能力和開發(fā)潛能等方面具有獨(dú)特的作用。只有不斷注入以改革創(chuàng)新為優(yōu)秀的時(shí)代精神，才能使民族精神博采眾長、日益豐富。

青年是國家的希望，民族的未來。我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。

名畫色彩分析臨摹報(bào)告范文 第十三篇

名畫獵犬圖鑒賞

《獵犬圖》冊頁

>

此圖原載《歷代名筆集勝冊》，畫一只獵犬慢步前行狀，無背景。犬的形態(tài)生動(dòng)，造型準(zhǔn)確，刻畫細(xì)致入微，毛茸茸的細(xì)毛和腳爪清晰可見。畫面右上方署有“慶元丁巳歲李迪畫”年名款。此圖為李迪晚年小幅畫精作，犬乃日常習(xí)見之物，絲毫茍簡不得，而李迪描繪得逼真且活潑可愛，工筆細(xì)致帶有些許的粗率，是一幅生動(dòng)寫實(shí)的繪畫精品。

>

李迪，河陽(今河南孟州)人，南宋院體花鳥畫最具影響力的畫家。北宋宣和時(shí)為畫院成忠郎，南宋紹興時(shí)復(fù)職為畫院副使，歷事孝宗、光宗、寧宗三朝(1162-1224年)，活躍于宮廷畫院幾十年。李迪所處的.時(shí)代，在宋徽宗之后。徽宗趙佶雖然不是一個(gè)好皇帝，但確實(shí)是個(gè)名符其實(shí)的藝術(shù)家，他對中國畫史的貢獻(xiàn)是無人能取代的。他不僅創(chuàng)作、保護(hù)并整理了大量傳世佳作，其在位時(shí)還將畫家的地位也提到中國歷史上的最高位置。宋徽宗建立了翰林書畫院，即當(dāng)時(shí)的宮廷畫院。以畫作為科舉升官的一種考試方法，每年以詩詞做題目曾刺激出許多頗具新意的創(chuàng)意佳話。如題目為“山中藏古寺”，許多人畫深山寺院飛檐，但得第一名的沒有畫任何房屋，只畫了一個(gè)和尚在山溪挑水；另題為“踏花歸去馬蹄香”，得第一名的沒有畫任何花卉，只畫了一人騎馬，有蝴蝶飛繞馬蹄間，凡此等等。這些都極大地刺激了中國畫意境的發(fā)展，使得中國畫在藝術(shù)上大大超越了唐代。

>

李迪正是在這樣的背景中成長起來的，雖然南宋時(shí)期的國力已無法與徽宗時(shí)期相比，但卻沿襲了北宋尊祟畫家的傳統(tǒng)，這使得李迪可以自由地發(fā)揮其才能。李迪的作品具有典型的宋代宮廷花鳥畫的特征，基本保持北宋工細(xì)寫實(shí)的畫風(fēng)，如注意特定和瞬間的意境和情態(tài)的表現(xiàn)，構(gòu)思新奇、主題鮮明、描繪生動(dòng)、筆墨精妙、手法多樣，給人以清新優(yōu)雅之感。尤其重視對動(dòng)植物形象情狀的觀察研究，他筆下的花草樹木，務(wù)求生動(dòng)逼真、合情合理、一絲不茍，反映出宋代宮廷貴族的審美特征。

• 上一篇：維持學(xué)校秩序的通告范文(精選5篇)
• 下一篇：組織部征稿通知范文23篇