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臨沂地區高考作文范文 第一篇

記憶是歲月的巖石，任由時間的風雨侵蝕。然而時間流駛，世界歷經滄海桑田，海底的游魚成為化石，高山上的巖石化為塵埃，記憶卻不曾風化，仍堅立在我的腦海中。

光陰荏苒，我已經離開故土五十年了。時間并未使記憶中的畫面褪色，反而使他們成為一幅幅老照片，永遠在記憶的相框中，呼喚我回到過去。

而立之年踏上去國的渡輪，當耳邊響起海浪拍打船舷的聲音，當祖國的海岸線漸漸離我遠去，我知道，我與我的祖國，我的故鄉，我的親人說了再見。

幾十年在外打拼，創下一番事業。本以為，在海外有了家庭，有了事業，就可以在外扎下根來。但是時間流逝，記憶中的畫面一次次出現在我的夢中，醒來時，淚水已濡濕枕頭……

還記得孩童時，故鄉那座江南的小鎮上，春天時，燕子銜泥筑巢，門前的流水又泛起綠波;夏天時，烏蓬船蕩開一河的日影，緩緩向前劃去;秋天里，桂花飄香，看著父親開啟桂樹下的一壇女兒紅，送姐姐上了花轎;冬天里，少有的細碎的雪花飄下來，蒸年糕，貼春聯，放鞭炮……

還記得少年時，北上求學。臨行的夜里，母親在昏黃的燈光下，為我縫棉被，以抵御北方冬天的嚴寒，更抵御沒有父母的日子里心的嚴寒。一路上奔波輾轉，沉重的行李壓彎了父親的腰，颯颯的秋風吹亂了父親花白的頭發。最后看著父親踏上歸鄉的火車，看著那個蹣跚的背影，我獨自站在異地他鄉，淚流滿面……

還記得青年時，風華正茂，立志走遍祖國的河山。到過冬天的松花江畔，白雪覆蓋江面，霧凇掛滿枝頭，好一個銀裝素裹、分外妖嬈的世界;到過黃河的壺口，滾滾的黃河水奔騰而下，濁浪滔天，驚濤怒吼;到過泰山的頂峰，一路觀賞古人留下的碑文石刻，仿佛耳邊吹過古時的清風，泰山頂上看到紅日噴薄而出，驚詫于自然的神奇……

五十年過去了，故鄉的老屋上的燕巢早已不見，門前的流水也早已改道;昔日的紅妝女兒已是滿頭白發，而父母早已作古;祖國山河依舊壯美，我蹣跚的腳步卻再也無法帶我踏過山山水水……時間就這樣改變著現實，但我的記憶卻堅如磐石，不被時間風化。一如我的鄉音，至今不改。我的眼睛花了，耳朵聾了，但記憶中小橋流水的畫面反而愈加清晰，記憶中黃河怒吼的聲音反而愈加響亮。

我終于明白，時間不會使記憶風化，是因為心中的鄉情不會隨時間風化。我永遠不會忘記故園的山川草木，因為我就是故園的一棵草，出生時，就已經在那里扎下了根。

臨沂地區高考作文范文 第二篇

輕輕握住你的手，為你擦干眼淚，這顆心永遠屬于你，告訴我不再孤單。

5月19日，整個中國暫停了三分鐘，發出刺耳的防空警報。七天前，一場大地震在中國大部分地區上下震動。然而，這場戰爭是一場悲劇，這場戰爭是一場空前的重聚。

很久以前，詩人王長齡在他的詩句中寫道：與風雨一起，明月曾經是兩個鄉。青山不能與船風雨牽手，在那一輪共同的月亮上，這個地區不會隱藏民族的團結。

一個人，一絲希望，一顆堅定的心。當救援隊在汶川大地震的廢墟下救出已被困了百余小時的姑娘劉會時，在場的人們激動地哭了，而她卻沒有哭。我相信有人會來救我的，一定會，我相信你們！從未掉過一滴眼淚，這個看上去灰頭土臉的妙齡女子始終微笑著，緊緊拉著救援人員的手，一雙手和十幾雙手緊緊地交握，這是一個災民與地的救命恩人最質樸也最真誠的團聚。

五千米的高空有多高，問起參加救援的解放軍戰士，他們會告訴你。五千米是我們是否拉住受災人民的手的距離，是生與死的距離。這個在國際專業軍事學術哂納感不可能執行的跳傘空降高度，被解放軍救援隊拋在腦后。撥不開汶川上空連天蔽日的迷霧，但他們必須撥開震區人民心上的烏云。就這樣，人民的軍隊從五千米的高空降下，給災區斷絕天日與世隔絕的鄉鎮帶去了救命的福音。村人激動地說：解放軍來了！這歷史的一幕便不再只出現在革命的歷史上，在這里，這是一地鄉民與國家間最動人的團聚。

海洋曾把世界割裂成對立的區域，而今天海洋再不能阻斷世界的愛心匯聚在一起。這愛心來自東鄰日本每一個便利店前的捐款箱，來自大洋彼岸美國遍及全州的慈善機構，來自大陸西岸那些并不富有的亞非國家一筆筆友誼的撥款。中國和世界因意識形態而產生的分歧在災難面前湮沒成沙，隨著飛機和航船源源不斷地向著東方的中國而來，這是全世界和各個國家的人心最盛大的團聚。

愴然災難，古來有之。然而歷史由古至今，誰可曾見過這般振奮人心，撼天動地的團結？《史記》中有云，民與民同心，則家安之；君于民同心，則國興之。在今天，是人民與人民、人民與國家、國家與世界的攜手，何愁家不安，國不興？

青山一道我們同歷風雨，團聚處，而將五洲四海的人集會在一起的紐帶，是這樣的期望：為天下立心，為生民立命，為往圣絕學，為萬世太平！

臨沂地區高考作文范文 第三篇

理智和情感是人類日常的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關。

認知事物當然必得有嚴格的理智，不可以放縱我們的感情和好惡。假如僅僅以感情的親疏遠近來下結論，大部分狀況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽憑感情的親疏遠近卻得出了不一樣的結論，這當然是沒道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的老婆私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除去感情原因的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。

“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。”由于有所溺，有好惡，感情上有親疏遠近，大家在認識事物時便易于被迷失眼睛。這個時候惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，完善的理性才是靠譜的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的學會者呢？但布魯諾相信理性這個內心的'教師，他要讓所向披靡的論據萬箭齊發，射穿習慣和感情上依靠的迷霧，把人類在認知事物的道路上引人正軌。

理性固然在認識事物中不可或缺，但大家能因此完全排除去感情原因嗎？難道感情在認知過程中永遠起著反面有哪些用途嗎？

康德仰望星空的時候，他的內心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進。沒感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，大家認識事物不只要分辨對和錯，也要知曉美和丑啊，沒了情感，藝術怎么樣存在呢？只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不可以做，所有熟知的溫情都離大家遠去，大家能說大家認識了世界的本來面目嗎？生活又有哪些樂趣呢？即便是大物理學家愛因斯坦也是看重情感在認知中有哪些用途的，有人向他提出一個設想時，他并不判斷正誤，只說:啊，真丑！他不想在丑的事情上花浪費時間間，在他眼中，即便是物理學中丑也不可以立足。

因此大家認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不可以任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可只是可憐的數字化存活。在理智和情感、天平和七弦琴的引導下，大家才能“詩意地棲居”。

臨沂地區高考作文范文 第四篇

人有七情，自有愛好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有什么樣的影響呢？

或許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依舊在寒冬中吐露芬芳；或許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依舊與巨浪為伴，成全生命的真諱；或許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全來年萌發的草芽……

勿以好惡論斷之，這是一種什么樣的生活境界！這是一種何等的明智選擇！

當一個人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏以外，那他必是明哲之人了！

公子菜鳥曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當他認識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統兵作戰，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨？然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有貞觀之治之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的眼睛，叫你看不清事物的真面目，妨礙你對真理的認識，成為你求知路上的絆腳石。

勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠屈原，自不會為秦國所吞并。

勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。

勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，敗千里，死不螟目。

舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內心之好惡而慘遭滑鐵盧？古時候這樣，今天亦這樣，可能，以后也這樣。

對真理的探求是獨立的，對事物的認識也不可以摻雜上感情，“做學問就是做學問”，陳景潤的話或許揭示了這個真理。

自然，人非圣賢，孰能無過？大家不必苛求，不過，不可不求。

勿以好惡論斷之，或許你會發現，狗尾草也會開出漂亮的花。

臨沂地區高考作文范文 第五篇

古之圣人孟子曰之：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍熊掌而取魚者也。”

常言道：幸福啊，就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸。

又有人說高中時候不轟轟烈烈地談場戀愛，就像貓沒吃過魚一樣。

這不，關于這幅貓吃魚的漫畫，就是諷刺那些生活在如此美好的今天卻不懂得享受生活的人吧！

孟子是幸福的，貓是幸福的，但因為子非貓，子非孟子，子非奧特曼，所以無從論證這種幸福的真實性。但我恰好是一個高中生，恰好也談了戀愛，所以我能親證高中談戀愛是幸福的，只因為那種情多了一分單純，少了一分欲望：多了一分新奇，少了一分麻木。在如今這個物欲橫流，燈紅酒綠，紙醉金迷的社會里，那是一種難得的快樂與幸福。

人生苦短，即使百年，也不過三萬多個日夜；幸福短暫，即使每天一刻（一刻為15分鐘，許多老師不懂，標注一下），百年中幸福的總和也不過一年；可以這么說，人生百年的意義就在于這一年的幸福！

我們在通往幸福的路上更是坎坷的。就如貓捉魚時可能被淹死，就如奧特曼打小怪獸時可能沒電，就如我在學校和女友親熱時可能被封建的老師捉到。但無論是貓還是奧特曼或者我，都不會因為因噎廢食，都不會因為幸福路上的挫折而放棄幸福。因為我們都寧愿數錢數到手抽筋，寧愿如李白般為了酒抱明月而長終。只因幸福，為了幸福，只為幸福，我們都該一往無回，一路高歌向前！

幸福也很簡單，因為捉條魚不難，泡個妞也不難。難的只是現代人已不懂去幸福。人生的意義是什么？是我們整個青春在無休無止的學習，鋪導班，學校，食堂，宿舍中無知無覺地浪費？還是在社會上為了錢拼死拼活，直到如富士康的員工般跳樓割脈？不！不是這樣的！放松你匆忙的腳步吧！花叢中的素蝶，雨中的綺璉，夜里月光傾城的溫柔……這些你有注意到嗎？最簡單的幸福，最簡單的快樂！

停下你尋覽的腳步吧！為了幸福！只為幸福！我無從預知明天是否能從容瀟灑，我只能努力讓今天快樂，讓今天無悔，而不是讓未來無悔！如果我能讓自己的每一天都是無悔的，直到老去，直到天荒，那么我就真的敢說我一生無悔！而不是如別人說的般讓未來無悔，每一天都說讓明天無悔，請問你的一生到底那一天才是無悔的？

我真的不知道下一刻我所處的腳下是否會發生地震；我也真的不知道2012是否是末日。我珍惜此刻“貓吃魚”般簡單的幸福。因為地震了我拉著女友我們跑不快，末日了我們也沒有船票。我不去想未來的無路可逃，我只想此刻的從容淡定，即使下一刻我將恒久在這里，再也無力，也要如小人魚化作的泡沫一般。

品貓吃魚的幸福，只看日升日落的平凡，至少，我此刻是幸福的。

臨沂地區高考作文范文 第六篇

中國橋，本質上是一種中國文化，蘊藏著中國人民勤勞勇敢、自強不息、艱苦奮斗的民族精神。中國橋文化，從歷史到現實，從傳說到夢想，橋文化的內涵雖順時代而變，但仍體現中國之精神。

橋文化，具有相對穩定性和鮮明的民族性。是中華人民精神意志的體現。

中國的橋文化，是一種優秀的中華傳統文化。遠到中國隋朝的趙州橋，它體現了中國人民的勤勞勇敢。近到當代中國“一帶一路”的建設，它反映了中國追求各國共同發展繁榮、合作共贏的精神，體現了中國歷年來對和平的向往。無論古今，無論夢想還是現實。它都是中國精神的體現。就像中國的水，黃河是最能體現中國民族精神的水，它是宋華文明的發源地。所以，若說到建筑，我認為橋文化是最貼切中國精神的。橋文化值得我們去弘揚。

繼承是發展的前提，發展是繼承的必然要求，它們是同一個問題的兩個方面。我們要繼承橋文化中的民族精神，相信再也沒有哪個民族像中國一般酷愛橋文化，它具有鮮明的民族性。而橋文化的相對穩定性又要求我們要革故鼎新，推陳出新。順時代而變，充分體現其時代性。

長征精神，過鐵索橋，千軍萬馬浩浩蕩蕩瘡長江。這是土地革命時期的橋文化;抗洪精神，踏渾水，水沒腰，抗洪戰士手拉手形成一座生命橋，讓一名名受難者跨著這座橋，逃離死亡，走向生的希望。

是啊，中國的橋文化會順時代而變，它從具象變為抽象，由現實中的橋變為人們心中的橋。我們看得到，摸得到的趙州橋和港珠澳大橋。我們看不到的，人們對美好期盼的鵲橋，連接國與國的一帶一路。從有形到無形，橋文化在順時代而變，而中國人民的精神永遠不變。

讓我們把過去與未來的橋文化有機結合起來吧，讓傳統的橋文化更好地被賦予時代色彩，體現時代精神。這樣，橋文化才會帶著我們美好與希望一代又一代地傳承下去。

橋文化，中國民族的文化。它在時代的浪濤中仍向前奔跑。因為，它順時代而變，體中國之精神。

臨沂地區高考作文范文 第七篇

不知是什么原因，半夜醒來后就怎么也睡不著，于是便起身。

站在窗前，本想欣賞夜色，可潑墨般的夜空連一個星星也沒有。也許是因為今天天氣的緣故，但更有可能是我并沒有仔細用心地觀看，反正就是掃興。只看到正對著有一輪月亮，但不能算是皓月。月光極為朦朧，像是有層輕紗籠罩著，如詩如畫如夢如幻。不知道這是不是就叫“月亮長了毛”，但卻更顯得夜幽謐雅靜了。

我坐在桌前，心想反正閑著也是閑著，便翻開本子，拿起筆，準備開始自己的黑夜靈感。哪知道我的心已被這夜的意境所陶醉，而無從下筆。于是我面對桌子凝神再聚，用心回味著黑夜的獨特氣息。清新柔和，仿佛進入了夢鄉，有著一絲溫馨和淡淡的馨香……回過神來，我仍坐在桌前，面對著空白的紙張。我知道再怎么“徒勞”也是無功，但不可再浪費時間，便決定動筆。

這種感覺把我拉回了從前，我想起曾經，那還是暑假。我就曾為了周記、為了作文半夜爬起來寫。那時侯時間還很充裕，所以我多半是邊玩邊寫的，但其實最主要的還是為了玩，寫作只是一個幌子。小孩子嘛，充滿童心，總會有很多天真、幼稚的想法，而我只是尋求一種新鮮、刺激，一種叛逆罷了。

這讓我覺得自己跟夜更貼切了，平日里愈發高遠的天空，看不見的月亮，此時都與我產生了最近的距離。雖然它們仍舊那么深沉，但又怎能抹去我對黑夜的喜愛，抹去我心頭平添的親切感?

黑夜無語，星暉如織。雖然今天的夜空缺乏足夠的光芒，但夜的寂寥、恬靜已給了人無盡的思想和情緒，突然讓我有了種訴說和聆聽的激動。

這就是夜的神秘了，有著無言的苦楚但并不傷感。

再次站到窗前，月亮已漸漸向西邊移動著，仍是一片靜寂。突然掠過一陣風，無痕的風。我感到無比清新，卻又有種無形的東西貫穿全身，我覺得冷了，——是孤寂與壓抑。有東西從我腦海中一閃而過，不敢多想，心中不禁隱隱作痛。

不知為什么，今晚的夜色會讓我無故想到讓我幾度流淚的它，但夜也確實留給了我這些碎片?！@沒有詩意的失意，沒有優雅的幽雅。

睡意來了，我爬上床頭，期望明天能燦爛整個美麗!

臨沂地區高考作文范文 第八篇

坐于檀木香桌之前，沏一壺清香茶茗，翻開浸著墨香的書頁，思緒隨著那文字飄遠。

過往總是極快的，但也總是最為深刻的。坐于門前柳蔭下，仰頭看如洗的碧空偶爾飄著幾朵綿軟的云，掠過幾只鳥的疾影，垂下眉目看土壤上穿梭的忙忙碌碌的螞蟻，以及歸隱于草叢間的蟋蟀，遠方青黛似的山影，近處河流的波光鱗鱗。耳邊傳來幾聲欣喜的歡呼。哦，是伙伴來了。拍拍褲子上的泥塵，揮了揮胳膊奔向他們，在落日融金的夕陽霞光照耀之下，他們的笑容被鍍上了金輝，溫情流于每個人之間，溫暖了我的心。

記憶遠去，啜一口香茗，現實呢?高樓聳立，車水馬龍，科技在發展，可人與人之間卻沒了真情。每天行尸走肉一般生活，囚禁在這冰冷的、令人窒息的鋼筋水泥石塊中。唯有這書籍是唯一的慰藉，在萬千字海中徜徉，與古人說“之乎者也”，同今賢論“精神意志”，看《紅巖》中江姐的頑強，聽《詩經》中女子的低訴。翻開那浸染了文藝氣息的書頁，內心隔于世間之外，靜如止水，與戴望舒相約雨巷，漫步了汩羅江畔，體會屈原的報國之心，遠離塵世紛擾，獨留萬千世間的一隅安寧。

未來?沒有到來的世界怎可能隨意臆想?但人總喜歡對未來進行一個幻想。未來確實無法決定，但至少，我們可以努力讓變為我們憧憬中的未來的幾率大一些，再大一些。李白想象著“長風破流會有時，直掛云帆濟滄?！?。縱然仕途不順，可他的詩卻名垂千古，所以，只要從現在努力，最壞不過是大器晚成。人生本來就不是十全十美的，世界也不會一直風和日麗，誰都有遇到挫折和事情不盡如人意的時候，相信自己，你要成為何種人，就該為之努力，即使結局未卜，也強過在櫻花般絢爛的年華中荒廢自己、耗盡自己的資本。

我們在不斷地展望未來，又不斷地在緬懷過去，就在這展望與緬懷中，在這櫻華里，一天天長大，櫻華似流年，縱流而不悔，愿你初心依舊，清澈無憂，做你愿做之事，成你愿成之夢!

臨沂地區高考作文范文 第九篇

美，無處不在——晨曦時滿天露珠折射朝霞的光影，中午艷陽下點綴著蟬鳴仿佛在假寐的山林，夕陽里來勢洶洶卷走回翔暮鴉的火燒云，還有那忽明忽暗的彩云追月。美，就在那一剎那，淋漓盡致地體現了出來。

盛夏，晴空萬里，艷陽高照，一家四口圍在井邊，大人從清澈甘冽的井水中取出冰鎮西瓜，清脆一刀，涼氣襲人。不遠處的山林傳來了斷斷續續的蟬鳴聲，顯得整片山林昏昏欲睡。一道道陽光透過密密層層的樹葉，照在一些蟬的背上，凸顯出他們清高的一面，難道這不美么？夏風起了，夏風沒有春風的溫柔，沒有秋風的蕭瑟，也沒有冬風的凜冽，他有他自己獨特的魅力——澎湃。突然，暴風雨來臨，讓人們始料不及，逃也逃不掉，但是當你靜下心來，用心聆聽，你也能感受到雨的美。

夜幕依依不舍地退去，留下一輪殘月，晨曦悄悄地入侵，當第一縷陽光來臨，煥發出生機，新的一天又來臨，美，又將重新。法國著名雕塑家羅丹曾經說過:“美，是到處都有的，但是對于我們的眼睛來說，缺少的并不是美，而是發現?！?/p>

巷道雞鳴、炊煙裊裊預示著新的一天來臨了。從遠處楊柳岸吹來的曉風伴隨著斷斷續續的雞鳴聲，透過緩緩上升的炊煙，其中又夾雜著大小不一的露珠。當高高懸掛在空中的殘月漸漸地退出不屬于他的舞臺，而清晨的第一縷陽光突然迸發出來——滿天晶瑩的露珠又將光影折射開來，這稍縱即逝的美，將這一切渲染得朦朧而又溫馨！

一抹夕陽將稻田變得金燦燦的，又為海面灑下了一道道金光，徐徐微風輕輕拂過，稻田里的稻穗隨風搖曳，美不勝收；當風經過海面，風中便夾雜著稻穗的香味與海水的咸味，海面上的細浪來回翻涌，波光粼粼；燒云欲追趕暮鴉，江海共長天一色，豈不美哉？寂靜的夜空中繁星點點，偶爾會有一兩架飛機劃過天邊。若是在靜謐的夏夜，就會有成群的螢火蟲在茂盛的草叢中載歌載舞，閃爍著迷離的光，令人陶醉。一輪皎潔的明月升上了半空，為大地灑下了溫柔的光。在她的周圍，有一抹七彩的暈，與旁邊幾片追趕著她的彩云，給她增添了幾絲如夢如幻的神秘與嬌羞。

臨沂地區高考作文范文 第十篇

所謂“無規矩不成方圓”。這個圓使我想到了循規蹈矩、穩定、規范。有人認為這樣就是死板，由于偏愛后一個圓形，認為這才是個性的張揚。

什么是個性的張揚呢?周杰倫手舞雙節棍唱著“哼哼哈兮”是一種個性;女子十二樂坊站著拉二胡是一種個性;凡高的《向日葵》又是另外一種個性……其實，個性就是展現自我的風采，展現自我的才華，展現自我的見解……我們應當承認，個性張揚有利于個人的發展，也有利于社會的進步。然而，時下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的“時尚”;一個“酷”的表情，一個“炫”的姿態，這些在我個人看來，并不是個性的張揚，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個人都和周杰倫一樣留著一小把胡子，再戴個墨鏡，擺出一臉的“個性”，那么我們周圍必定是單調、黯淡無彩的了，這便又回到了“圓”的圓形，達成了共性。

一味盲目地去模仿別人，便會失去一些原本屬于自己的真我風采。其實社會大舞臺上本來就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭論紅樓中的花魁呢?不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有那晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細致，大觀園才得以流光，《紅樓夢》才得以溢彩么?不正是有了這么多性格迥異的人，才構成了這個多元豐富的社會大舞臺的嗎?所以，我們所提倡的“個性張揚”必須是針對自我的內在和潛能，只有真誠、誠實地秀出自我，張揚個性，才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺上。 然而，單單主張“個性張揚”是不夠的。個性的張揚又必須受“圓”這個道德與法律的制約。就像高中規定我們女生不能留長發，這其實是對張揚個性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發、金發，甚至綠發，發型各異，那還叫什么校園啊。

學校之所以制止，是因為這樣“個性的張揚”是不符合“高中生的個性”的。所以，個性還必須符合特定的時代、背景，而這便要受到“圓”這個規矩的限制了。當然，“圓”的制約還應當合情合理，賦予“人性”;有關“圓”的規定還應根據時代的改變，周圍環境的改變而做出調整，只有這樣，個性的張揚才得以理解，得以支持。只有這樣，社會大舞臺才得以發光，豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝! 風，從水中掠過，留下粼粼波紋;陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖;歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪……

那么朋友，我們從時代的大舞臺上走過，又該留下點什么呢?我們應當留下青春的驕傲，尋夢的足跡;我們就當留下真我的風采與個性的張揚，我們應當留下無悔的演繹和星光的燦爛!

臨沂地區高考作文范文 第十一篇

在這樣一個新時代下，有人問：“學歷代表了一切嗎?”當然，我會給予一個完全否定的回答。

學歷不代表知識。傳統思維上，學歷貌似像是代表著知識，代表著人才。那又是什么促成了我們具有這樣的思維?我認為這定少不了處于傳統奮斗時期的父母的思維灌輸，而這種喬伊沫化的影響勢必不利于處于新時代的我們的發展。還記得哪位在北大做了多年保安的大哥嗎?他多年在風里雨里盡職盡責地工作，又有誰料得到他所積累的知識甚至可以與北大的學生媲美?這位沒有大學名校學歷的保安以他自己為例子告訴我們：學歷不代表知識，因為知識是無窮的，而學歷僅僅是一張過時的鑒定紙。

學歷不代表創新?；蛟S有不少人會想入為主的認為有學歷的人便是一個有創新思想和創新能力的人，而他們的“創新”也一定會具有價值意義。但我僅僅是否定。眾所周知，馬月的淘寶是他的創新之作，但誰又知道他的創新遭到了多少人的不屑?當然還包括了一些高學歷的人，不是每一個有學歷的人都對創新具有認知感和認同感。再例如，不久前有一對高學歷的相聲迷夫妻創新除了一組數學相聲規律。正當他們自喜與自己的創新價值時，卻遭到了著名相聲演員郭德綱的嗆聲，這個創新毫無意義。相聲文化是活的，而規律是死的，二者又怎么能輕易地被糅合呢?

拒絕做思想上的巨人，行動上的小人。我認為可以把“學歷”與“知識”看作是“理論”，把“創新”看作為“實踐”。在現今經濟與科技發展迅速的今天，我們原有的傳統奮斗思想已經無法適應現在的發展。這樣必定是要讓我們把高度革命的熱情與嚴謹踏實的科學態度相結合，用科學的理論去指導實踐，而不是唯理論主義，也不是認為學歷代表了一切。我們應該把傳統奮斗的觀念轉變為當下的奮斗觀念，注重提升自己的科學文化素養與提高自己的實踐能力。

作為一位新時代的年輕人，我認為從“傳統奮斗的思想”轉變為“當下奮斗的思想”的變化恰恰是反映了時代與社會的發展，也恰恰告訴了我們：在新時代，他們都具有在一紙文憑下無法取代的潛能。

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