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傳統學術型論文范文(精選12篇)
傳統學術型論文范文 第一篇
論文關鍵詞：傳統文化現實影響
論文摘要：中國傳統文化不僅是中華民族歷史發展的淵源，而且時現代中國社會乃至借界的發展產生著重要的影響。分別從傳統文化是增強民族自信心的基石，是構建良好民族心理的基礎，是提升中國綜合實力的精神資源，是建設現代文明的基本條件，是促進世界走向大融合的思想源泉等五個方面研究了對現實社會的積極影響，并就傳統文化中“羊官貴長”的權威主義對現代社會民主、“人治傳統”對現代法治、“重農抑商”時現代商品經濟、因循守舊對現代革新創造精神等四個方面的負面影響進行了論述。
中國傳統文化是中國文化的主體部分，也是從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產。它不僅記錄了中華民族和中國文化發生、演化的歷史，而且作為世代相傳的思維方式、道德情操、價值觀念、行為準則、風俗習慣，具有強大的遺傳性，滲透在每一位中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思維方式，為建設今天中國的新文化提供了歷史的基礎和客觀依據，它對現實社會產生著深刻的影響。
一、中國傳統文化對現實社會的積極影響
中國傳統文化的思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神，在當今國際化的市場經濟條件下，建設和諧國家，實現民族復興乃至實現世界大同有著十分重要的積極影響，主要表現在以下幾個方面：
(一)傳統文化是增強民族自信心的基石
中國優秀傳統文化博大精深，源遠流長，她不僅是中華民族的傳統，也是中華民族的尊嚴，是中華民族在精神層面的具體標志，是矗立于世界之林的“形象”。特別是在中國歷史上一些名副其實的不朽之作，世代相傳，百讀不厭，而且其智慧之火將永不會熄滅，照耀著人類的過去、現在和未來。因此，珍惜中華民族的文化遺產，維護中華民族的文化尊嚴，搶救保護民族文化，繼承和發展中華民族優秀傳統文化是當代人義不容辭的責任和義務。尤其青年一代首先要樹立尊重傳統文化的理念，不僅要自覺從書本上學習傳統文化知識，還要懂得中華傳統民俗、習慣，既要懂得民族的現實，又要更多地了解民族的歷史，懂得民族的精神實質和民族的利益所在。說到底，只有繼承和弘揚優秀傳統文化，才能從根本上推動中華民族的發展。只有不斷強化中華民族的根本利益，使中華民族的資源得到更為充分和有效的發揮與利用，才能使中華民族在地球村中發出更為響亮的聲音，永遠立于世界民族之林。
(二)傳統文化是構建良好民族心理的基礎
中國優秀的傳統文化多與王朝政治或社會理想相關聯。一部陳舊老書，一部古代文學經典，披散著歷史的灰塵，脫落于現代社會，特別是易中天、于丹等當代大家以古人圣賢道理為原料，深人淺出地將中國歷史文化與現實社會及其生活緊密結合，使老百姓入心人胃，并給大眾生活中遇到的一個個鮮活的實際問題以啟示，而且能與實際生活中為人處事的經驗總結相驗證，也能給受過創傷者的心靈以撫慰，提升著人們的思想道德品位，開闊著人們的眼界與胸懷，在診譯和傳播中華傳統文化中發揮了構造民族心理的作用。
（三)傳統文化是提升國家綜合實力的精神資源
按照美國哈佛大學教授約瑟夫奈的觀點，一個國家的綜合國力，既包括經濟、科技、軍事等表現出來的“硬實力”，也包括以文化、意識形態吸引力體現出來的“軟實力”。而文化軟實力是國家軟實力的核心因素，并作為現代社會發展的精神動力、智力支持和思想保證，越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。一個民族的復興，必須有文化的復興作支撐。實現中華民族的偉大復興必然伴隨中華文化的繁榮興盛。而繁榮興盛中華文化，必然以提升中國軟實力為根本途徑。中國傳統文化是中華文化的基礎和“血脈”，在弘揚民族優秀文化、吸收消化世界優秀文化成果的基礎上歷經世代傳承，形成符合時代特點的中華文化，成為中國文化軟實力的首要資源和重要基礎。充分發掘中華傳統文化的優勢，全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使其與時代特征相適應，與現代文明相適應，與人民的生活和國家的行為相聯系，實現傳統文化現代化的轉換，已成為推動社會經濟發展，提升綜合國力不可或缺的精神資源。
(四)傳統文化是建設現代文明社會的基本條件
縱觀中國古代以孔孟為代表的儒家文化，從政治思想到倫理思想，乃至人生哲學都形成了一整套人們在社會生活各個領域所必須格守的準則，影響著世世代代中華民族的生活方式和行為儀表，并對中華民族的人格追求產生過重大影響，特別是儒家的修身理論在中國思想文化史、教育史上有著十分突出的地位，是造就中華禮儀之幫、文明古國美譽的重要條件。儒家文化中的“學而知之”、“自強不息”、“修身、齊家、治國、平天下”，等一系列思想和精神主張，在中國的歷史上產生了深遠的影響，激勵著古往今來進步的政治家、思想家、科學家奮勇前進。也正是胸懷天下、自強不息的精神，造就了中國人民奮發有為、昂揚向上的精神狀態，推動了社會的不斷發展，而且在發展社會主義市場經濟條件下，建設現代社會文明的今天，其現實意義仍不可忽視，更需要在吸收世界各國優秀文化成果的基礎之上，充分發掘中國傳統文化中的瑰寶，豐富現代德育理論，弘揚優秀傳統，不斷推陳出新，實現中國的持續昌盛。在日益興旺發達的當代中國，傳統文化無疑是為實現和平掘起、發達文明提供支撐的基本條件。
(五)傳統文化是促進世界走向大融合的重要思想源泉
在歷史上，中國曾是世界大融合的重要力量，包括恢復古代奧林匹克競技在內的歐洲“文藝復興”是在吸取了大量中國傳統文化基礎上完成的。同時，中國傳統文化的開放與兼容性，對外來文化具有良好的消化、吸收能力，是推動全球化背景下中西文化的合壁，促進世界和平發展的“助推器”。尤其是中國傳統文化中的民本思想及和平思想中的“貴和”、“持中”，看重和諧，堅持中道，是與以奧林匹克精神為代表的世界大同思想一脈相承的，北宋時期的學者張載概括的“為天地立心，為生民立命，為往圣絕學，為萬事開太平”的中國文化精神，成為建立和諧國家、和諧世界的思想源泉。當今以傳播中國傳統文化為特色，遍及全球不少國家的中國孔子學院的興起，必將增強、擴大中國傳統文化對世界的影響力、感染力，并對實現世界大融合，推動全球各國的友好交往與和平發展產生重要而深遠的影響。
二、中國傳統文化對現實社會的消極影響
在中國傳統文化向近代轉變的艱難歷程中，特別是中國文化與西方文化的交流與撞擊中，中國文化既顯示了其優秀的品質和豐富的內涵，同時也暴露了其種種缺陷與弊端。雖然經過現代化進程中的一系列巨大的歷史變遷，中國傳統文化體系已經瓦解，新的文化體系已初具規模，但是，由于種種歷史原因，中國文化的現代化與傳統價值觀的沖突并沒有得到完善的解決。這一方面表現在對傳統文化中積極健康、充滿活力的因素繼承發揚得很不夠，另一方面表現在對其中消極陳腐、不利于現代化的東西批判得還不徹底，這些都對社會主義現代化建設產生著消極影響。
(一)“尊官貴長”的傳統對現代民主精神的負面影響
中國長期處于封建社會，封建意識對人們影響極深，封建專制思想嚴重壓抑和束縛個性發展。由家長制帶來的尊官貴長觀念阻礙了民主意識、民主風氣的形成，是束縛現代人走向民主生活方式的巨大障礙，也是封建專制主義權威傳統的表現之一。比如商鞍“貴長而尊官”、韓非“以吏為師”等都是這種權威性的反映，它積淀在傳統價值觀中，便是普遍的“尊官敬長”或“長官意志”。誰一旦當了官或做了什么長，便在社會上受到尊敬，而不問其政績如何。在這種觀念的束縛下，往往把“民主”當作“長官”的恩賜，自已不敢爭取。這種觀念與社會主義民主精神相對立。至今在一些地方和單位，個別鄉村干部的長官意志和霸道作風嚴重地影響著干群關系，甚至黨和政府的形象。因此，需要對傳統文化予以民主化、法治化的改造。
(二)人治傳統對現代法制精神的負面影響
中國自古以來就有深厚的人治傳統，《中庸》中的“人存政舉，人亡政息”便是比較典型的人治觀念。這種觀念認為，政治好壞完全取決于為政之人本身品格和道德的好壞，因此不論為政者還是平民百姓，都把希望寄托在圣君賢相、清官廉吏的身上，很少從制度上、法制上考慮為政的根據與方法。這種不重法制而重人治的傳統一直延續到近現代，形成一種牢固的價值觀念，現實生活中屢見不鮮的有法不依，有禁不止，執法不嚴，甚至以情代法的現象都是傳統人治觀念的反映。顯然，如果不改變這種傳統價值觀念，即使有種種立法，建立起法制制度，也難以真正實行。
(三)重農抑商對現代商品經濟的負面影響
重農抑商作為一種經濟思想和經濟政策，在漫長的農業社會演進過程中，與儒家“重義輕利”的思想相結合，具有了普遍的道德意義，“為仁不富，為富不仁”，“工商眾則國貧”等思想主張影響深遠。而現代社會是以工業文明為特征的商品經濟，促使傳統的維系人際關系的價值系統失去了效用。在以商品經濟和市場發展為特征的工業化社會中，求利與競爭是促進社會，特別是社會經濟發展的源動力，也是市場經濟發展的必然。因此“重農抑商”的傳統價值觀勢必成為發展商品經濟和現代化的障礙，必須從中國人的思想深處放棄。全、社會的法律政策與法律保障安全。
傳統學術型論文范文 第二篇
如何寫學術論文
論文破題技巧
提出強有力的主題。你的主題表明了你的意圖：你打算在論文里闡述或證明什么。以下一些類型的主題可能會抓住你的(以及教授的)注意：
挑戰某個誤解。挑戰某一普遍被接受的理論或其它類似于“人人都認為是如此”的東西，證明它其實并非如此。
找隱蔽的聯系。比方說用科學理念來解釋文學概念，反之亦然。舉例說明：波爾理論關于原子結構的分析為觀察哈姆雷特與這出戲次要人物的關系提供了另一種方式。這個主意是為了幫助你在觀察或思考某一概念時能找到一條全新的讓人驚訝的道路。
為“壞人”正名。為被普遍認為是“壞人”的歷史人物或文學形象正名，著名生物學家史蒂夫杰古爾德就是這方面的一個大師，他撰文表示：拉馬克，羅馬主教八世——大多數人將他描述為科學進程上的阻礙者，實際上他是當時外科科學的佼佼者。找到被你的讀者不公平對待或被惡意誹謗的人物或行為(提示：我會避免用這種方式對待希特勒，不管你寫得多好，沒人會欣賞你為此作的努力，并把希特勒當好人看的)。
時代技術、社會結構和文化解構經典作品。灰姑娘和簡·奧斯汀筆下的愛瑪在今天的合作社會會成為怎樣的女人?牛頓和朱利葉斯·凱撒會如何使用蘋果筆記本呢?
古時的技術、社會或文化傳統思考現今社會。朱利葉斯·凱撒會怎樣想杰克·韋爾或比爾·蓋茨?簡·奧斯汀會如何思考當今的職業女性呢?
利用自己的經驗作為資源。使用個人經驗可以讓你的論文既生動又明確——還能讓你更投入到寫作當中(誰不愛談論自己呢?)
心中要有目標讀者。絕對不要為了你的教授而寫。想像你在對朋友或家人解釋你的觀點;想像這篇文章將成為《時代》的封面文章，或者在研究領域的學術期刊上發表。為自己塑造一個目標讀者，你就是在為他而寫。論文很容易淪為讓人覺得無趣和厭煩的文章，不僅僅是對你的教授，更可能是對你。只有這樣你的寫作才不會使人昏昏入睡，也使得文章目的更加明確，以及對內容提高了審核標準(捫心自問：“我這樣解釋，讀者是否還有疑問呢?”)。
做好研究調查
圍繞主題，制定計劃。你需要弄清自己要在論文中提出的觀點，然后圍繞這一觀點進行研究調查。你要先寫一份計劃書，其中應當包括整個研究的進展步驟和要需要完成的任務(比方說：9月20日前找到10份資料，10月15前完成初步的研究)。
使用維基百科。維基是非常有用的百科全書，適合于快速查找事實，對某一主題增加粗略的了解。所以在開始研究前，為什么不百科一下?但是要注意的是，維基并不真正適合作為學院水平論文的參考資源，因為它缺少對學科課題方面細節的詳細闡述。所以維基只適合作為你開始論文的地方，一篇好的學科論文的組成的核心是遠遠深于和廣于維基所能提供的。
一次只處理一個論點。不要試圖一次把你的主題搞定。對整個主題有一個大概的感覺，為你需要了解的東西建立一份大綱。之后每次處理一個論點，在完成初稿之后，你就不難發現論點之間的聯系。
整理好使用的參考書目和資源。這條是彌縫自己添加的。你所參考的書目和資源都應該整理存放好，第一是為了方便再次查閱;第二是論文結束時寫參考資料時不再需要重復去找這些資源。
傳統學術型論文范文 第三篇
企業的創新管理是一個復雜的過程，在信息技術飛速發展和國際市場的激烈競爭的環境中，企業開展創新活動是求生存求發展的根本途徑。企業隨著市場的變化而變化，而市場是千變萬化、非常活躍的，所以企業要想在競爭激烈的社會中謀求領先，就必須及時的調整，不斷的進步。因此，管理創新是信息時代企業發展的永恒主題，沒有管理創新，企業就難于發展。
中國文化學術論文
以德潤身道濟天下
[摘 要] 人類文化有兩大流派。以空間概念為邏輯開端的文化肇始于西方;而以時間概念為源流的文化開創于東方。東方文化的代表即中國文化又稱為陰陽文化，是象思維科學產生的沃土。《周易》是象思維科學的典型代表，處處閃耀著陰陽文化的光輝，陰陽文化以真善美的追求和方式，詮釋著“德行天下”和“道濟天下”的文化內涵。下面從中國文化是研究道和德的文化、道是中國文化的特征性元素、德是中國文化的價值追求、道(陽)德(陰)合一是人性修為的最高境界、堅持原則下的圓通是做人做事的大智慧及結語幾部分展開討論。
[關鍵詞] 時間文化;象思維科學;乾坤陰陽;道;德;道德;真善美;修為;境界;
中國文化是陰陽文化，更是研究道和德的文化。道屬陽，德屬陰，道(陽)是德(陰)的旗幟，德(陰)是道(陽)的載體，道德有自然之道德、社會之道德和人性之道德，就人而言，道(陽)德(陰)合一是修為人性的最高境界，然而，人分善惡，故既有善的道德合一，亦有惡的道德合一，有善德的人自然會彰善道，偶有惡行亦可能是一時糊涂，終能修成善果既行積善道而得福;而存惡德的人，亦會假行善道，實施惡行，但行積惡路而得殃。在社會中我們要有明辨是非善惡美丑的智慧，近君子遠小人，抑惡揚善，彰道弘德，洞明事理，圓通心智，塑造完美人生。
傳統學術型論文范文 第四篇
在總結前人撰寫學術論文共同規律的基礎上，人們找到了一種最明確、最容易理解
的論文
成果，
也便于讀者閱讀理解。從國內外情況看，學術論文的基本格式正趨于統一化、規范
化和標
準化。當然，在注意基本格式的共同性時，還應照顧到不同學科，不同課題在表達
形式上
的差異。
如何撰寫論文摘要
馮丁樹
一、摘要的定義
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1. 美國國家標準定義(ANSI , 1979)：一篇精確代表文獻內容簡短文字。
2. 中國國家標準定義(CNS 13152, 1993)：一篇精確代表文獻內容簡短文字，不多
加闡釋
或評論，也不因撰寫摘要的人不同而有差異。
傳統學術型論文范文 第五篇
學者布雷斯(Blase)從學校微觀政治學(micro-politicsofschool)的視角研究了存在于學校組織中人際互動的政治行為，包括權力的運用和存在的沖突。①組織政治的研究把靜態組織理論重構以利益分化――權力多元――矛盾控制――人際融合為中軸的動態組織行為理論，開辟了以利益沖突為基礎的學校組織日常運轉機制分析的新視角。耶魯大學教授伯頓R克拉克在《學術權力：七國高等教育的權力模式》一書提出“學術權力”的概念問題，在文中羅列了從高等教育管理系統的最基層(教授)到最上層(國家)之間各個層次、各類型的十種學術權力：個人統治(教授統治)、集團統治(教授統治)、行會權力、專業權力、魅力權威、董事權力(院校權力)、官僚權力(院校權力)、官僚權力(政府權力)、政治權力、高教系統的學術寡頭權力。②其后，伯頓克拉克在《高等教育系統――學術組織的跨國研究》一書中，把學術權力歸納為扎根于學科、院校和系統三大部分。③辛西亞哈代(Chnthin Hardy)以巴西大學為例，剖析了其組織結構的變化，他從該大學的各個階段的特點入手，探究了大學結構與大學決策、大學結構與不同階段特點適應的問題，通過分析比較職能科層和矩陣結構的作用，他指出后者服務于創新，前者有利于完善。④泰德()和帕特麗夏()在《高等教育組織研究》中從組織結構的起源、理論模式、組織文化、學術組織中的權力問題、組織結構中的決策機構以及組織結構的變革等幾個方面來描述高等教育組織結構。⑤
這些研究運用組織社會學、比較政治學和公共管理學等學科的分析方法，靜態地分析了這些國家的大學的權力關系，把大學作為一個政治系統來分析，描述大學的權力模式。并且，這些研究是從整個高等教育系統來談權力問題，對政府與大學之間的權力關系著墨較多，只是偶爾談到基于個人利益的權力運行現象，研究的出發點不是探尋高等院校中內部的組織運行問題，所以，這些文獻基本上沒有回答組織政治學所關心的大學內部權力運行狀況。
國內文獻綜述
伴隨著我國高等教育的快速發展，大學制度改革也逐漸向縱深方向發展，國家逐步下放辦學自主權，拓展大學的生存空間。但是，大學內部制度改革相對滯后，體現大學根本使命的學術權力在結構和運行中存在諸多問題，嚴重阻礙了大學的發展與提升，大學學術權力研究成為學界近年來持續關注的熱點問題。
學術權力的內涵。分析總結學界對于學術權力的界定，大致可以歸類為三種界定方式：第一種是廣義的界定，把學術權力界定為管理學術事務的權力，其主體既包括學者及學術組織，也包括行政人員及校內外行政組織。別敦榮就是從廣義上界定學術權力，他認為“學術權力指管理學術事務的權力”⑥并且，可以根據權力作用方式，把學術權力劃分為學術民主管理權力和學術行政管理權力。第二種是一般意義上的界定，把學術權力界定為學術人員和學術組織所擁有和控制的權力。李承先則認為“學術權力是學術組織的權力”⑦，權力主體包括學術委員會、學科評審組以及其他形式的學術認證機構。第三種是狹義的界定，認為高校學術權力的本質在于專業和學術能力。秦惠民認為“構成學術權力基礎的是專家的學術專長，其行使只能是基于行使人從其學科專業背景出發所形成和達到的專業水平和學術能力”。⑧
學術權力的來源與合法性基礎。宋偉認為“大學是以知識的傳承、儲存、研究、創造和發展為主要任務的學術性社會組織，大學組織的學術性是學術權力的本源，而學術管理則為大學學術權力存在的提供了現實基礎。”⑨趙俊芳認為大學學術權力的合法性主要從“形式合法”和“實質合法”兩個方面來加以分析認識。“學術權力的形式合法性，主要是從權力來源的角度審視學術權力，看其是否符合國家相關法規及大學內部相關法律等規范性文件所規定的程序、規則、方式的屬性。學術權力的實質合法性，主要是指學術權力所尊奉的原則及其功能是否符合理性、正義、自然法的屬性要求，是否符合知識生產及人才培養的規律。”⑩
學術權力的重構與擴張。查永軍認為“從學術研究內部場域入手提升學術影響力，增強研究實力，是實現學術權力復位乃至張揚的重要途徑。”{11}李光認為“要提升學術權力在我國高校權力結構中的地位，使其能與行xxx力協調運作，必須內外并舉。外部舉措主要是由政府從制度和政策兩方面來推動;內部舉措主要是由高校從理念、制度和人員三方面進行設計，采取由外而內、由上而下的調控監管的策略，建立自由的學術環境，提高全校師生員工的整體素質。”{12}
學術權力的規制。學者們針對目前存在的學術、學霸、學閥等現象，認為學術權力的擴張需要有限度，并對其進行規制。趙春華認為“權力的這種非理性化傾向是一個十分普遍的社會現象，它帶來了諸多社會問題，大學學術權力也莫能例外。要遏制權力的非理性化，必須以法律制度規制權力，以權力規制權力。”{13}
國內外文獻綜合評價
綜觀國內外的研究，尤其是我國在本領域的研究狀況，有這樣幾個問題需要引起我們的重視，需要在后續研究中予以關注。
研究視角一元化。國外學者對學術權力的研究，立足于政治學、組織社會學、經濟學、公共管理學等多學科視角，以不同的學科之眼探視大學的學術權力，對學術權力的研究呈現多學科多維度的特點。而我國開展學術權力研究的學者主要集中在兩個學科門類，即教育學和政治學，這導致在研究過程中會不自覺地依存于本學科的研究視角和框架，對學術權力的研究呈現出扁平化和高度一致性的特點。在后續研究中，要引入其他社會科學的研究視角，多維度探究學術權力問題。
研究方法簡單化。我國關于大學學術權力的大多數研究是基于對學術權力的感性認識，結合已有研究和相關理論，進行思辨性的研究，研究方法多以文獻法、比較法、歷史法為主。由于缺少一手資料的支持，研究結論的科學性和可信性欠缺。
研究邊界狹窄。目前的很多研究，忽視了學術權力的復雜性與整體性，有關大學學術權力的研究過多地集中在“學術權力”和“行xxx力”關系問題的論述上，忽略了對大學學術權力總體結構進行深入細致的研究和關注。也由于對學術權力內涵的界定相對狹窄，學術權力的研究場域局限于大學內部，缺乏對于大學外部學術權力系統的研究與關注。同時，對于大學內部學術權力的研究過于籠統，停留在寬泛的大學和高校范疇內，缺少對于不同層次類型大學的學術權力細化研究。
傳統學術型論文范文 第六篇
學術論文包括學位論文。學位論文是學位申請者為申請學位而提出的論文。這種論文
是考核申請者能否授予學位的重要依據，可分為學士論文、碩士論文及博士論文等三種，
其水平由淺而深。學士要求達到具有從事科學研究或擔負專業技術工作的初步能力；碩士
要求達到具有獨立從事科學研究工作的初步能力；博士則要求達到具有獨立從事科學研究
工作的能力和在科學或專門技術上做出創造性的成果。由字數來看，學士論文約一萬字，
碩士論文約五萬字，博士論文則在五萬字以上，有時多達十至廿萬字。茲分述如下：
(一)學士論文
大學本科畢業生運用在校期間學得的基礎理論和專業知識，進行分析、解決某一不太
復雜的科研課題所寫的畢業論文，順利通過簽辨者，均可授予學士學位。其條件如下：
1.能夠較好地掌握本門學科的基礎理論、專門知識和基本技能。
2.具有從事科學研究工作或擔負專門技術工作的初步能力。
(二)碩士論文
碩士所提之碩士論文應為指導教授指導下，由研究生本人獨立完成者，其論文須有自
己的新見解，并在過程中有一定的工作量。一般用于論文工作的時間約一年左右。其基本
要求如下：
1.在本門學科上掌握堅實的基礎理論和系統的專門知識。
2.具有從事科學研究工作或獨立擔負專門技術工作能力。
(三)博士論文
博士論文對本學科的發展有重要的推動作用，對本學科水平提高有重要的突破。其基
本要求如下：
1.在本門學科上掌握堅實寬廣的基礎理論和系統深入的專門知識，
2.具有獨立從事科學研究工作的能力，
3.在學科或專門技術上做出創造性的成果。
(四)一般學術論文
學術論文是論述創新性研究工作成果的書面文件，是某些實驗性、或理論性、或觀測
性的新知識的科學記錄，或是某種已知原理應用于實際中取得新進展的科學總結。
學術論文的內容應該有所發現、有所發明、有所創造、有所進步，而不是簡單重復、
純屬模仿或全盤抄襲前人的成果。學術論文應具有新的信息。
學術論文通常在學術會議上宣讀、交流、或在學術報刊上發表等。它反映學科最新的
傳統學術型論文范文 第七篇
我一直認為，物理和藝術是沒有交集的，它們的相碰不過是機緣巧合罷了。而我卻沒想到，這本書帶我走進了一個別樣的物理世界和藝術殿堂。
美術畫作中有遠近事物的區分，因此藝術家對畫布上物體的大小就要好好斟酌。在解釋這個原理時，書中以著名畫家拉斐爾的作品《雅典學院》為例，首先對畫中眾多人員站位做簡單的介紹，然后深入的比較遠近人物在位置擺放上的差別。簡練的語言，絕妙的圖釋，讓我這個文科生很快理解這種抽象的物理原理。同時也讓我明白，一幅看似簡單的畫里原來深藏玄機，那些生活中我們看似簡單的事情，往往蘊含著深刻的科學道理。
施大寧兼以物理學家和藝術家的視角，相互平行的闡述了人類圖像建立的發展歷程，以及對物質運動的基本形式(時間、空間和光)的認識，讓普通人也能體會到物理的藝術之美。
這本書使我看到物理與藝術相得益彰的和諧之美。
傳統學術型論文范文 第八篇
摘 要： 本文詳細闡述了學術論文的立題方法、學術論文的整體篇幅結構的寫作方法，探討了每個步驟的具體撰寫要求及其寫作中要注意的問題。
關鍵詞： 學術論文撰寫方法 寫作步驟
一、引言
學術論文是指在科學領域里表達科學研究成果的文章，是對社會科學、自然科學、思維科學等領域中的某些問題和現象進行科學探求的書面成果，它有可讀性、獨創性、科學性、創新性和學術性等特性。在當今學術氛圍不斷活躍的知識經濟時代，學術論文的撰寫是大家共同關心的問題。本文主要闡述如何通過“努力鉆研，廣泛閱讀，勤于分析”逐步形成自己的知識結構和學術觀，用辯證的觀點來探討學術問題，從而寫出理想的學術論文。
二、學術論文的整體構思
（一）選題
寫學術論文，選題很關鍵。題為文眼，定好題目方可下筆，選題、立題是寫作中的重頭戲。
1.以“新穎”立題
創新是論文的生命線，選題要注意選時效性強、有創新的題材，言他人所未言，示讀者所未知，即使是研究內容相近的文章，也需從新角度、新學科去探討，寫出自己的新經驗、新觀點，給人以新的啟示，使讀者一看就能從選題上去區別。
2.以“窄小”立題
在面對寫作立題這一難題時，我們應結合自身的知識結構和研究的條件，選擇難易適中、大小適度的題目，因為太大的題目不容易把握，容易泛泛而論，缺乏針對性，而小題目就比較容易駕馭，可以具體地分析和有針對地解決問題，即選題宜小不宜大，宜窄不宜寬。作為在教學工作第一線的教師可以結合自己教育教學工作中存在的問題，撰寫研究論文。
學術論文要求對題目精心考慮，力求做到準確、新穎、簡潔，通過題目即能了解論文的大體內容、研究的程度。題目的數字最好控制在12至20個字左右，如字數多可加副標題。
（二）編寫論文提綱和搜集相應資料
選題確定后，要在題目的方向和范圍內，全面深入地開展論文整體構思，作為論文撰寫的基礎環節，撰寫論文提綱是論文孕育成功的重要階段，把搜集到的資料用簡練的文字勾畫全文的論點，根據讀者的心理，按照一定的邏輯順序來擬出小標題起草成文，
撰寫論文沒有充足的材料，科學研究就是“巧婦難為無米之炊”。在基本提綱的范圍內搜索材料，除了課本上已有的和自己平時積累的外，還要充分利用現代技術，在圖書館通過書目和索引去查找，善于查閱學術期刊和報紙專欄，多搜集與論文有關的資料，進行必要的調查和個案研究。對于搜集的信息，要作深入的研究，結合所學內容多搜集的資料進行突破性的思考，分析別人已經作過的研究、提出的見解，做到邊搜集、邊研究。
（三）學術論文的寫作步驟
在寫作中要注意學術論文的特點、寫作順序及文字的要求。
1.初步形稿
根據論文提綱，用連貫成片的書面語言寫出初稿，是論文撰寫的重要環節。經過搜集、整理出來的資料融會貫通之后，根據大綱的順序，用自己的語言把自己的想法、體會和感受寫出來，最好做到一氣寫成，段落層次要完整，凸顯主題，在撰寫初稿時要盡量詳細，必要時可用量化表格和圖表來增強論據的說服力。初稿亦要有“文體感”，明確論文三要素：論點、論據、論證，從大局著眼，小處落筆，把中心論點貫穿全文，由點到面地組織好論文。
2.修定二稿
初稿形成后，要反復思考，仔細閱讀，在觀點論據、層次結構和文字等各個方面都要認真推敲，逐字逐段修改，可以通過比較分析和請同事、導師或專家幫忙釜正，做到言之有物，充分考慮文字的準確性和美觀度，將初稿遺漏的信息加入到文章里，對參考文獻的引用要嚴格審核。
3.多次修改
二稿之后，要求對文章語言的準確進行檢查，檢查細節安排的是否合理，舉例是否恰當。經過反復的實驗，檢查實驗結果的準確性或可行性，可以根據工作中新的體驗、新的發現進行不斷的修改，一定要注意文字使用，以及數字、量詞、時、日、月等內容的規范化、標準化用法。
4.最后定稿
為了確保文章的科學性、客觀性和應用性，應努力確保文章的內容充實、有見解，努力做到用語貼切、行文流暢、邏輯嚴密和結構完整。可以請行家審閱，對文章進行潤色直至完善。
三、學術論文各部分撰寫的具體要求
（一）摘要
摘要是從整個文章中摘錄出來的要點，是對研究目的、方法和結果的全面概括，是全文總內容的大濃縮，能起到不閱讀論文就獲得必要的信息的作用。我們在寫摘要的時候應包括研究對象的目的、重要性、研究的主要內容，獲得的基本結論和研究成果及意義等內容。因此，摘要具有極強的邏輯性和完整性，而對語言要求盡可能地簡練、準確和自然。
論文定稿后，將文章中的關鍵句子和要點找出來，寫出綜合、簡明摘要，但是不能重復論文的原有句子，摘要的結構要嚴謹，語義確切，切忌言語空洞、模棱兩可，摘要的篇幅要視需要而定，一般為150到250個單詞，要充分體現研究的主題、研究方法、研究結果三項即可。
在學術論文摘要的撰寫過程中存在的問題有：1）要素不完整。在摘要的寫作過程中，完整地體現目的、方法、結果、結論四個要素，許多學術論文摘要的結構要素無故殘缺，大大減少了摘要的信息量，無法滿足讀者獲得必要信息的要求；2）用詞不當。摘要不是對該論文的介紹或評價，因此摘要中一定不能出現“本文介紹”或者“該文對某問題作了介紹”“找到了可靠的依據”就“具有重要的指導意義”等語句；3）照搬照抄。許多論文的摘要就是復制正文中的小標題或者是目錄，摘要的邏輯性比較差；4）摘要長篇大論。摘要的內容不濃縮，信息簡單重復，篇幅過長，在文章中顯得有點頭重腳輕。
傳統學術型論文范文 第九篇
高校學術管理是指高校依據學術事務的特點及學術發展的規律，集中整合學校的各種能量，對學術事務及學術活動的管理、調控與規范，從而促進學術目標實現的過程，主要包括學術行政管理和學術民主管理。學術行政管理是指行政管理機構和行政管理人員依據一定的規章制度管理學術事務，幾乎涉及所有學術事務的管理，負責學術事務與活動的決策和組織實施;學術民主管理是教授等主體依據學術發展規律來管理學術事務。在西方國家，大多數高校采用學術民主管理的管理模式，學術事務主要由教授們共同協商決定。
我國高度集權的政治體制和管理模式最終決定了行政管理在高校管理中發揮關鍵性的作用，行政管理人員充當了政府機構的代言人，強調的是等級制度和絕對的服從，雖然有利于學校貫徹黨、政府的領導，提高學校的管理效率;但是這樣忽視了學術民主管理，削弱了學術民主管理人員的管理權力，阻礙了學術活動按照自身規律自由發展，也削弱了學術在整個高等教育中的影響力，不利于基層創造性和廣大教師辦學的積極性的發揮，導致了整個高等教育事業發展的過分僵硬和遲鈍。學術的行政管理與民主管理應該是一對相互協調、互補的權利，二者相輔相成的，共同服務于高校的整體目標。由于學術民主管理和學術行政管理在管理機制、權力主體、管理方式和手段上有很多不同之處，兩者價值追求也不相同，必然會產生矛盾和沖突，因此要協調這兩種管理的關系，保持二者共生共存、平等與合作的關系，才能促進高校的健康發展。
傳統學術型論文范文 第十篇
1引題
高考中，閱卷老師評判考生作文的平均時間，只有短短的三分鐘不到，不能“細讀”，只能“概覽”的。所謂“概覽”，就是快速地瀏覽卷面，關鍵的地方多看幾眼：看一眼標題，是否切題；看一眼開頭，是否點題；看一眼本論，是否扣題；看一眼結尾，是否結題。如果這四處都給出閱卷者需要的東西，O!45分就有了。所以，寫好議論文的結尾，是多么重要！
2比較概括
請你比較（2016年寧波二模）四篇考場作文的結尾，你覺得優秀的考場作文結尾有哪些共同的特點呢？
【附題目】
有人說，這是一個快速變化、發展的時代，要追尋潮流乃至立于潮頭之上，如果一個人不能融入現代潮流，那他就會成為落伍者。也有人說，任憑潮流涌動，我只做自己內心的國王，就如“風可以吹走/一張無助的紙片/卻吹不走/一只會飛的蝴蝶/因為生命的力量在于不順從”。還有人說，追尋潮流與追尋自我并不矛盾，一方面順應潮流但保持理性的距離，另一方面順應內心但不被自我蒙蔽。 對上述議論，你有什么所思所感？寫一篇論述類。
順乎潮流，追隨本心
鎮海中學一學生
【引論段】北宋有學者張橫渠言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”說的是其儒者壯志，愿順應時局，順應本心去開創事業。于今世人，又何不如是？唯順乎潮流，并追隨本心才能不迷失不困惑，才能堅定地創造人生價值。【結論段】《史記》有言：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”太史公言及時代潮流中有汲汲名利之弊病。不錯的，只有以理性地眼光看待潮流，在內心的自我判斷下保持合適的姿態，方可不迷失。故曰：順乎潮流，追隨本心，方為上策。
追尋潮流，不棄本心
慈溪中學一學生
【引論段】老舍曾言：“生命需有光有影，有靜有動，生活的滋味，就含在這猛而不變的曲折里。”不錯的，在這個快速變化與發展的時代中，大多數人被名利的浪潮席卷，汲汲皇皇地朝“成功的終點”奔跑，卻忘記奔跑的初衷是為何；也有人自命不凡，渴望脫離所謂“紅塵苦海”去尋一個清白的境地，卻終是佯狂而不知所蹤。要我說，真正融入世界的方法并非與它左右逢源或是消極割裂，而是明知它已千瘡百孔卻依舊與其溫暖相擁。入世與堅守并不矛盾。【結論段】魯迅太過入世，吶喊的聲音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太過出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫。相比之下，我們可以采取更加圓融的辦法與世界握手言和。就像季羨林老先生說的那樣：“縱浪大化中，不喜不懼。應盡便需盡，無復獨多慮。”
追隨，傾聽內心的聲音
效實中學一學生
【引論段】生而為人，我們被安置在時代的洪流中成長。奈何洪流行進迅猛，咆哮著席卷而來，似乎要將逆行者一一吞沒。可我們忘了，我們并不是手無縛雞之力的木頭人，意志由心而生，我們有抉擇的權杖和力量。追隨潮頭，且聽聽內心的聲音。【結論段】我們需留得心內一方真我，在追隨潮流的道路上傾聽內心的聲音，才能叩開人生意義的大門。這是社會的人性回歸和一定意義上的自我救贖。
順潮流，從自我
寧波中學一學生
【引論段】哲學大師尼采曾說過，當一個人知道自己想要什么生活時，便可以忍受任何一種生活。因此，順潮流，從自我，是立于這快速變化、發展時代的一帖良藥。【結論段】順潮流，從自我。我們無法反抗時代的勢之必然，也無法阻擋時代前進，卻可以活出自我，跟從內心！
這四篇考場作文，都是寧波二模的優秀卷，其結尾有共同特點：
1.篇幅：100字左右，三言兩語，干脆簡潔，有個“豹尾”更好。四個結尾，最長113字，最短45字。
2.點題：首尾呼應，明確題旨。再次強調引論段的論點，但語言有變化，不是簡單重復。即使寧波中學這篇重復了“順潮流，從自我”六字，但接下去一句有建議。
3.深化：解決問題，深化題旨。鎮海中學考生和慈溪中學考生都引用名言解決了怎么辦的問題，拓寬了文意。效實中學和寧波中學則提出選擇這種活法的建議和價值。當然，做到這一點，不容易。
4.語言：短小精悍，干脆簡潔，句句緊密。用張中行先生的話說，是“有挽留力，使讀者讀后還回味，久久不能忘懷”。
當然，這是考場，作文是“急就章”，語言有點毛糙在所難免。如“這是社會的人性回歸和一定意義上的自我救贖。”，什么是“社會的人性回歸”？改成“迷失已久的人性回歸”就明確多了。“我們無法反抗時代的勢之必然，也無法阻擋時代前進，卻可以活出自我，跟從內心！”改成“我們無法反抗時代的趨勢，也無法阻擋時代的.前進，卻可以跟從內心，活出自我！”語言就順暢多了，而且有節奏感。
3方法舉例
議論文是提出問題、分析問題、解決問題的，講究實用和邏輯。一篇議論文寫到結論段，應該是照應開頭，收束全文了。其作用或強調論點，或深化中心，或解決問題，或提出建議，或展望前景等。
我們就以寧波市二模的作文題為例，說說結尾扣題的方法。
1.引言扣題式
在結論段中，引用與中心論點內容一致的名言、警句、俗話、諺語、格言，再次強調論點，使論點更加鮮明有力。如鎮海考生引用太史公言，慈溪考生引用季羨林詩。當然，引言要貼切，慈溪考生的引論段引用老舍的話，就和論點有點“隔”。
2.舉例扣題式
列舉例子，再次扣住論點。一般而言，結尾就是全文總結、照應開頭而已，但舉例的好處是結尾依然具體形象，給閱卷者以新鮮的刺激。當然限于篇幅，只能概括地敘述，如“魯迅太過入世，吶喊的聲音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太過出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫。”
3.比喻類比式 結論段中，用類比或比喻來引出結論，如果是用排比的句式結構，要注意的是結末句一定要點出結論，如果不是排比句子，比喻句一定要清晰地扣住論點。如有一篇《萬千溪流我行其一》作文，開頭段以水作喻：“所有的科學家們都知道，地球表面有百分之七十一是水。無數的水匯成了溪流，又有無數溪流奔向大海，又有萬千溪流從大海中流出，如同時代的潮流。”
結論段寫道：
“江河湖海，奔流不息。我隨時代前行，卻只取適合我的河道，哪怕那再狹小，也夠我不虛度此生。萬千溪流我只行其一。”據說這篇作文還是一個初二學生寫的，很是了得。
4.提問思考式
在結論段中，或設問，或反問，意在用一種引入注意、啟發思考的形式再次強調中心論點。如：
我們從格斯拉兄弟最后的遭遇中難道還看不出一些端倪嗎？沒有順從時代的浪潮，一味地抱殘守缺，別說成功恐怕自身也難保。我們從馬云和余佳文的選擇中難道還不明白如何取舍嗎？他們抓住了時代的脈搏，順流而下，創造了巨大的業績。所以，我們要勇當時代的弄潮兒，讓自己立于不敗之地。
5．重復照應式
在結論段中，不著重對本論部分的論證加以總結，而再次照應引論部分的中心論點，給人首尾一貫、結構嚴謹、中心突出的感覺。如寧中學生的一篇作文，標題是《順潮流，從自我》，引論段的論點句是“因此，順潮流，從自我，是立于這快速變化、發展時代的一帖良藥。” 結論段是：
順潮流，從自我。我們無法反抗時代的勢之必然，也無法阻擋時代前進，卻可以活出自我，跟從內心！
6.號召鼓動式：
結論段發出號召，號召人們為本論部分充分論證了的一種正確的思想、理想、境界而奮斗。這樣的結論段，有很強的鼓動性和感召力。如：
看見了嗎？順應時代的潮流，許許多多的普通人走上了人生的巔峰，順應時代的潮流，時代才有記住你的理由。難道我們要像格斯拉兄弟一樣嗎？雖然他們也有自我的堅守，但在生存與死亡之間，為什么不再明智一些呢？讓我們一起順應這洪流吧！讓我們勇當時代的弄潮兒吧！在這洪流之中，你會體會到成功的喜悅！
7.描述啟發式
采用描述的語言，呈現一種情景，情景包含著態度和選擇，暗扣題旨，讓人心領神會。好處是含蓄地暗示，引人深思。但是這種“文藝范”不能玩得太過太虛。下面二個結尾分寸拿捏的就很好。如：
千載之下，掩卷沉思，感慨系之。在紛繁復雜的時代大潮里前行，怎能不慎之又慎！（效實考生《行于時代大潮》）
突然想起顧況那句“板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴”的詩，山林溪旁，炊煙繞繞，聽清曲，閱金經，調素琴，啜香茗，喜天晴，如此詩意豈不比一味追逐更美？繁華終會落下，唯有最初的清淡才得以永恒。（效實考生《繁華境里，聽清歌一曲》）
8．概括總結式
把本論部分的內容加以歸納概括，得出一個自然的合乎邏輯的結論，這個結論又是引論的重申和深化（不是重復），因而可以使中心論點更清晰，更明確。這是議論文寫作最常用的方式，也是一種邏輯要求，不管你采用哪種方法收尾，都要起到概括總結的作用。如：
人是社會動物，發展至今日，幾乎不可能有人能如隱士般決絕地與世界隔絕。李健的《傳奇》，被唱成傳奇，自己也成為了傳奇。香奈兒帶著黑白灰的路線走向了世界，又征服了世界。所以我們既要順流而生，又要堅守自我，這樣才能活出真我風采。4經典例析 我們說結尾有種種方法，這是為了指導的方便。其實一篇的結尾，往往是綜合應用幾種手法的。下面以2015年浙江卷的作文題為例，請根據作文標題和引論段，試著用其中一種方法，寫一個結尾
【附題目】閱讀下面的文字，根據要求作文：
對此你有什么看法？寫一篇闡明你的觀點。
這個題目當年是浙江大學文學院考研究生的題目，拿來作為高考題目，雖然原創性受到影響，但該話題中學生應該是熟悉的。再說它可以考測出考生的文學素養和邏輯思辨能力，仍然不失為一個好題目。
就立意而言，不外乎三類：一類是主張人品和作品是一致的，或者說兩者應該一致。一類是說人品和作品是背離的，或者說沒有必要一致。還有一類是說一致不一致沒有必要討論追究，我們欣賞的只是作品。
1.引言扣題式言為心聲
【考生結論段】昔者明先生有言：“破山中賊易，破心中賊難。”是以喟嘆自我認知、自我救贖之難。我想，言為心聲，只有每位作家破解自己心中的“賊”，不讓他盜走你的本心、良知，那么自然會有經典作品的涌現，而作家自然能到達那個他們念茲在茲的理想之鄉。
2.舉例扣題式且以作品論英雄
【引論段】自孔孟以來，我們的閱讀模式、欣賞模式大致便是“知人論世”。我們大多認定“文如其人”，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄。
3.比喻類比式文字是一面鏡子
4.提問思考式格調與人品
【引論段】孔子曾經說過有形無言者是國家的棟梁，有言無行者是國家之大害，有言有行者是國家的寶物。我想用這個思維來理解格調與人品也是行得通的。作品的格調與人品相一致是好的，但若作品的格調與人品不同，那也未嘗不是件好事。
【考生結論段】縱上所述，格調與人品相一致也好，相背離也好，其實都不是件好事嗎？世界那么大，若都一樣未免也太單調了，不是嗎？
5．重復照應式以吾手，寫吾心，抒吾情
傳統學術型論文范文 第十一篇
一、深入實地、仔細觀察、積累素材。
俗話說“巧婦難為無米之炊。”要寫好景物描寫的文章，就要學會觀察，平時積累素材。在具體的習作中，如果打算寫某一處的景物，絕不能憑想象，應該深入實地，仔細觀察，積累寫作素材。在指導學生進行觀察時，我們應向學生滲透一些常見的觀察順序：
（三）、抓住描寫對象的特點進行觀察。雖然每處景物都離不開山和水，離不開花草樹木，、蟲魚鳥獸……但是每處景物都有各自不同的特點，就是同一處景物，因季節不同，其特征也不一樣。觀察時如果抓不住特點，寫出來的文章就會千篇一律，無法感染讀者。因此，無論是寫春花的絢麗，還是寫秋葉的靜美，是寫江海的波瀾壯闊，還是寫小河的潺潺流水，都要認真觀察，把握它們的特點，了解景物的全貌，圍繞一個中心來寫。例如：學校的小花園里，花香與讀書聲相伴，特點是幽靜美麗；操場上有單杠、雙桿和籃球場，同學們在鍛煉身體，它的特點是熱鬧。另外有些景物還要一邊對比一邊觀察，才會發現這一事物的與眾不同之處。比如，觀察樹葉，如果不對比，只盯著一種樹葉看，你會以為綠就是它的最大特點了，可是一比你就會發現，松葉如針，柳葉如眉，楓葉似鴨掌，這才是它們真正的特點。
二、做到“寓情于景”。
三、要動靜結合，以動襯靜，構成完美的整體。
四、結合實際、展開聯想。
五、敘述有序，條理清晰。
寫作文時要注意按一定的順序來寫，應當根據需要，或按時間順序、或按空間順序來寫……。這樣，會使文章脈絡清晰，主題突出，不至于雜亂無章。同時，要寫好景物，還要有豐富的詞匯，詞匯不豐富再美的景色也描繪不出來啊！所以平時要注重指導學生積累好詞佳句。
總之，只要善于觀察身邊的事物，結合事物展開合理想象，并產生真情實感，加以有條理的敘述，就能把作文寫好。而且，隨著時間的推移，學生觀察事物、認識事物的方法和能力會得到持續的提高，創新思維也會得到培養，作文水平才會不斷提高。
傳統學術型論文范文 第十二篇
摘要(Abstract黑體五號)：本文介紹了學術論文各部分的寫作要求與寫作方法，以及學術交流會議上通用論文規范格式，初學者可按照本文所提供格式撰寫論文。(楷體五號字)
關鍵詞(Key words黑體五號)：學術論文;規范格式;寫作要求(楷體五號字)
中圖分類號(CLC number黑體五號)：;G558(楷體五號字)
0 引言(Introduction一級標題黑體小四號)
引言又稱前言，屬于整篇論文的引論部分。其寫作內容包括：研究的理由、目的、背景、前人的工作和知識空白，理論依據和實驗基礎，預期的結果及其在相關領域里的地位、作用和意義。
引言的文字不可冗長，內容選擇不必過于分散、瑣碎，措詞要精煉，要吸引讀者讀下去。引言的篇幅大小，并無硬性的統一規定，需視整篇論文篇幅的大小及論文內容的需要來確定，長的可達700~800字或1000字左右，短的可不到100字。
1、題名(Title,Topic一級標題黑體小四號)
題名又稱題目或標題。題名是以最恰當、最簡明的詞語反映論文中最重要的特定內容的邏輯組合。論文題目是一篇論文給出的涉及論文范圍與水平的第一個重要信息，也是必須考慮到有助于選定關鍵詞不達意和編制題錄、索引等二次文獻可以提供檢索的特定實用信息。
主標題(Quot二級標題宋體五號字)
論文的主標題十分重要，必須用心斟酌選定。有人描述其重要性，用了下面的一句話：“論文題目是文章的一半”。對論文題目的要求是：準確得體，簡短精煉;外延和內涵恰如其分，醒目。對這兩方面的要求分述如下。
準確得體，簡短精煉(三級標題宋體五號)
要求論文題目能準確表達論文內容，恰當反映所研究的范圍和深度。
常見毛病是：過于籠統，題不扣文。如：“不等式的應用”過于籠統，若改為針對研究的具體對象來命題。效果會好得多，例如“貝塞耳不等式的應用”，這樣的題名就要貼切得多。再如：“中值定理在證明一類不等式中的應用”這樣的論文題目不準確，題名中值定理是哪一個?，令人費解，何類不等式?請教不得而知，這就叫題目含混不清，解決的辦法就是要站在讀者的角度，清晰地點示出論文研究的內容。假如上面的題目中，指的是微分中值定理，何類不等式可放在內文中說明，不必寫在標題中，標題中只需反映運用微分中值定理這一事實即可。可參考的修改方案為：“巧用微分中值定理”。
關鍵問題在于題目要緊扣論文內容，或論文內容與論文題目要互相匹配、緊扣，即題要扣文，文也要扣題。這是撰寫論文的基本準則。
力求題目的字數要少，用詞需要精選。至于多少字才算是合乎要求，并無統一的硬性規定，一般希望一篇論文題目不要超出20個字，不過，不能由于一味追求字數少而影響題目對內容的恰當反映，在遇到兩者確有矛盾時，寧可多用幾個字也要力求表達明確。
外延和內涵恰如其分，醒目(三級標題宋體五號)
“外延”和“內涵”屬于形式邏輯中的概念。所謂外延，是指一個概念所反映的每一個對象;而所謂內涵，則是指對每一個概念對象特有屬性的反映。
命題時，若不考慮邏輯上有關外延和內涵的恰當運用，則有可能出現謬誤，至少是不當。如：對農村合理的人、畜、機動力的組合設計這一標題即存在邏輯上的錯誤。題名中的人，其外延可能是青壯年，也可以是指嬰兒、幼兒或老人，因為后者也是主標題“人”，然而卻不是具有勞動能力的人，顯然不屬于命題所指，所以泛用“人”，其外延不當。同理，“畜”可以指牛，但也可以指羊和豬，試問，哪里見到過用羊和豬來犁田拉磨的呢?所以也屬于外延不當的錯誤。若使用“勞力”與“畜力”，就不會分別誤解成那些不具有勞動能力和不能使役的對象。
論文題目雖然居于首先映入讀者眼簾的醒目位置，但仍然存在題目是否醒目的問題，因為題目所用字句及其所表現的內容是否醒目，其產生的效果是相距甚遠的
副標題(二級標題宋體五號字)
若簡短題名不足以顯示論文內容或反映出屬于系列研究的性質，則可利用正、副標題的方法解決，以加副標題來補充說明特定的實驗材料，方法及內容等信息，使標題成為既充實準確又不流于籠統和一般化。如?(主標題)一類幾何曲線特性--(副標題)用數學軟件模擬幾何曲線的滑移特性。
2、摘要(Abstract一級標題黑體小四號)
論文一般應有摘要，有些為了國際交流，還有外文(多用英文)摘要。它是論文內容不加注釋和評論的簡短陳述。其他用是不閱讀論文全文即能獲得必要的信息。
摘要應包含以下內容：①從事這一研究的目的和重要性;②研究的主要內容，指明完成了哪些工作;③獲得的基本結論和研究成果，突出論文的新見解;④結論或結果的意義。
論文摘要雖然要反映以上內容，但文字必須十分簡煉，內容亦需充分概括，篇幅大小一般限制其字數不超過論文字數的5%。例如，對于6000字的一篇論文，其摘要一般不超出300字。
論文摘要不要列舉例證，不講研究過程，不用圖表，不用夸張，也不要作自我評價。撰寫論文摘要的常見毛病，一是照搬論文正文中的小標題(目錄)或論文結論部分的文字;二是內容不濃縮、不概括，文字篇幅過長。
3、關鍵詞(Key words一級標題黑體小四號)
關鍵詞屬于主題詞中的一類。主題詞除關鍵詞外，還包含有單元詞、標題詞的敘詞。
主題詞是用來描述文獻資料主題和給出檢索文獻資料的一種新型的情報檢索語言詞匯，正是由于它的出現和發展，才使得情報檢索計算機化(計算機檢索)成為可能。主題詞是指以概念的特性關系來區分事物，用自然語言來表達，并且具有組配功能，用以準確顯示詞與詞之間的語義概念關系的動態性的詞或詞組。
例如：主題詞之一“微積分應用”。它具有概念的特性，說明它不是別的，而是微積分的應用，采用的是自然語言詞匯。
關鍵詞是標示文獻關建主題內容，但未經規范處理的主題詞。如，“最值”(其規范的主題詞可是“最大值”)。關鍵詞是為了文獻標引工作，從論文中選取出來，用以表示全文主要內容信息款目的單詞或術語。一篇論文可選取3~5個詞作為關鍵詞