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有關修煉的論文范文(精選17篇)
有關修煉的論文范文 第一篇
哲人說：修養(yǎng)，是智力的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見，修養(yǎng)是人生的試金石。
修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風格，是那么清新自然，那么無塵無染。
對于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)。”阿密埃爾說：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。”
正因為具有修養(yǎng)的力量，才有了“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容。可見，修養(yǎng)的力量無法比擬，修養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。
康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人讀后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因為他崇高的修養(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的。可見，具有修養(yǎng)的人，他的人格魅力才會顯現(xiàn)在世人面前。
蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨有的道德素質，否則你就不會登上成功的寶塔。
近來社會，人們的無道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當時一切沒有修養(yǎng)的行為。這應該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象，即使他們在別處做得再好，也無濟于事，因為他們的荒.唐行為已載入史冊，不容涂抹。
修養(yǎng)是石，敲出星星之火;修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來，來創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!
有關修煉的論文范文 第二篇
大家早上好!今天我在國旗下講話的題目是：養(yǎng)成良好習慣，提高自身修養(yǎng)
曾經(jīng)看到過這樣一則報道：一名職專生前往單位應聘，在應聘的隊伍中，大部分都是大專生本科生、還有碩士生，面對這些高學歷的競爭者，這名青年的成功率幾乎為零，然而結果卻大大出乎人的意料，這名職專生競成了唯一的聘用者，因為只有他隨手撿起了應聘現(xiàn)場里無人問津的一張廢紙!這就是修養(yǎng)的力量，如果一個人沒有一個良好的品德修養(yǎng)，就算他再有才也只是一個殘次品，不會有多大的成就。
文明，是每一個行知人都應該具有的良好品質，更是我們步入社會，走向成功的重要籌碼。但是，不遵守校規(guī)校紀的行為卻讓文明在這些人身上閃爍的光芒暗淡了許多。例如，校園內(nèi)男女生斗鬧的行為就違背了我們作為學生的準則，說臟話也是我們顯得不那么優(yōu)雅，在教室、宿舍吃東西也是沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。我們不但要舉止文明，更要有良好的內(nèi)在修養(yǎng)
高中時代正是培養(yǎng)人生觀、世界觀、價值觀的重要階段，但也是在這個階段，同學們有較強的叛逆心，對各種是是非非難以判斷。因此校紀校規(guī)是必然的，它可以規(guī)范我們的言行，讓文明之風遍布我們周圍，如果我們是鳥，那校紀校規(guī)便是參天大樹，因為鳥倦總有歸巢時;如果我們是魚，那校紀校規(guī)便是汪洋大海，因為海才是魚兒自由的歸宿。
我們做人的原則是德才兼?zhèn)洌缘聻橄取４騻€比方說，人品就像火車的方向和路軌，而才能就像馬力。如果方向、路軌偏了，馬力越大，造成的危害也就越大。”那么什么叫“德”呢?“德”就是好的個人修養(yǎng)。一個人的道德修養(yǎng)并不是一朝一夕能夠形成的。在這里，我想提醒每一個人都要重新審視一下自己。因為凡人都有欠缺。每一個人都可以看成是真善美與假惡丑并存的世界，只有我們不斷審視自己，反省自己，真誠而勇敢的對自身的欠缺，不斷地改正，完善自己，才能讓自己積蓄起深厚的文明與文化素養(yǎng)，擴大自己心中的真善美的那一片凈土。
現(xiàn)在的我們，不僅需要良好的學習成績，還要有良好的修養(yǎng)，有了這些我們就等于抓緊了成功的鑰匙。我們要在學校里需要磨練自己，一年后、兩年后、三年后，當我們告別這里的時候，我們會驚奇地發(fā)現(xiàn)，在嚴格的校風班風的熏陶下，我們不僅學會了如何學習，學會了如何做人，更是得到了全面的發(fā)展!等到那時，一個德才兼?zhèn)涞娜耍欢〞樯鐣龀鲐暙I，為國增光!
有關修煉的論文范文 第三篇
有一首小詩這樣寫道：“學會寬容/也學會愛/不要聽信青蛙們嘲笑/蝌蚪/那又黑又長的尾巴……/允許蝌蚪的存在/才會有夏夜的蛙聲。”
寬容是一種愛。
在激烈的競爭社會，在唯利是圖的商業(yè)時代，寬容同忠厚一樣都成了無用的別名，讓位于針尖對麥芒的斤斤計較。但是，我還是要說：寬容是一種愛。
十八世紀的法國科學家普魯斯特和貝索勒是一對論敵，他們關于“定比”這一定律爭論了九年之久，各執(zhí)一詞，誰也不讓誰。最后的結果，是以普魯斯特的勝利而告終，普魯斯特成為了“定比”這一科學定律的發(fā)明者。但他并未因此而得意忘形，據(jù)天功為己有。他真誠的對曾激烈反對過他的論敵貝索勒說：“要不是你一次次的質疑，我是很難把定比定律深入地研究下去的。”同時，他特別向公眾宣告，發(fā)現(xiàn)定比定律，貝索勒有一半的功勞。
這就是寬容。允許別人的反對，并不計較別人的態(tài)度，而充分看待別人的長處，并吸收其營養(yǎng)。這種寬容是一泓溫情而透明的湖，讓所有一切映在湖面上，天色云影、落花流水。這種寬容讓人感動。
我們的生活日益紛繁復雜，頭頂?shù)奶炜詹⒉槐M是凡高涂抹的一片燦爛的金黃色，腳下的大地也不如天安門廣場一樣平坦。煩惱、憂愁、甚至能讓我們惱怒、無法容忍的事情，可能天天會摩肩接踵而來－－才下眉頭，卻上心頭，抽刀斷水水更流。我說的寬容，并不是讓你毫無原則的一味退讓。寬容的前提是對那些可寬容的人或事，寬容的核心是愛。寬容，不是去對付，去虛與委蛇，而是以心對心去包容，去化解，去讓這個越發(fā)世故、物化和勢利的粗糙世界變得濕潤一些。而不是什么都要劍拔弩張，什么都要斤斤計較，什么都要你死我活，什么都要勾心斗角。即使我們一時難以做到如普魯斯特一樣成為一泓深邃的湖，我們起碼可以做到如一只青蛙去寬容蝌蚪一樣，讓溫暖的夏夜充滿嘹亮的蛙鳴。我們面前的世界不也會多一份美好，自己的心里不也多一些寬慰嗎？
寬容是一種愛，要相信，斤斤計較的人、工于心計的人、心胸狹窄的人、心狠手辣的人……可能一時會占得許多便宜，或陰謀得逞，或飛黃騰達，或春光占盡，或獨占鰲頭……但不要對寬容的力量喪失信心。用寬容所付出的愛，在以后的日子里總有一天一定會得到回報，也許來自你的朋友，也許來自你的對手，也許來自你的上司，也許更來自時間的檢驗。
寬容，是我們自己一幅健康的心電圖，是這個世界一張美好的通行證！
有關修煉的論文范文 第四篇
人生，有時是巔峰，有時會遇到低谷，當步入巔峰時，要有一顆平常心，坦然面對。
對于人生，懂的修心，心才不會覺得累，才不會迷失，才能找到歸宿，才能不徘徊，不迷失，找回真我。
生活中曾經(jīng)經(jīng)歷的，那些感動，那些甜蜜，那些憂傷，那些無助，收集起來，慢慢品味，慢慢回憶，予朋友訴說，予親人聆聽，予愛人分享，這就是生活，這就是人生。人生，就是一個不斷經(jīng)歷，不斷回憶，不斷感悟的過程，經(jīng)歷的越多，感悟的越多，遇事時，才將不會手忙腳亂，也將不會受寵若驚，有一顆平和的心去對待。
若待事，無愧自己的良心，待人，能夠做到以禮相待；誠實正直；與人交往，以心相交，以心去換位思考，那樣你的人生的道路上將會開滿鮮花，將會瓜果飄香。生活沒有太多的假設和如果，只需一顆誠實的心，一步一個腳印，走在人生的道路上，迎著陽光去開創(chuàng)屬于自己的未來，無論你以前多么沮喪，無論你的路途多么艱辛，只要你努力了，不管成功還是失敗，那些曾經(jīng)經(jīng)歷的點點滴滴，都將是你生命中最堅實的臺階，將助你一步步上升，都將是美好的收獲。
因為我們年輕，我們熱血沸騰，因我們有夢想，我們有目標，我們意志堅強，我們有著堅韌不拔的斗志，在青春的道路上我們面帶微笑，迎著春風，有著不服輸?shù)膫€性。
人生，有時候需要沉默，沉默讓你學會思考，學會回味，在靜與動之間，尋找真實的自我。
在生活的大環(huán)境下，“近朱者赤，近墨者黑。”有時面對生活，我們無法選擇，但我們應該要養(yǎng)成一種自律的習慣，用行為的道德底線約束自己，至少可以讓靈魂找到歸宿，讓心歸于平靜。
生活中雖然充滿著太多的喧囂與灰塵，但只要有一顆自律的心，對于流言蜚語，你不必理會保持平和的心態(tài)。不是在靜時的表現(xiàn)，而是在遇事時，能在短時間內(nèi)自我將情緒控制，能夠以一顆平和的心去對待。
生活中總會有一些張揚、輕狂、的人，就看你怎么對待了，怎么去平靜自己的心了。
人生的那些際遇，像酒，像茶，滋味百出，有時不可言說，也不必逢人就訴說，我們惟有安頓好自己的心靈，才能夠有一個好的心態(tài)，在人生的道路上，越走越充實！
歲月，一步一個踏實的腳印，回頭看去，那些腳印深深淺淺，大大小小，都將記憶著我們曾經(jīng)走過的那些路。
有關修煉的論文范文 第五篇
古人曾說過，“不學禮，無以立。”就是說，你不學習“禮”，就沒法在社會中立足。這對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。文明禮儀是人們共同遵守的一種行為規(guī)范和道德準則。它告訴我們講究文明禮儀的人要從身邊的待人接物做起，從身邊的一點一滴的小事做起！
以前，我們學校隨時可以聽見臟話，例如，同學們把人撞到了，也不道歉，反而還罵那位被撞倒的同學；吃飯排隊時，同學們也是你卡一個位，我卡一個位，即使有保安在旁邊；無論校園的那個角落，隨處可見垃圾，當同學們辛辛苦苦將校園打掃干凈時，一些同學馬上搞“破壞”，又出現(xiàn)“雪花”了……種種不文明的習慣，都出現(xiàn)在了我們校園，為此，老師們想了很多辦法，依然不管用。這次，學校舉辦了“文明禮儀伴我成長”活動，激發(fā)了我們的興趣，我們在這一個月里，我們改掉了許多壞習慣，成了一個真正的“文明實小人”。你瞧，一個男生把一個小妹妹撞到了，男生將小妹妹輕輕的扶起來，還連連道歉：到了吃飯的時候，同學們不再卡位了，而是自覺地排隊；當?shù)厣铣霈F(xiàn)“雪花”時，同學們會自覺地撿起來……這些，都證明了我們每一個人都成了一個真正的“文明實小人”！
曾有這樣一個故事：一個年輕人要去張村，可他不認識路，半途之中偶遇一位老者，年輕人喊道：“喂，老頭，這離張村有多遠？”老者脫口而出：“五里（無禮）！”年輕人聽了，真的足足走了五里的路，一直沒有見到張村。年輕人停下來仔細想了想，立刻恍然大悟！沒錯，文明禮儀對我們每個人來說，它就像陽光一樣受到歡迎，因為它所到之處都帶來了光明與快樂，與之相反，則會與年輕人一樣得到應有的懲罰！
中國是禮儀之邦、文明古國，自古就強調“為人子，方少時，親師友，習禮儀”的美德！我們作為新世紀的接班人，要繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)！在文明禮儀源遠流長的中華大地，作為新世紀接班人的小學生，更應把這屬于炎黃子孫的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大！文明禮儀要從身邊的待人接物做起，從身邊的一點一滴的小事做起！我們作為小學生，要養(yǎng)成文明禮貌、尊敬師長、愛護同學、講清潔衛(wèi)生、
愛護花草等良好行為習慣，成為一個品行兼優(yōu)的有用之才！成為一個真正的“文明實小人”！同學們，讓文明禮儀永遠留在我們的身邊，讓文明禮儀陪伴著我們一起成長吧！
有關修煉的論文范文 第六篇
早晨8點，在開往上海浦東機場方向的一列地鐵1號線上，我遇見了她。原來修養(yǎng)竟是這般美麗！
列車開過了一片綠油油的田野，這是全程僅有的兩處露天軌道之一，車速極快，所以并不能一一道出田里的莊稼名來，只有一大片的綠色在眼前，偶有幾點黃煞費苦心閃過，雖然極短暫，但是在無趣行車過程中，有如此美景，身心的疲憊便消失的無影無蹤。
進站了，賞心悅目的綠色又變成了無盡的黑暗。車停了，我由于慣性向左歪了些，差一點要倒下來，好在這時，門開了，一雙有力的大手扶住了我，我連忙抓穩(wěn)扶手，向那人道謝。
她手里拿著幾只布制購物袋，可以猜到她是要去百貨商場大采購。“小姑娘，你踩到我的腳了。”她笑著望向我，指了指自己的腳，地絲毫沒有怪罪的意思。我尷尬地收回了腳：“對不起，對不起。”“沒關系，我看那邊有兩個座位，我們一起去吧！”她指著不遠處的座位。我點了點頭，看著她的眼睛，我感覺到了一種優(yōu)秀的品質——修養(yǎng)。
她端端正正地坐著，雙腿并攏，大腿與小腿的夾角呈完美的九十度。從她的身上傳來了淡淡的清香，是一種熟悉的味道，她從上衣的口袋里拿出了手機，打開了鎖屏，映入眼簾的是一片菜花，在照片的中間部分是一輛正從駛的列車，原來是剛剛那片田野啊！生活在這樣優(yōu)美環(huán)境中的人，一定也有一顆有修養(yǎng)的心吧！
她打開了瀏覽器，看起了新聞資迅，車繼續(xù)行駛著。開到了下一個站臺，上車的人很多，絕大部分都是與她同齡的大媽。她們吵著嚷著：“怎么沒座位啊，后面的人你別推我呀！”她們手中的塑料袋因為揉、擠而發(fā)出了難聽的聲音。門關了，我原以為車廂會恢復到原來那般安靜，沒想到，這群大媽開始聊起了天。很吵，再看看她，她還是安靜地看著新聞。心中不禁感嘆：人與人的差距咋就這么大！這恐怕就是修養(yǎng)吧！
又過了一站，她把手機收回口袋，拿出了紙巾，站了起來，擦了擦自己坐過的座位。門開了，大媽們一起下了車，包括她，車廂又恢復了原來的安靜，但是干凈的車廂卻臟了不少，紙團被扔在了地上，只有她的座位還是很干凈。
在繁華城市的一角有一片美麗的田野，在高樓的映襯下，它顯得很美；在許多大媽的映襯下，她顯得也很美。即使在黑暗中，它仍能綻放出美麗的花朵。
于那普通的一天，我發(fā)現(xiàn)了修養(yǎng)之美。
有關修煉的論文范文 第七篇
每天重復著兩點一線的初中生活，每天做著同樣的一套事情，每天面對著同樣的試卷和課本，就這樣，每天，每天……
我在哪天早上突然醒來，看著窗外那一成不變的天空，什么也不做，什么也不想。掀開被子，拿出已經(jīng)褶皺了的衣服，忍著寒冷穿好衣服，繼續(xù)看向窗外，知道母親的一聲呼喚。我不禁想起一個問題，我們活著的意義是什么？
難道活著就是要每天做同樣的事，每天走同樣的一段路，沒有任何的改變，像一臺老式的擺鐘，左右搖晃同一個弧度，直到它不能用了。日子一天天過著，卷子一張張累計起來大概有一個桌子那么高，時間消失了，消失在那無邊無際的一成不變的苦海中，一天天，中考就要來了。
現(xiàn)在每天我都要在這個平臺上寫一篇文章，來借此提高我的語文作文水平，每天一套數(shù)學卷子來提高我的數(shù)學做題正確率，以此類推，還有政治、物理、化學和英語。每天的生活可以說是很充實的，被所有學科的數(shù)不清的知識所填滿，每天的生活就是一成不變的語數(shù)外物化政。老師和家長們在一旁監(jiān)督著，每天沒日沒夜的不停地學啊學啊，這倒不像一個初中生的日子，倒像是監(jiān)獄中的犯人。
每天冒著風雨和烈日，不堪勞苦的上學和放學，什么時候才會有回報啊。有些家長和老師會說：你中考能考上一個好高中，就是為了你的未來打鋪墊。這話是不假，鋪墊也鋪墊了，可這跟我們的付出有半毛錢關系嗎？到了高中更甚者甚至有空就背書和做題，就算高中也是鋪墊，大學呢？為了寫篇論文和考試，不照樣是一如既往的辛苦嗎？
就算這些都是鋪墊，那么你已經(jīng)到了25了，你還有多少的青春，都說青春是美好的，可我根本就沒見過青春長什么樣子就已經(jīng)過去了。到了工作崗位不一樣要每天面對著上司的一張臭臉和堆積如山的一堆工作嗎？何談青春？何談自由？何談人生？
每天我都會想，我考不上高中能干什么，我如何能考上高中，我要考什么高中？我在想著這些問題是時，青春不復返啊，你能干什么，你能做什么？不就是聽從老師和同學的建議繼續(xù)重復嗎？你可以問問自己，你開心嗎？
每天的日子我受夠了，我不想讓我的青春白白死去，路是很多人踩出的地面，現(xiàn)在，要么你們跟我一起改變這個日子，要么你就一直帶著一份錄取通知書給你的青春下葬吧。
這未嘗不是一種修養(yǎng)，心底的修養(yǎng)，就像心底的那點火，很讓人討厭……熊熊的燃燒。
有關修煉的論文范文 第八篇
什么是修養(yǎng)?或許是體現(xiàn)一個國家文明程度的大事，或許是讓人難以注意到的小事。每個人都需要修養(yǎng)，哪怕是與人談天時小聲說話，哪怕是做出一個小小的文明舉動，都體現(xiàn)了一個人的修養(yǎng)。
小心自己的行為，一舉一動都可能暴露出你的修養(yǎng)哦。比如我，有時也會做出沒有修養(yǎng)的舉動。
熟悉我的人都知道，我是一個生活中特別瘋的女孩，用她們的話講我就是一個人來瘋。我性格大大咧咧，特別不注意自己的形象。女孩兒嘛，難逃穿裙子的噩夢，在外面還好，我會注意一點，可一回到了家里，我就會站沒有站樣兒，坐沒有坐樣兒。
記得有次特別尷尬，我坐在沙發(fā)上看一個綜藝節(jié)目，結果看著看著一下兒就著了迷，穿著裙子的我把裙子一拎雙腿一岔，便坐成了一個十足的北京癱。剛開始我倒沒有察覺，可這時爸爸走了出來，有些生氣地擋住了我的電視。我一開始還沒反應過來，突然像被電了一下似的，我一驚，連忙把姿勢坐好，爸爸好像很滿意似的，走開了。
故事到這兒就結束了嗎?不，還沒有。一波剛平，一波又起。看到電視中的一個藝人倒立，我又再次嘗試起來，一翻，哇，成功啦!可是爸爸又白了我一眼，我又連忙翻了起來，離開了危險區(qū)域，原來啊!剛剛裙子也倒立了起來。
一個人的修養(yǎng)可能很少被人發(fā)現(xiàn)，而一個人沒有修養(yǎng)的行為卻很容易引入注目。我們要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，學習別人有修養(yǎng)的行為，讓自己變得更好，讓這個社會變得更好。我們更要有一顆日三省吾身的心，時刻反省自己的行為，有沒有表現(xiàn)出良好的道德修養(yǎng)。
有關修煉的論文范文 第九篇
修養(yǎng)是一種自身的修煉，一種素質的體現(xiàn)。一個有修養(yǎng)的人必定是尊重他人的人。
一只螞蟻被風刮落到池塘里，命在旦夕，樹上的鴿子看到這情景趕忙將葉子丟進池塘。螞蟻爬上了葉子，葉子漂到池邊，螞蟻得救了。
螞蟻很感激鴿子的救命之恩。
過了一段時間，螞蟻看到有位獵人用槍瞄準了樹上的鴿子，但鴿子一點兒也沒察覺。就在獵人開槍之際，螞蟻爬上了獵人的腳，狠狠咬了一口。獵人一痛之下，子彈打歪了，鴿子逃過一劫。
螞蟻報了鴿子的救命之恩。
禽獸之間世界是這樣，人類也是如此。每一個人，不管他的職位高低、身份貴賤、財富多少、能力大小，都有他存在的價值、意義和作用，都是不容忽視的。
在日常生活中，人們可能很容易去尊重上司，尊重那些名門望族，尊重那些高高在上的人。人們卻往往會忽視身邊那些平凡的人，比如那些打掃衛(wèi)生的清潔工、勤雜工，覺得他們衣著簡陋，面容滄桑，根本就懶得拿正眼瞧他們，更不用說去尊重他們了；甚至覺得和他們打招呼、說話簡直都有失身份。但是，總有一天，這些勢利行為會付出代價的。
有一位女士帶著孩子去公司，孩子一直流鼻涕，她就拿出紙巾給他擦鼻涕，并隨手將擦完鼻涕的紙巾丟在了干凈的地上。
這時在旁邊打掃衛(wèi)生的老人走過來把紙巾撿起來放進了垃圾桶，什么也沒有說。
女士又把一張紙丟在地上，老人還是靜靜地把它撿起來放進垃圾桶里。
女士給孩子擦后再次把紙巾丟在地上，老人依然沒有說什么，只是把它再次撿起并放進垃圾桶里面。
這位女士卑夷地瞥了一眼老人，借機教育起自己的孩子：“如果你不努力學習的話，長大后找不到工作就像那個人一樣，要干這些骯臟的活，被人瞧不起！”
老人這時候走了過來，說：“這里是xx公司，只有公司職員才可以進來，請問您是怎么進來的？”
女士很自豪地說：“我就是公司營銷部的經(jīng)理！”
老人聽了，拿出電話撥了一個號碼，隨后在公司辦公樓里出來一位年青人，老人對他說：“我建議你重新考慮一下營銷部經(jīng)理的人選是否合適。”
年青人尊敬地回答：“好的，我會慎重考慮您的建議。”
原來，那“清潔工”是公司剛回國不久的總裁！
最后老人蹲下來，微笑著對小孩說：“孩子，人不光要懂得好好學習，更重要的是要懂得尊重你身邊的每一個人！”
尊重身邊的每一個人，人生處處是“考場”！
有關修煉的論文范文 第十篇
成功是一座堡壘，但在堡的底端你需要通過修身養(yǎng)性才能不斷向上攀登。——題記
在如今各方面高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，企業(yè)與企業(yè)之間的市場競爭，人才與人才之間的職位競爭，學生與學生之間的學業(yè)競爭愈演愈烈，所以總是有那么一些人想要一步登天，一下子超越別人，成為萬眾矚目的焦點。但在現(xiàn)實社會中，這是非常難做到，并且在這個繁華而又喧囂的世界里，你的心若浮躁不安又怎能有所建樹呢？
陸游曾向他兒子傳授寫詩的經(jīng)驗：“汝果欲學詩，工夫在詩外。”此話中只字未提寫詩的技巧，留給其兒子和后人無盡的感悟空間，而現(xiàn)在我們認真品味這句話不難看出陸游希望他兒子多留心生活，多去感悟生活達到修身養(yǎng)性的效果，到時寫詩自然手到勤來。所以學詩并非主要在詩上，反而是詩外自己要學會安靜地審視生活，不斷提煉自身。這與我們?nèi)粘W習有著相同的含義，我們現(xiàn)在的學習并非簡單地從書本上獲取那一點知識，更重要的是在書本之外提高自己的綜合素質，陶冶自己的情操，磨煉自己的意志和改變自己不好的性格，為自己以后的發(fā)展打下一定基礎。我想這就是為什么素質教育中提倡成才先成人的道理吧！
翻譯家傅雷臨終時告誡自己的兒子傅聰要首先學會做人，然后不斷提高自己各方面的技能來修煉自己的身心，最后就可以成為鋼琴家了。傅聰謹記了父親的教誨，最后成為聞名中外的鋼琴大師，同時也是那個時代為數(shù)不多的全才。或許傅聰會向后人夸耀是自己的父親締造了自己的成功，但正是他聽從父親的話后修身養(yǎng)性才使得自己有了如此巨大的成功。
古今中外有著無數(shù)偉人的事例：居里夫人面對榮譽異常淡然，因為榮譽并非她所追求；愛因斯坦面對名利并未迷失自己，依舊泰然處之，諸葛亮隱在臥龍岡數(shù)年，潛心學習并時刻告訴自己“淡泊以明志，寧靜以致遠”……他們的成功因為修身養(yǎng)性而來，他們也不因名利而迷失自己，這些都是因為他們修身養(yǎng)性所達到了一種常人無法觸及的境界。
成功的因素有太多，但最重要的還是在自身。修身養(yǎng)性是自己獲得成功的基礎，但是這個日益浮躁的社會，你是否還能做到淡然處世呢？讓自己的心沉靜下來，閉上眼后再睜開，忽視那些浮躁的景象，慢慢向自己的成功邁出自己堅實的步伐。
有關修煉的論文范文 第十一篇
說起筷子，這是我們每天都在使用的餐具。筷子在中國源遠流長，已經(jīng)有3000多年的歷史了，現(xiàn)在使用筷子的人越來越多。據(jù)醫(yī)學專家的研究，使用筷子還能開發(fā)兒童的智力。
筷子的種類非常多，如：竹筷子、象牙筷子、銀筷子、金筷子，筷子有粗有細，有方有圓，形狀各異，竹筷子：上面方方的下面呈圓形，有時還有一點點的粗糙；你瞧這象牙筷子，雪白光滑，晶瑩剔透；再瞧這銀筷子，一個渾身銀光閃閃，上端還雕刻著精美的圖案，一看就知道這是大官家里用的筷子；皇帝用的筷子又有所不同，他用的筷子閃著耀眼的光芒，體現(xiàn)著高貴、優(yōu)雅的氣質—金筷子。這銀筷子和金筷子對于我們的現(xiàn)代人來說都太過奢侈了，我們現(xiàn)代人一般都使用竹筷子和木筷子。
我們家人使用筷子的方法主要分三種：“三指派”“四指派”和“雙手并用”。我和媽媽是“四指派”，使用的時候把中指夾在兩根筷子的中間，食指放在第一根筷子的邊上，無名指墊在下面，大拇指就握住了，用這樣的方法來夾食物比較輕松、靈活。外婆和爸爸是“三指派”握筷子的姿勢和我比差不多，所以有時候碰到滑溜溜的食物，經(jīng)常會讓它溜走了，這種取食物的方法不太便捷。在我家用筷子最特別的是我弟弟“雙手并用”。使用的時候一手拿一根筷子，來去食物，這種方法最不便捷，經(jīng)常會把菜“拋”到外面，太不衛(wèi)生，但弟弟畢竟也只有四歲。
原來筷子也有這么豐富的文化啊！讓我們?nèi)ブR的海洋里去探索更多的知識吧！
在我們的周圍，還發(fā)現(xiàn)有一些人使用筷子的方法和有意思。
有一次，中午我去幼稚園看我弟弟的時候他們正在吃午飯，有的人直接用手握住筷子，直接去戳食物，簡直是把筷子當叉子了。還有早攤上炸油條的伯伯，他們的筷子可真長，足足和我手臂一樣長。他在夾油條時握在筷子的頂端。我想：這樣的話，他就不用擔心自己的手被油燙了。
今天，老師還讓我們做了一個試驗，讓我們分別試一下拿在筷子的上端、中間、下端自己有什么感受。開始試驗了，我拿在筷子的上端，感到非常舒適，這樣我們可以夾到離你遠的菜。握在筷子的中間，感到還好。握在筷子的下端感到非常的不舒適，一難夾菜，二夾菜時，自己手還會沾上一層油，真不方便，我還是習慣握在筷子的上端，如果能靈活并用雙手就能更加靈活了。
有關修煉的論文范文 第十二篇
每一個人都想擁有快樂。有的人說：“哎~~！生命中一點也沒有快樂，是他們沒有發(fā)現(xiàn)罷了。其實，快樂在不知不覺中就產(chǎn)生了。其實寬容就是一種快樂。
寬容是一種修養(yǎng)，它讓我們身心健康。寬容是一種智慧，能讓我們接觸快樂。寬容是一種境界，能讓我們?nèi)ジ惺苋松牧α浚捜莸牧α渴菬o堅不摧的，寬容是沙漠里的綠洲。寬容是暴風雨后的彩虹。寬容是人世間芬芳的花朵。寬容別人是對別人的理解,是一種放得下的大度,是一種與人為善的觀念釋然。三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。
“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。”后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。
寬容是一種修養(yǎng)。這個故事說明：人只有寬容了別人，才能做到讓別人尊敬，讓別人敬重。俗話說，將軍額前跑開馬，宰相肚子撐開船。
寬容的重要更體現(xiàn)出一種智慧。那是發(fā)生在戰(zhàn)國時期的故事，藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。
寬容是一種智慧，藺相如寬容了廉頗，最終使國家能夠和平昌盛，這就是寬容的力量！寬容的意義就是寬恕。記得有這么一個故事：有一對年輕夫妻，男的因為到外面工作遭到車禍變成了植物人。他的妻子得到了這個消息非常的心痛，但是她卻沒有拋棄丈夫，而是日日夜夜守護在丈夫的身旁。直到照顧了三年丈夫終于開口說話了，而且只說了一句話：竟然是另外一個女人的名字，那是他初戀的情人。當時妻子的眼淚在眼圈打轉，但是還是沒有哭出來。這時，妻子在收拾家務時，意外地在抽屜里的訂書釘?shù)暮凶永锩婵吹搅艘环馇闀钦煞虺鯌偾槿藢懡o他的一封信。
寬容是一種境界。
寬容是多么的神圣啊！學會寬容你就會擁有快樂！
有關修煉的論文范文 第十三篇
提起諸葛亮，那可是家喻戶曉，婦孺皆知。他是智慧的化身，他通天文，曉地理，神機妙算，無所不知，無所不能。
周瑜氣量狹小，不能容人，以至于英年早逝。
“假變真三氣周公瑾”，周瑜就這樣被活活的給氣死了，如果周瑜心胸開闊，不是小肚雞腸，那他怎么會被氣死呢?
最近，我看了一個電視劇《秦王李世民》，魏征與劉文靜都有計謀，而且出自于同一師門，但他們倆各侍其主。魏征為人寬厚，正大光明，而劉文靜心狠手辣，手段不光明不磊落，為達目的而不擇手段，最終為此付出了高昂的代價。
周瑜因他的小心眼而亡。劉文靜因他的不擇手段而死。其實都是同一病因：缺乏道德修養(yǎng)。
諸葛亮，魏征為人正直，心胸開闊，所以名留青史。都源于他們有良好的道德修養(yǎng)。
俗話說：“無能是奴才，無德是廢品”。
常言倒：“德才兼?zhèn)?又紅又專;德、智、體全面發(fā)展;智育為重，德育為先等都特別強調德的重要性。”
我們應該做一個有道德修養(yǎng)的人。
有關修煉的論文范文 第十四篇
楊子謙是我們班一名學習出色的學生，但并不是我們班成績最好的，可每次的“三好學生”都有他，這是為什么呢？他憑的就是他那種修養(yǎng)。
有一次月考，是臨近“十一”小長假了。老師說，總分能進全校前十名的同學，在“十一”小長假期間沒有作業(yè)。聽到了這個消息。我們一些優(yōu)等生馬上一起商議，準備考試時聯(lián)合作弊來取得高分。我們也邀請了楊子謙，可楊子謙把頭搖得像撥浪鼓一般，還義正辭嚴地說：“絕對不行！就算不會被老師發(fā)現(xiàn)，就算能不寫作業(yè)，我們也不能作弊。因為你今天能作弊，明天能作弊，總有一天是不能做弊的。人不能欺騙自己呀！我們要做一個有修養(yǎng)的人！”可我們卻把他的話當成了耳旁風，絲毫不在意。
到了考試那一天，我們集體“合作”成功，有六個人考進了全校前十名。“十一”小長假，我來了！可是，老師在班會課上宣布我們幾個人免作業(yè)時，幾個同學不服氣地站了起來，對老師說了我們考場上的表現(xiàn)，老師下課后便找我們一一對質，還調查了我們同考室的學生。最后，真相大白，老師不僅消除了“十一”沒作業(yè)的規(guī)定，還對每一個作弊的同學多布置了七篇作文，懲罰他們?nèi)狈ψ鋈说男摒B(yǎng)。這些人中，我是其中之一。
這時，我想，這真是得不償失呀！早知道就聽楊子謙的話了。我看著楊子謙，楊子謙臉上露出了得意的表情，仿佛在說：“叫你們當時不聽我的，現(xiàn)在知道后悔了吧。”
楊子謙也非常珍惜別人的勞動成果。有一次，我和他一起出去玩。走在路上，我的一瓶礦泉水喝完了，走了很遠，我也沒有見到一個垃圾桶，我就隨手扔在了地上。這時，楊子謙卻把瓶子撿了起來，說：“這么美麗的藍天白云，像少女般粉嫩的花骨朵，碧綠的大樹，一塵不染的街道，怎么能被一個瓶子所污染呢？”我臉紅了，馬上從他的手中搶過瓶子，一直拿著瓶子走到了有垃圾桶的地方，才將瓶子扔進了垃圾桶。一位環(huán)衛(wèi)工人沖我豎起大拇指：“現(xiàn)在的小孩子真有修養(yǎng)！”我的臉更紅了。和楊子謙在一起，我學到了許多做人應有的教養(yǎng)。
楊子謙不僅學習上對自己做到問心無愧，而且平時同學有難他也是鼎力相助。他在同學有難題時會為他們解答，在他們受傷時會扶著他們?nèi)メt(yī)務室。
像楊子謙這種不論做什么事都做到令自己問心無愧的習慣，想必，這就是文明人的修養(yǎng)吧！這修養(yǎng)就是人最美麗的臉龐，就是人最純潔的心靈，就是人最無邪的精神。
有關修煉的論文范文 第十五篇
一個人的修養(yǎng)“人不能像走獸一樣活著，應該追求知識與美德”。這是但丁說過的一句話，道德是規(guī)則的基礎，一個合格的公民，道德是最起碼的底線。道德是人們共同生活及行為的準則，規(guī)范。它表現(xiàn)一個人的品格好壞。
生活中發(fā)生的一些事，時時檢測著我們的道德。
有一次，我走在大街上，欣賞著四周的高樓大廈，看著路邊的大樹，邁步在這種環(huán)境中，真是享受，我心中快樂極了，整個身心放松下來。就在這時，我看到有幾個叔叔在一起走著，其中有一個看起來很有修養(yǎng)的很年輕的叔叔，他干咳了一聲，緊接著突出了一口極為惡心的痰，我立刻把頭扭了過來，心中的快樂也隨之消逝。頓時，我散步的心情也沒有了。我回到家后，心中想起那個叔叔吐痰的樣子，心中很憤怒，這位叔叔看起來斯斯文文的，很有修養(yǎng)的樣子，可怎么做出這種事，真是的，難道他不懂得道德嗎？不知道道德的重要性嗎？他吐痰時怎么不想想他身邊還有很多人，不去想其他人在想些什么嗎？如果人人都這樣做，那么這個世界會成為什么樣子？世界還會和諧，美麗嗎？
還有一次，我在公園游玩，看到一個阿姨隨地丟了一個果皮，這是，迎面走來一個脖子上系著一個紅領巾的小姑娘，她把果皮拾起來，什么也沒說，只是看了一下那位阿姨，接著就走了。頓時，那位阿姨臉紅得像熟透了的西紅柿。捂著臉跑開了。
看到這兒，我心中有著說不出的愉快。如果人人都像小姑娘這樣做，那么世界一定會鳥語花香，到處充滿和諧、健康、愉快。
道德是人與人交往的一把金鑰匙，作為小學生，有了它，同學與同學之間交往的會變得和諧愉快。有了道德，就擁有了朋友，擁有了一個美麗的、鳥語花香的環(huán)境，有了一個和諧的世界。同時也擁有了美德。
我們每一個人不要空談道德，重要的是要去做，去實踐，不要以為光說說道德就表明我們是個有修養(yǎng)的人。不要讓自己成為光說不做的人。人就像一棵大樹，你的根好，那你就會長得茁壯、挺拔。你有了道德，擁有了道德，才會被別人承認。不能因一時的便意，而做有損道德的事。
請記住，道德是一個人的修養(yǎng)。
有關修煉的論文范文 第十六篇
看到這個題目，你或許會覺得有點奇怪。其實這四個字可以說是我概括的，或者說被我刪減的。修身，養(yǎng)性，治國，平天下……
在儒家這便是最高目標，也是儒家學子的人生目標。其實也是很有道理的，先將自己的身體修好，養(yǎng)好自己的性格，再說其他。畢竟，如果你沒有一個好的身體，那又怎么能繼續(xù)走下去？而你如果沒有一個好性格，那又有誰愿意與你交流呢？所以，在這四大目標之中修身養(yǎng)性便成為了基礎。但是朋友，不要小看基礎。君不見即使八旬老翁，尚未養(yǎng)性？八十歲對我們還很遙遠，卻還天天生氣，這便是沒有養(yǎng)性。治國，這一個目標其實只是一個大目標，你可以把它分割成很多小目標。治國，一個小小的地方，也可以說是國家一部分。所以說，治國是代表著你從開始治理一小片地方到整個國家。而并不是說一步就成，拔苗助長。這一點，我覺得即使是小學生也可以做到。我們小學生也是人，也是人類的一員。管束好我們自己，適當?shù)奶嵝阉耍灰彩窃谥螄鴨幔磕憧梢韵胍幌拢驗槲覀兊墓苁吞嵝眩蜁俸芏嘧锓浮Ｄ阏f這是不是一件功德之事？
平天下，如果能做到這一點，那你真的是一位圣人。天下何其大？整個地球，便是如今的天下。你如果能使整個地球，都有了規(guī)矩，有了禮法。那么，我想即使是至圣孔子，也起碼會與你同輩論交。雖然孔子的思想很偉大，但他卻連一個小國家都沒有治理成功。或者說他想治理卻沒有國君愿意，這是很悲哀的。學以致用，可是卻無用武之地。
當然，我覺得我們需要學習一些知識。傳統(tǒng)文化是很博大的，需要我們好好傳承。而這四個目標，是我們更應該做的。我們都是讀書人，又怎么能不好好做呢？我們可以說都是孔子的徒孫。
不過，還是那些話，這些目標并沒有你想象的那么難。修身，其實就是讓你多多鍛煉，可以有一個健康的身體；養(yǎng)性，也可以說就是在幫你控制情緒；治國，其實也是治理自己，先管得住自己，再去管別人！畢竟己所不欲，勿施于人。而平天下，就是我們的終極目標了，讓天下所有人都知道善惡，明是非！這就是我們崇高的理想。
修、養(yǎng)、治、平，這是很有意義的事情，也是很簡單的事情。我覺得我們平時可以隨便一做，多走兩步路，這就是修了身。控制一下自己的情緒，這就是養(yǎng)性。管束自己不做壞事，提醒一下別人，這又是治國。不說最后的目標，單單這三個小目標，我認為我們?nèi)粘Ｉ钪薪^對可以做到。這四個字，其實也應該是我們一些理想，或者說是目標吧。
有關修煉的論文范文 第十七篇
人一輩子虛虛實實，很多人想超脫卻往往很難真正做到。道理每個人都懂，只是很難真正向心性里求。人需要慢慢修養(yǎng)，到了一定年齡自會看穿人生，到了一定境界自會有非凡的認識。要讓朝氣蓬勃的青年清心寡欲、淡定超脫也挺難的。人一輩子不斷體驗種種情感的輪回，不斷探求人生的意義，不同年齡階段自會有不同的看法。不論怎樣，活著充實快樂就好，簡單快樂的農(nóng)民從某種程度上說勝過抑郁的知識分子。
人說到底終會返璞歸真，升降沉浮，大起大落，終究會歸于平靜。懂得中庸之道的人是一種智慧，也是一種境界。莊子、孔子、老子的學說都是博大精深的哲學，都提倡中庸意識。現(xiàn)在國家的領導人在治理國家方面也從古代文化汲取養(yǎng)分，采取中庸之道。中庸的人就像小橋流水，舒緩平靜，溫情脈脈，因為和氣，所以人們也喜愛。極端的人或鋒芒畢露、處處嶄露頭角的人猶如肆意泛濫的洪水，讓人避之唯恐不及。人以和為貴，做人還是和氣點好。有些事大原則上不能隨便，小的方面就不必過于較真。連小事都較真的人其實是斤斤計較，是雞腸小肚。大行不顧細謹，大禮不辭小讓說的就是這個道理。
佛也是一種哲學，挺多思想是值得稱道值得吸收的。真正信佛的人并不在乎形式，只要心中有佛便可。一心一意也是佛，合起掌來摒棄雜念，運用到做人做事，就是專心致志。三心二意的人往往很難成功。譬如一心一意為人民服務的國家干部，如果心有雜念，存有不平衡心理是很難真正做到為人民服務的。平常人講求以干得助，佛家講究因緣果報，有做一件事的想法是因，有人起來響應是緣，能成功便是果。所以有些事不是自己想做就能做到的，還得看緣分看造化。大凡參禪的人都有一定的修養(yǎng)，都擁有平和的心境。像名利這種東西該來的自然會來，越是苦苦追求往往越是身心疲憊。佛家講究真善美，喜歡助人為樂。有能力去幫助人確實是件可以高興的事，而求人往往是最讓人愁的。佛家講愛一切眾生，保持愛心、真誠心。人愛我，我愛他不難；人恨我，我愛他，這就是真功夫，真德行。
人的修養(yǎng)是一輩子的事，說到容易做到難。事事都能做到泰然自若，淡定從容，閑看庭前花開落，情伴天際云卷舒是需要很大修養(yǎng)的。沒有一定的境界的人豈能行到水窮處，坐看云起時？學無止境，修養(yǎng)也是如此。我是凡夫俗子，我敬佩有境界的人，雖不能至，惟愿不斷學習，不斷修養(yǎng)。