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高考議論文細節范文 第一篇

由于近幾年很多類似于“小悅悅”事件的荒涼人心的事情發生，人們開始提出關于人心的疑問。或者是因為人們在長期忙碌的情況下，對現實看淡、看透的情況下變得麻木，或者是因為害怕惹上麻煩，或者是因為怕損失了自己的利益。然而，這種社會情況繼而延續真的好嗎？

因為憤怒，而使我喪失了那份仁心。那是一次難得的假期，一連一個星期的學習終于可以停歇。我和好友騎車去超市打算好好放松一下。琳瑯滿目的商品使疲憊不堪的兩人變得興致勃勃的。雖然買的東西不多，但那種心情才是最重要的。一番愉快過后，不幸的事來了，當我們提著東西滿臉笑容走出門口時，遠遠望去不見我車子的身影，我圍著轉了一圈，最后真的發現不見了。一陣恐懼感涌上心頭，頭腦一下子清醒了許多。我們找遍了整個停車場，可是還是沒能找到，我慌了，真的不見了。開學以來，這是我丟的第二輛自行車了，這種現象使我心都涼了。

當我無助地徘徊在停車場時，一位坐在面包車里的男子探出頭來問我借手機打個電話，我不屑地看了一看便轉過身去，并不打算理會，他仿佛看到了我的擔憂，隨著解釋說：“我就是想打個電話催促一下我的朋友，我有急事，你要是不相信，我可以把號碼讀出來然后你打過去的……"我不知道我自己是怎么的，被憤怒沖昏了腦袋吧，還是不再相信人心，我竟一點兒也不相信他說的話，那時一心想著我的車子不見了，我心慌，我失望，沒有心情再顧及到別人。我想，仁心就是這樣喪失的。

不一會兒，我好友指著男子所在那邊方向對我說：“他的朋友真的回來了。”我頓時就后悔了，腦海里浮現起他那張失落無助的臉，一陣悔恨感涌上心頭。

我想仁心就是這樣在生活中喪失的，我對那個男子感到深深的愧疚，為自己感到羞愧。我的行為或許會給那個男子帶來負面的影響，我在此深深地懺悔，同時也希望大家不要和我犯一樣的錯誤，我們要讓溫暖的人心有“仁”的陪伴。

高考議論文細節范文 第二篇

對于一個富有感情的人，與毫無知覺的機器相比來說，判斷是非為感情所遮障，是不可避免也無可厚非的。但為了追求一種思想的成熟，我們需要理智。

眼前迷霧索繞，煙霧氖氧，有時還出現怡人的景觀，感情告訴你，前方一定是一片美景，而理智卻告訴你那T可能是萬丈深淵。很清楚地選擇，卻常有人落人深淵，一邊下落，一邊呼喊著理智的名字;選擇了感情，往往讓人后悔，選擇了理智，即使有莫大的艱難，事后也會無怨無悔。

正因為感情呈現在人眼前的，是美侖美英的畫面，是悅耳動聽的音樂，是親密無間的家人，是面如西施的戀人，是形影不離的友人，是關云長的誠信，是項羽的大氣，是寶璧之間的默契……這才會造就無數大大小小的悲劇，

我們常說讓理智戰勝情感，這是何等的艱難。包拯面對將他撫養長大如親娘的嫂娘，任憑她苦苦哀求依然鐵面無私，揮手壓鍘。但誰又不懷疑他內心的矛盾和痛苦。然作為朝廷命官，是容不得意氣用事的。還有孔明揮淚斬馬謾，這些都是何等哀傷之事啊。

盡管感情給我們的是何等美妙的感受。而理智帶給我們的仍是無盡的痛擴苦。但我們仍舊需要理智，守候理智。因為無數偉業都是在理智中產生的。愛因斯坦在理智中研究宇宙，牛頓在理智中研究天體，霍金也在理智中繼承前人的事業。可以說人類研究出的任何對自己有用的事物時，頭腦都處于理智中，而不理智僅憑自己的感情異想天開的人終不會有所成就。那個狂妄的亞里士多德就是個例證。

我們允許人們在感情沖動時暫時的恍憾、停頓。因為任何人都會被感情誤導。但如果這種狀態持續較長時間的話，那便會以理智喪失為代價。

我相信，人是富有感情的，同時也是富有理智的。只不過在有的情況下感占了上風，人們是有能力使自己處在理智的指導下對是非曲折進行分辨的。理智并不是天邊難以遇知的云彩，只要用心呼喚一定會伴隨人的旅途。

高考議論文細節范文 第三篇

當面臨壓力只有c組發揮更好，而有些組卻因為壓力導致發揮失常，所以說壓力不是不好嗎？我認為適當壓力是助力，而過度緊張，則會導致發揮失常。

過猶不及，便是這個道理，適當壓力可以讓我們將轉化為動力，而過大的壓力，則會壓得我們喘不過氣，就像孫悟空背上的五指山，讓我們發揮失常，甚至一蹶不振，因此我認為適當壓力是前進動力，心理學家召集的54名學生中，有表現比前次差的這邊是壓力過大而導致發揮失常，就像我們在高考時讓老師告訴你，只有15分鐘時間就要收卷了，當別提什么正常發揮了，連筆都是要握不穩，心亂神慌，怎么能夠考出好成績？所以說，不要把自己整得太過緊張，適當給自己放松，也許放松下來你就能取得更大進步，壓力過大會導致發揮失常。

適當壓力是前進動力，壓力并不一定不好，適當壓力是前進動力，在學習中，給自己少些壓力，告訴自己應該努力好好學習，這樣便能再放松時給自己警鐘，偷懶時逼迫自己再給自己動力，就像c組錄像前的那一樣，反而打破了自己的正常記錄。

自律自律是成功的標配，給自己制定一個紀律的作息時間，今天應該完成什么任務？我今天應該做什么給自己下目標？我能成為什么樣的人？取決于我想成為什么樣的人，魯迅先生就是個十分自律的人，因為他有一次遲到，便在桌子上刻了一個早字來提醒警示自己，今天要提早，今天的事情，今天做我認為我們也因自律有自律意識，自控意識勿以惡小而為之，勿以善小而不為，知道做什么不該做什么？警鐘長鳴。

奮斗不息，生命不止奮斗，是青春最美的姿態，我們正處于青春是最美的黃金期此時不奮斗，什么時候奮斗奮斗才能書寫人生最美的華章袁隆平為中國人吃上糧食，解決溫飽，努力奮斗，鐘南山院士為一起努力奮斗，爭分奪秒，李蘭娟為病人努力黏上，刻有一道道淚痕，為什么我們不奮斗？適當壓力是高考助力為高考我們自律奮斗。

高考議論文細節范文 第四篇

名言警句：

1.思考是行為的種子。——愛默生

2.思索，連續不斷地思索，以待天曙，漸進乃見光明。——牛頓

3.偉大的思想只有付諸行動才能成為壯舉。——威?赫茲里特

4.要審慎地思考，但要果斷地行動。 。——科爾頓

5.不善思索的有才能的人，必定以悲劇收場。——甘必大

6.一個人年輕的時候不會思索，他將一無所獲。——愛迪生

7.人的思想是受他的文化所約束的，他的思想特征是由他的文化環境鑄造而成的。—愛因斯坦

8.觀水有術，必觀其瀾。——孟子

事實論據：

惟一的腿 蘇聯詩人馬雅可夫斯基才華橫溢，可是有一次為了描繪

一個孤獨的男子怎樣保護和疼愛他的心上人，苦思冥想了兩天，還是一無所獲。到了第三天晚上，他又想得頭昏腦脹，在睡夢中，他忽然吟出了下面的詩句：

我將保護和疼愛

你的身體，

就像一個在戰爭中殘廢了的，

對任何人都不需要了的兵士愛護著

他惟一的腿。

將愛人比作傷殘士兵的“惟一的腿”，形象生動，感情深沉，還帶著一絲淡淡的孤獨和惆悵所以如果你在寫作時埋怨自己沒有靈感，那只是因為你缺少了苦苦思索。

高考議論文細節范文 第五篇

在人生的道路上，性格是決定未來的一大重要因素。有人畏首畏尾，對前方荊棘望而卻步，不敢前進；有人自以為是，對前方荊棘視而不見，昂首闊步；但只有小心謹慎，對前方荊棘仔細考量，步履堅定有力的人才能走得更遠，直至找到一條鋪滿鮮花的康莊大道。

小心謹慎，仔細考量，不是害怕未知的前方，也不是對自我能力的懷疑，而是懷揣自信，對自己和迎面而來的挫折與打擊水準的深刻認識。從而戰勝自己，戰勝困難。

那么，自信是什么？真的擁有令人接住敵人全力一擊的力量嗎？如果的確如此，我們要如何擁有它呢？

首先，自信是一種源于認識自己，欣賞自己，突破自己的精神力量，是一種品質，是一種人格，是一種思想。

其次，自信作為一種精神力量，在你認識自己，欣賞自己，突破自己的同時，給予你一個精神支柱。就像一個大敵當前，失去后方支援的將軍，破釜沉舟，背水一戰，毫不畏懼，奮然前行；就像一個被質疑，被謠言所攻擊的畫家，胸有成竹，不卑不亢，不作辯解，用事實證明。這個支柱，提供我們源源不斷的力量，讓我們在小心謹慎，仔細考量的同時懷揣自信，胸有成竹。

最后，既然它源于認識自己，欣賞自己，突破自己，那么我們就要充分認識到自己的優點和缺點，探索自己的可能性與局限性；欣賞自己好的方面，不因為自己的短處而自怨自艾；也突破自己的不足和局限，保持童心和好奇心，進入多個領域，涉獵多種知識。

有一首歌這樣唱道：“可我會像奧德修斯一樣/朝著心中的方向，哪怕眾神會在彼岸阻擋，當我需要獨自站在遠方的沙場，武器就是我緊握的勛章”。

就像歌詞寫的一樣，即使前方鋪滿帶刺荊棘，即使前方有著敵人的全力一擊，即使大敵當前，后方無援，我們仍然要懷揣自信，小心謹慎，堅定有力的走向未知，走向敵人，突破畏懼，突破自己。

高考議論文細節范文 第六篇

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢?也許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全來年萌發的草芽……

勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界！這是一種何等的明智選擇！

當一個人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了！公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當他認識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統兵作戰，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有"貞觀之治"之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認識，成為你求知路上的絆腳石。勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠屈原，自不會為秦國所吞并。勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，1敗千里，死不螟目。舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。對真理的探求是獨立的，對事物的認識也不能摻雜上感情，“做學問就是做學問”，陳景潤的話也許揭示了這個真理。自然，人非圣賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。勿以好惡論斷之，也許你會發現，狗尾草也會開出美麗的花。

高考議論文細節范文 第七篇

上帝，關了一扇門，總會打開一扇窗的。

人生難免有挫折，但也有快樂的存在。在忙忙碌碌的一天中，我們經歷了很多。從睜開惺忪的雙眼，再到關閉勞累的眼睛時，很多值得回味的事情被你忽略了，而那些痛苦卻深深的扎根在你的腦海里。是呀，可是為什么呢?

我們很多時候都在抱怨自己的不幸、不足，完全沒有體會到每個人都是幸運兒。你可以平平安安的過完一天迎來新的太陽，這是多么美好;而有的人卻在死亡邊線苦苦掙扎。你可以一日三餐頓頓足;而有的人卻連一頓飯都吃不上。你可以坐在寬敞的教室內與老師同學們一起學習;而有的人卻連筆都沒機會碰上。你可以撐著傘在雨中漫步;而有的人卻只能無遮擋的在雨中來回奔波。你可以在電腦前日夜玩游戲;而有的人連電視都不知道什么樣子。你可以穿著漂亮的服裝向別人炫耀;而有的人在新年時刻都沒有一件新衣服穿。你可以……

不要埋怨上天對自己的不足，很多時候，你獲得的遠遠比失去的還要多。也許你長得不好看，但是你的心靈美，心永遠比貌珍貴。也許你成績不怎么好，但是你有一股奮斗的力量，往前努力比立足于現在更實在。也許你經常被別人欺負，但是你的意志堅強，有朝一日，你會看到別人投來贊賞的目光。也許……

我們都是幸運兒，每一個人都是幸運兒，一切事物的存在有殘有圓，像時間，像月亮……

高考議論文細節范文 第八篇

一粒沙里映出一個世界，一朵花中看到一個天堂。生活中的諸多美好與玄機都蘊藏在那點滴之處，小事之間。窺斑見豹，知微見著，更是歷經歲月洗禮而毫毛不褪色的至理格言。一葉落而知天下秋，在一花一葉的小事中，我仿佛看到了一個奇妙的世界。

相信許多人都讀過那篇流傳千古的兵家經典《曹劌論戰》，并深為曹劌的軍事才能所折服。但在“一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之”的超群戰術背后，我卻窺見了曹劌知微見著，小處著手的別樣智慧。

還記得戰事接近尾聲時，魯莊公見敵軍潰敗，盲目主張追擊。是曹劌，“下視其轍，登軾而望之”，見敵軍“轍亂旗靡”，才下令殲敵。在這看似細微的小事中，曹劌看出了戰勢的動態，敵情的變化，小事不小。

無法可想，在瞬息萬變的軍事戰場上，若是魯莊公一般只觀大勢而忽略小事，將會給魯軍帶來怎樣慘重的損失。也許要經歷謀士群臣無數繁瑣周密的分析策劃，才能得出曹劌一視一望間輕而易舉的結論吧！在那“轍亂旗靡”的所謂“小事”中，隱藏著決定戰事成敗的玄機！

由此可見，小事不干，將會在更小的事上勞碌萬分！

反觀我們平凡的生活，又何嘗不是同樣的乖戾？有多少次，我們都因小事不干，而在更小的事上勞碌著：一個題粗心，而導致整張試卷重新檢查；一個音符彈錯，而導致整個曲子重新再彈；一次聽課不認真，導致課下似懂非懂不得不從頭開始再次學習。更無法可想“神舟六號”飛船發射這樣“牽一發而動全身”的重大工程中，因忽略小事而造成的某一環節的疏漏，將會帶來多少紛繁復雜的檢修，甚至是全局皆輸的嚴重后果。

朋友，其實小事不小，殊不知小事不干，將會在更小的事上勞碌。讓我們重視那細微如一花一葉的小事吧，在一花一葉中鑄就那屬于我們未來的美麗世界。

朋友，讓我們共同銘記：一花、一葉、一世界。

高考議論文細節范文 第九篇

給我一雙眼，看你離開；給我一雙手，等我重染；給我一程苦旅，擦肩以后，又是下一個輪回，下一朵期待……一切，都源于夢想的召喚。擦肩的，是一程苦旅；孕育的，是一個夢想。

曾記否，易水畔，一個懷揣夢想，背負國難的年輕人，整了整衣襟，昂首闊步，再也沒有回頭，藥醉的徐夫人匕首尚在，滴落的，是濕了面的淚，烙了印的殤。為了心中那個執著的念想，經歷苦難，是必然，勿需回望，佇立在“別鶴聲聲遠，愁云處處同”斷垣殘壁中，是那病骨支離的孱弱身軀，附上那衣帶漸寬終不悔的執念，然而心力交瘁的他終敵不過命運的安排，消逝在“蒼煙落照”，“好似一食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”。

但紅樓一夢，終究牢牢被后人銘記了。易水蕭蕭，老宅空空，消逝了當年的意氣風發，卻消逝不了那一寸寸刻骨的柔腸，一聲聲無邊的喟嘆，

擦肩，是一層苦旅；緬懷的，是永久的希望。馬塞諸斯淹沒了伍爾芙溫柔的倩影，她像白天山野一般優雅地采，也如它一般無無聲地走。人說才華對女人是柄刺刀，若真是這樣，又有誰為我們演繹好“輕輕計算著茶葉匙數”的恬淡光華了。

是一般苦難消逝了她的倩影芳華，卻也是一段苦難，造就了她的偉大。行走在消逝中，是她們偉岸的身軀，堅韌而決絕地，堅守著，足下的土地。當蘇格拉底撈過毒芹液，微笑地唱下；當芥川龍之介吞下乳白色的藥丸，永遠地睡去；當川？康成旋開瓦斯把自己埋葬，生命行將停止，苦難地一并肩而過，軀體得以解脫。

只有靈魂，永遠不會被遺忘。

高考議論文細節范文 第十篇

理性與浪漫常作為兩種基本的打量世界的方法論，充當我們價值觀的梁木，支起人生的蒼穹。

理性的求真與思辨本就是人之本性，無論是對浩瀚星辰、物理準則的追問，還是對人作為個體應處之位置的拷問，都是理性在人的精神中閃耀的憑證。無理性，十八世紀的啟蒙家們無法為歐洲解除封建王權的束縛；無理性，二十一世紀的人類無法建造如此偉大的科學王國。可信的是，由人猿進化到當代，理性始終是人扎根的土壤。

而浪漫的審美與詩意則更關注人的情感，行事處世適心隨意，最終“心凝形釋，與萬化冥合”。熊培云“在時間的溪水邊垂釣”，周國平“煮豆撒鹽”的恬然淡泊，和東坡“朝嬉黃泥之白云，暮宿雪堂之青煙”，未嘗不是中國士大夫對浪漫二字最生動的注腳。浪漫大抵可為川端康成所傾心的生命的海棠，于無聲處沁香。

諸如以上，二者立場看似對立，實則不然。便是如濠水之畔的那場傳世辯論，惠施的理性邏輯，與莊生的人情宇畝，又何必分個高下，爭個勝負？

理性不是美杜莎的眼睛，流云與霓虹不會因其存在而石化僵化；浪漫亦不是伊甸園的蛇，破壞世間的規則與秩序。恰恰相反，無理性，浪漫成為“馳于虛聲、騖于空想”的不切實際；無浪漫，理性成為一板一眼、功利至上的不合時宜。因而最理想的方法論是糅此二者合一——于理性土壤之上，海棠花開！

盧梭想必是極有發言權的，他在推崇政治理性的同時，也重視生于浪漫的寬容與和諧。若說莊子不重理性只重浪漫，似乎也有失偏頗，其對“逍遙”的拷問與沉思不也綻放著理性的沉靜的光輝。愛因斯坦在物理理性上的造詣可以說無人能及，但其秉持著一顆浪漫且搏愛的心，以實際行為述說人性的尚尚與和平的輝芒。

世界并不是偏狹的，它容許和諧與包容，為理性與浪漫都預留各自的位置。這也并不是二者必擇其一的抉擇，而是如何將其統一貫徹的思考。

或許我們只需在紙上寫下一個函數，再仰首望一輪明月。在理性的土壤上耕耘，靜待海棠花開。

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