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議論文素材加范文(精選21篇)
議論文素材加范文 第一篇
老報紙的價值
從平常事物中發(fā)現(xiàn)新價值
舊報紙，若是賣給收廢品的，一斤大約三四毛錢。但上海吳江路就有一家老報紙館專營《xxx》、《xxx》、《解放軍報》和《文匯報》等老報紙，20世紀(jì)60年代的普通報紙，每張要賣218元，就是20世紀(jì)80年代的普通報紙，每張也要賣128元。那些按理說沒有收藏價值的普通舊報紙居然還賣得挺火。原來，商家打出的宣傳是這樣的：為自己或者是親人買一份生日老報紙吧!顏色已發(fā)黃的老報紙配以充滿懷舊情調(diào)的包裝，就有一些歷史韻味。顧客主要是二三十歲的上海市民，他們或者購買自己出生那一天的報紙，看看自己出生那天世界發(fā)生了哪些事，或者買來贈送給長輩，以引起長輩對青春的記憶。這老板叫劉德保，素有收集老報紙的興趣。他將老報紙的賣點定位于生日禮物上，可謂別出心裁，既雅致，又有韻味;既可以滿足青年人對出生那個年代的好奇，又會喚起中老年人對逝去歲月的緬懷。三四毛錢一斤的舊報紙得以賣出每張一二百元的高價，價錢翻了千倍以上，可謂有極高的附加值了!
6歲的百萬富翁
(孩子的創(chuàng)新)
在美國，竟有一個6歲的小女孩成了百萬富翁。她已作為最年輕的百萬富翁和最年輕的商人被載入了《吉尼斯世界紀(jì)錄》。瑪麗亞出生在薩爾瓦多一個貧窮的印第安人家庭。6歲時，有一天她隨父親到著名玩具商唐納德斯帕克特的家里擦洗玻璃窗，正好碰見了手里拿著玩具的斯帕克特。斯帕克特問她：“你喜歡這些玩具嗎?”她回答道：“你手里的這些玩具我都不喜歡。”然后逐一地數(shù)落起這些玩具的缺點來。斯帕克特感到這是一個與眾不同的小女孩，于是把她帶到屋里，將各種玩具擺在她的面前，征求她的意見。
瑪麗亞的意見說得那么準(zhǔn)確、那么切中要害，斯帕克特十分高興地聘請她做公司的設(shè)計顧問，并簽訂了一項長期合同。斯帕克特在談到為什么聘請6歲的瑪麗亞做公司的顧問時說了這么一番話：“所有的玩具設(shè)計師都有一個通病，那就是我們早已成為成年人，失去直接反應(yīng)的能力，眼光陳舊，缺乏激情。”此后，經(jīng)小瑪麗亞鑒別過的玩具給公司帶來了豐厚的利潤。
高檔紅酒的教訓(xùn)
(創(chuàng)新要謹(jǐn)慎從事)
一個獵物被捕到了，獅子還沒有吃，狐貍?cè)绻氤跃偷每紤]考慮：獅子為什么不吃，是肚子不餓、不合胃口、獵物太小不屑一吃，還是這個獵物有毒根本就不能吃?如果是獅子嫌獵物太小不屑一吃，才可以上去飽食一頓，否則，后果只能是被毒死或反被獅子吃掉。
新疆有一個生產(chǎn)葡萄酒的企業(yè)，這家企業(yè)的老總也深知自己的實力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與張裕、王朝、長城等行業(yè)巨頭相抗衡，但他們通過市場調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高價位的紅酒這幾個行業(yè)巨頭都沒有涉及，心中一陣竊喜，這不是人無我有的突破點嗎?在一陣緊鑼密鼓的籌備后，重點推出了高價位的紅酒，但進(jìn)入市場后周轉(zhuǎn)很快就不靈了，企業(yè)陷入困境。
后來，經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)此價位的紅酒完全是洋酒的天下，雖然這些洋酒在國內(nèi)沒有什么知名度，但洋酒比國酒好的觀念根深蒂固，高品位、高價位的紅酒完全是洋酒的天下，連國產(chǎn)紅酒的行業(yè)巨頭們都不敢貿(mào)然介入，而這家企業(yè)卻認(rèn)為這是一個行業(yè)機(jī)會，一頭就闖了進(jìn)去，吃下了獅子都不敢吃的有毒獵物。
議論文素材加范文 第二篇
學(xué)校的街舞社要演出，我總惦記著去看一看，遺憾的是由于記錯了時間，最終竟無緣一見，不禁懊惱不已。回頭猛然看見校后的大山，讓我想起點什么又說不出來，只想起一篇文章——《我花了三十年的時間才和你坐在一起喝咖啡》。一時之間不禁有些唏噓不勝了。人這一輩子，百歲之齡，你我可能于不知不覺中就丟掉了我們的一生。
為了明天上課精神充足，我不能在睡覺前和哥們小吹一下;為了不落后他人，我必須把吃飯的速度一升再升;為了躲避那些閑言碎語，那些奇異而焦灼的目光，我不能說自己喜歡這些另類，只有附和幾句，應(yīng)應(yīng)景罷了。做人要到這種地步，也真是一種無端的可悲。
不知大地上何時生出這樣一種無形無色的可怕魔咒，竟多多少少藏在每張臉后。小者酒場上陪個笑，大者丟掉自己的準(zhǔn)則。生意場上，官場上，為一句不合心意的話、為一念嫉妒、為一點煽動而釀成一生錯誤的例子——還少嗎?(算起來，念我僅僅是為了成績在掩飾在拼命在放棄今天美好的春光，真是要純潔的多呢!)盡管人人都有自己的理由，有的還十分高尚，但人人都必須面對心靈的審判，都必須為自己的心靈找一片輕松愉悅的天地，否則如何在快樂之后面對自己，如何在寂寞之余重拾生命的板塊?在黃昏之際，在所有的事情都完成后，神傷來臨我們又何以為繼呢?
我們都會說生命崇高，不錯，這本該就是值得我們重視的東西，但不要只說說就算了，我們應(yīng)當(dāng)尊重自己，重視自己生命的追求。
對于街舞表演，它與我或許緣不在此，既然錯過了，也不會覺得可惜。但有些事怎能不在乎，怎能為了“喝咖啡”而放棄呢?
今日、明日，人生不是簡單的計劃表;交流、交易，人生也不是瑣碎的小事。總要偉大一些，找一個“鳥巢”住進(jìn)去，這樣海德格爾老先生才笑得開心!
想我等好兒女來此一游，卻至今于前后左右無益，不覺十分“高尚”。
且讓我們的不該丟掉的東西中加入一點心的索取和別人的東西。是與和“臭味相投”的朋友一同出游或者是自己去踏春，是渡萬千人的宏愿或者是僅僅做一點貢獻(xiàn)，是讓這世界變得更美好的行動或者是簡單的社會公德的`舉措，是傳遞信念的旗手或者守護(hù)親人的使者，是引領(lǐng)時代的寵兒或者是平凡日子里的眾生，是政治家，是文學(xué)家，是數(shù)學(xué)家……無論處何境地，無論事何職業(yè)，無論何種緣由，無論昨日今日，找一個夢想，勿為一己之私，真的丟掉了自己的一生。
議論文素材加范文 第三篇
陳景潤摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠
——每時每刻都要思考
“哥德巴赫猜想”是數(shù)學(xué)皇冠上的明珠，著名數(shù)學(xué)家陳景潤為了摘取它，自定每天凌晨三點起床學(xué)外語，天天泡在圖書館。他沉浸在數(shù)學(xué)王國里常常達(dá)到入迷的程度。有一次，管理員臨走時大聲叫喊，問里面還有沒有人，但全神貫注的陳景潤啥也聽不見，于是被反鎖在里面。等他想離開時發(fā)現(xiàn)大門緊鎖，只是毫不在意地笑一下，又不知疲倦地回到書堆中去了。還有一次，陳景潤邊走路邊思考，一不小心迎面碰到了對面的樹干上，他還以為撞到了什么人，忙不迭地說：“對不起，對不起!”
小高斯巧解算術(shù)題
——思考才能找到最佳辦法
高斯是德國偉大的數(shù)學(xué)家。小時候他就是一個愛動腦筋的聰明孩子。
還是上小學(xué)時，一次一位老師想治一治班上的淘氣學(xué)生，他出了一道數(shù)學(xué)題，讓學(xué)生從 1+2+3 ……一直加到 100 為止。他想這道題足夠這幫學(xué)生算半天的，他也可能得到半天悠閑。誰知，出乎他的意料，剛剛過了一會兒，小高斯就舉起手來，說他算完了。老師一看答案， 5050 ，完全正確。老師驚詫不已，問小高斯是怎么算出來的。
高斯說，他不是從開始加到末尾，而是先把 1 和 100 相加，得到 101 ，再把 2 和 99 相加，也得 101 ，最后 50 和 51 相加，也得 101 ，這樣一共有 50 個 101 ，結(jié)果當(dāng)然就是 5050 了。聰明的高斯受到了老師的表揚(yáng)。
蘋果落地的思考
——科學(xué)發(fā)現(xiàn)是深入思考的結(jié)果
1666 年秋季，牛頓為避鼠疫回故鄉(xiāng)暫住。一天傍晚，牛頓正坐在花園的蘋果樹下思考一個復(fù)雜的問題。忽然，一陣微風(fēng)吹過，一個蘋果“噗”地掉了下來。此時正是蘋果成熟的季節(jié)，一會兒便有好幾個蘋果先后落地。這引起了牛頓的注意，他想，蘋果為什么不向天上飛，也不向前后左右掉，而偏偏是垂直往地上掉呢?肯定是地球在吸引它……這一簡單的生活現(xiàn)象，引起了牛頓的深入思考，最后引導(dǎo)他發(fā)現(xiàn)了著名的萬有引力定律。
愛迪生的思考
——思考是打開未知世界的金鑰匙
愛迪生幼時就愛觀察、愛思考，同時充滿著好奇心和強(qiáng)烈的求知欲。他上學(xué)不久，有一次上算術(shù)課，老師對學(xué)生說：“二加二等于四。”他站起來發(fā)問：“老師，二加二為什么等于四呢?”老師被問得目瞪口呆。老師不僅不認(rèn)為愛思考是打開未知世界的一把鑰匙，反而認(rèn)為愛迪生是在搗亂。因此，他上學(xué)才三年就因“成績不佳”被勒令退學(xué)。然而他憑著艱苦的思考和探索，終于成為杰出的科學(xué)家和發(fā)明家。
開卷有益
——學(xué)習(xí)貴在堅持
宋太宗趙匡義為了鞏固自己的統(tǒng)治，曾召集文人學(xué)者編寫了卷帙浩繁的百科全書《太平御覽》。該書編成后，盡管國事繁忙，宋太宗還是堅持每天閱覽三卷。有時因事耽誤了，他還要在閑暇時再補(bǔ)上。有人認(rèn)為他實在太辛苦了，他說：“開卷有益，朕不以為勞也。”后來，“開卷有益”就成為鼓勵人們刻苦讀書的至理名言。
讀書如攻堅
——學(xué)習(xí)如征戰(zhàn)
在學(xué)習(xí)中，許多人視難題為敵人，視讀書為攻堅。宋代大文豪蘇東坡提出“八面受敵”法，將學(xué)習(xí)對象當(dāng)作敵人從八面分割包圍。此法曾受到xxx贊揚(yáng)。xxx在 20 世紀(jì) 30 年代也說過，學(xué)習(xí)中要“攻書”，把書本上艱深的問題看作敵人的堡壘，堅決攻下來。 xxx在詩中曾寫道：“學(xué)習(xí)當(dāng)如卒過河。”也是提倡用進(jìn)攻精神讀書。集中表達(dá)了這一觀點的還有xxx的詩：“攻城不怕堅，攻書莫畏難。科學(xué)有險阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)。”
王安石的指點
——寫詩須先勤讀書
北宋時，有位讀書人很喜愛杜甫的詩，自己專門模仿杜詩寫了不少習(xí)作，但都感到不能令人滿意。他向當(dāng)時的著名文學(xué)家王安石請教說：“杜甫的詩為什么那樣精深神妙呢?使后世之人難以超越他。”王安石答：“杜甫寫詩的訣竅不是已經(jīng)在他的詩中說出來了嗎?”那人問：“是什么呢?我怎么不知道?”王安石說：“杜詩中說：‘讀書破萬卷，下筆如有神這兩句，不是說得很清楚了嗎?”那人恍然大悟。此后他刻苦讀書，在寫詩方面有了很大進(jìn)步。
陸游的書巢
——處處皆有書
南宋杰出的愛國詩人陸游一生酷愛讀書，他晚年時體弱多病，仍勤讀不輟。他將自己的住室命名為“書巢”，題寫了“萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年”的聯(lián)句以明夙志。朋友問他為什么取巢為名，他回答說：“我的房子里到處是書，或者放于箱內(nèi)，或者置于桌上，床上鋪的是書，枕的也是書，信仰四顧，沒有無書之處。”朋友進(jìn)屋一看，果然到處都堆著書，一不小心還碰倒了一摞書。朋友不由得笑著說：“真是個書巢啊!”
xxx酷愛讀書
——不讀書便不能生活
革命先行者xxx也酷愛讀書。他流亡國外期間，雖然仍在為革命奔忙，但只要一有空暇時間，他就一頭鉆進(jìn)書里。在倫敦時，他經(jīng)常到大英博物館的圖書館 看書。他的生活費也經(jīng)常用于買書。有一次，他的錢用完了，衣食無著，還是幾位在倫敦的中國留學(xué)生湊些錢給他。但是不到三天錢又用完了，因為他又買了一些急需閱讀的珍貴書籍。他曾經(jīng)說：“我一生的嗜好，除了革命之外，只有好讀書。我一天不讀書，便不能夠生活。”
議論文素材加范文 第四篇
人的一生，總會遇到各種各樣的困難，有的困難會像一只攔路虎攔住你的去路，有的困難會像一把大刀，把你刮得遍體鱗傷，還有的困難像天空中那閃光的星星那樣數(shù)不勝數(shù)，但是，只要你勇敢地面對它，就能把這些“攔路虎”斬除。
有一次，我和媽媽去買衣服，在路上，看到了一個老奶奶拄著拐杖，拄著拐杖，慢慢的走著，我們看到了，就跑過去，問：“老奶奶，請問這里有一位殘疾的老奶奶嗎？我們幫您買一個吧，”老奶奶聽見了，立刻放下拐杖，說：“好呀，你們就放心吧！我一直拄著拐杖走，你們等一下。”
說完，我和媽媽就開始幫老奶奶找錢。媽媽看到有一位老奶奶正在過馬路，就說：“老奶奶，這是紅燈！”我們趕緊跑過去，對老奶奶說：“奶奶，您過馬路要小心，這樣我們就不會發(fā)生交通事故了。”老奶奶聽了，說：“謝謝你們，你們就是我孫女的孫女了。”我和媽媽看到了，高興地笑了。
還有一次，媽媽叫我去買一包鹽，我拿著這包鹽，正要走過去，媽媽說：“小心，我要去買鹽，你自己在旁邊等會兒，你在旁邊等，媽媽會回來的。”我一邊走，一邊想：如果媽媽在，我就不會走那么遠(yuǎn)了。
還有一次，媽媽讓我去買一個玩具，我說：“好的。”一進(jìn)超市，我就把買的玩具全部買完了，買玩具的人還真多，一共有12個人呢。我想，如果媽媽在，我就不會走那么遠(yuǎn)了！
我以后要做一個勇敢的人，不管什么事，都不要害怕，要勇敢的面對。
議論文素材加范文 第五篇
1、生命不等于是呼吸，生命是活動。——盧梭
2、我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。——泰戈爾
3、生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾
4、生命不等于是呼吸，生命是活動。——盧梭
5、壽命的縮短與思想的虛耗成正比。——達(dá)爾文
6、蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進(jìn)而愛群。——秋瑾
7、我們的生命是三月的天氣，可以在一小時內(nèi)又狂暴又平靜。——愛默生
8、人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。——奧斯特洛夫斯基
9、人的一生，應(yīng)當(dāng)像這美麗的花，自己無所求，而卻給人間以美。——楊沫
10、生命是一張弓，那弓弦是夢想。——羅曼 羅蘭
11、一個人的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。——愛因斯坦
12、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮
13、生命生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾
14、世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。——羅曼 羅蘭
議論文素材加范文 第六篇
[名人名言]
我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。(xxx)
不管你跑到天涯海角，你始終脫離不了祖國，祖國永遠(yuǎn)在你身邊。(巴金)
愛祖國，為祖國的前途而奮斗，是時代賦予我們的神圣職責(zé)。(蘇步青)
愛國主義就是千百年來鞏固下來的對祖國一種最深厚的感情和為祖國獻(xiàn)身的精神。(列寧)
熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚的情感。(霍姆林斯基)
[警句解讀]
常思奮不顧身.以徇國家之急。
語出東漢司馬遷《報任安書〉〉。意為：常想奮勇向前，不顧個人安危，在國家危難之際獻(xiàn)出自己的生命。這飽含愛國之情的話語己成為眾多愛國者的座右銘。
[事實論據(jù)]
魯迅三易其志我國著名的文壇巨匠魯迅為了祖國三易其志。他先學(xué)采礦，希望實業(yè)報國，后改學(xué)醫(yī)，欲救治民眾于疾苦;面對一些中國人精神麻木，他又棄醫(yī)從之，欲喚醒沉睡的國人。同時以筆作槍，捍衛(wèi)正義與民主，成為中華民族的“脊梁”。
居里夫人命名釙瑪麗·居里是法籍物理學(xué)家、化學(xué)家，她生于波蘭華沙，后因求學(xué)留居法國。雖然身在他鄉(xiāng)，但是她心系祖國。1898年7月，她發(fā)現(xiàn)了一種新的放射性元素，為了紀(jì)念自己的祖國——波蘭，新元素被命名為釙(波蘭的意思)。
議論文素材加范文 第七篇
美國盲聾女作家、教育家海倫·凱勒一歲半時因病喪失了視覺和聽力，這對于一般人來說是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海倫并沒有向命運屈服。在老師的教育、幫助下，她憑堅強(qiáng)的.毅力戰(zhàn)勝了病殘，學(xué)會了講話，用手指"聽話"并掌握了5種文字。24歲時，她以優(yōu)異的成績畢業(yè)于著名的哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院。以后她把畢生的精力投入到為世界盲人、聾人謀利益的事業(yè)中，曾受到許多國家政府、人民的贊譽(yù)和嘉獎。1959年，聯(lián)合國曾發(fā)起"海倫·凱勒"運動。她寫的自傳作品《我生活的故事》，成為英語文學(xué)的經(jīng)典作品，被翻譯成多種文字廣泛發(fā)行。
分析：敢于正視人生的疾苦和磨難，是海倫成功的根本。正是如此，她才成了全世界殘疾人的精神代表，成了殘疾人的驕傲。
話題："殘而不廢""堅強(qiáng)成就人生""生命的價值"
議論文素材加范文 第八篇
到了高三，爸爸媽媽對我更是寵愛，無論多貴，只要對我有好處，買!我開始喜歡上吃一種蘋果，只有在大超市才買得到，且價格不菲，但蘋果好啊，所以爸爸還是有空就買給我。爸爸愛我.
不知從什么時候起，爸爸每次買蘋果回來總會被媽媽罵，原因是十個里面總有四五個是碰壞了的，這么貴的東西還不買好一點兒的，媽媽當(dāng)然生氣。好的由我吃壞的我媽吃，每次都這樣，因為媽媽愛我。
慢慢地我開始疑惑，爸爸又不笨，為什么每一次都買幾個不好的蘋果回來呢?那一次一個不小心，被我知道了，那一天我先是發(fā)現(xiàn)原來爸爸真的聰明了，每一個蘋果都很好，肯定不會被媽媽罵，但當(dāng)媽媽回家后還是又罵了爸爸，我才看到原本媽媽的蘋果又有幾個碰壞了。當(dāng)爸爸正在“碰壞”另一個蘋果時，我才知道原來是他故意的，偷偷站在門外的我看到了爸爸臉上甜蜜的笑容。這了一會兒，媽媽來拿“壞蘋果”吃。
靜靜地看著這一切，我有些不知所措，心里又酸又甜，原來爸爸是這樣愛媽媽，我是這樣被愛的。我明白了，徹底明白了。貴蘋果當(dāng)然好吃，如果都是好的，全都由我吃，壞的蘋果出現(xiàn)了，媽媽就會吃。原來這才是爸爸的真正用意，爸爸媽媽之間的愛，我看到了。
有些感動，又有些自責(zé)，于是決定以后有好東西，一家人一起分享，蘋果一分為二，我不能永遠(yuǎn)被愛，認(rèn)為父母的付出是理所當(dāng)然，我也要學(xué)會去愛，愛我的爸爸、媽媽，愛所有愛我的人。
就這樣，這樣一份靜悄悄的，沉甸甸的愛在我家傳遞著，以前、現(xiàn)在、將來，綿延不已，生生不息。
那天我作了一個夢，夢到不止是我的小家中每個人手中有一個蘋果，全中國，全世界每一個人手中都有一個蘋果。
原來愛到了大家中傳遞，一個和諧社會。
醒來發(fā)現(xiàn)夢中很美好，真的希望那樣一份愛能在每一個小家中傳，更在一個大家中傳。
愛在家中傳!
議論文素材加范文 第九篇
列夫·托爾斯泰在青年時期，曾有過一段放蕩的生活，有一些不良習(xí)慣，如貪玩。
但不久，他立即醒悟。他認(rèn)為，自己的放蕩行為等同于禽獸，對自己十分不滿。他又把錯誤的原因詳細(xì)列出來，寫在日記本上，共有8點：
1、缺乏剛毅力；
2、自己欺騙自己；
3、有少年輕浮之風(fēng)；
4、不謙遜；
5、脾氣太躁；
6、生活太放縱；
7、模仿性太強(qiáng)；
8、缺乏反省。
這一次反省，好像一個霹靂打在他的身上。他決心結(jié)束放蕩生活，改正不良習(xí)慣，于是跟他哥哥尼古拉來到高加索，在炮兵隊里當(dāng)一個下級軍官，并邁上文學(xué)創(chuàng)作之路。分析：把自己的缺點一一羅列出來，就能更清楚地認(rèn)識自己，不失為一種改變?nèi)秉c的好方法。
只要下定決心，連有那么多缺點的托爾斯泰也能改邪歸正，還有什么不能改變呢？這種浪子回頭金不換的行為值得我們尊敬。
議論文素材加范文 第十篇
齊白石嚴(yán)謹(jǐn)作畫
——創(chuàng)作態(tài)度要嚴(yán)謹(jǐn)
齊白石作畫，一向嚴(yán)謹(jǐn)。他畫的山石花草、魚蟲，無一不是經(jīng)過細(xì)心觀察才下筆的，因此了解他的人和畫的鑒賞家們分辨齊畫真假的一個標(biāo)準(zhǔn)，就是看畫上之物與真實的有無不妥之處。有一次，老舍以《芭蕉葉卷抱秋花》為題，請齊白石畫一幅畫。但是老人因年事已高，記不清蕉葉新拔，是向左卷還是向右卷，而北京又沒有多少芭蕉可供觀察，于是他遺憾地說：“只好不要卷葉了，不能隨便畫呀 ! ”最終沒有畫上蕉葉。
海明威作品一頁改了 39 次
——每一次修改都是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w現(xiàn)
美國當(dāng)代小說家、諾貝爾文學(xué)獎獲得者海明威，寫作態(tài)度極其嚴(yán)肅，十分重視作品的修改。他的長篇小說《永別了，武器》，初稿寫了 6 個月，修改花了 5 個月，清樣出來后還在改，最后一頁共改了 39 次才滿意。
福樓拜只寫第一行
——對作品要求再嚴(yán)格也不過分
福樓拜是 19 世紀(jì)法國批判現(xiàn)實主義作家。一天，莫泊桑帶著一篇新作去請教福樓拜。他看到福樓拜桌上放著厚厚一堆文稿，翻開一看，卻見每一頁都只寫一行，其余九行都是空白。莫泊桑不解地問：“先生，您這樣寫，不是太浪費了嗎?”福樓拜笑了笑說：“親愛的，我早已養(yǎng)成了這種習(xí)慣：一張十行的稿紙，只寫一行，其余九行是留著修改用的。”莫泊桑聽了立即告辭，趕緊回家修改自己的小說去了。
福樓拜是一位對作品要求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖骷摇Ｋ?jīng)說：“我們無論描寫什么事物，要表現(xiàn)它惟有一個名詞;要表現(xiàn)它的運動，惟有一個動詞;要表現(xiàn)它的性質(zhì)，惟有一個形容詞。我們必須反復(fù)思索而不能用類似的詞語敷衍了事。”
魯迅治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)
——嚴(yán)謹(jǐn)不茍終成學(xué)問大家
魯迅先生不僅是一位最熱情的戰(zhàn)士，也是一位最冷靜的學(xué)者。他的治學(xué)精神，和他的最勇敢的戰(zhàn)士精神一樣，黑白分得很清楚。他在學(xué)問上也是決不妥協(xié)的 ! 他如果要研究什么，他便把握住了它，絲毫不肯放松。自從介紹了新藝術(shù)的理論到中國來以后，從根本上介紹得最多最好的還只有他一個人。他有許多出版的書籍，自校對到封面的裝幀，全部是出于自己之手。他校對時，一個一個字地細(xì)校，決不茍且，決不馬虎放過，決不肯有半點放松。不馬虎，不茍且，從根本上做工夫，這便是他的治學(xué)精神。
“你的瞌睡就是極好的評價”
——對創(chuàng)作要有極嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度
俄國作家果戈里是個嚴(yán)肅的作家，藝術(shù)上精益求精，決不肯粗制濫造。因此，他每寫完一部作品，總要念給別人聽聽，征求意見。當(dāng)他寫完一部反映烏克蘭生活的劇本后，朗讀給當(dāng)時有名的詩人茹科夫斯基聽。茹科夫斯基年紀(jì)大了，又有午睡的習(xí)慣，不久，他垂頭閉眼，打起盹兒來。待他猛一驚醒，果戈里已經(jīng)把稿子燒了。茹科夫斯基問他為什么，果戈里說：“應(yīng)該燒掉，因為你的瞌睡就是對它極好的評價了。”
“發(fā)現(xiàn)者”號上的小別針
——小錯誤可能造成重大損失
2000 年 10 月 10 日，美國“發(fā)現(xiàn)者”號還有幾小時就要發(fā)射升空了，可是工作人員在對它進(jìn)行例行檢查時，突然發(fā)現(xiàn)一枚別針掉進(jìn)了“發(fā)現(xiàn)者”號主體與它的燃料水槽之間。這枚小小的別針，萬一在飛船升空時卡在發(fā)動機(jī)里或者墜落到發(fā)射臺上，都將會引起非常嚴(yán)重的后果。為了防止事故的發(fā)生，美國國家宇航局決定推遲“發(fā)現(xiàn)者”號的發(fā)射日期。
議論文素材加范文 第十一篇
關(guān)于科技的素材
首先，技術(shù)創(chuàng)新使我們的生活變得越來越方便，無論是在交通方面還是在通訊方面。例如，以技術(shù)創(chuàng)新為依托，現(xiàn)代通訊技術(shù)在不斷進(jìn)步和發(fā)展，與此同時，現(xiàn)代通訊技術(shù)的種類也越來越多，特別是智能手機(jī)作為現(xiàn)代社會最偉大的發(fā)明之一，對我們的生活有著深遠(yuǎn)的影響，而人們也漸漸習(xí)慣于以這種便捷的方式進(jìn)行溝通交流和信息搜索。
其次，技術(shù)創(chuàng)新在農(nóng)業(yè)方面，尤其是在轉(zhuǎn)基因食品中得到了充分的體現(xiàn)，我們不得不說轉(zhuǎn)基因食品就像是打開的潘多拉盒子，因為這是人類歷史上最偉大的生物技術(shù)創(chuàng)新。例如，對于植物和動物來說，轉(zhuǎn)基因食品擺脫了四季限制，降低了生產(chǎn)成本，提高了作物產(chǎn)量，打破了地域限制，破解了物種障礙，因此，我認(rèn)為，轉(zhuǎn)基因方面的技術(shù)創(chuàng)新是新世紀(jì)的重大突破。
最后一點，技術(shù)創(chuàng)新已經(jīng)成為了企業(yè)發(fā)展的不懈動力和強(qiáng)大支撐；技術(shù)創(chuàng)新已然成為了公司可持續(xù)發(fā)展的源泉和活力。例如，阿里巴巴集團(tuán)通過技術(shù)創(chuàng)新不僅提高了企業(yè)的生產(chǎn)效率和競爭力，而且漸漸的擴(kuò)大了經(jīng)營規(guī)模，慢慢的囊括了不同行業(yè)，直到今天，我們每天都在和阿里會面，與支付寶見面，與淘寶邂逅，與馬云打交道。
關(guān)于科技的議論文
對于科技這個詞語，大家都很熟悉，電腦、電視都是科技的饋贈，自從瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)，整個世界就邁入了科技時代；自從愛迪生發(fā)明了電燈，我們就離開了黑暗并且更加崇拜科技了；牛頓因為樹上掉下來的一個蘋果，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，又讓科技向前邁進(jìn)了一大步。
科技好玩，至少包含著這樣幾層意思，一是科技本身，支配宇宙的自然規(guī)律是充滿魅力的；其二，探索科技的過程，揭示自然規(guī)律的過程也是趣味無窮的。其三，科學(xué)一旦與人生碰撞，在科技與人類社會的關(guān)系——無論是正面與反面，也是趣味橫生的。
科技無處不在，科技讓人類無比自豪！
科技對于我們是多么重要啊，假如有一天，沒有了電，人們將繼續(xù)生活在黑暗中；沒有了煤氣、石油，那人們豈不是還要吃生的東西或鉆木取火，繼續(xù)用生畜拉車；沒有了手機(jī)和電腦，人們是不是還用飛鴿傳書。
由此看來，我們的衣食住行一刻都離不開科技的貢獻(xiàn)，相信我們身邊的每個人也在時時刻刻的對科技的發(fā)展以自己的方式探索著，貢獻(xiàn)著；我雖然頑皮，但也著實體驗了一把科技的滋味：我把一些蘇打粉放進(jìn)被子里，然后加上白醋，這時“火山爆發(fā)”了！馬上，白醋冒起了潔白的泡泡。
科學(xué)技術(shù)的日新月異，使得科學(xué)不只為尖端技術(shù)服務(wù)，也越來越多地滲透到我們的日常生活之中，這就需要正處于青少年時代的我們熱愛科學(xué)，學(xué)習(xí)科學(xué)。我曾參加省級科技創(chuàng)新發(fā)明活動比賽，榮獲二等獎的好成績，也曾參加市級的科技創(chuàng)新發(fā)明活動比賽，也獲得了三等獎，這些成績和老師的辛勤培育是離不開的。參加科技比賽、閱讀科技書籍，使我明白了許多道理。精密的機(jī)器人，不用燃料的汽車，虛擬的足球賽，高科技信息的傳送等等，一個個生動有趣的現(xiàn)象，越來越激起了我探索科學(xué)的愿望。
議論文素材加范文 第十二篇
（1）引言
氣節(jié)操守，是做人的標(biāo)準(zhǔn)，是檢驗靈魂的試金石。具有高尚節(jié)操者，誠信無欺，見義勇為，甚至舍生取義。他們能做到：“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”。
無節(jié)操者，見利忘義，貪生怕死，以致xxx求榮，他們靈魂里充滿銅臭。
縱觀歷史：守節(jié)操者流芳百世；無節(jié)操者，為世人所不齒。
（2）事實論據(jù)
譚嗣同從容就義
1898年6月8日慈神速太后發(fā)動xxx，戊戌變法失敗。戊戌變法維新運動的代表人物之一譚嗣同，當(dāng)時完全有機(jī)會逃走。另一位變法運動的領(lǐng)導(dǎo)人梁啟超也反復(fù)催他盡快離開，但他拒不逃走，并慷慨激昂地說：“各國變法，無不從流血而成。今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！”在慈神速發(fā)動xxx之前，譚嗣同的父親曾多次寫信催他回家，以免殺身滅族之禍，但他已抱舍生取義之志，對老父的來信均付之一笑。
受刑前，他面對上萬圍觀群眾高呼：“有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉！”
與譚嗣同一起就義的還有劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁、林旭等人，史稱“戊戌六君子”。六位義士，個個大義凜然，宋死不屈，他們高尚的節(jié)操，為世人所景仰。
齊白石的民族氣節(jié)
齊白石，名璜，字瀕生，號白石，現(xiàn)代國畫大師。1937年日寇占領(lǐng)北平時，他已70高齡，他憤然辭去北平藝專教授職務(wù)，閉門謝客，表示不與敵偽合流。盡天寒冷，全家寧愿受凍，也不領(lǐng)敵偽的施舍，拒絕賣畫給敵偽人員。為了擺脫敵偽的糾纏，他先后在門上貼上告白：“白石老人心病發(fā)作，停止見客。”“切莫代人介紹，心病復(fù)作，斷難報答也。”“畫不賣與官僚，竊恐不祥。”后來干脆寫：“白石已死。”
白石老人的高風(fēng)亮節(jié)一直為世人稱道。
蘇格拉底堅守哲人的節(jié)操
蘇格拉底，古希臘哲學(xué)家。他認(rèn)為哲學(xué)的目的不在于認(rèn)識自然，而在于“認(rèn)識自己”。強(qiáng)調(diào)“美德即知識”，知識的對象即“善”。當(dāng)時奴隸主統(tǒng)治者控告他傳播異說，毒害青年，反對民主之罪，判他死型。他從容地對法官說：“作為一位哲人，我堅持哲人的節(jié)操，如果你們提出條件，說只要我以后不再從事哲學(xué)研究，就可以放我，讓我活下去，那么我的回答：只要我活著，我就不會放棄我的信仰。”
蘇格拉底，誓死堅持真理的氣節(jié)，值得后世景仰，其言行大抵見于柏拉圖的一些對話和色諾芬的《蘇格拉底言行回憶錄》中。
（3）理論論據(jù)
名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛。明？于謙《于肅愍公集.無題》
不為利動，不為威劫。黃興《在駐洲國會議員歡迎會上的答謝詞》
見利不虧其義，見死不更其守。 《孔子家語.儒行解》
大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。xxx《冬認(rèn)雜詠.青松》
心思要縝密，不可瑣屑；操守要嚴(yán)明，不可激烈。弘一大師《格言別錄》
不以窮變節(jié)，不以賤易志。漢？桓宛《真誠鐵論.地廣》
骨宜剛，氣宜柔；志宜大，膽宜小；心宜虛，言宜實。弘一大師《寒笳集》
粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。明？于謙《石灰吟》
戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的性格；不怕污蔑，不怕恫嚇；一切無情打擊，只會使人腰桿挺直，青春煥發(fā)。郭小川《團(tuán)泊洼的秋天》
寧為玉碎，不為瓦全。 《北齊書.元景安傳》
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。宋？文天祥《過零丁洋》
乍向劃中耿介死，不求黃金籠下生。唐？李白《設(shè)辟邪伎鼓吹雉子班曲辭》
志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。 《后漢書.列女傳》
履富貴不淫，處貧賤而不戚。明？莊元臣《督元臣》
不義而富且貴，于我如浮云。 《論語.述而》
君子辭貴不辭賤，辭富不辭貧。 《禮記.孔子閑居》
質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。清 曹雪芹《紅樓夢.葬花詞》
威嚴(yán)不足易其位，重利不足以變其心。 《戰(zhàn)國策.趙策二》
壯烈的死，茍且的生。貪生怕死，何如重死輕生。xxx
士窮節(jié)乃見，一一董丹青。宋.文天祥《正氣歌》
一個讀書人最珍貴的東西是他的一點氣節(jié)。老舍
歲寒松柏，至老彌堅。xxx《建國方略》
兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。古希臘諺語
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。宋.周敦頤《愛蓮說》
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。唐？李白《夢游天姥吟留別》
竹死不變節(jié)，花落有余香。唐.邵謁《金谷園懷古》
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 《孟子.滕文公下》
見利思義，見危授命。 《論語.憲問》
富貴易得，名節(jié)難保。 《三朝名臣言行錄》
一個人有了崇高的傳大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再崇高、再偉大的理想也是不能達(dá)到的。陶鑄《理想、情操、情神生活》
人之大節(jié)一虧，百事涂地。唐？劉因《輞川圖記》
議論文素材加范文 第十三篇
家，是一把雨傘，為我遮風(fēng)擋雨，是一把大傘，給予我快樂和溫暖的家。
家，就是一個溫暖的港灣，給予我無窮的快樂、幸福與。
一次，我生病了，媽媽一直守護(hù)著我，爸爸也不在家。我難受得很，眼淚一直往外流，媽媽見我難受，便走過來，關(guān)心的問我：“兒子，你怎么了。”我搖了搖頭，媽媽摸了摸我的頭，說：“沒事兒，不用怕。”于是爸爸媽媽抱著我坐在床前，一直陪著我。不一會兒，我就退下來了，爸爸媽媽看到我安然無恙，也松了一口氣，笑了。爸爸媽媽一直用安慰的眼神看著我，我也笑了，我們一家人在一起快樂的聊天。
家，是一把扇子，為我扇風(fēng)，是一個大衣柜，為我遮風(fēng)擋雨。
我的家是一個小小的避風(fēng)港，在我受傷時，是爸爸媽媽為我擦去身上的灰塵，讓我重獲新生，我的家，一個很小很小的角落，也是爸爸媽媽愛的地方。
我喜歡我家，它讓我有了依靠，讓我有了依靠。我愛我家，我愛家人，我更愛我們的家！
議論文素材加范文 第十四篇
有的人已被定形，是固體，只能存放在和自己形狀一樣的容器中。
像三國時期的馬謖，他在自己的容器中可以助諸葛亮七擒孟獲，等他情非得已跳出了自己的容器，就只能敗得一塌糊涂了。結(jié)果是諸葛亮揮淚斬馬謖!
馬謖忍受不了自己容器的改變，或者說，他不愿意自己的形狀也不想改變自己的形狀來適應(yīng)另一種人生的容器，于是他固守陳規(guī)，不愿改變，最終導(dǎo)致了慘劇的發(fā)生!
和馬謖一樣不愿意改變自己以適應(yīng)人生容器的還有同時期的一代天驕——周瑜。他大嘆“既生瑜，何生亮?”他忍受不了自己的人生容器被生生改變，也接受不了戲劇需要改變以適應(yīng)自己的容器的事實。于是，他氣得*，急火攻心而亡!
有的人是液體，于他們而言，無論他們?nèi)松娜萜魇侨绾纹嫘喂譅睿麄兌寄芰魈实饺萜鞯拿恳粋€角落，浸潤著整個人生!
李白是典型的液體人物。他入朝則違心地唱出“云想衣裳花想容”，出外則大喊“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”!他樂觀向上，恣意生活，飲酒賦詩，快哉人生!
李白在朝中力求保持真實自我，不諂不媚，在朝外快意生活，有好酒好肉即是人生最美最快意之事!
同樣是豪放不羈的大文豪蘇軾更是液體!不論別人，不管仕途如何坎坷、人生如何失意，他都樂觀面對!“烏臺詩案”將蘇軾連人帶心都傷得體無完膚，但他依然樂觀向上，在《前赤壁賦》和《后赤壁賦》中都表達(dá)出了這種積極樂觀的心態(tài)。他用自己的行為為筆，人生為墨，在歷史的畫卷上寫下了一個大大的“樂”字!他的人生的容器，幾乎是充滿了曲曲折折的注口的，而他卻如一捧清泉，默默地，慢慢悠悠地填滿了自己的整個人生的容器。
做一個液體狀的人，不論自己人生的容器、環(huán)境如何變化，都流盡、浸潤人生的每一個角落!容器方圓有何異?改變自己，環(huán)境再惡劣也只是一個提升自己的臺階!
議論文素材加范文 第十五篇
【適用文題】：放下、淡泊、選擇、名利
【人物】：華盛頓
華盛頓是美國歷史上首任總統(tǒng)，由于在美國獨立戰(zhàn)爭中的突出貢獻(xiàn)，以及締造美國作出的偉大功績，他被尊稱為美國國父。以華盛頓無可比擬的政治地位和歷史貢獻(xiàn)，想在連任兩屆總統(tǒng)后繼續(xù)任職，應(yīng)該是順理成章的事兒。但是，他卻沒有這樣做，而是在發(fā)表了告別演說后徹底放棄權(quán)力歸隱莊園。華盛頓不貪戀權(quán)力，能上能下、能官能民的政治風(fēng)范，避免了獨裁的出現(xiàn)，使民眾意志得到根本尊重，為后世之垂范，可謂功德巍巍。
【適用文題】：憂患、責(zé)任、大愛、擔(dān)當(dāng)
【人物】：xxx
歷史早已告訴我們，一團(tuán)和氣的清明局面之下，彌漫的是虛假的愛，真正包藏的是不懷好意的禍心。沒有那戳破假象的憂慮的諍言，愛的陣地遲早失守。很自然地，我們會想到為人民鼓與呼的xxx，他的錚錚鐵骨與理性思考似乎戳破了xxx一派繁榮假象，惱人的諍言卻真正把新中國拉回懸崖邊，他的不和諧的憂慮中，蘊(yùn)含著柔情似水。
PS：“一團(tuán)和氣”我不知道有沒有用錯，因為當(dāng)時講的是“態(tài)度溫和，沒有原則，貶”這意思只能用人吧，局面不大對。。。。
議論文素材加范文 第十六篇
沒有借口，似乎成了許多愛國人士的尺度。的確，沒有國家，我們哪里能有今天？愛國，是我們永久的義務(wù)。我們沒有任何借口去拒絕！
放眼寰球，縱觀古今，又有多少名人不都是堅持著這個尺度——沒有借口？
因為沒有借口，易安在失夫之痛之中堅持著，寫下了《李清照集》，流傳至今；因為沒有借口，蘇武堅持自己的忠貞，揮著羊鞭，成了雪山上亮麗的風(fēng)景；因為沒有借口，小平爺爺堅持富國強(qiáng)國的理念，引領(lǐng)中國人民改革開放，使人民邁向小康社會！
這一切的一切，都是因為他們堅持著沒有借口，才會在歷史上立下不倒的豐碑！然而，在這似乎很平靜的社會，仍然存在一些不和諧的音符，給我們可愛的社會畫下了黯淡的一筆。
一些無良商家為追求利益，在為自己找借口，生產(chǎn)“毒饅頭”，“毒大米”，“塑化劑食品”等等…在危害了人們的身體健康的同時，他們大肆高呼“反正吃不死人”的話語，這刺痛了多少國人的心啊！他們，違背的誠信，在為自己的錯誤找借口，他們，應(yīng)該受到社會的唾棄。
所以，我們要把握好手中的導(dǎo)航，堅持著在任何時候都不要為自己找借口。因為，我們沒有任何借口。
議論文素材加范文 第十七篇
(1)引言
唯有自立自強(qiáng)，才能贏得尊嚴(yán)和權(quán)力，一個國家是如此，一個民族是如此，一個人也是如此!
任何時候都要把命運抓在自己手里，中國有句老話：“自己動手，豐衣足食。”
(2)事實論據(jù)
“虎父犬子”現(xiàn)象
三國時的劉備，可算是一代英豪，一生東征南討，縱橫馳騁，從販鞋織席為生到成為蜀漢皇帝。可他的兒子劉禪卻是個錯庸荒淫的無能之輩。連諸葛亮這樣大智大勇的人都扶不起他，俗稱“xxx”。世人曾長嘆：虎父何以有此犬子!
三國時另一奇才周瑜，他是東吳名將，足智多謀，在赤壁之戰(zhàn)中，用火攻大破曹軍，名揚(yáng)天下。他的兒子周胤，無功受封，自恃其父有功，他荒淫自恣，荒于政事，奸人妻女，后遭流放到廬陵郡。孫權(quán)曾指出周胤墮落的原因：“昔胤年少，初無功勞，橫受精兵，爵以候?qū)ⅲw念公瑾以及子胤恃此，酗淫自恣。”
唐太宗李世民，雄才大略。在國帝王中的佼佼者。可他的14個兒子，無一成器，三個被殺，三個自殺，三個早夭，一個被幽禁，兩個遭流放，另兩個平庸無能，錯聵糊涂。
北宋名相寇準(zhǔn)，他的子孫依靠祖上的功德，不能自立，不過30年，家道衰落，淪為庶民。
“虎父犬子”現(xiàn)象，說明這樣的道理：不求自立自強(qiáng)，一味想依靠祖上的蔭庇，是決不會有什么作為的。
莎士比亞離家闖世界
莎士比亞出生于英國一個富商家庭。13歲時，便離開學(xué)校，幫助父親料理生意。16歲離開家庭，外出獨自謀生。在倫敦一家劇院門前替看戲的紳士門照看馬匹，在劇院打雜，有時給演員們提詞或跑跑龍?zhí)住４送膺€在屠宰場當(dāng)過學(xué)徒，幫人家做過書僮，做過鄉(xiāng)村教師，當(dāng)兵，做過律師，任過小官。為了謀生，他漂過英吉利海峽，到過荷蘭、意大利。
李在獨立謀生的闖蕩中，豐富了人生經(jīng)歷，增長了才干。為他后來創(chuàng)作《羅密歐與朱麗葉》、《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》等一大批著名悲喜劇奠定了基礎(chǔ)。
(3)理論論據(jù)
能自立者必有骨也。
明?李贄《焚書?荀卿李斯誤吳公》
有志者在乎自力。
明?方孝孺《遜志齋集?答王仲縉》
自立自重，不可隨人腳跟，學(xué)人言語。
宋?陸九淵《語錄下》
自能成羽翼，何別仰云梯。
唐?王勃《王子安集?觀內(nèi)懷仙》
不可自暴，自棄，自屈。
宋?陸九淵《語錄下》
求友不如求手。
陶行知《一雙手》
憂勤而興，驕佚而懷。
《明通鑒》卷四張懋語
受人養(yǎng)而不能自養(yǎng)者，犬豕之類也;養(yǎng)物而物為我用者，人之力也。
《列子?仲尼》
面壁十年圖破壁。
xxx《大江歌罷掉頭東》
篤行信道，自強(qiáng)不息。
《孔子家語》
自助者方得神助。
[古希臘]歐里庇得斯《殘篇》
誰仰賴別人的餐桌，常常最后才輪到吃飯。
英國諺語
靠別人只能是暫時的，靠自己才是終生的。
頃甸諺語
若要一事做得好，
就應(yīng)該自己動手做。
[法]拿破侖《格言集》
世界上最堅強(qiáng)的人就是獨立的人。
[挪]易卜生《人民公敵》
我愿獨立自主和照自己的意思過生活;凡是我自己需要的，我欣然接受，我不需要的，我就決不希求。
[俄]車爾尼雪夫斯基《怎么辦》
與其悲嘆自己的命運，不如相信自己的力量。
蒙古諺語
每個人都是自己統(tǒng)帥和主宰。
[前蘇聯(lián)]高爾基《不合群的人》
誰要是希望自己好，他就得自己動腦筋，自己關(guān)心自己，——別的任何人都代替不了他。
[俄]車爾尼雪夫斯基《怎么辦》
把自己的命運交給別人，甚至交給某一個兩個人，自己一點也不動腦筋，只是相信別人，那太危險了。
我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不愿求有力者垂青。
[法]雨果
從來便沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。
[法]飽狄埃
路要靠自己去走，才能越走越寬。
[波蘭]居里夫人
議論文素材加范文 第十八篇
夜黑了！
我頹然地拋去了筆管，兩手支著頭，對著放在桌子對面的文具出神。
頭上二十五瓦的電燈，到了夜里，似乎分外的明亮。強(qiáng)烈的光線灑在桌上的書籍文具上，反射出一種“死”的白色。樓下人家買的紡織娘正引長了嗓子，高叫著單調(diào)、幼稚、使人煩躁的歌調(diào)。
我仍是默默地用兩手支著頭，凝視著展示在面前的靜物。但雖是這樣說，腦中卻是空空的，并沒有陷入深思的境界里去。
時候大概是不早了，可是我還沒有睡意，想起要吸些夜間涼爽的空氣，于是慢慢地從座位上立起身來。
開了門，是小小的一座長方形的涼臺。憑著欄，深深地吸了口夜間的空氣，覺得精神舒暢了許多。我留戀著這新發(fā)現(xiàn)的境界，于是又重回到室中，搬了只椅子出來靠著。一向坐在燈光下做事，似乎并不感到它的可厭，可是坐在黑暗的涼臺上看去，燈光是異常的耀眼。
于是我將燈也熄了。
使我奇怪的是：燈光一熄，四圍就黑暗得伸手不見五指。我摸索到?jīng)雠_上，在靠椅上坐下。處在這被黑暗四面包圍的環(huán)境之中，我覺得有些新奇的意味。
我注意到天上，現(xiàn)著極度的黑暗，沒有月光——即使是閃著米般大的光彩的星也隱著不見。涼臺的下面是一片平坦而廣闊的田地，在白天的時候，青青的麥穗浴在熙和的陽光中，使人會興起詩的情懷，可是在現(xiàn)在時候，沒有光的照臨，一切都陷入黑暗中了。我危坐在椅上，領(lǐng)受頻頻吹來的晚風(fēng)，心田是恬靜平和得非常，聽得出四圍送來的微細(xì)的“人”的鼾聲。
我閉著眼，覺得自身已融合在這深沉靜寂的黑暗里。從我心的深處起了這樣的思潮：
黑暗真是可愛啊！它蒙蔽了我們的眼睛，使我們看不見一切事物，可是因了這樣，卻使人變得恬靜、安適、平和，忘懷了一切，只沉醉在這黑暗里。
我想我的見解是不錯的。
這時風(fēng)似乎比較地寒冷起來，可是倒很舒適，隨著風(fēng)送來的“人”的鼾聲更時時地打動我的耳膜。
突然，覺得眼前有些光亮。我張開眼來，天色已不同剛才的一樣：微缺的光明的月亮已慢慢地從鑲著銀色邊緣的黑云堆里爬了出來，青白的光輝如水銀瀉地般照遍了大地。先前蒙在黑暗的幕里的景物，現(xiàn)在很清晰地一一呈露在我的眼前：涼臺下展開的麥穗正在涼風(fēng)中顫動，小池塘邊的一帶柳樹似乎都穿了件銀色的絲衣，運轉(zhuǎn)婀娜的身段，在輕盈地舞蹈，我還看見遠(yuǎn)處的大道和鐘樓的尖頂。
我微微地笑著，整個靈魂都給鼓舞起來，想到剛才安然自適，贊美黑暗，歌頌黑暗的淺薄可笑。在不多一刻之前，我是做了怎樣的一個愚者啊！我心里這樣地想。
在溶溶的月光之中，我深深地感動，心中覺得異常滿足，異常快樂。我說自己好似從黑暗的境界踏入光明的田園，大概是不會錯的。
和來時一樣的突然，月光消滅到云中去了。
黑暗如魔鬼一般，頓時又很快地襲來了。
我再不能看見那遠(yuǎn)處的大道、鐘樓的尖頂、那在涼風(fēng)中顫動的麥穗和那池塘邊舞蹈的柳叢。
在看到光明的月色之后，重又陷入了黑暗中的我，不能再如剛才在黑暗中那樣安然自適了。我心中變得非常煩躁，全身的血似乎改變了平常的速度在馳行，使我覺得非常難過。
我渴望著月亮能再從云里出現(xiàn)！
隨著風(fēng)帶來的滯笨愚蠢的“人”的鼾聲，更是頻繁而響亮了。
我心里禁不住要這樣地吶喊：
“朋友們！試張張眼看看這目前包圍著我們的沉沉的黑暗！”
可是我終于沒有喊。
議論文素材加范文 第十九篇
(1)引言
古希臘的米南德說：“勤奮可以贏得一切。”勝利和成功都是伴隨著勤歷的人。古今中外的無數(shù)事例都印證了這條真理。
(2)事實論據(jù)
“筆冢”的由來
唐代書法家懷素以草書著稱于世，人稱“草圣”。他的草書，氣勢雄渾豪放有“驟雨狂風(fēng)”之勢。
他幼年為僧，寺院附近種值有一萬多株芭蕉，每日摘采蕉葉練字。蕉葉用完了就用淺色漆盤和方木板練字，寫滿字跡后，擦掉再練。久而久之，竟把漆盤和木板磨穿了。寺院的墻壁上，家具上，連僧人做袈裟的布上都寫滿了字。他每日勤奮刻苦練字，用禿了許多毛筆，堆集起來埋在山下，名曰“筆冢”。
董老的手杖
老革命家xxx喜歡書法，在繁忙的工作之余，勤于練字。他晚年的時候到戶外活動總是拿著一根手杖。走累了，坐下來休息的時候，就以手杖當(dāng)筆，在地上練習(xí)寫字，如果坐得高，干脆把手杖像握筆一樣提著，在空中寫劃。
散步時，以手杖鍛煉握筆、運筆的腕力。由于董老的刻苦勤學(xué)，他的書法秀美、挺拔，人稱“董體”。
(3)理論論據(jù)
逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。xxx《題贈〈中學(xué)生〉》
笨鳥先飛。元·關(guān)漢卿《陳母教子》
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。《古今對聯(lián)集錦·治學(xué)聯(lián)》
業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思?xì)в陔S。唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》
凡是普通人能夠做的事情，我們都可做，我的最大的好處是勤勞。[英]莎士比亞《李爾王》
努力勤奮可以帶來好運。[美]富勒《至理名言》
只要功夫深，鐵杵磨成針。清·俞樾《茶香室叢書》
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1、南北朝時期的大詩人江淹，少年家境貧寒，迫于生活壓力，不得不刻苦攻讀。由于他才智過人，很受當(dāng)時人贊賞。到了晚年，他進(jìn)了仕途，作了高官，功成名就，生活富貴，再也不為生計而奔波。生活上沒有了壓力之后，文思也隨之枯竭，再也沒有明篇傳世了。這就是“江郎才盡”的出處。江淹的悲劇同那棵樹苗的夭折是何等相似啊!
2、周文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩》三百，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。
3、馬克思是全世界無產(chǎn)階級革命的偉大導(dǎo)師，為了揭開資本家剝削工人的秘密，他每天堅持到大英博物館讀書，查閱資料，長時間的.大量讀書，致使他常做的地方水泥面上磨下了兩行溝壕。
4、郭沫若從1929年開始研究中國古代社會，當(dāng)時他覺得僅僅依靠已有的文獻(xiàn)資料遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，于是開始下功夫研究古文字學(xué)，在比較短的時間里他閱讀和研究了甲骨文、青銅器銘文，掌握了古文字后，他還覺得不滿足，又研究了考古學(xué)。經(jīng)過多年的努力，他寫出了巨著《中國史稿》。
5、 扁鵲是我國2400年前的大醫(yī)學(xué)家，他沒有進(jìn)過學(xué)校，青年時期，為了糊口，在一家客館里當(dāng)雜役。后來他結(jié)識了一位民間良醫(yī)，就拜良醫(yī)為師，決心將來當(dāng)個名醫(yī)，于是他刻苦學(xué)習(xí)，反復(fù)鉆研，經(jīng)過10多年的勤奮攻讀，實踐，他不僅掌握了老師積累的全部知識，而且有了新的創(chuàng)造和發(fā)展，因此，他成為戰(zhàn)國時馳名各國的良醫(yī)。
6、 達(dá)爾文小時候的學(xué)習(xí)成績遠(yuǎn)不如他的妹妹，他在老師和父親的心目中，是一個十分平庸的孩子，甚至還在一般智慧的水準(zhǔn)之下。但他以驚人的毅力堅持野外觀察活動和室內(nèi)研究，最終成為舉世聞名的生物學(xué)家。
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(1)引言
孔子說："學(xué)而不思則罔。"可見，勤于思考對于求知是多么重要。其實人們在一切活動中都應(yīng)重視思考。只有深刻而周到的思考，才會有新的發(fā)現(xiàn)，才會產(chǎn)生創(chuàng)造的靈感，才會有理性的升華，才有可能避免許多可以避免的失誤。
所以，我們要學(xué)會勤于思考，不做思想懶漢。
(2)事實論據(jù)
"大陸漂移說"的提出
著名的"大陸漂移說"是德國地球物理學(xué)家、氣象學(xué)家魏根納提出的。他在地圖上發(fā)現(xiàn)大西泣西岸的南美洲巴西東端呈直角的凸出部分，與東岸非洲喀麥隆海岸凹進(jìn)去的部分，正好能夠?qū)ζ饋恚野臀餮匕睹恳煌拱继帲c非洲沿岸每一凹凸處幾乎都相對應(yīng)。他思索著：如果移動這兩塊大陸，使他們靠攏，那么這兩個部分正好吻合。他想到這里，心里一亮："這兩個大陸原來可能是一個。"
后來他又經(jīng)過長期研究，通過地球物理，地質(zhì)，古生物及古氣候多方論證，提出了著名的"大陸漂移說"。他認(rèn)為地球大陸原是一個整塊，大約距今3億年以前開始分裂，向東西南北移動，后來才成為現(xiàn)在的樣子。
后來科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步證明了他的學(xué)說。
維勒的后悔
德國19世紀(jì)化學(xué)家維勒，是一位在科學(xué)上有成就的科學(xué)家，他曾先后發(fā)現(xiàn)了鋁和鈹兩種元素。但他也有遺憾。有一次，他在研究礦石時，發(fā)現(xiàn)了一種化學(xué)物質(zhì)，他沒有深入思考，武斷地斷定它是金屬鉻。不久，瑞典物理學(xué)家、化學(xué)家肖夫斯特姆也遇到了這種化合物，他沒有輕易放過，而進(jìn)行了深入的思考研究，終于發(fā)現(xiàn)這種金屬是釩。
維勒得知后，后悔莫及。由于自己的草率，沒有認(rèn)真思考，失去了一種科學(xué)發(fā)現(xiàn)的良機(jī)。
(3)理論論據(jù)
不深思則不能造其學(xué)。
宋?程顥、程頤《二程全書?粹言?論學(xué)》
思索，譬如穿井不懈，便得清水。
宋?朱熹〈朱子語類輯略〉
致思如掘井，初有渾水，久后稍引動得清者出來。人思慮，始皆混濁，久自明快。
宋?程顥、程頤《二程全書?河南程氏遺書》
舊書不厭百回讀，熟讀深思理自知。
謝覺哉《雜文選》
于不疑處有疑，方是進(jìn)。
清?張伯行《學(xué)規(guī)類編》
訊問者智之本，思慮者智之道。
漢?劉向《說苑?建本》
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
《論語?為政》
學(xué)而善思，然后可與適道。
宋?程顥、程頤《二程集?暢潛道錄》