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駁論文的格式及范文 第一篇

(一)議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。

表明自己的態度時，要注意以下三點：

1)這些看法和主張必須是經過認真的思考或者一定的實踐，確實是自己所獨有的正確的認識和見解，或者是切實能解決實際問題的主張。要使讀者感到有新意，增長知識，提高對事物的認識。

2)必須圍繞所論述的問題和中心論點來進行論證。開篇提出怎樣的問題，結篇要歸結到這一問題。在論證過程中，不能離題萬里，任意發揮，或者任意變換論題。如果有幾個分論點，每個分論點都要與中心論點有關聯，要從屬于中心論點。所有論證都要圍繞中心論點進行。這樣讀者才能清楚地了解分論點和中心論點。議論文的邏輯性很強，論證必須緊扣中心，首尾一致。

3)“立”往往建立在“破”的基礎之上。在立論的過程中，需要提到一些錯誤的見解和主張，加以否定和辯駁，以增強說服力，使讀者不會誤解自己的觀點。

②駁論是以有力的論據反駁別人錯誤論點的論證方式。有三種方法：反駁論點、反駁論據、反駁論證。由于議論文是由論點、論據、論證三部分有機構成的，因此駁倒了論據或論證，也就否定了論點，與直接反駁論點具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結合起來使用，以加強反駁的力量和說服力。

1)反駁論點，即直接反駁對方論點本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。

2)反駁論據，即揭示對方論據的錯誤，以達到推倒對方論點的目的;因為錯誤的論據必定得出錯誤的論點。

3)反駁論證，即揭露對方在論證過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結論的矛盾，對方各論點之間的矛盾，論點與論據之間矛盾等等。

立論和駁論都是一種證明，無非一個是從正面證明其正確，而另一個是從反面證明其錯誤。它們可以使用基本相同的論證方法。

(二)論證的基本結構層次：三段論式的結構。提出問題(引論)→分析問題(本論)→解決問題(結論)

常見的論證結構：a、總分式結構 b、對照式結構 c、層進式結構 d、并列式結構

(三)論證方法有以下幾種：

1)舉例論證(事實論證)：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點;(作用：具體有力地論證了觀點(主論點或分論點)，增強文章的說服力)

2)道理論證：用馬列主義經典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點;(作用：有力地論證了觀點(主論點或分論點)，增強文章的權威性和說服力)

3)對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點;(作用：突出全面地論證觀點(主論點或分論點)，讓人印象深刻)

4)比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。(作用：生動形象地論證了觀點(主論點或分論點)，使文章淺顯易懂，易于理解和接受)此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數議論文中往往是綜合運用的。

5)引用論證：引用論證比較復雜，這與具體的引用材料有關，有引用名人名言、格言警句、權威數據、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。(作用：《dp》要具體分析《/dp》如引用名人名言、格言警句、權威數據，可以增強論證的說服力和權威性;引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。)

邏輯性體現

議論文的語言必須準確、鮮明、嚴密、有針對性。

段落與段落之間 要有非常清楚的邏輯關系 ，如總分 、對照 、層進 、并列等。借助起過渡性作用的語句來突出這種關系。如：“有”、“還有”“雖 然、但是”“固然”“誠然”“由此”是等。

議論文寫作更需要哲理的思考

尤其是議論文，是獎善懲惡的，是對 人們進行規勸疏導的，是對人們引導作用的，因此必須有說服力，并要有正確 的價值取向。

認真上政治課，經 常的看看說理性的文章、名言警句等，將提高我們的思想素質，提高我 們認識能力，對我們寫作，尤其是議論文 的寫作大有好處。它會起到豐富文章內容，深化文章思想，提高說服力的作用。

駁論文的格式及范文 第二篇

班門弄斧，人皆不以為然。認為區區本事，焉能在公認大人物面前耍弄“雕蟲小技”。故視弄斧者為狂人。與班門弄斧同義語甚多，以“關公門前耍大刀”為著名。一部《三國演義》一百二十回，“無名小輩”在關公門前使刀弄槍的不可勝數，最終一位，乃魏將龐德。雖然最終關公在“溫酒斬華雄”之類的豐功偉業后平添了一條“擒于禁，斬龐德”的赫赫武功，但世人無不扼腕嘆息，并無人因龐德“不自量力”而恥笑之。龐德驚世之舉，畢竟未能動搖“班門”。“生姜還是老的辣”，“多年媳婦熬成婆”，傳統習俗根深蒂固。依然禁錮著人們的頭腦。

其實，“班門”的堡壘并非固若金湯，不可攻陷。在班門前弄斧者，須有過人的膽識和超人技巧。看過世界杯足球賽的人皆不會忘記，喀麥隆揮舞足球技術利斧，在“教師傅”阿根廷門前一次次揮斧成風，殺得阿隊落荒而逃，敗下陣去。球王馬拉多納見此情景也“心如刀絞”，望球興嘆，徒喚奈何！

由此看來，“弄斧”就要到“班門”。只要弄斧者舞得巧，照樣為世人稱贊。喀麥隆雖斗膽弄斧。卻匠心獨具，怎不令人拍案稱絕！

“弟子不必不如師。師不必賢于弟子”。這千古名言即是對“班門”中“鐵桿保皇派”的當頭捧喝！如若不信，大洋彼岸一學生擊敗教授之美舉足可驗證。

據報載：在美國一次中學生數學會考中，某生五十題答對四十八題。但該生并未以此夸耀，而是潛心研究其中一題，經過多次計算、驗證，證明標準答案有誤。考試中心接到報告后，專門集中數學教授反復論證，最終不得不承認“我們臉紅了”，并給數以萬計的學生加分。這真是后生可畏，“弄斧”可敬！

如今，時事變遷，“班門弄斧”也須“古為今用”了。中國打開大門，應對西方眼花繚亂之科學技術，該如何是好？很簡單。“師夷之長技”，奮龐德之余威，效喀麥隆之無畏，仿美中學生之創見，追而趕之，趕而超之，“弄斧”敢于到“班門”，知其不可而為之，歷史車輪才會滾滾向前。

解析：這篇學生習作，打破思維定勢，摒棄班門弄斧“不自量力”的傳統詮釋，提出“弄斧”偏要到“班門”乃勇于進取的嶄新觀念，落筆不凡。行文中，縱橫捭闔，選取了龐德奮戰關公，喀麥隆迎戰阿根廷，美一中學生敢于向權威挑戰的精當事例，有古有今，有中有外，有久經沙場的宿將，也有初出茅廬的后生，論據翔實、新鮮，富有時代感和表現力，顯示了當今我國青年學生見識廣、思維活的嶄新風貌。語言簡潔明快，議論切中肯綮，見解不落窠臼，確屬觀點新鮮立意高巧的上乘之作。

駁論文的格式及范文 第三篇

在眾人以為：班門弄斧都為自大者不自量力者。遂以為人不可班門弄斧。余不以為此，余以為班門弄斧未必不好，能班門弄斧者，敢于班門弄斧者，必為自信者，其內心修養必為云上之云，遂余以為班門弄斧實屬美事。

古書有云：班門弄斧者實義為輕浮高傲著，出自歐陽修之《與梅圣俞書》其書語：一樵夫耍斧于班府前，班，即魯班，名匠也。所以而有一班門弄斧。樵夫耍斧于班府前，明知班之深資卻執意前行，且不知其寒單身耍其刀，證明樵夫心之深與志之高，敢于并勇于試與班，雖知是碰壁，卻硬以脆殼之蛋擊于鵝卵之石。就此氣量，誰與爭鋒其二者，班門弄斧可知二者之差距，有利激發后者更為向上。

秦國后期，群雄皆起，招攬兵馬，率軍攻秦著為劉邦、項羽。起初，民不滿秦之統治，劉邦、項羽深知民之苦與秦之暴，雖知是寡不敵眾，以卵擊石，卻奮不顧身，救民于水火之中，起大義凜然，蓋卷大地，降起義軍者不計其數，卻一一被擊破，長之與久，終能克秦，然始初確實為“班門弄斧”

余為一儒生，應有班門弄斧之魂魄，次精神可贊也。班門弄斧于師前，不慮其辱，抒所思于眾人之前，師知然后釋或換其所思，則此生更為向上，不懼失敗，此精神尤為可贊啊！

不知誰曾語：雖是敗也尤為可試，余以為其義與班門弄斧無二意，一人不懼失敗，則成功不遠矣！

應有班門弄斧之精神，功成與名就常伴君旁！

駁論文的格式及范文 第四篇

“班門弄斧”一詞出于唐柳宗元《五氏伯仲唱和詩序》：“操斧于班、郢之門，斯強顏耳。”“班門弄斧”，4人們常說的“關公面前耍大刀”近義，千百年來一趕被人們用作貶義。以諷刺那些專愛在行家面前賣弄口己的人。既然這樣一個眨義詞經受住廣時間的考驗，那么我認為，“班門弄斧”不可取！

就拿發生于李白身上的一件事說吧：李白被世人贊譽為“詩仙”，口了箅是詩壇之“行家”了。但他的`墓前，卻有那么多“名不見經傳”的蹩腳詩句，細細讀來，不是對仗不。就是不押韻。如此詩作有何顏面被抄錄在李內墓前。這豈不是“小巫見大巫”，徒被肚人恥笑之舉嗎。

時我們此刻所說的“班門弄斧”者，大部分就屬這類人。他們腹中空空，在酒足飯飽之后，閑來無事，卻又覺得自我頗識得幾個大字，便沒大沒小地賣弄開了！這些大言不慚的人，口口聲聲說什么。“小試牛刀”，其實只是為逞己之能、行挑釁之舉罷了。如果我們一味姑息這些“班丨I弄斧”、興風作浪、蔑視前人的“狂徒”，社會上還有什么“尊重知識、尊重科學”可言如此下去，恐怕歷史就要倒退了丨此其一。

其二，一些“班門弄斧”者實屬自不量力。有這樣一個例子：著名敉學家陳景潤在攻克“1―廣這個世界性難題的過程中，收到了全國各地許多青少年的來信。這些來信不是講述自我對“14廣有何“獨道”見解，就是對陳景潤的研究品頭論足，甚至有人聲稱他已經解決了“1+1”問題。伹所有這些來信中的所謂“證明”、“推論”都是毫無數學根據的信口幵河，陳景潤對此深感痛心。

其實，不僅僅大數學家應對此痛心疾首，我們整個中華民族都應對此反思一二。此刻的社會里，“班門弄斧”的風氣正在迅速蔓延，就像傳染病一樣到處擴散著。有些人自認為這是向權威挑戰，是有勇氣的表現；還有些人專門以“駁權威”為職，凡楚權威，都不分青紅皂白地反駁一氣，可竟然還有傳媒支持并刊登這種無稽之談。殊不知，這正像小學生與世紀老人談人生滄桑一樣，實屬不智。最令人痛心的，還是那陛“班門弄斧”的孩子們！他們不僅僅浪費了無數青舂好時光，還深受這種風氣的毒害。式想，他們如今在學校與教科書“班門弄斧”，長人后在工作崗位上與事實理論“班門弄斧”……最終，只能使家不像家，國不像國啊丨朋友，難道你還沒有明白“班門弄斧”有百害而無一利嗎。

醒醒吧丨讓我們拋棄自負，拋棄賣弄，拋棄自不量力，拋棄大言不慚！不要總想著超越權威，而應踏踏實實地做好我們應詼做的事！

駁論文的格式及范文 第五篇

（一）培養學生創造性思維的能力

學生創造性思維能力的培養必須做到：一是教學觀念的轉變，素質教育的落實。當前的農村初中語文教學受到升學壓力的影響，學生的學習完全為了中考。因此，初中語文教師應該做好素質教育和創新型教育相結合，改變教學觀念，樹立素質教育教學理念。二是改變落后教學模式，積極探索新的語文教學模式。教師在教學中鼓勵學生勤于思考、樂于思考和善于思考能力，改變被動學習的狀態，同時鼓勵學生多提問和敢質疑的求學精神，從而提高學生學習和創新能力。三是建立和諧的師生關系，激發學生學習熱情。在課堂上，學生可以對教師的授課提出疑問，提出自己的觀點和建議，教師可以進行詳細地解答，這樣有利于學生創新性思維的培養。

（二）提高農村初中語文教師隊伍的職業素質

（三）語文課程改革，重視人文品質的培養

在初中語文學習中，要樹立正確的人生觀和價值觀，注重語文學習的人文精神修養，將文化的學習與語文知識的學習結合起來，相互滲透，通過學習語文基礎知識，提高學生的思想道德水平。教師在教學的過程中，要選取一些優秀的課文作為課外學習材料，更多地將體現中華民族優秀文化的文章與學生分享，潛移默化地融入到學生的學習中去，讓學生深刻理解文章的內涵和哲理。

（四）建立新型的語文教與學觀念

（五）積極開展課外活動

農村初中語文教學中要積極開展課外活動，提高教學效率。課外活動培養學生學習同實踐相結合的途徑，能夠開拓眼界，增長知識，培養實踐能力。農村教師可以舉辦形式多樣的課外活動，如詩歌朗誦、讀書會、知識競賽、手抄報、故事會等。教師要幫助學生樹立大語文觀念，讓學生們懂得語文源于生活，生活有多廣闊，語文就有多廣闊的道理。同時，引導學生勤寫生活隨筆、日記，努力把語文學習自然而然地由課堂擴展到生活天地。

駁論文的格式及范文 第六篇

晚上，寫完課外閱讀筆記，發現有一塊“空地”，“荒”了怪可惜的，于是提筆畫了幾根小草，媽媽看見了，說：“你的教師能寫會畫，在他面前‘班門弄斧‘，豈不讓人家笑話！”聽了媽媽的話，我不禁浮想聯翩。

“班門弄斧”這個典故是比喻在比自我高明的人面前賣弄本領，自古以來都是貶義的。

由此，我想到：學生們學習本領，總會遇到各種難題。假如如教師斥道：“學習乃人生大事，休要逞強！”學生也很“謙遜”，不再進取，那科學技術怎樣能發展到今日這樣先進的水平？向教師學習，并非“班門弄斧”。即使弄幾下斧，求教于他人，有什么不好？所以而多學一些本領，又有什么不對？如果永遠不敢“班門弄斧”，人類可能還在吃生肉，披樹皮。敢于“班門弄斧”，正是求教的開始。

它束縛著人們的思想。事物總是發展的，后代總是勝于前代的，有許多人在“班門”前大“弄”其“斧”；青年數學家陳景潤，就是在著名數學家華羅庚面前“弄斧”，為摘取數學皇冠上的明珠取得優異成績；工人作家宗福先，就是在戲劇大師曹禺門前“弄斧”，寫出了話劇《于無聲處》，轟動了全國。

我們不要怕“班門弄斧”，而要進取的去“班門弄斧”。

駁論文的格式及范文 第七篇

此刻這個世紀需要人才，需要具有“班門弄斧”精神的人。比如我和王教師下象棋技術一流，很多人都是他的“手下敗將”。而我卻是個“無名小卒”。我想王教師下棋只是經驗比我多而已，“不足為奇。第一次下時我輸了，但我還是不服氣，總結了方案和王教師下了一盤我贏了，小學三年級作文《班門弄斧作文》。我多高興啊如果我當時輸了就不敢和王教師比我此刻還能贏得了他嗎？

有一次上美術課時，我們正在畫畫。而李祺琛看到我們一個個畫得這么好就不敢畫，然后就坐在那發楞一向浪費了一節課。之后第二節課，黃教師拿走黃宇軒得畫表揚了起來，李祺琛一看他本來能比黃宇軒還畫得好的。如果他當時就大膽的畫，那黃教師表揚的能不是他嗎？

如果達爾文不敢“班門弄斧”不去研究生物的進化論，那我們今日還是相信我們人類還是上帝創造的。如果劉翔不敢“班門弄斧”，在世界短跑精英面前退縮那他也得不到金牌。今日我們也許還會被其他國家嘲笑。如果19歲的華羅庚不敢“班門弄斧”沒有推倒蘇家駒一個錯誤的理論，今日也許我們還在學著錯誤的理論。

所以21世紀需要人才，需要具有班門弄斧精神的人！

駁論文的格式及范文 第八篇

這一策略主要是激發學生的學習動機，讓學生能夠主動地參與到教學中來。學習是學生自身內部發生的過程，一切教學行為只有在學生“想學”的基礎上進行，才能達到最好的效果。否則，無論教師多么優秀、教學多么努力，也無法使教學效率最大化。例如，在初中語文教學中，培養學生的聽說能力對于提高學生的語文素養有著至關重要的作用。那么如何激發學生主動參與到聽說訓練中呢？如果采用傳統的教學方法，那么就是老師講解學生聽講，老師提問學生回答，這樣的聽說訓練機械單調，學生根本沒有興趣，學習效果也會受到限制。所以，語文教師應該為初中生制定一個具體的、可操作的聽說訓練要求和計劃。首先，教師要引導學生上課認真聽講，包括聽同學的發言，能夠對老師或者同學的觀點提出自己的意見；其次，課堂上要大膽發言，并且能夠在發言中做到有理有據、條理清晰；第三，引導就課本中的問題或者社會問題進行討論，并發言等。總之，在學習過程中，學生投入的越多，就越有動力。語文教師應該努力激發學生主動參與教學，這樣學生學得有趣，教師教得輕松，那么教學效果也就越佳。

駁論文的格式及范文 第九篇

各位老師，下午好!

我叫軒攀賢，是**級**班的學生，我的.論文題目是《初中生情緒調節困難與自我傷害行為的關系研究》，論文是在王濱導師的悉心指點下完成的，

在這里我向我的導師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對4年來我有機會聆聽教誨的各位老師表示由衷的敬意。

下面我將本論文設計的研究目的和主要內容向各位老師作一一匯報，懇請各位老師批評指導。

首先，我想談談這個畢業論文設計的研究目的。

其次，我想談談這篇論文的結構和主要內容。

本研究以近年來國內外研究為基礎，以初中生為研究對象，使用Gratz K L 教授的情緒調節困難量表(DERS)和青少年自我傷害行為問卷對初中生進行研究。

旨在從統計學角度對初中生自我傷害行為現狀進行分析并嘗試探討情緒調節困難與自我傷害行為之間關系。

經過統計分析后，研究者對初中生自我傷害行為現狀有了清晰了解，同時也通過分析驗證了本研究假設，經討論得出以下結論。

本研究的結論

第一、初中生情緒調節困難在年級、家庭住址和學校性質上存在顯著差異：

第二、初中生自我傷害行為在年級、學校性質上存在顯著差異：

第三、初中生情緒調節困難與自我傷害行為存在顯著正相關;

初中生情緒調節困難在缺乏有效的情緒調節策略和難實施預定目標行為兩因子對自我傷害行為具有顯著正向預測作用。

最后，我想談談這篇論文存在的不足。

本研究由于個人科研水平有限，經驗不足，存在很多不足之處：

(1) 關于取樣，限于人力物力有限本研究僅選取開封一地的被試，取樣范圍有限，應該擴大取樣范圍及數量。

(2)由于時間和能力的限制，本研究只做了理論分析，希望在以后的研究中可以增加一些影響因素干預的研究。

(3)僅采用了問卷調查法篩選對象，被試不記名，未能綜合運用研究方法，今后的研究可結合訪談法或者縱向研究一起進行。

還有很多不足之處，敬請閱讀本論文的老師、同學提出建議。

謝謝!

駁論文的格式及范文 第十篇

?? 摘要：孟子說過這樣一句話：“魚,亦我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也;生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也.”在數學上,當遇到一個除不盡的數時,我們要去取舍;有時為了事情的必要,也要去取舍;在選擇題前,也要為了最恰當的答案進行取舍;同樣現實生活中,也是這樣.孟子說過這樣一句話：“魚,亦我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也;生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也.”在數學上,當遇到一個除不盡的數時,我們要去取舍;有時為了事情的必要,也要去取舍;在選擇題前,也要為了最恰當的答案進行取舍;同樣現實生活中,也是這樣.人們常常苦惱——是舍人情取公道,還是舍公道取人情?!人情不可少,公道不可無啊!在人際交往中,往往會因為一些事情找人情、拉關系幫自己辦事,由于親情關系,難以拒絕,只能做違背良心的事,否則別人說你假正經.那么你將出賣了你的良知.相反,有些人并不會因私事找人情拉關系,也不會因私事幫別人辦事,只知道做為一個有一定權勢的人要我國家出力,要遵守國家的規章制度;但是,他會我了自己的良知失去“人情”,讓親友們“刮目相看”.人情——通過親友關系,做一些違背良心事的工具.公道——為正義而堅持自己的諾言去做一些對得起良心的事的一顆火紅的心.唉!公道啊,人情啊,你曾讓多少人染白了雙鬢讓多少人違背了自己的良心,讓多少人邁入死亡的陷阱……若不是你們,也許他們不會染白雙鬢,不會違背自己的良心,更不會走向絕境.但,正是因為你們,人們才發現一大批的所謂的“好人”和一大批對國家有用的人才.人世間就是這樣,為了必要性必須選擇,因此,不同道路是行人,他們的目的地也不會一樣.

駁論文的格式及范文 第十一篇

?? 摘要：當劉翔說出：“誰說我，黃種人，不能拿冠軍？”時，麥克爾?杰克遜卻換掉了自己的皮。這外表已在一瞬間，變成了虛無。笑是非浮淪，日云蒼狗，秋月華是，唯有本真最美麗。安靜下來，給浮器以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗，最重要的是，給外表以內涵。?面子，揭下了它的面罩后，便露出我們心中極怕見光的瑕點，有時候，它會演變成為自欺欺人，甚至不經意間我們便傷害了他人。乾隆后期，乾隆立言——修著了《四庫全書》，他回望江山，十分得意地稱自己為“十全老人”，卻始終未覺察到他的六下江南，給老百姓帶來了多大的負擔！從此，人們便身處于水深火熱之中，并且還有文字獄的危險，這位“明君”太注重自己的面子，知道和紳的貪贓枉法卻并不懲罰，因為和紳那些讓他舒服的話，清朝便由盛轉衰，當他假意地禪讓皇位，我不知是哭好還是笑好。歷史總是公正的，他讓我們看到了乾隆那懦弱的一面，俱怕些什么？坦坦當當做回自我本真，豈不更釋然些，更開闊些？小草并沒有美麗的容顏，卻點綴了春天。應該知道，花兒中芳香的總不會有太艷的裝飾，平靜的秋色蘊含著成熟的力量，而流水的動蕩不安終會化為平靜。紀曉嵐不顧面子與皇上辯論著人生的本質；陶淵明不為五斗米的體面而折腰，帶月荷鋤歸；李白灑酒東歸，拋開文人的儒雅形象，仰天大笑出門去；愛因斯坦，蓬頭垢面地進行著他的創作，終年只著一身舊衣服；居里夫婦不為虛偽的外象，結婚時只置辦一把椅子。那么，這面子，留與何用。當劉翔說出：“誰說我，黃種人，不能拿冠軍？”時，麥克爾?杰克遜卻換掉了自己的皮。這外表已在一瞬間，變成了虛無。笑是非浮淪，日云蒼狗，秋月華是，唯有本真最美麗。安靜下來，給浮器以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗，最重要的是，給外表以內涵。?

駁論文的格式及范文 第十二篇

明朝進士梅之煥憑吊李白墓，有感于于墓前文人騷客的題詩，以“魯班門前弄大斧’之句加以譏諷。于是，“班門弄斧”這個成語也就應運而生了。后人通常用來嘲笑在行家面前賣弄本領的人。仔細揣摩此語，這種泛談又不盡然。作為一名求學好進的人，倒應有點“班門弄斧”的精神。

倘若一知半解就自命天下第一、到處賣弄固然不好。但是如果怕人嘲笑弄斧于班門而縮手縮腳也不可取。試想，如果我們的老祖宗們仍蹈祖先刀耕火種之轍，哪還有什么機器、激光、電子計算機？就更談不上今天的四個現代化了，縱觀人類發展的歷史。就是一部不斷創新、不斷前進的歷史。沒有“班門弄斧”的勇氣就不會有提高。不會有發展，也就沒有進步了。

“班門弄斧”是一事物的兩個方面。這二者既對立又統一“弄斧者”是從“班門”前出的，但從發展的眼光看，“弄斧者”又必然超過“門主”，必然要突破一些舊的條條框框。要使二者有機地統一起來，首先“門主”應有發展的眼光和提攜后人人的高風格，放手讓后人去闖，甚至突破自己用血汗換來的經驗，以推動社會的發展。如熊慶來——華羅庚——陳景潤，后者都是前者發展并培養出來的。倘若“門主”學習武大郎的態度，就不會有后者，就不會起到一個“門主”的積極作用。其次是“弄斧者”要有敢于到‘斑門’去“弄斧”的勇氣，同時還要有虛心好學的態度。因為“門主”若千年的積累，取得了一些經驗，許多未過時的經驗還是有用的，應在掌握了“門主”的全部技法以后，善于發現其不足，并改正之。如果淺嘗輒止、妄自尊大是弄不好斧的，甚至還會跌跤。俗話說：“行家看門道，外行看熱鬧”，只有到班門去弄斧，才能聽到名家的真知灼見，才有益于提高。離開“門主”就只有外行的捧場套話了，可以陶醉，但決不可能提高。

你以為確否？

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