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范文云紫砂壺(篇一)

五千年的華夏禮貌與茶息息相通，其發乎神農氏，聞于魯周公，興于唐而勝于宋，貴在情操高潔的內在品性。此刻就請各位領略中國茶文化，欣賞鐵觀音茶藝表演。

1.孟臣沐淋：孟臣是明代人，他制作的紫砂壺令后人嘆為觀止，所以后人將名貴的紫砂壺稱為孟臣壺。此步也稱為溫杯洗盞。茶圣陸羽認為泡茶用水“山水為上，江水為中，井水為下”，如今根據便利條件選用純凈的礦泉水為宜。

2.孟臣奪冠：打開壺蓋，將茶漏置于壺口。

3.觀音現身：鐵觀音屬烏龍茶，產于福建安溪，形似觀音重如鐵，綠葉紅鑲邊，七泡有余香。

4.烏龍入宮：茶則用來導取干茶，將茶葉緩緩投入壺中。

5.高山流水：向壺內注水使緊卷的茶葉松散，更好地發揮香氣和滋味。

6.春風拂面：用壺蓋輕輕刮去壺表面的白色泡沫，令茶湯更加均勻透亮。

7.觀音出海：將茶湯注入公道杯中，俗話說一泡水，二泡茶，三泡四泡是精華，此泡茶湯稱之為溫潤泡，所以我們不喝。

8.重洗仙顏：再次向壺中注入沸水，沖泡鐵觀音的水溫較高為宜。

9.烏龍蘊香：把溫潤泡的茶湯澆淋在壺表面，既能養護紫砂壺又能提高壺溫。

10.普降甘霖：均勻地分配茶湯正如待人交友之道，以彰顯中國茶人博大無私之胸懷，我們把分茶時的動作比喻為關公巡城和韓信點兵。

11.敬奉佳茗：有朋自遠方來，不亦樂乎以茶會友，一盞香茗奉知己。

12.三龍護鼎：用食指和拇指夾住品茗杯身，中指拖住杯底，這樣拿杯的姿勢穩妥大方，我們雅稱為三龍護鼎。

13.聞香觀色：空谷幽蘭般的香氣和金黃明亮的湯色令人賞心悅目心曠神怡。

14.三品得趣：品字是由三個口字組成，我們提議大家將茶湯也分三口來品，第一口輕啜茶湯，讓舌尖與味蕾充分接觸，感受茶湯的鮮美醇和;第二口讓茶湯在舌尖與齒縫間反復游蕩，去體會茶之六味，酸甜苦澀香甘;第三口將茶湯一口飲下，由喉滑至腹內，享受酣暢淋漓唇齒留香的感覺。

15.謝茶，行禮。

16.恭祝大家身體健康，萬事如意!

范文云紫砂壺(篇二)

各位嘉賓大家好！我是王妍，今天給大家介紹的是鐵觀音的功夫茶沖泡技法，所謂功夫茶即是：制茶有功夫，泡茶講功夫，品茶磨功夫。今天為您沖泡的是產自閩南烏龍茶產區最有代表*的歷史名茶—鐵觀音。

第一道：焚香靜氣，火煮甘泉

希望這沁人心脾的幽香，能使大家心曠神怡，也但愿你的心會伴隨著這悠悠裊裊的香*，升華到高雅而神奇的境界。火煮甘泉就是煮沸這壺中的水。

第二道：孔雀開屏

孔雀開屏是向同伴展示自己美麗的羽毛，我們借助孔雀開屏這道程序，向嘉賓介紹今天泡茶所用的精美的功夫茶茶具。茶撥，用于向壺中撥取茶葉，茶漏，用來擴大紫砂壺壺口面積，以防干茶外溢；茶針，用來疏通堵塞的紫砂壺壺口；茶則，用來量取干茶；茶夾，用來夾取茶杯；茶巾，用來擦拭桌面壺底所留水漬；茶荷，用來鑒賞干茶；紫砂壺，產自*蘇宜興，用來沖泡烏龍茶，也稱母壺；茶海，又稱公道杯，用來均勻茶湯，也稱子壺；茶濾，用來過濾茶渣；高的是聞香杯，用于聞取茶香。矮的是品茗杯，用于品飲茶湯。

第三道大彬沐淋烏龍入宮

大彬是明代制作紫砂壺的一代宗師，他所制作的紫砂壺被后代茶人嘆為觀止，視為至寶，所以后

范文云紫砂壺(篇三)

每個人都有嘗試，嘗試一些沒做過的事情。有了嘗試，就能了解這個東西的發展呀，等一些知識。今天，我就來講講，我嘗試做的東西――紫砂壺。

在去年暑假的8月份，我一直都是和爸爸一起生活在宜興。在這期間，我嘗試了一件非常有趣的事情。那就是，做一把小紫砂壺。因為爸爸有兩個泥凳。所以，爸爸干其他活的時候，我就在另外一張泥凳上玩泥巴。一天，我突發奇想，我也來做一把紫砂壺。于是，我在經過我爸爸的同意后，拿了半塊泥巴像模像樣的做了起來。首先，用泥搭子把那塊泥巴捶成泥片狀，然后再用專門切泥巴的小刀切成一塊平整的泥片，然后再搓幾個泥條。再用據車切幾個小圓片。接下來，把事先切好的泥片圍成一個圓柱體，再在圓柱體的接口處用濕的泥巴粘起來。再把切好的圓片在圓柱體的底面貼起來。這樣一來，壺的身子就做好啦。壺身做好了之后，再把那幾個泥條分別做成壺把和壺嘴。壺把還稍微好做一點。那個壺嘴就要格外小心。大家都知道，壺嘴是空心的，也就是說那段泥巴要掏空，在掏泥巴的時候不能用力過猛，要不然壺嘴會裂開。最后一個就是做壺蓋了。我自己做的壺蓋是從泥巴里掏出來的（真正的做壺蓋的做法不是這樣的）。現在，整個一把壺差不多完成了。如果你想讓他變得更加光滑一點、靚麗一點的話，再用刮片把表面再刮光滑一點。這樣一來，會把茶壺顯得更加漂亮！

這就是我嘗試做的東西，雖然做的不是那么完美，但是，在做壺歷經的困難我都克服過去了。我至少我做出來了。在生存的過程中，人就是要不斷地嘗試！

范文云紫砂壺(篇四)

陶祖圣境之旅即將結束，所以我們準備買些特產回家作紀念品，于是，我們三三兩兩地開始了購物。

“賣紫砂壺嘍，最低只要十元。同學們，快來看看嘍，過了這個村就沒這個廟嘍！”只見一個面孔黝黑，頭戴草帽的老頭兒扯高了嗓門，使出吃奶的力氣吆喝道。我聽后，有些心動，但心動不如行動，我便從口袋中掏出些錢準備去買。可正在這時，我身后的另一個攤主朝我叫道：“等一等，我這兒也有紫砂壺賣！”經過再三考慮，我還是決定去老頭兒那里買。“這套紫砂壺要多少錢？”我試探著問道。“10元！”那老頭兒滿臉堆笑地答道。我默默地在心中想：這紫砂壺這么便宜，會不會是假冒的呢？畢竟一分價錢一分貨嘛！想到這里，我便準備離開。那老頭兒見我要走，不免有些著急。于是，不忍心讓煮熟的鴨子飛了的他，立刻拿起那套包裝精美的紫砂壺追上了我。“別走，這套紫砂壺上龍的圖案還能變色呢！不信的話，你買回去就知道了。”那老頭兒得意地說道。龍的圖案能變色那真是酷斃了。假如我買回去的話，準能在家人面前好好地炫一把。我喜不自勝地想。于是，我連價也不還，給了那老頭兒十元錢。只見那老頭兒拿到錢后，樂呵呵地回到了自己的攤位。正在我心花怒放之時，六（2）班的同學跟我說：“你買的這種紫砂壺是假的，用水一泡就變成泥沙了，我們剛才已經試過了。”他們講完后，就走了。我呆呆地站在那里，心也仿佛一下子落到了谷底。隨后，我只能拿著這堆“垃圾”和同學們一起回家了……

俗話說得好：“吃一虧長一見識。”這件事讓我明白了以后買東西一定要再三考慮，而不能被巧舌如簧的攤主或店主迷惑。

范文云紫砂壺(篇五)

列車是這片曠野唯一的戰士。在它疾馳的同時，窗外的景色開始扭曲，匯成一片樹木翻涌的海，將角落的虛無徹底湮沒。和著星零陽光最后的光亮，列車桌板上那口紫砂壺隱約鍍上淡薄的金邊。母親細細把玩著壺柄的磨砂，用余光淡淡地瞥了我一眼，嬉笑著接受我的訪談。

“我的家庭呢非常和睦，小時候家里條件不怎么好，后來在爸爸媽媽努力之下，各方面的條件慢慢好轉……”

“我小時候幼兒園都沒去，就因為學費交不起……”

列車略微顛簸起伏，母親談吐平靜，好似她與童年的縮影早已完全背離。可在淡然的記憶深處，也曾經存在著漂泊背面的彷徨。似那口早已望破世塵的壺，也曾受盡千錘百煉的苦寒。

“在求學過程中，我最難忘的是在上初中時與好朋友一起騎自行車到學校，你追我趕。”

是啊，她追逐著前方的彼岸，在父母白首起家的過程中挑燈夜讀，日復一日地磨練自身，用拼搏去仰望天邊的盡頭。

“再后來，我小學和初中都是以全校第二的成績畢業……于零六年獲得碩士學位。”那壺終于浴火重生，完成由泥土至近乎成品的蛻變。

古有九雅，焚香，品茗，聽雨，賞雪，侯月，酌酒，蒔花，尋幽，撫琴。她鐘情于品茗與聽雨，在那如戴望舒《雨巷》淅淅瀝瀝的斷腸深處，遠方的霓虹與燈火被沖刷得朦朧。雨點之下，蒼生無言。

在我的印象里，她與茶、壺似乎是不可分割的整體，喝茶對她來說有種特點的儀式感。或是龍井，或是普洱，在午后沏一杯茶，再靜候著陽光爬上紫砂壺口，直至茶的初苦在嘴角徹底滲完，慵懶地享受這獨屬于自我的時刻。

壺之清潤，非浮華可擬。

車廂的盡頭是四起的爭論，兩種極端的論點被閑暇的乘客無限放大，我持有疑惑的心態與她對望，她方才看似敷衍卻又鄭重地回答：“你要允許不同人發表不同的觀點，這世間本就沒有對與錯的言論。”

她是堅守的一角。在這個高腳杯，香水瓶盛行的時代，紛紛攘攘的人群喧囂著穿梭，各種古樸的器皿陸續動搖，以精美的裝飾添上新的標簽，增上新的噱頭，而壺卻未曾改變一分一毫，用堅守在萬般繁華的盛放中坦然含苞，用初心昂首踏過時代的變換。

以壺之清，賞世塵之歡。

范文云紫砂壺(篇六)

前言

唐代劉貞亮把飲茶的益處表述為"十德"：以茶散郁氣，以茶驅睡氣，以茶養生氣，以茶除病氣，以茶利禮仁，以茶表敬意，以茶嘗滋味，以茶可行道，以茶可雅志。

一、活動目的

提供一個平臺讓更多的人認識茶、了解茶，讓愛茶的人更親近茶。將茶真正的融入我們的生活、學習及人生旅途中。我們從茶中品味人生，從茶中懂得道理，從茶中得到行為的規范，同時大家也在協會中暢所欲言，結識摯友，提高自身文化修養，做一個高雅脫俗，熱情向上，平易近人的茶人。在本次活動中，我們將向大家展示茶所具有的獨特魅力,讓同學們漫步于茶文化沁人心脾的小徑之中.

二、活動主題

“以茶會友”

三、組織機構

主辦單位：茶社

指導老師：XXX

四、活動對象

活動對象：河北XX大學全體學生

五、活動安排

活動地點：一餐小廣場

活動時間：春末夏初（待定）

六、活動準備

1、物品安排：：茶葉若干，桌子八張，椅子十把，熱水瓶六把，一次性杯子三套，插線板若干，餐巾紙兩包，桌布一塊，音響一對，無線話筒兩個，相機一個，太陽篷四頂；

2、準備有關茶的一系列書面文件，例如：茶葉知識、茶文化、茶藝、茶道等。

3、場地審批

4、人員安排：主持人兩名，禮儀四名，維持場地秩序四人，音響管理人員兩名，物品管理人員兩名，工作人員若干

5、服裝：主持人服裝（自備），禮儀服裝-旗袍，茶藝表演人員服裝，其他人員全體正裝（自備）統一佩戴工作證

七、活動流程

前期準備：

1、宣傳：

a、活動前三天在一餐門口放置一大一小展板宣傳此次活動

b、活動前一天在各個宿舍樓的宣傳欄上張貼宣傳海報

2、人員培訓：

a、活動前期由老師對表演人員進行強化訓練

b、提前一周確定主持人員及禮儀并進行訓練

3、場地布置：

A、廣場正東方四張桌子，南北方向各兩張桌子，場地示意圖

B、音響的布置

C、主場的布置

D、整體的布置

活動現場：

開場

1、活動開始前10分鐘主持人、禮儀及各工作人員到位

2、比賽開始前5分鐘由工作人員使用音響通知大家活動即將開始

3、主持人入場介紹本次活動的意義并宣布活動開始

4、節目分上午下午兩場

節目

1、由茶社的表演人員簡單的介紹各種比較普遍的茶及其功效

茶樣展示：我們會向同學們展示各種不同種類的茶，有我們協會的同學為你講述該種茶的產地、品質、口感等。

解析：茶葉中含有300多種化學成分，如蛋白質、脂肪、氨基酸、碳水化合物、維生素和茶多酚、茶素、芳香油、脂多糖等等，就都是人體不可缺少和各具功效的重要營養及藥用物質。這中間的有些成分，實際是一個大類，如茶多酚，就包括有30多種的酚類物質；維生素，又可具體分為維生素和肌醇等10多種成分。至于茶在防病和治病方面的作用，我國古書中就有很多記載，也為現在國內外醫藥界所肯定。如茶葉對于防治痢疾、腸胃炎、腎炎、肝炎、糖尿病、高血壓、動脈硬化、冠心病、癌癥、白細胞減少和輻射損傷等等，都具有不同程度的功效。如茶葉特別是綠茶的抗癌作用，據日本靜岡縣的調查，發現茶區特別是綠茶產地，癌癥的發病率和死亡率，就明顯比其他地方要低。現在基本弄清，茶葉中的抗癌成分，主要是兒茶素；這種成分，在綠茶中約含15％-20％。此外，茶葉中所含的維生素C和E，也具一定的抗癌輔助效用。可能正是因為這樣，茶在國外才有"安全飲料"、"保健飲料"、"健康長壽飲料"等各種各樣的贊譽之詞。

2、由茶社的表演人員簡單的介紹紫砂壺的特點

例如：(一)紫砂是一種雙重氣孔結構的多孔性材質，氣孔微細，密度高。用紫砂壺沏茶，不失原味，且香不渙散，得茶之真香真味。

(二)紫砂壺透氣性能好，使用其泡茶不易變味，暑天越宿不餿。久置不用，也不會有宿雜氣，只要用時先滿貯沸水，立刻傾出，再浸入冷水中沖洗，元氣即可恢復，泡茶仍得原味。

(三)紫砂壺能吸收茶汁，壺內壁不刷，沏茶而絕無異味。紫砂壺經久使用，壺壁積聚“茶銹”，以致空壺注入沸水，也會茶香氤氳，這與紫砂壺胎質具有一定的氣孔率有關，是紫砂壺獨具的品質。

(四)紫砂壺冷熱急變性能好，寒冬臘月，壺內注入沸水，絕對不會因溫度突變而脹裂。同時砂質傳熱緩慢，泡茶后握持不會炙手。而且還可以置于文火上烹燒加溫，不會因受火而裂。

(五)紫砂使用越久，壺身色澤越發光亮照人，氣韻溫雅。紫砂壺長久使用，器身會因撫摸擦拭，變得越發光潤可愛。

紫砂壺自明代中葉勃興之后，經過不斷的改進，最終成為雅俗共賞，飲茶品茗的最佳茶具。

3、由茶社的表演人員簡單介紹在場的各種茶具的特點及使用方法

茶道六件套包括壺漏、茶匙、茶夾、茶撥、茶針、茶筒六個組件，每個組件都有各自的用途，卻又能和諧統一，一起放置在茶筒里，一點都不占空間。在茶道表演中，每個組件都能充分展示自己，使得整個過程猶如行云流水，一氣呵成。

4、介紹茶，茶壺，茶具，在人們對茶道有了一定的了解之后由茶社的表演人員帶來系統的茶藝表演

開場結束

1、茶具表演結束后，人員及用具退到主場后落定，茶壺及茶具供大家欣賞

2、茶藝表演結束后表演人員退到場地北面，為活動現場想要品茶的同學提供服務

3、場地南面放置與茶有關的文化宣傳，有工作人員現場答疑，回答觀眾提問

4、由主持人宣布表演告一段落，請大家參與到活動中來

六、經費預算

七、注意事項

1.各做人員注意茶具的保護，避免不必要的損壞；

2.各成員要團結一致，互幫互助，杜絕內部成員之間發生不愉快事件；

3.各組認真完成自己的任務，有意外及向主要負責人匯報；

4.剩余的茶葉均可為協會日后發展所用；

5.活動結束后場地應打掃干凈；

6.檢查物品是否有損壞、丟失現象，若有及時向老師匯報。

范文云紫砂壺(篇七)

一、技能學習：

作為一名剛步入社會的應屆碩士畢業生，對現實工作由理論迅速過渡到實際工作，在接觸到陌生領域時缺少經驗，對于專業技能的學習是一個重新洗耳恭聽，然后躬親實踐操作的過程。在簡廣董事長及各位領導和各位同事的耐心幫助下，自己能夠很快克服這種狀態融入到嶄新的工作生活中。通過不斷的實踐動手，我很快掌握了車間破碎、雷蒙、球磨、壓濾、真空練泥、成型、修坯、上漿、燒成等一系列設備的操作使用，同時能熟練使用實驗室各套設備，并能獨立操作納米機完成目前漿料的納米化處理和工藝過程控制，對紫砂產品各套生產工序也已經具備了較好的實際操作能力，并始終在不斷的實踐操作與學習提高中。

二、工作內容：

①配制已經定型的漿料配方，過納米處理，供應車間日常生產;

②對來樣及相關材料進行硅酸鹽化學成分分析，對化驗結果作出合理評價，選出合適的材料進行配方配比。在現有坯體配方、漿料配方基礎上進行分析，并適當結合納米技術，開發新配方，目前已協助開發出耐高溫坯體配方，各驗證參數滿足相關技術要求，超高溫坯體配方正在研發過程中;

③協助成功開發出火山泥精紫砂漿料，基本替代原5#漿料用于生產。獨立開發兩套精紫砂漿，效果尚可，待中批量試產后再行評定。提出向漿料中引入適量羧甲基纖維素，現已徹底解決了漿料易沉底的現象;

范文云紫砂壺(篇八)

長大，似乎對我們來說又遠又近。成長路是神秘的，我們充滿著好奇在路上摸索，一件件令我們沒想到的事不約而至，盡管前方的路是無知的。但我們仍得面對，這就是成長！

每每言及茶，腦海中不禁浮現出這樣一幅畫面：一老者身著白衫，在霧氣氤氳下手捧著紫砂壺正為杯中添置這茶水……在我的記憶中，外公是極愛品茶的。

那時的我是個愛瘋、愛跑、愛跳的女孩。外公招手呼我進屋，我一下子沖進去，險些撞翻外公手中的茶。外公卻不惱，只是揚起嘴角，用手輕輕拂了拂我額前的劉海兒，將手中的茶遞到我的面前，我一咕嚕前喝了下去，眉心處不禁打成了一個結“好苦啊！”外公笑笑：“是啊，它是苦的，但等到你長大后它就是甜的啦！”那天的我并沒有發現外公話后的含義，只是隱約覺得那天他的眉眼間的笑似乎不同與往常……

日子如蝶，已是經年。兒時那股苦澀成了我對童年最深的印象。只是兒時埋藏于心間的疑問似乎有了答案。

這天，我一踏進家門又看見了熟悉的畫面：一老者身著白衫，在霧氣氤氳下手捧著紫砂壺正為杯中添置這茶水……外公又邀我品茶。我端起杯子，輕抿了一口，頓時唇齒間的那苦澀經絲絲縷縷地變成了揮散不去的清甜，兒時的那個疑問剎時被解開了！真的沒想到，同一種茶在不同時間喝，味道竟然“不一樣”！

兒時的我不懂，現在的我已了然。外公何嘗不是讓我品其味苦而后方知其甜呢？人生不也如茶水？先苦而后才甜的人生才精彩！沒想到小小的茶水竟蘊含著大大的道理！

成長總是那么的神奇，在一聲聲的“沒想到”之中又打破了前方的阻礙，又收獲了一份禮物，又再一次有繼續探索下去的決心。

范文云紫砂壺(篇九)

各位**的朋友：

大家好！古語有云：“有緣千里來相會”，今天你我能在此相會，就說明我們有緣！那什么是緣分呢？緣分，是佛教文化中的一個抽象概念；是一種人與人之間某種必然存在的相遇。佛語有云：世間萬物皆因緣而生。因緣聚則物在，因緣散則物滅。所有的一切都有它出現的理由，不必為此而感到驚訝!那可能就有人問了，眼前拿話筒的這個人為什么出現在這里呢？因為我是大家此次無錫之行的地接導游。（語調上升）自我介紹部分……歡迎大家來到中國15個經濟中心城市之一和10個重點旅游城市之一的無錫市。很高興能夠帶領大家去了解我們這座美麗的江南古城。在這里我謹代表600多萬的無錫人民和***旅行社歡迎各位朋友的到來。同時我也預祝各位在無錫期間能夠玩得開心，看得盡興，也希望這幾天我的服務能讓大家滿意。我們的車牌是****，大家上下車時請多注意一下。接下來，由我向大家介紹一下這美麗的無錫城。

無錫簡介

無錫市由江蘇省管轄，地處中國東南沿海的長江三角洲，東鄰上海市128公里，西接省會南京市183公里。無錫位于蘇州的西北面，在蘇州與常州之間，太湖的北面，滔滔長江在境內流過，京滬鐵路、大運河在此交匯。無錫市全市總面積約為4788平方公里，市區面積1623平方公里。同時下轄江陰、宜興二市。2011年，無錫實現地區生產總值（GDP）6880億元，增長，大陸地區排名第九。全市城鎮集體以上單位在崗職工年平均工資43350元；城鎮居民人均可支配收入25000元；農民人均純收入12400元。至2009年底全球財富500強企業中有75家在無錫市投資興辦了144家外資企業。

無錫歷史

無錫是一座歷史悠久的江南古城，早在7000多年前，這里就有原始氏族聚居。公元前11世紀末(距今3100多年)，北方姬姓部落首領周太王的長子泰伯為相讓王位，避居梅里修筑城池，開創了吳國的歷史。梅里六百春秋，創造了燦爛的古吳文化。無錫以江南文明的發源地彪炳史冊。無錫秀峰連連，尤以城西錫山為尊。相傳東周末年發現此山盛產鉛、錫，錫礦為冶煉兵器的重要催化劑，引來諸侯之間的爭奪，經常在錫山地區交戰，延綿的戰火給當地老百姓帶來極大的災難。錫礦至漢初采盡，此后當地再無戰火，史書稱“有錫兵，天下爭；無錫寧，天下清”。漢高祖五年(公元前202年)，始建無錫縣，無錫地名由此而來。無錫溪水條條，自古城南梁溪河最美，據說此河為東漢名士梁鴻所開，故無錫又稱“梁溪”。

商朝末年，周太古公稟父的長子泰伯，為讓王位于三弟季歷，從現屬陜西的歧山南奔荊蠻，攜弟仲雍，南來梅里（今無錫梅村）定居，并入鄉隨俗，斷發文身，受到當地百姓擁戴，被奉立為君主，筑起城廓，建立荊蠻小國，自號勾吳，筑吳城。周滅商后，因泰伯無子，周武王追封仲雍的五世孫周章為吳君，建吳國。從泰伯至闔閭共24世，前后600多年，梅里一直是吳國的都城。公元前514年，吳國第二十四代君王闔閭命伍子胥建造“闔閭大城”，并遷都于此，即今天的蘇州市。泰伯、仲雍將中原地區的文化帶入江南，與江南地區原有文化有機融合，形成具有鮮明地域特色的吳文化，留下了伯瀆港、闔閭城，以及東漢時期的泰伯廟、泰伯墓等許多富有特色的文物古跡。無錫商業繁盛，清朝末年已是我國四大米市之首，民國時期也曾有“小上海”之稱。1949年全國解放后，無錫分設無錫市和無錫縣。1983年，經國務院批準，實行市管縣體制，原蘇州地區的無錫縣、江陰縣和鎮江地區的宜興縣劃規無錫市管轄。1987年和1988年，江陰縣、宜興縣先后撤縣建市。

太湖的形成及特產

傳說在很久以前，有一年王母娘娘做壽，玉皇大帝讓四大金剛抬去了一份厚禮。王母娘娘看見后，高興的合不攏嘴。原來玉皇大帝送的是一個大銀盆，里面有72顆特大的夜明珠，而且還有千姿百態的各種五色玉石雕鑿的飛禽走獸，簡直是一個聚寶盆，遠遠望去，活像一只精致的大盆景，各路神仙都贊不絕口。看過《西游記》的人都知道，王母娘娘設蟠桃會，沒請孫悟空，結果齊天大圣很是生氣，大鬧天宮。他見一樣打一樣，當他看見玉帝送的這只大銀盆，也不管三七二十一，一棒打了下去，銀盆便從天上落了下來，跌到地上砸了個大洞，銀盆便化作白花花的水，形成了三萬六千頃的湖，因為湖是從天上掉下來的，“天”字上面的一橫落在下面就為一點，也就是“太”字，所以此湖就叫“太湖”。72顆夜明珠就成了72座山峰，分布在太湖中間。玉石雕刻的魚，就是現在太湖里肌白如銀、肉嫩味鮮的銀魚。玉石雕刻的飛禽，變成了對對鴛鴦，只有走獸沒有活成。

當然這只是一個傳說，并無科學根據。據考證，太湖是一個海跡湖，地理學上稱為“瀉湖”。原來這里是一個大海灣，由于長江、錢塘江泥沙的沖積，長江三角洲不斷向東延伸，海灣因灣口被泥沙淤積成的沙壩所封閉而形成了太湖，以后在河水和雨水的作用下，海水逐年淡化，于是就成了淡水湖。因此也有人說他是“海的兒子”。

太湖是我國第三大淡水湖，在江蘇省南部，浙江省北部。湖區屬于江蘇省。古稱震澤、具區、笠澤、五湖。正常水位3米時湖面面積2250平方公里，平均水深 米，蓄水27. 2億立方米。主要水源有二：一為來自浙江省天目山的苕溪，在湖州市以下分為70多條漊港注入；另一來自江蘇宜溧山地北麓的荊溪，分由太浦、百瀆等60多條港瀆入湖。太湖水由北東兩面70多條河港下泄長江，以婁江(下游稱瀏河)、吳淞江(下游稱蘇州河)、黃浦江為主（“三江”）。黃浦江為最大泄水河道，約占總出水量的80％。其余諸河港流量較小，每因海潮頂托或江水上漲而倒流。

太湖三白

太湖銀魚：長二寸余，體長略圓，形如玉簪，似無骨無腸，細嫩透明，色澤似銀，故稱銀魚。春秋時期，太湖就盛產銀魚，宋代詩人“春后銀魚霜下鱸”的名句，把銀魚與鱸魚并列為魚中珍品。清康熙年間，銀魚就被列為“貢品”。銀魚原為海魚，后定居在太湖繁衍，是太湖名貴特產。銀魚肉質細嫩，營養豐富，無鱗、無刺、無腥味，可烹制各種佳肴，深受國內外消費者的喜愛。銀魚又是江蘇傳統外貿產品，太湖牌冷凍銀魚在國際上久負盛名。日本人常把銀魚與鯡魚籽、海膽醬一起，配上調味品，制成珍貴菜肴。將銀魚曬成干，色、香、味、形，經久不變。烹制前，用水浸一下，柔若無骨，制成各類應時名菜，不比鮮銀魚遜色。八十年代太湖銀魚南移滇池，西湖，成為當地的名特產。

太湖白魚：亦稱“鰷”，“頭尾俱向上”而得名，體狹長側扁，細骨細鱗，銀光閃爍，是食肉性經濟魚類之一。目前尚未養殖，主要依靠天然捕撈。白魚肉質細嫩，鱗下脂肪多，酷似鰣魚，是太湖名貴魚類。《吳郡志》載：“白魚出太湖者勝，民得采之，隋時入貢洛陽”，當時白魚已作為貢品上貢皇庭。白魚大多在太湖敞水域中生長，以小魚蝦為食，是太湖自繁睡魚類，一年四季均可捕獲，在六、七月生殖產卵期捕撈產量最高。《吳郡志》有“吳人以芒種日謂之入霉，梅后十五日謂之入時。白魚至是盛出。謂之時里白”。解放后，對白魚資源進行保護，繁殖期禁止捕捉，使之常盛不衰。馬跡山湖面開闊，盛產太湖白魚、白蝦，堤圩內辟有4300畝精養魚池。殼堅、肌豐、膏香的太湖淡水蟹，更別有風味。

太湖白蝦：清《太湖備考》上有“太湖白蝦甲天下，熟時色仍潔白”的記載。白蝦殼薄、肉嫩、味鮮美，是人民喜愛的水產品。用白蝦做的“醉蝦”放在桌上，蝦還在蹦跳，吃在嘴里，奇嫩異常，鮮美無比。白蝦剝蝦仁出肉率高，還可加工成蝦干，去皮后便是“湖開”。蝦還可入藥。托痘瘡、下乳汁，壯腸道。是強壯補精藥。內服有托里解毒之功能，酒后喝一碗蝦米湯，頓覺腸胃舒適，美味不盡。

京杭大運河

京杭大運河是世界上里程最長、工程最大、最古老的運河之一。北起北京(涿郡)，南到杭州（余杭），經北京、天津兩市及河北、山東、江蘇、浙江四省，貫通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，全長約 1794公里，開鑿到現在已有2500多年的歷史。她流經無錫時是穿城而過，因此給無錫帶來了無限商機。公元613年，隋煬帝全線貫通京杭大運河以后，無錫古運河就發揮了交通上的重要作用，成為南北運輸的大動脈。16世紀初，無錫成為全國著名的“布碼頭”和“絲市”，與長江沿岸的漢口“船碼頭”，以及鎮江的“銀碼頭”齊名。1888年，清政府實施“南漕北移”的措施時，就把無錫作為南方一些省縣漕米的起運點。當時，各省縣常年派人住在無錫，采辦漕糧。據史料記載，當時無錫的倉儲大米每年都達到130萬石以上，從而糧食業成為無錫的百業之冠。當時它同湖南長沙、江西九江、安徽蕪湖并稱為“全國四大米市”，無錫位列中國“四大米市”之首。無錫米市的興旺同時帶動無錫各行各業的繁榮，當時運河沿岸人來人往，商鋪林立，各地客商也紛紛云集于此，洽談生意，貿易交流，使無錫真正成為“商賈云集，船乘不絕”之地。古運河交通的便利也給當時的統治者提供了一種更為浪漫的巡游方式，康熙、乾隆幾下江南，都曾在無錫逗留。位于無錫古運河中的黃埠墩，由于周圍水面寬闊，就成為他們換乘小船去惠山游玩的驛站。

無錫特產

無錫傳統四大特產為：醬排骨、油面筋、惠山泥人、陽山水蜜桃。

無錫排骨：無錫醬排骨俗稱無錫肉骨頭，從問世到現在已有140年歷史。醬排骨產生于清朝光緒年間，無錫南門莫盛興飯館為了充分利用剩下的背脊和胸肋骨，加調味作料，煮透燜酥，起名為醬排骨，當作下酒菜出售。1927年，慎馀肉莊開張后，對肉骨頭的燒制技術作了明顯的改進。隨著無錫經濟的發展，外地游客日益增多，肉骨頭深受大家青睞，一時間無錫醬排骨聲名鵲起。無錫醬排骨是采用豬肉肋排或草排，配以八角、桂皮等多種天然香料，運用獨特的燒制方法，燒制出的排骨色澤醬紅，油而不膩，骨酥肉爛，香氣濃郁，滋味醇真，甜咸適中。1982年中央新聞記錄電影制片廠在無錫拍攝了醬排骨的燒制銷售情況。

清水油面筋：創始于清咸豐年間，已有近兩百年歷史，在國內外享有聲譽。該品以小麥蛋白質粉（谷芫粉）為原料，用素油炸制，成品大小均勻、金黃溜圓、油光閃亮、皮薄松脆。油面筋吃法多樣，既可加在各種素食中，也能與各種肉類配伍，炒、燒、煮湯均可。尤其是在油面筋中塞進肉糜制成的肉釀面筋，經得起久煮，不破不碎，口味極佳。

惠山泥人：蜚聲中外的惠山泥人，始于南朝，盛于明代，距今已有千余年歷。惠山泥人題材豐富，技藝精湛，惟妙惟肖，雅俗共賞。產品分為兩大類：一類為手捏泥人。構思巧妙，做工精細，郭沫若先生贊其“人物無古今，須臾出手中”。屬泥人精品，具有較高的藝術欣賞和收藏價值；另一類為泥人、石膏工藝品。用模具成批生產，量大，價廉。惠山泥人即可作案頭擺設，點綴環境，又是饋贈親友之高尚禮品。無錫惠山泥人廠生產的泥人，涉及民間傳說、神話故事、戲文、歷史人物、現代人像乃至動物，數千個品種，遠銷五大洲。在惠山泥人中，人們最熟悉，也最受歡迎的便是惠山大阿福。胖墩墩的它手捧溫順馴服的猛獸，朝著人們甜甜地微笑，一副孩子氣，一臉福相，確實惹人可愛。提起大阿福，這里還有一個古老的神話故事。據說在很久以前，惠山一帶荒草叢生，古木參天，經常有野獸出沒，危害人類。人們談獸色變。但是，事物總是一物降一物的。在深山里，不知何時開始，住來了兩個人形巨獸，名叫“沙孩兒”，它們力大無比，山中各種猛獸長蟲，只要見到它們微微一笑，就會俯首貼耳地投入它們的懷抱，任其吞食。自從出現了“沙孩兒”之后，附近的百姓從此都安居樂業了。有一年冬天來臨，上山伐木的農民紛紛下山。雄的“沙孩兒”出于好奇，就在未伐下的大樹下玩耍。這時，這棵大樹突然倒下，把它壓死了。雌“沙孩兒”尋蹤到此，見此慘狀，傷心不已。為了殉情，也就一頭撞死在這棵樹下，后來，人們為了懷念它們，便根據它們的形象捏制了一男一女兩個泥人，取名為“大阿福”。從此，這一對大阿福就作為鎮山驅獸、避災辟邪的吉祥物流傳于民間。

陽山水蜜桃：陽山水蜜桃是無錫著名特產之一，已有近七十年的栽培歷史。有形美、色艷、味佳、肉細、皮韌易剝、汁多甘厚、味濃香溢、入口即化等特點。 水蜜桃的品種很多，其中以早熟的『雨花露』、中熟的『白鳳』和晚熟的『白花』水蜜桃為最佳。不僅色、香、味具佳，而且含有一定的蛋白質、脂肪、維生素及多種礦物質，是暢銷港、澳及海外的無錫特產。

小籠饅頭：無錫小籠饅頭，是無錫的傳統名點，已有百年歷史。它選用上等面粉、選料精細，小籠蒸煮，南方口味。具有夾起不破皮，翻身不漏底，一吮滿口鹵，味鮮不油膩等特色。饅頭緊酵皮薄、餡多鹵足、鮮嫩味美，秋冬時，餡心中回入熬熟的蟹黃油，即為著名的“蟹粉小籠”，食時鮮美可口。

無錫商業圈

崇安寺

崇安寺是無錫最古老的寺院，它和上海的城隍廟、蘇州的玄妙觀、南京的夫子廟齊名。這里原來是清凈的佛教圣地，后來無寺有名，發展為商業繁華區，成為無錫市中心的代名詞。崇安寺相傳是東晉書法家王羲之的宅社，晉哀帝興寧二年（364）改為寺院，命名為興寧寺。宋太平二年（977）改為崇安寺。清乾隆時封為靜慧寺。以后幾經毀建，辛亥革命后，神像陸續被毀，房舍改作它用。

崇安寺舊址東起盛巷、新生路，西至中山路，南起觀前街（今人民路），北至縣下塘。建筑群主要有：山門，上有貼金磚刻“梁溪首剎”、“吳會名勝”等題字，兩旁塑有哼哈二將。解放后被拆除，并在原址建造了第一副食品商店。金剛殿，塑有四大金剛，辛亥革命后改為商店，今為超市。大雄寶殿，是崇安寺的主體建筑群，左右筑長廊，東殿為鐘樓，西殿為觀音閣。1927年，秦起領導的無錫總工會所在地即在大雄寶殿。抗日戰爭中，被日軍焚毀。大悲樓，有五間樓房，明萬歷年間造，樓上為藏經閣，閣前為王右軍（王羲之）滌硯池，后改為崇安寺小學。1963年因屬危房改為平房，1969年填沒滌硯池。1983年改為市老干部活動室。西方殿，清光緒三十一年（1905），吳稚暉、俞復等人在此創辦三等學堂。皇亭，清光緒元年，無錫知縣廖綸為恭維皇帝，在大雄寶殿前建造圣諭亭，俗稱皇亭。亭內供牌位，上寫：“當今皇帝萬歲、萬歲、萬萬歲”。每逢農歷初一、月半或皇帝婚喪喜慶，地方官一定要到皇亭頂禮膜拜。辛亥革命后拆毀，改為四面開通的瓦楞敞廳。上午為菜市，下午為雜耍和皇亭小吃攤。皇亭小吃集聚了無錫幾十種點心。還開設有拱北樓、新萬興、金阿胖等面飯館。1975年皇亭所在地改造為4層5000多平方米的人民路菜場，現為超市。此外還有南院、北院、萬松院、中隱院等，都早已被拆除或改建。

崇安寺東向原是道院洞虛宮，曾是無錫道教最大的廟觀。主要建筑有：三清殿，1915年拆除后改建為市圖書館，圖書館樓有大自鳴鐘，人稱鐘樓。2000年，市圖書館搬遷至太湖廣場之南。三清殿改建后，當家道士在旁另建小三清殿，包括雷尊殿、火神殿，民間音樂家華彥鈞（瞎子阿炳）在這里居住了近40年，即今圖書館路30號，現為阿炳故居。玉皇殿，解放前曾是無錫縣參議會會址，解放后曾為市少年之家。現設園林商場。三官殿，已拆。

舊時，農歷六月十九觀音生日，正月初九玉皇生日，供奉、朝拜活動隆重，并發展成為廟會。從年初一到正月半，無錫四鄉八鎮的人都來游崇安寺，和廟會一樣熱鬧。

建于1905年的公花園是我國最早期的對公眾免費開放的公園，譽為華夏第一公園，有方塘書院、池上草堂、繡衣拜石、草堂話舊、松崖挹翠、白水試泉、蘭移聽琴、櫻叢鳥語等24景。因崇安寺而有崇安寺小學，在寺后門，即崇安寺后門（后名公園弄），建于1909年，無錫籍革命家陸定一曾為母校題寫校牌。1971年，學校總部校舍讓給崇武小學（后名崇安小學）。1984年，崇安寺小學遷至圖書館旁的新校舍。而崇安小學也于1982年遷入大婁巷小學舊址，寺后門原址由市老干部局改建后設無錫市老干部活動室。20世紀90年代，崇安寺小學校舍因崇安寺改造而被拆掉，學校并入大婁巷的崇安小學。

2003年，實施崇安寺改造工程的一期工程，以城中公園及原有的古井、故居、古殿等文化遺跡為依托，將建成精品服飾區、文化娛樂區和商業服務區，成為融特色商業、餐飲、文化、休憩等功能于一體的特色商業步行街區。崇安寺改造工程總用地面積公頃，改造后將建成蘇南第一、全國一流的繁華中心商務區。

南禪寺

無錫南禪寺位于無錫南隅、古運河畔，高高的妙光塔向人昭示，南禪寺就在眼前。據縣志記載：南禪寺建于南梁武帝太清初年(公元547年)，為南朝四百八十寺之一的江南名剎。舊稱“梁溪豐大剎，首惠山，次南禪”。歷史悠久，規模宏大、高僧輩出，后人又稱“江南最勝叢林”。

南禪寺歷經風霜，迭廢迭興，但總體來說，幸運大于不幸。北宋天圣年間重建，宋仁宗賜名“福圣禪院”。八年以后，宋仁宗又為與南禪寺相對應的北禪寺賜名“壽圣禪院”。同一皇帝，給錫城兩寺院，賜以“福圣”、“壽圣”之名，這是無錫佛教界引以自豪的幸事。特別是南禪寺賜福有福，經歷代修復，面目一新。可見那天王殿，殿身輝煌，香火鼎盛；妙光塔，塔尖矗天，氣勢不凡；五戒堂，堂內莊嚴，凈化人心；放生池，池水碧綠，清澈照人。大雄寶殿中，如來形體雄偉，儀表安詳莊重，慈眉慧目，微具笑顏，口欲啟齒而又止，狀若演法且未盡。諸佛羅漢，面貌慈祥多姿，形體豐滿俊俏，眼神專注，衣紋流暢，匠人之巧，絕非一般。

南禪寺是一座七級八面，高 米的古塔。傳說是為了制服水患才把塔立在羊腰灣與運河的交匯處。據《南禪寺記》記載，在北宋雍熙年間（984-988），有僧持缽而來，走進廟中，忽然不見了蹤影，后來發現寺壁上有該僧的影子，人們信以為佛，建造佛塔，并到蘇北泗州接來了三尊佛像。明代進士無錫人張思安在《南禪寺重修塔碑記》中說：“院之西有溪，曰‘梁溪’，溪之脈與惠山第二泉通。父老相傳云：昔有巨蛟蜿蜒其中，每天地晦暝，輒興風雨，噴腥濤，居民震怖，商賈懷憂。雍熙中，有異僧駐錫于茲，諭于眾曰：蒼龍在耳，宜建浮屠（寶塔）以鎮之，則蛟自潛，民安業矣。”這些傳說使南禪寺名聲大振。到了北宋崇寧三年（1104），徽宗趙佶賜塔名為“妙光塔”。妙光塔歷經元、明、清多次劫難，現存建筑都是明正統年間所建。1925年，榮宗敬、榮德生、唐申伯等出資做了修復。1930年，曾在這里設游民習藝所。1980年，政府撥專款予以全面整修。1983年被列為市級文物保護單位。1993年，妙光塔按原樣修葺一新，重新對外開放。妙光塔系樓閣式磚塔，八角七層，總高 米，是“無錫八景”之一，睛日黑塔之影可以落到數里外的一座橋下，故名“塔影橋”。歷史上還有許多奇聞異說，最神奇的是相傳發出過五顏六色直沖云霄的妙光，近已有科學論證，這是雷電作怪。20世紀80年代始，南禪寺建成文化商城，規模不斷擴大，已建成商業用房9. 5萬平方米，規劃建設12萬平方米，似無錫的“城隍廟”，南禪寺已成為人們游玩、購物的好去處。其中妙光街被無錫市定為旅游一條街。

無錫購物

太湖珍珠

太湖珍珠，又名：太湖珠。是按產地分類的九大珍珠品種之一。我國古代珍珠的四大產地分別為合浦、南海、洞庭和太湖，其中太湖珍珠以“無核”為奇，現代太湖珠大都是人工養殖，其特點是表面褶皺少，圓潤柔和，光澤明艷。清慈禧太后曾大量使用淡水珍珠養顏，傳言她曾贊譽：“東球、南珠不如太湖淡水珍珠”。

太湖現在也是我國江、浙一帶的淡水養殖珍珠的重要基地之一，產珠的軟體動物以河蚌類為主，太湖珍珠養殖也曾經盛極一時，但是，浙江諸暨一帶珍珠養殖集群化發展迅猛，后來居上。

太湖珍珠是淡水珍珠，具有光澤明亮、粒圓飽滿、細膩光滑、形佳色美、硬度高、比重大、彈性好、正品率高等優點，它既是珍貴的裝飾品，又是貴重的藥材。珍珠清熱解毒、性寒、味甘甜、潛陽，能鎮心安神、止咳化痰、明目止痛、收斂生肌、治療高血壓、老年支氣管炎，胃潰瘍等，是珍珠散、六神丸、小兒回春丹等20多種中成藥的重要成分之一。珍珠制品還有增進身體機能、促進新陳代謝、強化體質、延緩衰老等功能，成為國內外市場上的熱門貨。

珍珠是一種古老的有機寶石，產在珍珠貝類和珠母貝類軟體動物體內，由于內分泌作用而生成的含碳酸鈣的礦物（文石）珠粒，是由大量微小的文石晶體集合而成的。珍珠的化學組成為：碳酸鈣、水和有機質各4%、其它。珍珠的形狀多種多樣，有圓形、梨形、蛋形、淚滴形、鈕扣形和任意形，其中以圓形為佳。顏色有白色、 粉紅色、淡黃色、淡綠色、淡藍色、褐色、淡紫色、黑色等，以白色為主。

淡水珍珠除了做首飾外，珍珠粉還有美容養顏和增白的功效。也可將珍珠粉摻在牛奶、稀飯、以及咖啡里食用。珍珠粉也可以拿來泡腳，在洗腳水里放上一兩小勺即可。太湖珍珠不僅可作為裝飾品配戴，又可入藥，還可口服。無錫第一百貨商店、商業大廈的珍珠制品，從手飾到口服液、珍珠粉、珍珠膏和保健品、化妝品，總有一樣讓你動心。

宜興紫砂

宜興紫砂陶是我國具有獨特民族風格的陶瓷工藝品。它經歷了一千多年，代代相傳，不斷發展，形成了獨特的風格。中國茶具以“景瓷宜陶”為上品。其中，“景瓷”指江西景德鎮所產茶具，其青花瓷茶具最為有名；“宜陶”指的就是江蘇宜興所產紫砂茶具。紫砂是以石英為主要成分的一種陶土，紫砂壺是陶壺，主要產于中國江蘇宜興等地。紫砂壺所用的主要原料紫泥，與一般的紅色粘土不同。行家形容紫泥是泥中有“骨”。這個“骨”就是紫泥中的石英顆粒，也就是紫泥中的“砂”。它與粘土、云母、赤鐵砂共生一體。紫泥不能用水直接膨潤，粉碎至一定細度，不必與其他原料調配，單一原料即可成型燒成品種繁多的紫砂壺。輔以別致的造型，精湛的手工制作和裝飾藝術，燒成后的茶具具有保持茶的色、香、味，不易變質發餿，耐冷熱急變性好；花盆栽花不易爛根，有利植物生長等特點。因此，紫砂陶器具有較高的藝術價值和實用價值。

紫砂茶壺具有良好的實用功能，實踐證明，紫砂茶壺確實具有保持茶香清醇，不易變質發餿等良好性能。紫砂壺是一種雙重氣孔結構的多孔性材質，氣孔微細密度高具有較強的吸附力，它能吸收茶之香味保持較長的時間。紫砂壺嘴小，壺口壺蓋配合緊密，口蓋形式多呈壓蓋結構。而瓷壺壺嘴大多口朝上，口蓋形式多是嵌蓋結構。由于紫砂壺制作精度高，比瓷壺減少了混有黃曲霉等霉菌的空氣流向壺內的渠道。因此，相對地推退了茶汁變質發餿的時間。

特點：紫砂壺具有良好的吸水性和透氣性，能經驟冷急熱之劇變，冬天泡茶也無爆裂之慮，使用時撫摸不易炙手。有些紫砂壺可以直接在明火上煮茶。

選購注意事項：

1、看顏色：紫砂壺有幾種基本顏色，即紫色、紅色、黃色、綠色等。其中，高檔絳紫色、墨綠色紫砂壺為上品。

2、看外型：質地堅實，造型別致，色澤華潤；無明顯劃痕、破損；壺嘴、壺鈕、壺把應“三點成一線”。

3、聽聲音：用壺蓋輕輕敲擊壺把2/3處，聲音如金屬般清脆悅耳者為好。

4、看壺內：無明顯損傷，無異味。

5、看密封性：輕輕轉動壺蓋，壺蓋與壺身嵌合嚴實，阻力小者為好；然后，在壺中裝滿水，用手指壓住壺蓋上的氣孔，傾壺倒水，壺嘴不出水者為好。

6、看“走水”：傾壺倒水，出水流暢，水柱無擰麻花狀者為上。

7、看“掛珠”：壺走水時，突然將其持平，壺嘴下沿不掛水珠者為好壺。

時間過的真快，短短兩天的無錫之旅已經圓滿結束了，離別雖然有許多不舍，但還是到了該說再見的時候了，感謝大家這兩天來對我工作上的支持與配合，在這次旅游過程中，難免會有些不周到的地方，還請大家多多包涵，同時也希望你們給我們提出寶貴意見，您的意見將會使我們不斷的成長，不斷的進步。我們雖然做不到最好，但我們會努力做到更好！也許我不是最好的導游，但是大家卻是我遇見過最好的客人，能和最好的客人一起度過這愉快的兩天是我的幸運，相逢是首歌，同行是你和我！再次感謝大家對我工作的支持與配合。在以后的日子里如果你們有什么需要我們幫忙的地方，如果你有親戚朋友要出外旅游，我們期待下一次的相遇！最后祝愿所有的朋友健康快樂，萬事如意！謝謝大家！

范文云紫砂壺(篇十)

有一種醉似醉未醉，不必飲酒，便可得到“此中有真意，欲辨已忘言”的美好，這便是陶醉。——題記

我有一個同齡人沒有的興趣——品茶。

一架木茶具，篆刻著一句句令人陶醉的茶詩;一個個硫璃杯，盛滿了令人沁透心脾的香茗;一把紫砂壺，凝聚了成千上萬次的香茗的茗香。

我喜歡鐵觀音，它獨特的香味使人在朦朧中煥發精神，當它與木茶具、硫璃壞、紫砂壺一遇，天地之精華便凝聚其中，使人再也無法拒絕這份沁人的陶醉。

我喜歡在雨天沏上一杯綠茶，綠茶的清香使雨天的沉悶得到了釋放，這時心情無論多糟，也會陶醉在這玄妙的清香里，而我，嘴角露出一絲微笑，隨著茶水的旋轉與它奏起一首和諧的樂曲。

我喜歡在酷熱的夏季沏上一杯茉莉花茶，嗅著茉莉花，聽著《茉莉花》，在自己的居室里，開一場特別的茉莉會。

我喜歡在寂寞的時侯，沏上一杯碧螺春。它美好的名字與獨特的茗香，使人仿佛置身于那清晨的花園，面對那七彩的春天，心情變得恬然，變得明麗，變得寧靜，陶醉在這無雙的花園里，便再也不想出去。

我最喜歡的是西湖龍井，它使我看到了中華茶文化的博大與深邃，使我置身于那嚴肅的歷史中，看到自己的缺點，洗褪身上的鉛華，使自己的心靈得到無數次地升華。

我喜歡品茶，也喜愛嗅茶，但我最喜歡思茶，我愿意從品茶中得到沁香，從嗅茶中得到清醒，從思茶中得到陶醉。

我會一直品下去，品盡天下所有香茗，我會一直嗅下去，嗅出精神與活力，我還會一直思下去，思到我人生的盡頭。

愿，香茗永使我陶醉在思悟里!

范文云紫砂壺(篇十一)

我的家鄉宜興有四大美稱，分別是“陶的故都”、“茶的綠洲”、“竹的海洋”、“洞的世界”，而宜興最出名的就是紫砂壺。

紫砂壺是漢族特有的手工制造陶土工藝品，從明朝正德年間開始，宜興便開始用紫砂泥制作紫砂壺。紫砂泥有紫泥、綠泥和紅泥三種，所以統稱紫砂泥。據專家介紹，一把紫砂壺準確地說共有鈕、壺蓋、壺腹、壺把、流嘴、足、氣孔等七個部位。而從制作的工藝上細分，足有圈足、釘足、方足、平足之分；鈕有珠鈕、橋式、物象鈕等三種。壺蓋有嵌蓋、壓蓋、截蓋；把有單把、圈把、斜把、提梁把。紫砂壺按工藝可分五大類：光身壺、花果型、方壺、筋紋型、陶藝裝飾壺。紫砂壺的形式真可謂紛繁多樣啊！

在眾多紫砂名家制作的紫砂壺中，我最喜愛現代著名手工紫砂藝人花貨派代表人物蔣蓉制作的牡丹壺。這只牡丹壺提璧如木根，壺口似綠葉，壺體像一朵完全綻放的牡丹。牡丹有著黃色的花蕊，，紅色的花瓣，栩栩如生地展現在你眼前。壺蓋是一只欲飛的蝴蝶，它停在牡丹花兒上，仿佛不舍與這美妙絕倫的繁花離別。

從古人的詩句中“一壺沖古意，千秋有同心。常論是非者，不作飲茶人。”中就可以看出，在古代，紫砂壺就有著多么大的魅力！

我愛家鄉的山山水水，更愛家鄉的紫砂壺！

范文云紫砂壺(篇十二)

說起茶文化，我們中國人引以為傲。今天，老師就帶我們一起品茶。

我們先從觀察入手，老師拿出三種茶讓我們聞和觀察，紅茶形如絲，顏色黑，味如桔樹枝，有一種淡淡的清香；綠茶茶葉扁長，葉尖，呈深綠色，聞起來有雨后森林的那般清新；最后是鐵觀音，它是顆粒狀，羞成一團，如含苞待放的花骨朵兒。

為我們介紹完這三種茶的樣子、顏色和氣味，老師開始讓我們品茶。我選了一個用紫砂做的杯子，里面有一只紫砂做的小青蛙，做得惟妙惟肖、栩栩如生。

我們品了紅茶、綠茶和鐵觀音。紅茶和綠茶的口感都還不錯，但是我還是最喜歡鐵觀音了。老師先把形若老鼠屎、又若花苞的茶葉倒進杯子里，又往杯子里倒了水。茶葉打起了旋兒，隨波沉浮，水漸漸變黃，卷成一團兒茶葉慢慢舒展開。像是剛剛蘇醒的小女孩，伸起懶腰。隨著葉子的展開，它慢慢浮上了水面，變成了葉片，好似一葉扁舟。我按“聞—呷—含—咽”這幾個步驟，裝成舉止文雅的小淑女，品起茶，茶水入口，氣味清淡，有一點澀，還有一點兒苦，但咽下肚后，回味甘甜。

不知不覺中，這碗茶已被我品完，我的思緒也開始飄了。我幻想著，有一天，我坐在一個百花齊放的花園中，穿著一身拖尾紗裙，坐在茶臺前，點上香，泡了一壺茶。香氣和茶香還有花香都圍繞在我周身，沉醉于中的我，望著裊裊上升的煙霧，思緒也往更遠的地方飄去……

范文云紫砂壺(篇十三)

1。茶具市場增長迅速

2008年6月，餐具用品市場供求平穩。2009年6月，餐具市場絲毫未受金融風暴的影響，以較大的幅度擴大市場份額，茶具和杯子囊括市場占有率、同期環比增長率雙料冠亞*。

折線圖是2007年、2008年、2009年6月份茶具搜索量的比較圖。從中我們可看到它是以沖刺的態勢勇攀高峰，它的大銷量帶動了餐廚行業向好方面發展的良好勢頭，是餐具行業的最大賣點之一。

2。千古流變中，瓷器和紫砂茶具的王者地位一如既往。

無論是自己選用茶具還是對未來茶具市場的預測，消費者對紫砂的認可度最高，其次是瓷器，紫砂和瓷器的發展空間依然巨大，商家可以通過一些創新產品來增加其盈利能力。

3、飲茶習慣的改變和技術的革新催生電茶具市場飄紅，原因是:

家庭茶室的發展

*生活水平的提高

家用電器的普及

茶葉銷量的持續增長

4、茶產業持續增長，將帶動茶具消費持續增長

在各地政策和資金的扶持下，各地的茶園面積在不斷的增加，由于新的茶園多是良種茶園，在產量和品質上都明顯的優于傳統茶園，所以直接導致了茶葉產量的增加。

整個茶業市場的發展，必然帶動茶具市場的大規模發展。

5。茶具飛速發展過程中隱含的問題

從這組數據來看，現在市場上存在的主要問題是:

沒有統一的行業標準

定價混亂

產品缺乏創意

著名品牌較少

這說明茶具行業尚處于產品競爭時代向品牌競爭時代邁進的階段

范文云紫砂壺(篇十四)

我的家鄉宜興有四大美稱，分別是陶的故都、茶的綠洲、竹的海洋、洞的世界，而宜興最出名的就是紫砂壺。

紫砂壺是漢族特有的手工制造陶土工藝品，從明朝正德年間開始，宜興便開始用紫砂泥制作紫砂壺。紫砂泥有紫泥、綠泥和紅泥三種，所以統稱紫砂泥。據專家介紹，一把紫砂壺準確地說共有鈕、壺蓋、壺腹、壺把、流嘴、足、氣孔等七個部位。而從制作的工藝上細分，足有圈足、釘足、方足、平足之分；鈕有珠鈕、橋式、物象鈕等三種。壺蓋有嵌蓋、壓蓋、截蓋；把有單把、圈把、斜把、提梁把。紫砂壺按工藝可分五大類：光身壺、花果型、方壺、筋紋型、陶藝裝飾壺。紫砂壺的形式真可謂紛繁多樣啊！

宜興紫砂壺推崇素面，內外不施釉。其裝飾技藝主要有陶刻、鑲嵌、*釉、泥繪、絞泥、描金、浮雕、鋪砂、印版等多種手法，其中最具代表*的是陶刻。紫砂陶刻以文字為主，也有花鳥、山水和人物刻畫。陶刻融詩文、金石、書畫篆刻藝術為一體，具有典型的*傳統文化特*。

在眾多紫砂名家制作的紫砂壺中，我最喜愛現代著名手工紫砂藝人花貨派代表人物蔣蓉制作的牡丹壺。這只牡丹壺提璧如木根，壺口似綠葉，壺體像一朵完全綻放的牡丹。牡丹有著黃*的花蕊，，紅*的花瓣，栩栩如生地展現在你眼前。壺蓋是一只欲飛的蝴蝶，它停在牡丹花兒上，仿佛不舍與這美妙絕倫的繁花離別。

從古人的詩句中一壺沖古意

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