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唐詩三百首范文 第一篇

你燃燒了世界，覆蓋了全國。

你害死了多少人，你心里有底。

明明知道為何還這么做。

可能是為了你的威風吧。

也許那是你們祖先的規定。

是我的無知罷7。

你的做法傷了消防員，死了人類。

大家恨你，恨得知道一個地方——懸崖底。

你為何比人都禍害？

為何？為何？

人類會拿刀殺人。

你的小小動作使數十人埋在了天火中。

大家為你的行為感到自卑。

為你的罪行感到厭惡。

想害你！

可你就像個國王。

像個母老虎。

像個魔鬼。

你可把我們吞滅。

我們去了。只會送死。

原來的你呢？

為人類服務的你呢？

怎么在一瞬間變了？

變得厭煩暴躁了。

你怎么可以那樣？

你做錯了。

你本是孩子們的朋友。

成人的孩子。

大家的英雄。

你為大家做飯。

為人們吃飯。

那時做出了多少奉獻？

你懂的。

你怎么被討厭？

唐詩三百首范文 第二篇

你夢見過夔州刀劈似的江門，鎖住那奔騰的玉龍，它的鱗甲上折射出翡翠似的光芒;你夢見過海外八萬里的礁石上的那個鮫人，在古舊的宮燈似的月亮下，泣出覆滿海面的珍珠;

你還夢見過黃云飛、白日暗的玉關前遍地的黃蘆，永遠在風中瑟瑟發抖，永遠襯托著羌笛的悲哀。于是你打算去游歷，用腳步丈量河山。

然而，未等你穿上草鞋，拾起邛竹杖，你的滿是渴望的目光卻與一首首唐詩相遇了。于是你再不愿離開，因為這里，就有整個世界。

你說你想得出“吳宮花草埋幽徑”，卻想不出“二水中分白鷺洲”;你說你想得出“紫泉宮殿鎖煙霞”，卻想不出“淮南木落楚山多”;你說你想看云，就有“黃云隴底白云飛”;你說你想觀水，就有“月涌大江流”。

你曾經是那么神往于那畫在素絹似的宣紙上的一幅幅山水畫。那些大塊的留白，再你的心底，是一個個可供遐想的世界。現在，你說，你真正地看到了心里藏著的世界，那個水墨的世界。那是因為，你想要晚霞，想要藍寶石一樣靜靜的湖水，想要嵌在藍色天鵝絨的畫框里孤傲的雪峰，想要射出利劍一樣光彩的太陽，這些，唐詩，都滿足了你，它只從自己遮天蔽日的樹冠上摘下一片樹葉，就輕易地賦予了你一個萬花齊放的世界。

你傾慕著它，愛戀著它。漫步在它枝繁葉茂的樹下，可以不計冬夏。

你曾談起，李白是一陣風，從北冥的深淵吹送到羲和的日車。他的詩，夢幻的像一束光，搏之不得，若隱若現。那一束神光，離離合合，仿佛聚滿了香草幽蘭，轟轟烈烈地入人心。它構建起山，高標直入六龍回日之九天;它釋放了水，直下萬里鑄就湘妃之淚。你問，那一襲白衣把酒月下，不正是一座巍峨的玉山嗎?你答，那是一花中的世界。

宛如春風，吹動幾頁書卷，你隨手定格了一頁。三首邊關戰歌赫然入目。你說你仰慕岑參。一只眼守望胡天，一只眼看穿黃沙。他在你的心底，不啻是一只鷹，奮翎翅戰于日月之。心中大漠邊疆，筆下刀兵風塵。你于是見慣了瀚海冰結，見慣了五花馬身上的片片冰雪，見慣了漢家軍威如何貫穿紅日，見慣了飛沙亂石如何阻隔明晦。不再是“七月流火“的閑適，不再是“上下頡頏”的眷戀，盛唐的氣魄里，岑參用血性喝出古未有之的新曲。看哪，一座座關山隆起，帶著胡風望漢家。

你合上書，又頌起幾首清麗異常的小詩。“桂魄初生秋露微”，“云想衣裳花想容”，“勸君莫惜金縷衣”……你遐想著，一池荷花送來香氣，山林里“樵人歸欲盡，煙鳥棲初定”，你站在藤蘿之間，望著西山白雪，你醉了。醉了，在有識與無識之間，你仿佛看遍了盈虛變換，光陰流轉，仿佛嗅到一股禪意。這就是唐詩啊，若要形容，你在心里說，若要形容，該只能用“美”……

在我們的會話即將結束的時候，你指著天空說，那兒有顆六芒星。主用它護持永恒的契約，永世不變。你說，唐詩的光芒，不啻無數六芒星之光，它的幽雅深邃和你訂下契約，你將游走在它創出的曼陀羅里，直到彼岸。你靜默了，閉口不語。

我拾起你的草鞋和邛竹杖。我對你，我的心，說：游歷吧。在無邊妙境里，游歷吧。

唐詩三百首范文 第三篇

翻開《唐詩三百首》，簡短精悍的詩詞展現的是那盛世的景觀。有“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。”的自然美景;有“開軒面場圃，把酒話桑麻”的祥和鄉村;更是有“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的大好兒郎。在唐朝這繁榮的時代里，唐詩仿佛便是盛世的代言，而詩人也是不計其數。無數的詩人之中，總有那么兩個人令人無法忘卻，譬如李白，譬如杜甫，在這座大觀園里熠熠生輝。

杜甫篇——不忘德心

他如同一葉扁舟，在宦海之中沉浮，在一生的漂泊之中，卻依舊未丟失那一顆熱忱的心，而他的詩乃至他的人從未都如他的心一般。

宋秦觀有言“杜甫之詩，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之氣兼俊潔之資，備藻麗之態，而諸家之所不及”杜甫之詩亦如魯迅之文是劃破丑陋現實之刀，是揭開虛假面具之手。在貧富不均階級差距大時，他如是說到“出門酒肉臭，路有凍死骨。”在人情冷漠，世態炎涼之時，他如是說道:“世情惡衰歇，萬事誰轉燭。”在戰爭不休，家破人亡之中，他如是說道:“烽火連三月，家書抵萬金。”在朝廷內憂外患，仍尋歡作樂之時，他如是說道:“窮年憂黎元，嘆息腸內熱。”……

他擺正了自己的內心，追求著自己心中的正義，該是有一番大作為，奈何錯生于亂世。安史之亂爆發前，他仕進無門，十年困頓之后，終做得看管兵器的小官，安史之亂爆發后，幾經流離，幸得脫險，仍得一官半職，然而，為心中的正義又一次遭遇貶謫，幾經周轉空有一身才華卻不得重用，在小舟之中了卻余生。

即使這樣，在他的一生之中，無論什么時候，都保持著高尚的道德情操，此之乃謂為立德，居于草廬之中時，他曾感慨:“安得廣廈千萬間，吾文如獨破受凍死亦足。”在被俘虜之后，他望著滿目瘡夷，揮筆寫下了:“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”國家與百姓是他的心之根本，他說，銘記的心是為國與為民，而非為己為親，因此，他的德行才千百年來未曾被忘卻，正如陸游所說:“文章垂世自一事，忠義凜凜令人思”。

李白篇——隨心不羈

灑脫如他，從不被世俗所束縛，追求的是心安，培養的是自身的品性。

李白之詩豪邁飄逸俊逸清新，杜甫曾嘆道:“白也詩無敵，飄然思不群，傾心庾開府，俊逸鮑參君。”李白的詩詞有的是浪漫與豪情!“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”那是寫景時的壯闊;“白發三千丈，緣愁似個長。”那是抒情時的長嘆，“宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”那是回憶時的悲戚，李白浪漫的手法與不羈的創作，展現的是自己的良好品性。

不似陶淵明的:“不為五斗米折腰”，他有的是“千金散盡還復來”的自信。不似范仲淹的:“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”他有的是:“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”的狂傲。不似張繼的:“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”他有的只是:“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”……他不似一般人屈于世俗，更多的是不羈與豪情，他向來注視的只是自己品性的修養，眾人的品頭論足，世俗的紛紛擾擾，又與他有何聯系?只需跟隨著心游遍這無數的自然美景。

不羈如他也曾追求過，長安求仕無果，后終得舉薦，進宮為官，然而滿腔抱負的他又怎能安安心心居于方寸之地，寫寫畫畫，況日日為之只會心生倦意，狂妄的性子更是令他樹敵無數，宮中之人謗之，毀之，玄宗疏之，心中的躁動終是讓他放棄了這浮名，賜金而返，他留下了豪言:“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”他跟隨著內心，又歸于寧靜，他一生不以功名顯露，以詩流傳至今，憑布衣之身而藐視權貴。肆無忌憚的游山玩水。隨心所欲卻又從不跨出內心的底線。

現人篇——學古利今

唐朝的盛世繁華已成為過往，許多名篇、名人也在歷史中漸漸隕落，而也有許多的國之瑰寶流傳至今，作為新時代的我們，所需要做的便是學古利今。

正如xxxxxx所說，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。在我看來，青年的價值觀的形成與確立離不開立德修身，如杜甫般正心以立德，如李白般隨心以修身。

立德之本莫尚于正心，心正而后身正。杜甫評著保持內心的愛國熱忱，留下了萬世的盛名。處于新時代的我們，愛國更是必不可少。然而我們所需要的德行不僅僅是愛國，以社會主義核心價值觀而言，單單作為公民，除了愛國，我們也應該追求敬業、誠信、友善，而這些德行并不全是與生俱來的，更需要的是后天的培養，因此我們要擺正自己的心態，慢慢樹立美好的德行。

而修身更是為人、立身、處世的根本。如李白般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”即使處于嘈雜混亂的社會，也應該隨心以修身，然而隨心卻并不是善惡，為所欲為，而是以隨心達到心靜，心靜從而提高個人的修養。在當今的社會，學歷并不是那么重要，唯有品性高潔之人，方能有所作為。

閑來時翻閱《唐詩三百首》，也頗有一番別致的趣味，常有“讀史以明智”之說，在我看來，讀詩亦是明智之法。

唐詩三百首范文 第四篇

我從小便是愛讀書的，也不拘是不是名著。上至古今中外的經典名篇，下至一般的報紙雜志，只要得到了，便如饑似渴的閱讀。只是貪求讀書時全身心融入的愉悅，體味書中蘊含的悠久文明的剪影，并為之而深深動容!

那天，我到小姨家做客，看到茶幾上有一本書，包裝很是精致。一時有些好奇，便拿來翻閱，卻原來是一本《唐詩三百首》。最近小姨在教妹妹背唐詩，特意去買來的。配有注釋和插圖，很是精致漂亮。小姨叫來妹妹，讓她背詩給我們聽。糯糯的童音，順暢的背誦，迎來了我們陣陣掌聲，也喚起了我童年的美好記憶。我小時候，原也是背過的，只是長久不曾刻意記起，便有很多漸漸淡忘了，這時聽來，便覺著很是親切，溫馨!于是細細看起來。

《唐詩三百首》的編選者是蘅塘退士(1711～1778)，原名孫洙，字臨西，江蘇無錫人。他的選詩標準是“因專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者”。

《唐詩三百首》共選入唐代詩人77位，計310首詩，其中五言古詩33首，樂府46首，七言古詩28首，七言律詩50首，五言絕句29首，七言絕句51首。每首都是值得花費時間去記憶背誦的好作品!我們歷史課現在在學輝煌燦爛的文學，其中就提到了唐詩。唐朝時，詩歌的發展進入黃金時期。唐朝開放與繁榮的社會壞境，促進了詩歌的繁榮。至今，我們還能見到唐朝兩千多為詩人的近五萬首詩歌。而《唐詩三百首》中選錄的，都是“取其精華，取其糟粕”中的精華部分，都是傳世聞名的名篇佳作!

從李白的一句“花間一壺酒，獨酌無相親。”我體味到深切的悲意凄涼，然后是釋然的灑脫;王維在九月九日憶山東兄弟中的一句“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”讓我深深動容，我仿佛看到一個背影，在逆著光的地方嘆息，便也體味到了遠離故鄉的寒冷;李白清平調三首之一

中寫的“云想衣裳花想容”又讓我渾身一松，仿佛一個人仰望天空，連呼吸都是芬芳的!

我一直對文人有一種深深的敬佩，這種敬佩區別于一般對于偶像的崇拜，是骨子里的，刻印在靈魂深處的崇敬!我一直以為，文人都有著偉岸的靈魂，才能寫出這樣驚心動魄的詩句。文人是不屈的，有著崢崢的傲骨和永遠挺直的脊梁!我們讀詩背詩，不僅是學習詩人絕佳的文采才華，更是要學會那所謂的古代文人的精神，不屈與奮斗!

聽著妹妹流利的背誦，我突然覺得感動，這是我們中華民族寶貴的財富啊!我為我是一個中國人而自豪!《唐詩三百首》這一部歷史長河長久沉淀下來的璀璨，必將在我輩手中得以傳承和發揚!這一部輝煌了幾千年的巨著，必將在未來繼續輝煌下去!

唐詩三百首范文 第五篇

闔上書卷的那一刻，我的內心翻涌起一種難以言述的情緒。素白的書封上面印著一片淡綠色的銀杏葉，除此之外別無繁縟，清新的畫面是對全書大旨最好的詮釋:無需過多修飾，僅留一份明凈不俗。

我總是認為，人存于世，必然要活出一片瀟灑獨立，當然不是放蕩不羈，但要想與眾不同，除了濃妝艷抹，還有清淡可追。而《唐詩三百首》正是教會了我這種清淡的做人處事哲學，以及立德修身的終身目標。

這一點也可以從《望岳》詩中句“會當凌絕頂，一覽眾山小”窺見，句中杜甫心中涌動的豪情與壯志抒發的淋漓盡致，令讀過之人產生一種無以言述的沸騰熱血，仿佛也跟隨詩人來到了絕頂之峰，享受著俯瞰天下的暢快淋漓，我們從這兩首詩中都能體味到杜甫心中所懷有的遠大志向與抱負。這其實正是《唐詩三百首》希望帶給我們的比詩作更重要的東西:立德修身。

何謂修身?大學云:“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身”。修身為萬事之本，欲成大事，必得先修其身，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。修身必然要養性，由此可以想到王維。

談王維，我們更應該看中他的性情，性情一詞正是使得《唐詩三百首》在如今這個社會仍然具有如此大的價值的又一因素，有性情方得修身。我們就從青年時的王維來開始談。

青年時期的王維是狀元出身，文氣才華自不必說，在官場上同樣也是得心應手，順風順水，他早期的作品表現出清新明快、豪邁健康的調子，作品也具有較強的現實主義，詩作雖然也十分可觀，卻始終不夠辨識度。我一直在想，如果沒有后來的安史之亂，可能王維會過上像封建時代大多數官宦一樣的的無憂生活，或者是成為一個杰出的政治家，但我們中國的歷史上是不是又將因此而折損一位偉大的山水田園派大詩人?

所以歷史總是這樣公正，你王維注定名載青史，容不得你就這樣平凡地度過一生!安史之亂爆發后，唐朝奸臣專政，朝政日非。王維也有“此身雖在堪驚“的感受，但是退出官場，又過不慣清貧的生活，他只好亦官亦隱，半官半隱，心在山林，身在魏闕。直至把全部感情傾鑄成他晚期的詩風。如同他所說的：“晚年唯好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。松風吹解帶，山月照彈琴。君問通理，漁歌入浦深。”

(酬張少府)詩人“萬事不關心“一語，可以說是表面話，骨子里還是很關心世事的，不過“自顧無長策“罷了。這不是王維后半世的思想感情與行為的表白嗎?像這樣的篇章，在王維晚年的山水詩中是很多的。他晚年的詩作多清淡而無煙火氣，他以自己的明凈之心寫就了許許多多的佳作，給我們留下對人生更加真摯的感悟，以及對于修身立徳的目標與要求。

《唐詩三百首》中還有許許多多這樣的例子。“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”陳子昂登上幽州臺，望見那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。他以這種方式表達了自己心中的憂憤，他為尋求明君“愴然而涕下”。

這些詩篇都收錄在《唐詩三百首》中，詩人們以筆為媒，記下自己心中的種種情懷。在他們的共同努力下，促進了唐詩的興盛與繁榮!《唐詩三百首》中收錄的詩歌作品大多清麗婉轉，詩人們賦功力技巧于自然混成之中，華而不俗，雄野而不粗野，厚重而不呆板。這反應出的不僅是一個時代的特點，更是詩人們不加修飾的真性情，以及樸素自然的真情懷。

在如今，立徳修身這些詞匯似乎顯得有些蒼白。人們忙于生計，奔走于工作與家庭之間，每天忙碌不停。這可能會換來生活物質上的富足，但這一切都是短暫的，因為他們的腦海中是空洞的，這注定使得他們不會擁有自我的意志，從而失去自我的人格。

現在談憂國憂民顯然有些不切實際，立德修身便尤為可貴。保存一顆向往自由之心，健全自己的思想與人格，這是我們所擁有的為數不多的充實自己思想的機會。從《唐詩三百首》中，我終于尋找到了這種難能可貴的品質。今天讀詩的意義正在于此。

唐詩三百首范文 第六篇

我想大家對“寬容”這個詞一定不陌生吧。寬容是什么？一些人籠統的認為，寬容就是縱容。但實際上，寬容并不等于縱容。縱容是放任自流，是不負責任的行為，而寬容則是一種度人的智慧，是以善心存慧根，在不計較的同時伴隨著勸人向善的引導。

但在現實生活中能真正做到寬容的人卻寥寥無幾。早上，我坐公交去上學，在車上人們與自己好友開心的聊天，不斷傳出愉快的笑聲。突然，司機的緊急剎車打破了這笑聲，人們都不由自主地向前傾斜。一個小男孩一不小心踩到一位阿姨的腳了，本以為他們會相互原諒對方，誰知那位阿姨竟破口大罵起來：“你沒長眼啊，還是瞎啊！”那小男孩立即向阿姨道歉，一個勁地在說“對不起”。阿姨卻不依不饒，繼續說一些不堪入耳的臟話。舉起手竟還想打那個小學生。要不是別的乘客拉著，那小男孩就要挨一巴掌了······

唉，現在的人啊，為什么就不能寬容一點呢？做到寬容就真的那么難嗎，也許做到寬容只需要你一顆寬容的心就夠了！

馬路邊，清潔工叔叔正在清理道旁的垃圾，邊上停靠著叔叔的垃圾車。這時，一個年輕小伙子匆匆忙忙地向這邊跑來。好像是有什么急事。不知他是否注意到邊上的垃圾車，突然，垃圾車倒了，是小伙子撞倒的。正當清潔工叔叔去扶車時，小伙子急忙停下來，幫叔叔把車扶了起來，并打掃了倒出來的垃圾，臨走時還想叔叔說了聲“對不起”，叔叔也會心的笑了。看到這一面，我心里暖暖的，如果所有的人在面對這種情況時都能說上一句“對不起”，“沒關系”，那么所有的矛盾與誤會不就都化解了嗎？化干戈為玉帛，這是所有人都希望看到的！

其實，要想做到寬容是非常容易的，只需要你一顆寬宏大量的心，只需要你一顆想要原諒他人的心，只需要一顆善良的心就足夠了。

寬容，是生活中必不可少的，人非圣賢，孰能無過。我們應以一顆寬容的心去對待每一個人，因為我們自己也難免會犯錯。常言道：忍一時風平浪靜；退一步海闊天空。讓我們每個人都學會寬容。如果每個人之間都彼此互相寬容一些，人們就會感到彼此間的溫暖，世界將會變成溫暖的人間。

唐詩三百首范文 第七篇

詩是金碧輝煌的倉庫，蘊藏著取之不盡的寶藏；詩歌是一門高深莫測的學問，等待我們去探索；詩是美的享受；詩歌是一種快樂的體驗。歷代詩人都有借詩抒懷的，成千上萬的詩都是經典，給人無盡的回味。

唐代是詩歌的全盛時期，大多數詩人都來自唐代——李白和杜牧...在眾多的詩歌中，我最喜歡孟郊的一首:“一位慈愛的母親手中的線，為她任性的兒子的身體做衣服。出發前，一根針被縫在一起，怕兒子回來晚了衣服受損。但多少愛有寸長草，報三春暉。”每當我背誦它，我就會想起我的母親。高爾基曾經說過:“世界上所有的榮耀和驕傲都來自母親”！媽媽多偉大啊！母親對孩子的愛深似海，應該如何回報小時候無私的愛？母愛無私，偉大。母親如水，多涼；母愛潔白如雪；母親像雨，滋潤著我們的心；母愛如風，輕輕撫摸著可愛的小臉；母愛是無私的、無價的。

孟郊的《流浪兒子》是我最喜歡的一首詩。如此迷人，如此難忘！

六年級:池靜

唐詩三百首范文 第八篇

這是王灣的《次北固山下》里的詩句。積雪已慢慢融化，因匯集了千山萬壑雪化之水，長江的水量逐漸大了起來，江面因之愈發寬廣，再加上江水中央一片船帆高高掛起，使得長江兩岸的距離愈顯闊大。漸漸上漲的江水與恰到好處的正風吹拂二者相合，才有這“風正一帆懸”，勾勒出壯美的大江行船圖。

透過這兩句詩，我們看到的是一幅盛唐氣象。所謂“盛唐氣象”，著眼于盛唐詩歌給人的總體印象，詩歌的時代風格、時代精神：博大、雄渾、深遠、超逸;充沛的活力、創造的愉悅、嶄新的體驗;以及通過意象的運用、意境的呈現，性情和聲色的結合，而形成的新的美感——這一切合起來就成為盛唐詩歌與其它時期的詩歌相區別的特色。盛唐詩人王灣這首《次北固山下》，當時的宰相張說稱贊不已，將頸聯抄在官署的墻上，作為詩歌的楷模。(見殷《河岳英靈集》)這詩的中間兩聯正好可以用來形容那個時代：“潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。”那三個形容詞：平、闊、正，還有那高懸的風帆，從殘夜中生成的海日，進入到舊年里的江春，都讓人感受到盛唐時代的氣息以及盛唐詩歌的風貌。

盛唐氣象的形成有詩歌藝術方面的原因，例如性情與聲色的統一，意象的運用與意境的呈現等等，這在著作《中國詩歌藝術研究》一書以及其它一些論文中已從多方面做過論述，本文限于篇幅不再重復了。下面僅從歷史、文化的發展以及當時的社會背景方面做一番探討。從歷史、文化的發展這個角度看來，有兩點值得注意：首先是南北文化的交融。晉室東渡之后，中國經歷了二百多年的分裂和戰亂。在這期間，南北雙方的文化呈現相當明顯的差異。南方喜莊老、尚清談，注重抽象名理的論辯;北方流行漢儒的經學，注重人的行為準則。南方文風華靡，北方文風質樸。南方的書法多見于帖，南帖飄逸;北方的書法多見于碑，北碑凝重。《隋書·文學傳序》說：“江左宮商發越，貴于清綺;河朔詞義貞剛，重乎氣質。氣質則理勝其詞，清綺則文過其意;理深者便于時用，文華者宜于詠歌，此其南北詞人之大較也。”很顯然，單一的南方文化或單一的北方文化，都有局限性，如果不能融合就不能蔚為大觀。隋朝統一全國，以及大運河的通航，已經開啟了南北文化互補的過程。唐朝繼隋之后，經過太宗貞觀之治，文化交融的過程大大地加速了。南朝的“文”妝點了北朝的“質”，北朝的“質”充實了南朝的“文”，“各去所短，合其兩長，則文質彬彬，盡善盡美矣。”(《隋書·文學傳序》)一種融合了南北文化之長的、與唐帝國的政治經濟形勢相適應的新文化達到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內涵的新文化的升華。如果說戰國是一個百家爭鳴的時代，那么盛唐就是一個百花齊放的時代。

早在唐太宗時就設立了十部樂，其中四部來自唐朝境內少數民族，四部來自國外。盛唐時期外來的舞蹈也很流行，如著名的胡旋舞。敦煌石窟中盛唐的壁畫和雕塑，以雄渾的氣魄、卓絕的造型、豐富的色彩，遠遠高出于其它的時期。中外文化的交流，打開了盛唐人的眼界，開闊了他們的胸襟，這對氣象的形成無疑起了積極作用。

歸根結底，盛唐氣象的出現是由大一統的局面下經濟繁榮、政治開明、社會安定所決定的。一本《唐詩三百首》，有一半多的詩歌描寫的都是盛唐的氣象。

唐詩三百首范文 第九篇

如今，我們服從時間，然后一次又一次地改變。很少能找到唐詩的底蘊。不知道從什么時候開始喜歡唐詩，半白半熟的每一個字都聽懂了才非常喜歡。

小時候，當我還是個十歲以下的孩子的時候，我就知道《靜夜思》在訴說著我的思念和對親人無盡的哀思。它就像一首美麗的思念的詩。

現在我知道了《靜夜思》，除了那種傷感的涼意，還有劍指江湖的光亮。李白，一身白衣，望明月。明亮的月亮進入他的懷抱，但冷卻了他的心。他撫摸著自己的筆，在月光下撫著自己淡淡的長發，一時間看著自己的白發，輕佻而放蕩。他仿佛走在江湖上，回憶著，獨自一人。

《唐詩三百首》不看注釋，在玄幻的結構上也有些韻味。

等我告訴你“懷疑銀河飛下三千尺會掉九天”。我可以想象，那是一個身著便衣的女俠客，走過一條山澗，繞過云川，回到起點的壯舉。對風景無盡的贊美。

你可以在唐詩中找到更多。

很多人一直在尋找與自己世界相處的方式。后來我們學會了，卻輸給了青春和時間。比起這種失落，我在唐詩中更幸運，更悲傷。如今的悲傷太過殘酷，但唐詩中的悲傷卻有一種獨特的“愛”，對朋友的關心，對親人的思念。在他們的詩歌里，無論多么蒼涼，都隱藏著溫暖。

我發現詩人對朋友的渴望喜歡隱藏布谷鳥的魅力，而對親人的渴望卻把月亮抱在懷里。即使他的思想和事情相似，但感情卻不同。李白和王倫友誼深厚。高適和董璋都有他的留戀和另一份祝福。他們的經歷不同，他們的友誼不同，他們的詩句不同，但相同的是他們錯過的孤獨中的溫暖。

世界是深情的，你并不孤單；世界上有愛，等待你細細解讀。這種愛，一直在尋找；它已經藏在每一首唐詩的骨子里，你可以用心去愛它。

我心疼的生活有唐詩的底蘊。

唐詩三百首范文 第十篇

風小心翼翼地吹進房間，我蜷縮著，緊緊握著語言的凝聚力——《宋詞三百首》漸漸入睡，閃爍的繁星為我手拉手編織出一個夢幻而華麗的夢。

慢慢睜開眼睛，發現自己在綠江邊的一棵柳樹下。柳樹長滿了綠芽，地上的草一層一層地蔓延到附近的山頂。這是一幅溫柔春天的美妙畫面！伴隨著汩汩的水聲，這條河上有一首吟誦的詩，“江南好，風景古老而著名。日出時，河花勝火，春日時，河青如藍。”我很驚訝。眺望河水，發現不知何時出現了一只小船。一個憔悴的人站在船的頭上。感覺似曾相識。仔細想了想，發現這個人和白居易的畫像挺像的。然而頓悟之后，知道自己進入了古代，然后大喜過望。和古代詩人交談不是一件好事嗎？船漸漸靠岸，我想起了以前的詩句，卻忍不住脫口而出:“春花充滿生機，春水蕩漾，碧波千里，紅的暖，綠的艷，美麗的江南也美。”他盯著這邊，慢慢說出最后一句話:“你能不記得江南嗎？”“妙極了！”我不禁贊嘆，但我意識到自己有點魯莽。“在下白居易，姑娘是誰？”"民間小婦人不值得問詩人."不知道怎么回答。“我剛才聽了姑娘的話，不禁想起了江南。不如叫這個詞‘憶江南’！”我想了想，點了點頭，希望能再多聊幾句，但周圍的景色都像霧一樣虛無縹緲，直到白了，我深吸了一口氣，閉上了眼睛。。。。。。

淅淅瀝瀝的雨從淺到深。我再次睜開眼睛，環顧四周。景色大不相同。那是明澈的一個湖。細如幕布的雨打在水面上，細小的水珠濺在荷葉上。不時響起一兩聲輕雷。然后我探出窗外看著。我發現一個人站在湖邊的亭子里。想了一會兒，沒結果。我更好奇。這個人是誰？“雨打在柳樹外的光雷池上，雨點破聲。”我恍然大悟，這就是唐宋八大家之一的歐陽修。回想起這些，我剛想說話，雨卻悄悄地停了。歐陽修繼續說，“小樓西角壞了。往后靠，等月華出生。”我不知道怎么說“好”被他的大膽嚇了一跳后，他立刻臉紅了，躺下假裝睡著了。他回頭看，沒有看到任何人。想了一會兒，他唱了下面的話:“燕子飛來窺畫樓，玉鉤垂簾。床上的床是平的，像一股清涼的水波，但沒有波紋。水精有兩個枕頭，側面有個十字。”我挑了挑眉毛。歐陽修并沒有從正面描述睡姿，而是用“玉鉤垂簾”“墜釵橫”從側面描述。很精致，讓人在無限閑暇中思考。我閉上眼睛，想著眼前的場景。我沒有意識到天氣變冷了。

寒風襲來，我渾身一激靈。我坐起來，睜開眼睛。我面前的風景相當暗淡。樹上的葉子微黃，撒得到處都是黃花，似乎很悲傷，無法一掃而空。“搜索，冷冷清清，痛苦不堪。剛開始冷暖的時候，最難付利息。三杯兩弱酒，如何敗他，晚上風急。”這時，我發現一個女人站在樹下。我看著她憔悴的臉，聯系了她的詩，立刻知道她是誰。誰有過她的辛酸和凄涼？她抬起頭看著鵝，帶著苦澀的歌聲飛過。"這些鵝很悲傷，但它們在過去相遇了."我被她的詩感染了，心里有一絲涼意，但又不想走進她悲傷的心境，只好靜靜的站在遠方。她撿起一朵掉落的花“黃色的花堆積了一地。憔悴失落，現在誰能摘？看窗戶，怎么能自己摸黑！吳彤一直下到黃昏，點點滴滴。這一次，怎么弄？”疊字真的是感慨萬千，聲聲哀怨，充滿了他的辛酸。真的是“一句傷心的話怎么能得”！我不忍再看，就慢慢閉上了眼睛。

當我再次睜開眼睛的時候，我已經是一只白色的梅林了。這梅子晶瑩剔透，白的透徹，白的一塵不染，像一個在花中的君子傲然立在雪中。就在我被這如畫的美景吸引的時候，一個白衣男子慢慢踱來踱去，說:“打開來就像雪，謝了就像雪，丟在花里。”我很驚訝:請問閣下？”“下一個晁補之”。想了一會兒，我回憶起片段。原來他與蘇施黃廷劍、秦觀、章雷并稱“蘇門四子”。這個人極其慷慨。我回過神來，道:“原來晁無辜，久聞大名。”他仿佛沒聽說過，輕撫著一朵梅花說:“這花芯香，萼香，骨香。”定了定神，又繼續道:“你若占了溪風，留在溪中，便羞失山桃似血。直饒，疏而幽幽，總有一種大體的感覺。”我聽了之后嘆了口氣:“玉壺里有一片冰心。”他緩緩點頭。畫面悄然變暗。。。。。。

唐詩三百首范文 第十一篇

風細細的吹進屋子，我蜷縮起身子緊緊抱著語言的凝聚-《宋詞300首》漸漸睡著了，閃爍的星星，攜手為我編織了一個奇幻與華美的夢境。

緩緩睜開眼，發現身處一條青青河邊的柳樹下，柳樹抽滿了綠波似的新芽，地上的青草一層一層的鋪到近處的山尖，真是一副絕妙的嫩春圖！伴著潺潺的流水聲不絕于耳，與此江上響起了呤詩聲“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”我頗為驚訝，眺望江上，發現不知何時出現了一葉小舟，一位面色憔悴的人站立舟頭，我覺得似曾相識，細細一想發現此人與白居易的畫像頗為相似，而頓悟，知自己進入了古代，后大喜，與古代詩人攀談豈不是好事乎？小舟漸漸靠岸，我想起前面的詩詞，也不住脫口而出：“春天花卉，勃勃生機，春水蕩漾，碧波千里，紅之熱烈，綠之濃艷，美好江南也。”他一愣，向這邊張望，并緩緩吟出最后一句：“能不憶江南？”“妙哉！”我不禁贊嘆，話畢才發覺自己有些莽撞。“在下白居易，請問姑娘是？”“民間小女子，不值詩人一問。”我不知如何作答。“剛聽了姑娘一番話，憶江南之情不禁更甚，不如這首詞就叫‘憶江南’！”我邊思索邊點頭，本欲再攀談幾句，周圍的景像卻如霧般虛幻起來，直至白茫茫一片，我吸了一口氣，閉上了眼睛。。。。。。

淅瀝的雨聲從輕到濃，我再次睜開眼，環顧四周，景色截然不同，這是一片明澈的湖，細密如簾的雨絲砸在水面，荷葉上，濺起細碎的水珠，不時響起一兩聲輕雷，再探出窗子觀望，發現一人立于湖邊亭子里，思索一陣，未有結果，不覺更加好奇，此人是誰？“柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。”我晃然大悟，這是唐宋八大家婉約派人物之一-歐陽修。回憶起這些，我剛想說話，雨卻不知何時悄悄地停了，歐陽修繼續道：“小樓西角斷虹明。闌干倚處，待得月華生。”我不覺曰“善。”后被已大膽驚住，馬上紅了臉躺下佯裝熟睡，他回頭來望，看無人，思索一會兒，吟出了后面的詞：“燕子飛來窺畫棟，玉鉤垂下簾旌。涼波不動簟紋平。水精雙枕，畔有墮釵橫。”我挑了下眉毛，歐陽修未從正面描寫睡姿，而是以“玉鉤垂下簾旌”“墮釵橫”來側面描寫，實為精巧，讓人無限暇想啊，我合上眼，思索前面的情景有些明悟，不覺天氣漸漸有些涼意。

涼颼颼地風吹來，我打了個激靈，坐起身張開眼，眼前景色頗為凄涼，樹上的葉子微微發黃，一地碎落的黃花仿佛愁緒般散不開，掃不去。“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急。”此時我才發現一名女子站立樹下，我望著她憔悴的面容，聯系著她的詩句，立刻知道了她是誰，誰有她這般辛酸與凄涼？她抬頭眺望一眾大雁，伴著苦楚的鳴叫飛過，“雁過也，正傷心，卻是舊時相識。”我被她的詩句所感染，心底泛起一絲涼意，但不愿踱入她愁苦的心境，只好靜靜遠遠佇立。她拈起一朵落花“滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個、愁字了得？”疊詞真是字字含情，聲聲是愁，飽含著他多少的辛酸苦楚，真是“怎一個愁字了得”！我不忍再看，于是緩緩閉上了眼。

待我再次睜開眼，已身處于一片潔白的梅林里，此梅白的晶瑩，白的透徹，白得不染纖塵，似花中君子傲立雪中。正當我被這如畫的梅景所吸引時，一位衣著潔白的男子緩緩踱來，曰：“開時似雪，謝時似雪，花中奪絕。”我詫異：敢問閣下是？”“在下晁補之”。我思索了一會，才勾起片斷記憶，原來他與蘇軾黃庭堅、秦觀、張耒號稱“蘇門四學士”。此人極為豪爽，我回過神來，道：“原來是晁無咎，久仰大名。”他似乎未曾聽到，撫弄著一朵梅花，曰：“此花香在蕊，香在萼，骨中香徹。”頓了一下，繼續道：“占溪風，留溪月，堪羞損、山桃如血。直饒更、疏疏淡淡，終有一般情別。”我聽完感嘆道：“一片冰心在玉壺。”他緩緩點頭。畫面悄然暗了下來。。。。。。

唐詩三百首范文 第十二篇

《百年孤獨》是我讀過的最難、最長的一本書。每一代人都以同一個名字命名，這常常讓我頭疼，但我不得不承認，這是我讀過的最吸引人的一本書。是人類孤獨的慘痛歷史。

這部小說的離奇情節令人嘆為觀止。在小鎮馬孔多，布恩迪亞家族上演了一場百年興亡史。這個家庭從衰落走向繁榮，從繁榮走向衰落。一百年的歷史，它已經轉過身，回到了原來的樣子，一切都逃不過一個詛咒。霍·阿·布恩迪亞嫁給了表妹烏蘇，阿索拉不肯和霍·阿·布恩迪亞合住一個房間，怕他生下月經那樣長辮子的孩子和叔叔。當布恩迪亞和鄰居發生爭執時，布恩迪亞殺死了他的鄰居，因為他們嘲笑他，拒絕和烏蘇拉共用一個房間。結果，死者的鬼魂日夜騷擾著布迪雅一家，布迪雅一家被迫搬到了馬貢達小鎮。起初，布恩迪亞家族興盛，但隨著內戰的爆發和外敵的入侵，布恩迪亞的命運急轉直下，一代不如一代。甚至奧雷連諾·布恩迪亞上校領導的32次土著起義也以失敗告終。在第六代奧雷利奧·布恩迪亞的時候，她和姨媽烏蘇拉結婚，生了一個有尾巴的女嬰，應驗了一百年前吉普賽人用梵文寫在羊皮紙上的密碼，而這個密碼的破譯者是奧雷利奧·布恩迪亞上校本人。這無疑充滿了諷刺。而這個有尾巴的女嬰被螞蟻咬了，拖進了窩里。然后，馬孔德奧小鎮消失在颶風中。

當馬爾克斯談到作品中人物的孤獨時，他說:“孤獨的反義詞是統一。”這用這個家的命運反映了拉丁美洲的命運，他希望整個民族的團結。“布尼亞家族不懂愛，愛是他們孤獨和沮喪的秘密。”他們的孤獨不是因為擁有真理的靈魂而崇高崇高，而是因為無法與他人分享智慧的快樂而孤獨，而是因為缺乏與無知共存的感情，日常生活中的推心置腹的離婚和隔膜，最終可以消失在一個曾經繁華的小鎮。在這里，馬爾克斯告訴人們，孤獨的本質是一種無意義的生存哲學，意味著一種莫莫和一種消極的生活態度。其實你對生活采取什么樣的態度，生活又會以什么樣的態度回報你，一個孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧、落后為伍。

這是一部關于家庭的小說，有點像中國的《紅樓夢》。但相似但不神圣。《紅樓夢》中的矛盾來源于破壞大觀園的家族內部封建等級制度；而《百年孤獨》中的矛盾卻來自于外界的技術、政治、戰爭、商業，一次又一次的沖擊著馬孔多鎮。開放的吉普賽人帶來了科學和技術，這使霍·阿·邦蒂亞發現“地球像橘子一樣圓。”然后是政治干預。原來，馬孔德島是一個快樂的村莊。“還沒有人死去”是他們引以為豪的宣言。然后隨著政治的介入，市長的出現，兩黨的斗爭逐漸惡化這個和平的小鎮:軍人作惡，學生向往戰場。然而壟斷資本主義的進入，使得小鎮在這種泡沫經濟中獲得虛偽的繁榮，迅速衰落。

所謂魔幻現實主義，就是以荒誕的形式反映現實。無論馬孔德島發生的事情有多離奇和混亂，都是基于馬爾克斯對拉美現實的觀察和理解。

對夢想和榮耀的渴望，對獨立和自由的渴望，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，對現實的追求和希望超越了形式的幻覺，最終找到了完美的結合。

有人會說它太荒誕，有人會說它的內容太偏激，但這就是它的價值，它的荒誕創造了它強大的現實意義，它豐富的想象力使它成為文壇不朽的經典。

唐詩三百首范文 第十三篇

暑假一到，因為要閱讀考級的原因，我又得背枯燥無味的古詩了。不過，我是能拖就拖，實在躲不過了，也就只好背了！ 上個星期，我已經花了一個晚上的時間背了中長篇的古詩《馬說》，昨天晚上臨睡前，媽媽突然又叫我背古詩了，我懶洋洋地躺在床上不吱聲，媽媽就自己挑了一篇劉禹錫的《陋室銘》讓我背。這篇還不錯！我心想：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”這幾句我本來就會背的，況且我還在趙老師辦公室里看到一幅字寫的就是“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”，所以印象特別深刻！我一起身從媽媽說里奪過打印紙，快速瞄了一眼，又躺下來瞇起眼睛準備背。前面幾句很快就過了，媽媽接著念下一句，“苔痕上階綠，草色入廉青。”又解釋了詩文的意思，我記住了，然后媽媽從頭開始把詩文意思說了一遍，讓我對照說原文，就這樣，很快地我就已經背了一半的內容了！ 看我背得還行，媽媽干脆就直接用解釋來讓我猜原文，這下我不干了！媽媽說：“猜不出來也沒關系，試試看嘛！”她接著就念：“可以彈奏素樸的古琴。”“彈……”“是調！”“哦，可以調……素……琴……”“對！”“太好了，你看，我文學天賦很高吧！哈哈……”我們都笑了起來。就這樣，我連猜帶蒙地很快把后面的詩也給背下來了！老媽又出了一招，她報出詩里面的詞語，讓我來解釋，靠著前面的記憶，我也很快地把意思說出來了！這下老媽沒招了！哈哈！今天背詩太有成就感了！雖然背詩有時很無聊，不過要是都這樣背，也會變得好玩！

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