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關于國潮的手寫范文 第一篇

國潮，是一個歷史悠久的，在那個歷史悠久的。

我的家鄉在一個偏僻的小山村，那里很窮，但卻有許許多多的人，他們在那兒，過著艱難的生活，過著貧困的生活。

有一天，我和爸爸媽媽一起回老家。走了很久，看見一個老奶奶，手里拎著兩條魚，她的眼睛已經看不清東西了，只能看見老奶奶的眼淚，這時，一個小男孩走了過來，小男孩把老奶奶扶到了一張干凈的.沙發上，然后把魚放在了老奶奶的嘴邊，老奶奶高興的笑了，小男孩又把魚放在了老奶奶的手掌心里，老奶奶感激的說：“謝謝，小朋友。”小男孩說：“不用謝，奶奶，以后我就幫您。”

過了不久，爸爸就回來了。老奶奶說：“你真是一個好孩子。”“這是我應該做的，以后我就幫您。”

小男孩說完，就蹦到了家里，拿了一個紅色的小盆子，把紅色的魚放在了里面。老奶奶說：“小心魚會被雨打死。”“知道了。”小男孩說完就跑進房間，把紅色的魚放進了里面，把紅色的魚倒進了盆里，就拿起一把紅色的雨傘，就走出了房間。

到了家，小男孩把紅色魚拿了出來，放在桌子上放回到了桌子上。老奶奶說：“你真是一個好孩子。”這時，小男孩拿起紅色的魚就跑了出去。

過了一會，小男孩又走出來，把紅色的魚倒進盆里，就去捉魚了。小男孩捉到了一條大魚，把這條大魚放進了盆里，又把盆里的魚全部放進了盆里。

這時，老奶奶的臉變的通紅的，老人家看見了，就說：“你真是一個好孩子。”

小男孩聽了，就跑出去玩了。

小男孩又回到了原來的家，把紅色魚放到了盆里，又把盆里的魚全放進了盆里，這時老奶奶又說：“你真是個好孩子。”這時，小男孩又跑回來，把紅色魚放進了盆里。

過了沒多久，老奶奶的臉又變的通紅了，小男孩就把老奶奶拉過來，讓老奶奶坐到椅子上，老奶奶說：“謝謝你。”

聽了這句話，小男孩開心的笑了。

我也開心的笑了起來，因為他幫助了別人，讓別人開心的笑了。

這個小男孩，就是我。

關于國潮的手寫范文 第二篇

（題目即觀點，直截了當。）

①翠袖紅裙、寬袍廣袖、青衫白褂……無論是在公園里，還是在大街上，想必你都有過這樣的經歷：身著漢服的青年男女從你身邊翩然走過，轉眼消失在人流中。此時，你會有種恍若隔世之感，像是穿越到了漢唐時代。

②近幾年，隨著傳統文化的復興，漢服逐漸成為一種流行元素，穿漢服也從一種行為藝術逐漸發展成為一種時尚潮流。有關統計數據顯示，2020年中國漢服愛好者達500多萬人。融入中國傳統文化元素的商品成為消費時尚，人們把這種現象稱為“國潮”。（開篇點題，聚焦流行元素漢服，引出“國潮”現象。）

③國潮作為現代時尚景觀中的獨特呈現，其創意來源于優秀傳統文化，外在形式則吸納并融匯了當代大眾審美。這種先鋒與復古碰撞的創意，在追求個性化表達的青少年群體之中頗具吸引力，因此越來越多的產品開始搭上國潮的列車。除了已經流行起來的漢服、破圈的博物館文創產品、成為各大景區標配的特制文創雪糕，白酒、口紅、家具、家電、電子產品等日常生活中常見的嗎消費品也都推出了各自的“國潮款”。（“國潮”創意的來源：優秀傳統文化和當代大眾審美元素相結合。）

⑤國潮產品已經成為現代社會傳承傳播中華優秀傳統文化最重要的載體之一。可是，很多令人眼花繚亂的國潮產品對傳統文化的開發利用仍然是淺層次的，往往重其表而輕其里。比如，一些品牌對于國潮的理解還停留在龍鳳、圖騰、繁體字上，甚至從古代隨意挑選一個物件并將其化作具體“符號”印在服飾上，再染上年畫風格的配色，就為自己打出國潮的噱頭。這些附庸風雅的產品根本算不上真正意義上的國潮產品，說白了，不過是把傳統文化當作裝點門店的“包裝紙”。還有一些國潮產品在設計中跟風獵奇，把詩文字詞、典籍圖畫、車馬舟船等古風元素進行生硬嫁接或胡亂雜糅，通過所謂后現代藝術化處理裝飾門臉以示復古。更有甚者，張冠李戴，把日韓風當成國潮范。如此的國潮產品，降低自身文化品位事小，阻礙文脈傳承事大。（國潮產品開發和利用存在的問題：重表輕里、跟風獵奇和張冠李戴現象。）

⑥國潮不是一種簡單的包裝，而是傳統文化與現代審美的深度融合，是一種精神哲學和文化信仰。國潮產品要想獲得持久的生命力，需要在對傳統文化認知、理解的基礎上，進一步對其進行深度提煉萃取，同時還需要在產品設計之初就解決好“體”與“用”的關系，即傳統文化到底是品牌營銷的策略手段，還是產品應該具有的內在品質。毫無疑問，國潮產品的流行很大程度上緣于人們對傳統文化的尋根熱情。從文化的現代化演進來看，國潮產品厚植于優秀傳統文化土壤，是本土文化精神現代化重構中的重要內容，具有鮮明的民族性與活潑的時代性。如果把傳統文化當作創造經濟價值的手段，把國潮產品生產等同于一般的工業化制造，那就矮化了國潮的社會價值與精神意義。（國潮產品流行的原因：緣于人們對傳統文化的尋根熱情。）

⑦國潮代表了我們的文化自信和文化自覺。什么是文化自覺、文化自信？就是在潛意識中，對自己的文化有一種虔誠的信仰，對自己的歷史有一種自覺的傳承。因此，國潮產品不能投機取巧，其發展的動力及意義應該落腳于傳統文化的現代化更新，用現代商品的新穎形式實現文脈的自覺傳承。（強化觀點，呼吁展望。）

關于國潮的手寫范文 第三篇

星移斗轉，現如今人們已經不再癡迷于追逐海外品牌，反而是對傳統文化、國貨品牌情有獨鐘。無論是故宮盲盒系列，還是老干媽衛衣、大白兔唇膏等，紛至沓來的國貨成功的吸引了大眾眼球。“國潮”在不知不覺間，已經相伴我們的日常生活。“國潮”的崛起，源于我國綜合國力的顯著提升和生活幸福感與日俱增；“國潮”的崛起，源于我們的文化自信和文化自覺。國潮產品，已經成為傳承傳播中華優秀傳統文化最重要的載體之一。在享受“國潮”大趨勢帶來的發展際遇同時，我們更要清醒的意識到國潮不是一種簡單的文化包裝。對待文化內涵，不能只是浮光掠影，而是應該深入挖掘。不能只求標新立異，更要珍惜品質口碑，給予廣大消費者正向的文化引導。唯此，方可乘“國潮”的東風，揚帆遠航！

關于國潮的手寫范文 第四篇

國潮奔涌，龍騰華夏

國潮很“潮”，但其實也很“土”；國潮不是舶來品，國潮古已有之。

前天，漢唐盛世，遠銷海外的精美瓷器，巧若云錦的絲綢，沁人心脾的中國樹葉——茶葉，鄭和下西洋時隨船攜帶的器物，被競相搶購一空……這些都是國潮。國潮涌動的背后，是萬國來儀，是世界對中華文明的歆慕不已。

昨天，積貧積弱的近代中國，國貨式微。百年同仁堂門可羅雀，而西式藥房人滿為患；津門老字號狗不理，終不敵麥當勞、肯德基……魯迅也驚呼：“先有英國的xxx，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著完全國貨的各種小東西。”國貨淪陷、洋貨充斥的背后，是民生凋敝，國將不國。國貨不潮，折射出傳統文化式微；國貨不潮，近代中國也被時代浪潮所擱淺在邊緣之地。

于是，我們驚呼：“狼來了！”在漢字的原鄉，卻是滿眼的洋文。不光是商品，就連世代生于斯、長于斯的故土村居，也都改成洋名了。香舍麗榭，不只是巴黎，維也納，也不只是在奧地利，它們就在中國城市的街巷中。連一個小小的日本馬桶蓋，國人競相天價購買，而對廉價的國貨，棄之如敝屣，這無疑是一顆高懸于國人頭頂的巨大的苦膽，值得我們去知恥反思，去勵精圖治。

無論是“飛入尋常百姓家”的日常用品，還是“珍奇華美多貴重”的奢侈品，甚至關乎國計民生的國之重器、大國工程，無不有國潮奔涌。“東風快遞，使命必達”，長征火箭為世界各國承擔發射任務；“長橋臥波，未云何龍”，中國路橋享譽世界；“炮制雖繁，必不敢省人工”，每一劑疫苗，都標注了生命的價值，中國新冠疫苗，為人類健康共同體注入力量。

國貨受青睞，源于本身的與時偕行、自主創新。國貨品牌，擯棄“皇帝的女兒不愁嫁”、“酒香不怕巷子深”的自矜自大，和“外國月亮比中國圓”的媚外自卑，悅納自我，吐故納新，在古典、傳統與科技、時尚之間，跨界破圈，多元破壁，以喜聞樂見的方式和現代消費理念，讓傳統文化與現實生活相遇。因此，國貨突圍，并風靡世界，理固宜然。

“文化興則國運興”，國潮也是一種文化現象，自然也是時代的映射。國潮，不僅是時尚潮流，更是民族文化自信的彰顯，是中華復興的外化。如今，人們已經不再津津樂道于“德國制造”、“日本電器”和“進口貨”，轉而對傳統文化、國貨青睞有加，這背后得益于國力日益提升，民眾生活幸福感與日俱增，以及中華文化雨露的滋養。

民族復興的大潮滂滂，百舸爭流的國潮涌動。一直奔涌吧，國潮！而我們的民族圖騰——龍，正在踏浪回歸，正在騰躍而上！

關于國潮的手寫范文 第五篇

大千世界，蕓蕓眾生，每個人都在扮演著不同的角色，或許我們不能選擇我們自己，但可以選擇我們可以去做一個自己。我們要做一個敢于面對挫折的人。

在小時候，我是一個很內向的人，很多事都是在家人面前表現出來的，所以我很害怕面對一些與我年齡相仿的小朋友。我很膽小，也很膽小，有時候一些小事我也會害怕的不得了。

記得一次，我在家里做作業，媽媽讓我幫忙檢查一下我的作業，結果我的作業本上沒有什么作業，我就想：媽媽一定會批評我。于是，我就把作業本給媽媽，然后就把作業本給藏了起來，等媽媽走后，我就在家里玩。

過了一會，媽媽走過來檢查作業，發現我沒有寫作業，就問：“小敏，你有什么作業嗎?”我害怕的說：“我的作業本被你藏起來了。”媽媽聽了，立馬就走了，我又害怕的哭了起來，媽媽聽見了，就問我：“你怎么了?”我把事情的經過告訴了媽媽，媽媽聽了，就問我怎么了，我把事情經過告訴了媽媽，媽媽就把我狠狠的批評了一頓，我心想：媽媽一定會大發雷霆的。然后，媽媽又問我有沒有寫作業，我把事情的經過告訴了媽媽，媽媽聽了，就不再問我了，媽媽又問我：“你知不知道這件事情是怎么回事?”我把事情的經過告訴了媽媽，媽媽聽了，就把我批評了一頓，我聽后，就哭了起來，媽媽走了過來，看到我哭了，問我為什么哭，我把經過告訴了媽媽，媽媽就把我打了一頓，還說：“你以后做完作業，你就要把你的作業本給媽媽看，這樣，你就不會這樣做了。

還有一次，我做完作業看見別的小朋友玩，我就把自己的作業拿給了媽媽，媽媽一檢查，發現我的作業本上寫著一道錯題，我把這件事告訴了媽媽，媽媽就批評了我。我就哭了起來，媽媽走過來，就把我批評了一頓，然后又教育我，告訴我以后不能再這樣了。

從那以后我就認真做好自己的作業，每當我做錯了事情，媽媽就會教育我，告訴我做事不能馬虎。

媽媽，你的愛就像是春天的陽光照耀著大地。您的愛就像是夏天的雨露，滋潤著大地。

我們要做一個敢于面對挫折的人，我相信只要我們勇敢面對挫折，就一定可以克服挫折。

關于國潮的手寫范文 第六篇

國潮，是中華民族的一個。它是一種古老的民族精神，是一種不可磨滅的精神。

中華民族五千年的文明，源遠流長，博大精深，從古始，就有許許多多的文明古國的文化遺產，如西漢的文學圣地唐代的瓷器，唐代的文學家、詩人、書法家，還有很多的歷史人物。

中國是世界上歷史最悠久而歷史最悠久的之一，是全世界上古代人文的結晶。

中國的文化博大精深，中國的歷史文物眾多，有唐代的瓷器、宋代的瓷器、元代的瓷器、明清的瓷器……

唐代的瓷器可是世界上最著名的藝術品，也是中國最珍貴的珍寶。

唐代，陶瓷藝術家是世界上最早創造瓷器的，他們的創造精神和藝術品，已經成為中華民族的一種美德。

唐代，陶瓷藝術家是世界上現代化的藝術家。他們的藝術品可以說是千奇百怪，但是我最喜歡的是唐代的陶瓷藝術家陶瓷。

唐代是我國古代的一個歷史人物，他們一直以來都是以藝術家的身份出現的。他們創造出的陶器藝術，在中華文明上也是獨一無二的。

唐代，陶瓷是中華民族的驕傲。

陶瓷藝術家，是中國文化的驕傲。

關于國潮的手寫范文 第七篇

但是，“國潮”并非“橫空出世”，也不是簡單的“復古懷舊”，相反擁有深厚的底蘊、內在的邏輯。從某種程度上來說，“國潮”的興起，其實就是國貨的崛起。從美食飲品到服裝美妝，從電影電視到文創周邊，“國潮”里總能發現老字號的新面孔。曾經，“進口”還是品質的象征，國貨只是不得已的“替代品”。然而時至今日，買國貨、用國貨、曬國貨的人不少，走出國門、揚帆出海的國貨也越來越多，背后依靠的正是沉淀的口碑、穩定的質量和創新的態度。當撕下“老土”“過時”的標簽，一件件情懷與時尚跨界融合的國產商品、一個個跟跑并跑乃至彎道超車的國貨品牌應運而生，自然就成了消費者驚喜之后的購物首選。

對曾經的歐美潮、韓潮、日潮多羨慕，對今天的“國潮”就有多珍惜。實際上，消費既是一個經濟現象，也是一種文化概念。如果說國貨是這股時尚潮流的物質基礎，那么廣泛的文化認同和強烈的文化自信就是這個流行趨勢的精神內核，讓“國潮”在廣大消費者尤其是年輕人當中產生了巨大的穿透力。盤點“國潮”層出不窮的素材、形象、符號、題材乃至理念，植根于新中國70年的風雨歷程，也源自于上下五千年的文化礦藏。可以說，品牌是載體，文化才是語言。“國潮”不僅打開了廣闊的市場，也打開了不少人或妄自菲薄、或自慚形穢的心扉。因為它讓更多新生代消費者有理由相信，只要增強文化自信、保持文化自覺、涵養文化內涵、挖掘文化價值，潮流可以土生土長，時尚就能風起本土。

當然，被“種草”就可能會“踩雷”，火爆的“國潮熱”其實也有隱憂。比如，一些現象級潮牌做工粗糙、制作簡陋，只在包裝上主打國風元素和國貨情懷；有的爆款產品山寨抄襲、過度營銷，與真正的歷史意蘊和文化味道相去甚遠。這些不和諧的音符，正在破壞“國潮”不斷迭起的樂章。無論是對消費者還是生產者來說，消費潮流能否經久不衰，很大程度上取決于市場是否能夠良性發展。倘若把“國潮”當噱頭、拿文化做外殼，只堆砌元素符號不深耕核心價值，那么再熱鬧的潮流長此以往也將難以為繼。由此而言，優勝劣汰的市場機制必不可少，行之有效的行業規范也勢在必行，這些理應成為各方立足當下、著眼未來的共識。

就在最近，一部脫胎于中國本土神話的動畫電影叫好又叫座，一部打著中國本土標簽的科幻電影失望又失利。這樣的鮮明對比，更加凸顯“國潮”來之不易、維系之艱。唯有以更高的追求、更嚴的標準、更好的水平制造國產商品、挖掘國貨價值、呵護國產品牌，市場才會繁榮不止，“國潮”才會澎湃不息。

這正是：

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