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大學(xué)生心理學(xué)論文范文(篇一)

大學(xué)生心理學(xué)——開啟大學(xué)生活的另一扇門

大學(xué)生心理學(xué)作為一門闡述心靈的學(xué)問，讓同學(xué)們開始有意識地與自己的心靈對話，與自己的心靈交流。如果說我們生活在實(shí)實(shí)在在的三維空間當(dāng)中，那么心理學(xué)無疑為我們開啟了第四維空間的大門。那里看似是一個虛擬的角落，然而當(dāng)我們站在那個角落的時(shí)候，來反觀我們的生活，我們所處的環(huán)境，我們自己乃至他人，我們便會猛然間意識到，生活中原來有“天高任鳥飛”的廣闊，原來有“峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明”的奇觀，原來有曲徑通幽的迂回，原來有 ??

總述

大學(xué)生心理學(xué)與其說是一門學(xué)問，不如說是大學(xué)生活中良師益友。它不僅僅傳授我們一些心理學(xué)知識，更重要的是它的是實(shí)用價(jià)值。

或許有人會說在大學(xué)生心理學(xué)沒有成為一門獨(dú)立的學(xué)科時(shí)，我們的大學(xué)生活不一樣是風(fēng)平浪靜，學(xué)生們不一樣可以學(xué)業(yè)有成嗎？不錯，然而大學(xué)生心理學(xué)的作用卻在于對校園生活的完善，讓它更趨于和諧，同時(shí)引導(dǎo)我們主動去經(jīng)營自己的學(xué)習(xí)規(guī)劃，調(diào)節(jié)自己的生活節(jié)奏。這樣，當(dāng)我們再次面對生活中突如其來的問題時(shí)，我們不再疲于應(yīng)付，而是積極應(yīng)對。任何時(shí)候，我們都可以自信地說：

“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”

大學(xué)生心理學(xué)論文范文(篇二)

為期一周的平頂山工學(xué)院大學(xué)生心理健康教育宣傳周活動在院各級領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，在廣大師生的積極參與下，于X月X日圓滿結(jié)束了。本次宣傳周活動在我院產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

啟動儀式上院領(lǐng)導(dǎo)的正確指導(dǎo)思想，各系之間的經(jīng)驗(yàn)交流為我院未來的心理健康教育工作指明了道路。

副院長陳丙義出席儀式并作了重要講話，在講話中，陳院長著重闡明了開展大學(xué)生心理健康教育的重要性，對我院的大學(xué)生心理健康教育工作指明了努力的方向，針對如何加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，分別向老師們和學(xué)生提出了具體的要求，特別提出了在工作中要做到“五個結(jié)合”。

大型簽名的開展，觸動了每一個與會者呵護(hù)心靈珍愛生命的決心。

心理健康教育展板的展示、心理劇場的開展，使我院師生在課余休閑的同時(shí)學(xué)到了心理學(xué)知識，懂得了心理健康教育的重要性。

在西校區(qū)圖書館一樓多功能報(bào)告廳，我院大學(xué)生心理健康協(xié)會組織開展了心理沙龍活動，邀請回國的英國倫敦大學(xué)研究生及英國波爾頓大學(xué)畢業(yè)生同我院學(xué)子探討心理話題，學(xué)習(xí)心理學(xué)知識，交流經(jīng)驗(yàn)。我院學(xué)子發(fā)言踴躍，交流積極，在相互聆聽、不斷詢問、訴說心情、共同勉勵等各個環(huán)節(jié)中學(xué)習(xí)了心理學(xué)知識，激發(fā)的對心理健康知識學(xué)習(xí)的濃厚興趣。

心理學(xué)博士石卉應(yīng)邀在我院西校區(qū)學(xué)術(shù)報(bào)告廳作了題為《尋找心靈地圖》的報(bào)告。石博士的報(bào)告在《愛自己》的優(yōu)美旋律中開始。報(bào)告中，她結(jié)合青年大學(xué)生中實(shí)際存在的心理困惑，分析造成這種困惑的原因，并指出了“釋放自我，尋找自我”的有效解決途徑。這場報(bào)告是一堂生動的心理健康課，它有助于引導(dǎo)青年大學(xué)生走出心理誤區(qū)，實(shí)現(xiàn)健康人生。

雖然短暫的宣傳周結(jié)束了，但大學(xué)生心理健康教育工作一刻也不能停緩。我們將始終本著“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切”的原則，扎實(shí)、穩(wěn)定的把心理健康教育工作做好。

大學(xué)生心理學(xué)論文范文(篇三)

大學(xué)心理學(xué)

作為剛剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生，來到一個新的環(huán)境，免不了要承受各種的生活及心理問題。我通過結(jié)合自身體驗(yàn)及對身邊同學(xué)的觀察了解，總結(jié)出大學(xué)生普遍存在學(xué)習(xí)、戀愛、生活及工作四個方面的心理問題。

首先從學(xué)習(xí)談起，經(jīng)過了高中三年的努力甚至說是廝殺，來到自己目標(biāo)中或是目標(biāo)外的大學(xué)。高三的學(xué)習(xí)生活緊張有序，一切都是按既定的程序前進(jìn)，有明確的奮斗目標(biāo)，沒有任何事情可以分心，唯一需要做的只是無止盡的做題看書。

而進(jìn)入大學(xué)后學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)有以下幾點(diǎn)問題。

二、心情浮躁。大學(xué)是個豐富的小世界，來到大學(xué)后視野開拓了，遇見了更多有趣的人和事，參與了各種的社團(tuán)活動，無法靜心學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)時(shí)間明顯減少。

三、缺乏動力。剛進(jìn)入大學(xué)還沒有擺脫應(yīng)試教育的影響，自我調(diào)節(jié)能力差，加之人生目標(biāo)不明顯，學(xué)習(xí)缺乏積極主動性，知識多以死記硬背為主，缺乏獨(dú)立思考和鉆研的能力，成績變得不理想。如果沒有及時(shí)得到老師家長的幫助和鼓勵，則很容易產(chǎn)生厭學(xué)心理。

由于以上種種原因，進(jìn)入大學(xué)后部分同學(xué)學(xué)習(xí)成績急劇下降，與中學(xué)的狀態(tài)造成強(qiáng)烈反差，形成了巨大的心理負(fù)擔(dān)。然而解決這個心理包袱的方法就是克服種種的困難，從心理上認(rèn)識大學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，適應(yīng)大課堂的教學(xué)方式，提高學(xué)習(xí)的積極主動性。

大學(xué)還有一大特色就是戀愛，戀愛指同性或異性之間生理、心理及環(huán)境相互影響交互作用下產(chǎn)生的互相愛慕依賴的感覺。中學(xué)期間談戀愛總是要偷偷摸摸，背著老師家長。而大學(xué)是個自由的戀愛圣地，交友圈擴(kuò)大了，認(rèn)識的人變多了，不再只局限于自己那一個小小的班集體，遇見適合自己的人的幾率也變大了。戀愛似乎變成了大學(xué)的必修課，身邊的同學(xué)朋友也一個接著一個脫單，那么問題也就來了。

戀愛學(xué)習(xí)到底孰重孰輕？戀愛必然會占去學(xué)習(xí)的一部分時(shí)間，當(dāng)戀愛問題影響學(xué)習(xí)時(shí)，到底應(yīng)該怎樣抉擇，這個問題似乎從情竇初開起就一直在糾結(jié)。愛是人性的本能，而學(xué)習(xí)又是必要的生存技能獲取途徑。當(dāng)愛情和前途沖突時(shí)，大學(xué)生的心里又多了些許壓力。戀愛還面臨的嚴(yán)重問題就是“畢業(yè)分手”，在學(xué)校時(shí)情投意合，然而在面臨現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，雙方都不愿為了對方放棄自己的事業(yè)家庭，相隔兩地相愛卻又不愿在一起，畢業(yè)季成為了分手高潮，不愉快的結(jié)果給大學(xué)生心理帶來了嚴(yán)重的陰影，甚至因此釀成了不少悲劇。

大學(xué)是應(yīng)該去體驗(yàn)戀愛的，但要有正確的戀愛觀。戀愛是一件大事，但不能把它當(dāng)做生活的全部，要時(shí)刻保持清醒的頭腦，拿得起放得下，不可在一棵樹上吊死，也不可濫情。正確的戀愛對人格的養(yǎng)成有很大的幫助，要學(xué)會戀愛，享受戀愛，不能讓戀愛成為心理的負(fù)擔(dān)。

當(dāng)然，大學(xué)生面臨的第三大心理問題是生活自理。上大學(xué)后，生活環(huán)境有了很大變化，身邊沒有了父母、長輩的悉心照料，許多事情需要獨(dú)自處理，真正的獨(dú)立生活開始了。從離不開父母的家庭生活到事事自理的大學(xué)生活，一切要從頭學(xué)起，從某種意義上來講是一種真正的生活體驗(yàn)，然而卻也給某些同學(xué)造成了心理困擾。

高中的大部分時(shí)間和精力都用在學(xué)習(xí)上，生活上的事情全部交給父母打理，從做飯洗衣到理發(fā)甚至收拾床褥，打洗腳水等。到了大學(xué)要自己照顧自己，按時(shí)起床、運(yùn)動、吃飯、洗衣、甚至縫縫補(bǔ)補(bǔ)等都要從頭學(xué)來。有些同學(xué)因?yàn)闊o法適應(yīng)大學(xué)獨(dú)立生活對大學(xué)產(chǎn)生了極大的心理排斥，影響到正常的學(xué)習(xí)生活。據(jù)報(bào)道沈陽有一位高考狀元，即將進(jìn)入清華大學(xué)就讀，但是不會換乘公交車，不會系鞋帶，不會洗衣服，不善于交際。

生活上還存在理財(cái)?shù)膯栴}，在中學(xué)期間完全沒有理財(cái)經(jīng)驗(yàn)，書費(fèi)學(xué)費(fèi)、零花錢都是隨時(shí)找父母要，當(dāng)然大學(xué)生也未完全實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，但面對每月父母寄來的生活費(fèi)，怎樣規(guī)劃才算合理？常常有學(xué)生在最初的時(shí)間里大手大腳，導(dǎo)致月末沒有伙食費(fèi)。

培養(yǎng)大學(xué)生的獨(dú)立自主能力是必要的，首先就是基本的生活自理，學(xué)會很好的打理生活中的瑣事，并合理安排時(shí)間，生活獨(dú)立是建立獨(dú)立人格的基礎(chǔ)。同時(shí)應(yīng)該有合理的消費(fèi)計(jì)劃，拒絕盲目消費(fèi)，要開始考慮生活中哪些錢是必要花的，哪些是不必要的，同時(shí)也要有自己的一點(diǎn)積蓄以備不時(shí)之需。

最后，工作問題是每個大學(xué)生心里的一道坎。上好大學(xué)在大多數(shù)人心里的目標(biāo)似乎就是找一個好工作，這就關(guān)系到專業(yè)的選擇。有部分同學(xué)來到大學(xué)后發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)和想象中有差距，不符合最初設(shè)想，失去學(xué)習(xí)興趣，開始為自己前途擔(dān)憂，整日焦慮不安，考慮轉(zhuǎn)專業(yè)甚至復(fù)讀。包括大四面臨就業(yè)的學(xué)生，當(dāng)前激烈的就業(yè)競爭給大學(xué)生帶來了較大的心理壓力。

大學(xué)生群體是個體由青年到成年長成期的一個特殊群體，面對就業(yè)，大多數(shù)學(xué)生的心理是復(fù)雜的，通過幾年的大學(xué)學(xué)習(xí)，在知識、認(rèn)知、能力方面都有了顯著的提升，為了盡快實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值許多大學(xué)生躍躍欲試，但是在就業(yè)過程中，又出現(xiàn)各種心理矛盾障礙。

解決這個心理問題，主要在于自身心態(tài)的調(diào)整。首先要接受客觀事實(shí)，坦然面對挫折，調(diào)整就業(yè)期望值，樹立合理的職業(yè)價(jià)值觀，并且要接受自我，主動捕捉機(jī)遇。

大學(xué)階段是我們?nèi)松凶顬橹匾臅r(shí)光，在此期間我們能夠?yàn)槲磥淼膶W(xué)術(shù)成就做好充分的準(zhǔn)備，因此一旦有這樣的機(jī)會，我們就應(yīng)該更充分地利用這段時(shí)光。樹立一種積極的生活態(tài)度。一般說來，當(dāng)人們想去達(dá)到自己目的時(shí)他們就會更有動力，并且當(dāng)他們?nèi)〉贸晒r(shí)就會更加有成就感。這對我們大學(xué)生來說也不失為一條真理。成功需要樹立目標(biāo)并為之努力奮斗。為我們的大學(xué)生活樹立目標(biāo)將會為我們的成功創(chuàng)造良好機(jī)會，同時(shí)也使我們能夠挑戰(zhàn)自我，奮力拼搏。

還記得,十月的時(shí)候,我們抱著對大學(xué)的憧憬,踏上了離開故土的一步! 大學(xué)是一個施展才華的地方，也是我們?nèi)烁耩B(yǎng)成的地方。我們要克服一切的問題，成長為心理健康的人！

大學(xué)生心理學(xué)論文范文(篇四)

在接觸心理學(xué)這門學(xué)科的以前，它總給我一種太神秘的感覺，總以為它很深奧也很虛幻，但是通過這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我被它的科學(xué)性，真實(shí)性所折服，可以說它是實(shí)實(shí)在在存在的東西，與此同時(shí)我還發(fā)現(xiàn)心理健康與身體健康同樣重要，同時(shí)兩者之間是相互聯(lián)系，相互影響的。上了8周的課后，我感覺受益匪淺。心理學(xué)是一門聽上去很深奧的學(xué)科，但是通過羅老師的講解，將深奧的知識簡單化，使我們每一個上過心理學(xué)概論的同學(xué)都對自己有了一定的認(rèn)識。

心理學(xué)是一門研究人的心理活動的規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)者只是在盡可能的按照科學(xué)的方法，間接的觀察、研究或思考人的心理過程（包括感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象和言語等過程）是怎樣的，人與人有什么不同，為什么會有這樣和那樣的不同，即人的人格或個性，包括需要與動機(jī)、能力、氣質(zhì)、性格和自我意識等，從而得出適用人類的、一般性的規(guī)律，繼而運(yùn)用這些規(guī)律，更好的服務(wù)于人類的生產(chǎn)和實(shí)踐。

這門課是我初次學(xué)習(xí)，我覺得在課程安排和上課形式等方面都非常吸引人也很實(shí)用。首先，課堂內(nèi)容十分豐富，涉及到大學(xué)生活各個方面，不論是學(xué)習(xí)、戀愛、人際交往甚至就業(yè)、職業(yè)生涯規(guī)劃、求職信，都有專題一一為我們解答。這些所設(shè)置的專題都是我們大學(xué)生非常感興趣或者息息相關(guān)的內(nèi)容。比如大學(xué)生戀愛心理學(xué)，目的就是培養(yǎng)健康的戀愛心理與行為。老師就從各個方面分析了大學(xué)生戀愛的過程及心理活動，什么是愛情、戀愛動機(jī)、擇偶過程、感情糾葛、失戀問題，都一一有所涉及。許多我們困惑不解問題，經(jīng)過老師的點(diǎn)撥，豁然開朗。尤其是在老師讓我們寫墓志銘的時(shí)候，我對自己的未來和自身有了新的認(rèn)識和思考。關(guān)于如何了解自己的性格，多個專題也都曾提到了。老師會精心挑選出一兩套的心理測驗(yàn)給我們做，而這些心理測驗(yàn)都是十分專業(yè)準(zhǔn)確的，老師會一一講解分析，結(jié)合性格特點(diǎn)，生動的加上具體的典型的任務(wù)形象，幫助我們理解。

對青年來說，正確評價(jià)自我、接受自我至關(guān)重要。怎樣才能增進(jìn)自我接受感呢？只要我們做到真正了解自我、樹立符合自身情況的奮斗目標(biāo)、不斷擴(kuò)大自我的生活經(jīng)驗(yàn)、誠實(shí)坦率、平心靜氣地分析自我，找出問題之所在，就能及時(shí)予以補(bǔ)救，化失敗的打擊為增進(jìn)自我接受感的動力。大學(xué)階段，是一個人的生理和心理都迅速發(fā)展的階段，由于生活環(huán)境、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、人際關(guān)系等因素的改變，許多大學(xué)生表現(xiàn)出不適應(yīng)，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)和生活，所以我們更應(yīng)該通過一定的學(xué)習(xí)心理健康知識了解自己。這門課程對于提高大學(xué)生的心理素質(zhì)，讓大學(xué)生從各方面認(rèn)識自我，解剖自我，擁有一個健康的心理，并且積極向上的心起了一個推動作用。

雖然這個學(xué)期心理課已經(jīng)結(jié)束了，它能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會。我們要成為心理健康的大學(xué)生，應(yīng)該具備良好的情緒狀態(tài)、正確的自我觀念、恰當(dāng)?shù)淖晕以u價(jià)、完整的個性結(jié)構(gòu)、和諧的人際關(guān)系和良好的擇業(yè)心理，符合社會的要求，能充分發(fā)揮聰明才智和對環(huán)境有適應(yīng)能力。

大學(xué)生心理學(xué)論文范文(篇五)

研究人和動物心理活動和行為表現(xiàn)的一門科學(xué)。心理學(xué)的英文Psychology一詞來源于希臘文，意思是關(guān)于靈魂的科學(xué)。靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思,因?yàn)楣糯既苏J(rèn)為人的生命依賴于呼吸，呼吸停止，生命就完結(jié)了。隨著科學(xué)的發(fā)展，心理學(xué)的對象由靈魂改為心靈(mind)，心理學(xué)是對心靈的研究，或稱心靈哲學(xué)(Philosophyofmind)。直到19世紀(jì)初葉，德國哲學(xué)家、教育學(xué)家.赫爾巴特才首次提出心理學(xué)是一門科學(xué)。

人在生活實(shí)踐中與周圍事物相互作用，必然有這樣或那樣的主觀活動和行為表現(xiàn)。這就是人的心理活動,或簡稱之為心理。具體地說，外界事物或體內(nèi)的變化作用于人的機(jī)體或感官,經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)和大腦的信息加工,就產(chǎn)生了對事物的感覺和知覺、記憶和表象，進(jìn)而進(jìn)行分析和思考。人在實(shí)踐中同客觀事物打交道時(shí)，總會對它們產(chǎn)生某種態(tài)度，形成各種情緒。人在生活實(shí)踐中還要通過行動去處理和變革周圍的事物，這就表現(xiàn)為意志活動。以上所說的感覺、知覺、思維、情緒、意志等都是人的心理活動。心理活動是人們在生活實(shí)踐中由客觀事物引起、在頭腦中產(chǎn)生的主觀活動。任何心理活動都是一種不斷變化的動態(tài)過程，可稱為心理過程。人在認(rèn)識和改造客觀世界中，各自都具有不同于他人的特點(diǎn)，各人的心理過程都表現(xiàn)出或大或小的差異。這種差異既與各人的先天素質(zhì)有關(guān)，也與他們的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)有關(guān)。這就是所說的人格或個性。心理過程和人格都是心理學(xué)研究的重要對象。心理學(xué)還研究人的個體的和社會的、正常的和異常的行為表現(xiàn)。動物心理學(xué)研究動物的行為,這不僅是為了認(rèn)識動物心理活動本身，也有助于對人類心理活動的了解。在高度發(fā)展的人類社會中，人的心理獲得了充分的發(fā)展，使他攀登上動物進(jìn)化階梯的頂峰。心理學(xué)是人類為了認(rèn)識自己而研究自己的一門基礎(chǔ)科學(xué)。

發(fā)展簡史

心理學(xué)作為一門科學(xué)只有很短的歷史，但卻有一個漫長的過去。心理學(xué)可以追溯到古代的哲學(xué)思想，哲學(xué)和宗教很早就討論了身和心的關(guān)系以及人的認(rèn)識是怎樣產(chǎn)生的問題。古希臘哲學(xué)家如柏拉圖、亞里士多德等,中國古代思想家荀子、王充等都有不少關(guān)于心靈的論述。

在西方，從文藝復(fù)興到19世紀(jì)中葉，人的心理特性一直是哲學(xué)家研究的對象,心理學(xué)成為哲學(xué)的一部分。這段時(shí)期，英國的F.培根、T.霍布斯、J.洛克等人，以及18世紀(jì)末法國的百科全書派思想家都試圖糾正中古時(shí)代被神學(xué)歪曲了的心理學(xué)思想,并給予符合科學(xué)的解釋。培根的歸納科學(xué)方法論對整個近代自然科學(xué)的發(fā)展起了很大作用，霍布斯提出人的認(rèn)識來源于外在世界，洛克最早提出聯(lián)想的概念，這都推動了心理學(xué)的發(fā)展。法國百科全書派.拉梅特里在《人是機(jī)器》一書中干脆把人說成是一架機(jī)器。這些雖然不免有機(jī)械唯物論的觀點(diǎn),但都有進(jìn)步意義。19世紀(jì)中葉，由于生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，自然科學(xué)取得了長足的進(jìn)步，科學(xué)的威信在人們的頭腦中逐步生根。這時(shí)，作為心理學(xué)孿生科學(xué)的生理學(xué)也接近成熟，心理學(xué)開始擺脫哲學(xué)的一般討論而轉(zhuǎn)向于具體問題的研究。這種時(shí)代背景為心理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

現(xiàn)代心理學(xué)是在1879年建立的。這一年，W.馮特在萊比錫建立了世界上第一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，心理學(xué)從此宣告脫離哲學(xué)而成為獨(dú)立的科學(xué)。馮特是一位哲學(xué)家兼生理學(xué)家，他的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室主要研究感知覺心理過程，所用的主要是生理學(xué)的實(shí)驗(yàn)技術(shù)，所以他稱自己的這種研究為“生理心理學(xué)”，也稱為“實(shí)驗(yàn)心理學(xué)”。從此，現(xiàn)代心理學(xué)經(jīng)歷了110多年的歷史。在這期間關(guān)于心理學(xué)研究對象的討論有過幾次大的反復(fù)。最初，馮特認(rèn)為心理學(xué)是研究人的直接經(jīng)驗(yàn)或意識的科學(xué)，復(fù)雜的心理活動是由簡單的單元構(gòu)成的。心理學(xué)的任務(wù)就是把心理活動分解為一些心理元素。例如，對一本書的知覺是由長方的形狀、一定的大小、綠色的書皮等感覺成分相加而成的。這種看法無疑受到當(dāng)時(shí)化學(xué)發(fā)展的影響。化學(xué)采取了分析的方法，化學(xué)元素才不斷被發(fā)現(xiàn)。正因?yàn)槿绱耍笕瞬虐疡T特的心理學(xué)體系稱作元素心理學(xué)或構(gòu)造心理學(xué)。馮特晚年還開展了民族心理學(xué)的研究，這是現(xiàn)代社會心理學(xué)的先導(dǎo)。馮特在萊比錫招收了歐美各國大批進(jìn)修生，他們學(xué)成歸國后，分別建立心理學(xué)系和心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，使這門新興的科學(xué)得到迅速推廣。

馮特所創(chuàng)立的心理學(xué)只興盛了三、四十年就遇到困難。問題出現(xiàn)在“心理學(xué)是研究意識的科學(xué)”這個定義上。因?yàn)橐姓J(rèn)這個定義，首先就要求承認(rèn)意識的存在。但是，這不是心理學(xué)界所有的人都能同意的。1913年美國心理學(xué)家.華生首先向馮特的心理學(xué)提出挑戰(zhàn)。華生指出，心理學(xué)如果要成為一門科學(xué)，能和自然科學(xué)其他學(xué)科處于平等地位，就必須來一場徹底的革命，就要放棄意識作為心理學(xué)的研究對象。華生說意識是主觀的東西，誰也看不見、摸不到，更不能放到試管里去化驗(yàn)，這樣虛渺的東西決不能成為科學(xué)的研究對象。他認(rèn)為科學(xué)的心理學(xué)要建立在可以客觀觀察的東西上面。人和動物的行為是可以客觀觀察的，因而行為才是心理學(xué)研究的對象。心理學(xué)是研究行為的科學(xué)，它要探討一個刺激使有機(jī)體發(fā)生了什么反應(yīng)，在什么環(huán)境下產(chǎn)生了什么行為。至于頭腦內(nèi)部發(fā)生的過程，由于只能推測，不能肯定，所以不必給予理會。華生在心理學(xué)界掀起了一場影響深遠(yuǎn)的行為主義運(yùn)動。行為主義心理學(xué)對在美國的中國早期留學(xué)生也產(chǎn)生了影響。例如，郭任遠(yuǎn)回國后便推行了行為主義，索性要把心理學(xué)改名為“行為學(xué)”。

20世紀(jì)40年代前后出現(xiàn)了新行為主義，強(qiáng)調(diào)在實(shí)驗(yàn)操作的基礎(chǔ)上研究人和動物的行為。新行為主義者.斯金納最大膽的嘗試是把行為主義原理用于改造社會。他寫過一本小說《沃爾登第二》，是以日記的形式描寫一個烏托邦式的理想社會。這是一個集體農(nóng)莊，它有極完善的社會組織,用工分計(jì)勞動報(bào)酬,完全用行為主義原理來培養(yǎng)訓(xùn)練兒童。在這個社會里沒有競爭和剝削，人與人之間都能和睦相處，互相友愛，人們根本不知道什么是自私和欺詐。這樣一個事先設(shè)計(jì)好的社會體制避免了現(xiàn)代資本主義各種弊病。斯金納把這種社會設(shè)計(jì)稱作“行為工程”,并把這樣一個社會的實(shí)現(xiàn)寄托于中國。20世紀(jì)60年代，美國卷入越南戰(zhàn)爭，社會危機(jī)四起，人們開始懷疑美國的社會制度，向往一個理想社會，于是這本書便不脛而走。

行為主義在美國影響很大，從20年代到50年代，行為主義一直統(tǒng)治著美國心理學(xué)。現(xiàn)在看來，行為主義的理論太簡單化和絕對化了，不能因?yàn)轭^腦中的活動看不見，就否認(rèn)人的思維和意識的存在。同樣，在物理學(xué)中，原子、分子、電子也不能被肉眼見到，但仍可以用儀器或其他工具進(jìn)行研究。人的思維等心理活動同樣可以通過技術(shù)手段進(jìn)行客觀的研究。心理學(xué)畢竟要研究人的心理的內(nèi)部過程。再者，人的社會活動極為復(fù)雜，不是簡單的行為工程所能闡明的。

在行為主義興起的同時(shí)，在歐洲又出現(xiàn)了兩大心理學(xué)派別,一個是格式塔學(xué)派,另一個是精神分析學(xué)派。格式塔心理學(xué)誕生于德國，它反對馮特的構(gòu)造心理學(xué)的元素主義，其代表人物是M.韋特海默、K.科夫卡和W.克勒。格式塔是德語Gestalt的音譯,意思是整體、完形。這個學(xué)派主張心理學(xué)研究人腦的內(nèi)部過程，認(rèn)為人在觀察外界事物的時(shí)候,所看到的東西并不完全決定于外界,而是在人的頭腦中有某種“場”的力量把刺激組織成一定的完形,從而決定人看到的外界東西是什么樣的。當(dāng)時(shí),物理學(xué)中正流行著“場”的理論，格式塔學(xué)派則認(rèn)為人的大腦是物質(zhì)世界的一部分，所以物理規(guī)律可以同樣適用于人腦的活動。格式塔心理學(xué)還對猿猴的智力進(jìn)行了研究。克勒觀察猿猴如何把幾只木箱疊起來，爬到木箱頂上拿到懸掛在屋頂上的香蕉。猿猴還能把棍棒連起來取得被欄桿擋住的食物。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為人和動物解決問題是靠突然發(fā)生的“頓悟”。格式塔學(xué)派反對馮特學(xué)派只強(qiáng)調(diào)分析的做法,而認(rèn)為心理現(xiàn)象是一個整體,整體決定其內(nèi)在的部分。這種強(qiáng)調(diào)整體和綜合的觀點(diǎn)對以后心理學(xué)的發(fā)展是有益的。科學(xué)研究不應(yīng)只從分析的觀點(diǎn)看問題，整體中的相互關(guān)系是更重要的一面。

精神分析學(xué)派來源于精神病學(xué)。它給予心理學(xué)以巨大的沖擊，以致在討論心理學(xué)對象的時(shí)候不能不提到它。奧地利醫(yī)生S.弗洛伊德利用催眠術(shù)和自由聯(lián)想法讓精神病患者回憶往事，以找出致病的原因。他發(fā)現(xiàn)患者的幼年經(jīng)驗(yàn)，特別是兒童與父母的情感關(guān)系非常重要。他還發(fā)現(xiàn)做夢往往反映出一個人的內(nèi)在心理矛盾，所以分析病人的夢也是一種治療方法。弗洛伊德認(rèn)為，一方面人的內(nèi)在生物性的情欲是最基本的沖動；另一方面人的社會習(xí)俗、禮教和道德又約束著這種原始沖動的發(fā)泄，將其壓抑到無意識中去。意識的內(nèi)容是理智的、自覺的；無意識的內(nèi)容多是與理智、道德相違背的。當(dāng)理智與無意識的矛盾激化,就造成神經(jīng)癥。為了治病就需要對病人的無意識進(jìn)行心理分析。這就是精神分析。精神分析學(xué)派認(rèn)為,心理學(xué)是研究“無意識”的作用。其主要興趣在于探討人在生活中基本的心理動機(jī)。認(rèn)為人的根本心理動機(jī)都是無意識的沖動。正是這種強(qiáng)有力的“無意識”的心理活動在人的生活中起著決定性的根本作用。至于有意識的心理過程則只是顯露在表面的一些孤立的片斷。近年的新精神分析已不再那么強(qiáng)調(diào)生物沖動的作用，而更為重視人際間的社會關(guān)系。在西方社會中精神病發(fā)病率很高，許多病因都與道德墮落有關(guān)，所以精神分析理論很容易被接受。

在心理學(xué)的發(fā)展上，蘇聯(lián)心理學(xué)同以美國為代表的西方心理學(xué)是有原則性區(qū)別的。沙皇時(shí)代的俄國心理學(xué)最初也是從西歐國家引進(jìn)的。但是俄國的一些生理學(xué)研究為今天的蘇聯(lián)心理學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。И..謝切諾夫以大腦的反射為心理學(xué)的基本概念,稍后的В..別赫捷列夫?qū)懥恕斗瓷鋵W(xué)》一書。接著，И.П.巴甫洛夫?qū)ｉT研究了條件反射。他的條件反射學(xué)說促進(jìn)了美國行為主義的興起。巴甫洛夫?qū)W說對蘇聯(lián)心理學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響，成為其理論基礎(chǔ)之一，也直接影響了xxx成立以后我國以及一些東歐國家的心理學(xué)。然而,在蘇聯(lián)對巴甫洛夫?qū)W說的學(xué)習(xí)曾一度出現(xiàn)過絕對化的傾向，排除了對其他先進(jìn)科學(xué)思想的吸收。在十月革命勝利以后不久，蘇聯(lián)心理學(xué)者就主張要把心理學(xué)建立在辯證唯物論的基礎(chǔ)之上,試圖從反映論的角度來說明心理現(xiàn)象。這種理論認(rèn)為心理是腦的功能,是對客觀現(xiàn)實(shí)的反映,心理的反映功能是有主動性的，表現(xiàn)為心理活動的選擇性。在人的心理發(fā)展中，勞動和社會交往起著決定性的作用。

在中國，現(xiàn)代心理學(xué)開始于清代末年改革教育制度、創(chuàng)辦新式學(xué)校的時(shí)候。在當(dāng)時(shí)的師范學(xué)校里首先開設(shè)了心理學(xué)課程，用的教材多是從日本和西方翻譯過來的。1907年王國維從英文版重譯丹麥H.霍夫丁所著《心理學(xué)概論》。1918年陳大齊著《心理學(xué)大綱》出版,這是中國最早以心理學(xué)命名的書籍。1917年北京大學(xué)建立心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，1920年南京高等師范學(xué)校建立中國第一個心理學(xué)系。1921年成立了中華心理學(xué)會,張耀翔任會長。1929年中央研究院設(shè)立心理研究所，唐鉞任所長。這時(shí)，構(gòu)造心理學(xué)、行為主義心理學(xué)、格式塔心理學(xué)、精神分析等都被介紹到中國來，中國也開始有了自己的心理學(xué)研究。在30年代前后，郭任遠(yuǎn)的鳥類胚胎行為研究，黃翼的兒童繪畫研究,孫國華的新生兒行為研究,艾偉、沈有乾等人的漢字研究，陸志韋、蕭孝嶸等人的心理測驗(yàn)研究,盧于道、汪敬熙等人的生理心理學(xué)研究,陳立、周先庚等人的工業(yè)心理學(xué)研究等都做出了成績。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,北方和沿海地區(qū)的多數(shù)大學(xué)遷到西南,心理學(xué)的教學(xué)雖然繼續(xù)進(jìn)行，但是研究工作幾乎停頓。1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，各大學(xué)遷回原址復(fù)校，心理學(xué)研究才得以恢復(fù)。此時(shí)，全國約有10余所大學(xué)設(shè)有心理學(xué)系，其教學(xué)與研究主要受美國心理學(xué)的影響。

1949年xxx建立后，1951年便成立了中國科學(xué)院心理研究所，曹日昌為第一任所長。在幾所大學(xué)和各師范院校設(shè)立了心理學(xué)專業(yè)和教研室。當(dāng)時(shí)中國心理學(xué)的主要任務(wù)是建立辯證唯物主義的心理學(xué)，同時(shí)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)心理學(xué)和巴甫洛夫?qū)W說，開展條件反射和高級神經(jīng)活動的心理學(xué)研究。中國心理學(xué)家認(rèn)為心理是腦的功能，是對客觀現(xiàn)實(shí)的反映，實(shí)踐活動是人的心理發(fā)生發(fā)展的源泉。此時(shí)，還展開了對心理學(xué)的對象、任務(wù)和方法的討論，以及對西方心理派別的評述。潘菽提出建立具有中國特色的心理學(xué)。60年代初期，中國心理學(xué)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向聯(lián)系社會主義建設(shè)實(shí)踐，結(jié)合中國的情況，在發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、勞動心理學(xué)方面都進(jìn)行了探討。

然而，中國心理學(xué)的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，曾一度因所謂“生物學(xué)化”而受到錯誤的批判，在“”期間又被作為偽科學(xué)而取消，直到70年代初才恢復(fù)其科學(xué)地位，重新受到重視。

80年代前后，中國先后在北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、杭州大學(xué)、華東師范大學(xué)、華南師范大學(xué)設(shè)立了心理學(xué)系。許多師范大學(xué)也成立了心理學(xué)專業(yè)和心理研究所。中國心理學(xué)會的會員增至2600余人。1982年成立了中國社會心理學(xué)會，陳元暉任會長。在生理心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、理論心理學(xué)、教育心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、工業(yè)心理學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)取得了豐碩的研究成果，開展了社會心理學(xué)的研究，共創(chuàng)辦了十幾種刊物，出版了上百種書籍。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)也不斷為心理學(xué)提出新的任務(wù)。可以預(yù)見，中國的心理學(xué)面臨著極為美好的前景。

當(dāng)代心理學(xué)

幾十年來，心理科學(xué)獲得了迅速的發(fā)展。這從參加這一領(lǐng)域的科學(xué)家和從業(yè)者的人數(shù)，以及基礎(chǔ)研究和應(yīng)用課題的數(shù)目日益增長便可以明顯看到。這種發(fā)展的一個值得注意的特點(diǎn)是心理學(xué)各派之間的爭論已經(jīng)不再激烈，而是趨向求同存異,各家的合理思想被保留下來,使它們之間的區(qū)別縮小了。這種在心理學(xué)對象、方法問題上爭論的減弱表明心理學(xué)逐漸走上成熟的道路，心理學(xué)家把更多的精力致力于專門問題的研究，在具體問題上展開學(xué)術(shù)爭鳴。心理學(xué)問題被劃分得更為精細(xì)，以便于更深入地加以探討。當(dāng)代心理學(xué)的另一個特點(diǎn)是它的跨學(xué)科和多學(xué)科性質(zhì)。心理學(xué)和一些鄰近學(xué)科的重疊，已使它們的某些部分難于區(qū)別。心理學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一門分支眾多、邊界模糊的科學(xué)。心理學(xué)是兼有自然科學(xué)和社會科學(xué)兩種屬性的科學(xué)。一方面，它與生物科學(xué)結(jié)合，探討心理活動的生理基礎(chǔ)。它伸展到技術(shù)科學(xué)領(lǐng)域，與計(jì)算機(jī)科學(xué)相聯(lián)系，促進(jìn)了認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展。心理學(xué)還研究人類個體的發(fā)生發(fā)展，提供了關(guān)于人的認(rèn)知能力和個性社會化的發(fā)展觀。另一方面，心理學(xué)與社會科學(xué)結(jié)合，研究社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響，以及人際交往中的社會心理現(xiàn)象。時(shí)至今日，心理學(xué)發(fā)展得更加寬廣龐雜，這就要求從哲學(xué)的高度對它進(jìn)行理論概括。理論心理學(xué)就是從宏觀上探討心理學(xué)的思想體系。

由于心理學(xué)的研究范圍相當(dāng)廣闊，不同復(fù)雜程度的心理活動可能需要不同的理論模式和研究手段，因而當(dāng)代心理學(xué)是把人和動物的復(fù)雜心理活動分成不同的層次，在不同的水平上加以研究的。心理學(xué)問題概略地分為以下幾個層次。

在記憶方面，人們相信既然經(jīng)驗(yàn)可以在頭腦中長久地保存下來，那么大腦的生理結(jié)構(gòu)必定發(fā)生了某種物質(zhì)變化，或遺留下某種痕跡。人們還設(shè)想，在識記時(shí)大腦的某些神經(jīng)通路會不斷地傳導(dǎo)神經(jīng)沖動，因而在這條通路上的神經(jīng)元與神經(jīng)元的接觸處──突觸膜上，必然發(fā)生生理的和結(jié)構(gòu)的變化，而降低了神經(jīng)沖動的傳導(dǎo)阻力。研究發(fā)現(xiàn)，在記憶時(shí)隨著突觸的電傳導(dǎo)的次數(shù)增多，細(xì)胞內(nèi)的核糖核酸也增多，由于突觸膜受體的蛋白質(zhì)合成與核糖核酸的變化有關(guān)，于是認(rèn)為核糖核酸就是要尋找的記憶物質(zhì)。研究還發(fā)現(xiàn)，能促進(jìn)蛋白質(zhì)合成的藥物可以加速學(xué)習(xí)過程，抑制蛋白質(zhì)合成的藥物則阻止長時(shí)記憶的發(fā)展。這些關(guān)于記憶的腦化學(xué)研究增進(jìn)了對心理過程的了解。80年代以后，中國心理學(xué)家也研究了記憶的大腦機(jī)制，以及應(yīng)激狀態(tài)下的腦化學(xué)變化。

生理心理學(xué)主要用動物做實(shí)驗(yàn)，有時(shí)也結(jié)合醫(yī)療實(shí)踐進(jìn)行臨床研究。它采用生物科學(xué)的通用研究方法，主要是在控制條件下實(shí)施手術(shù)或使用藥物的實(shí)驗(yàn)法。從事這一領(lǐng)域的研究者不只有心理學(xué)家，還有神經(jīng)生理學(xué)家、生物物理和生物化學(xué)家等。生理心理學(xué)有時(shí)也被列為神經(jīng)科學(xué)的一個分支。

認(rèn)知心理學(xué)這是20世紀(jì)60年代新興起的心理學(xué)方向。認(rèn)知心理學(xué)是從反對行為主義發(fā)端的，同時(shí)繼承了格式塔心理學(xué)的觀點(diǎn)。前面已經(jīng)談過，行為主義心理學(xué)認(rèn)為只能研究可觀察的行為，不能研究人腦的內(nèi)部過程。這種觀點(diǎn)長期阻礙了人們對人的心理過程的了解，使心理學(xué)幾乎陷于停滯狀態(tài)。認(rèn)知心理學(xué)突破了這一限制,以研究高級心理活動，特別是記憶、思維和問題解決為主要目標(biāo)。這一點(diǎn)正是格式塔心理學(xué)的主張。

認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)以外的其他科學(xué)對心理學(xué)發(fā)生影響的典型例子。第二次世界大戰(zhàn)期間迅速發(fā)展起來的通信技術(shù)，特別是信息論和控制論的出現(xiàn)，使心理學(xué)家看到人類認(rèn)識過程與通信系統(tǒng)有一定的相似性，于是借用通信工程師描述信息通道的概念來描述人的認(rèn)識過程。人的認(rèn)知過程被看成是信息通道的輸入、編碼、譯碼、存儲、提取、輸出等處理信息的過程。另外，行為主義關(guān)于語言是條件反射學(xué)習(xí)的看法，經(jīng)受不住后來興起的心理語言學(xué)的沖擊，以致一敗涂地。心理語言學(xué)的代表人物N.喬姆斯基認(rèn)為語言有某種先天的內(nèi)在規(guī)律，是由遺傳決定的。兒童所表現(xiàn)出學(xué)習(xí)語言的驚人的能力，就足以證明這一點(diǎn)。認(rèn)知心理學(xué)在心理語言學(xué)的基礎(chǔ)上，研究言語理解和智力操作，無疑擴(kuò)大了傳統(tǒng)心理學(xué)的研究范圍。

認(rèn)知心理學(xué)利用一切可能利用的方法來研究人的認(rèn)知過程。除了應(yīng)用反應(yīng)時(shí)測量、記憶測驗(yàn)等一般實(shí)驗(yàn)心理方法外，還對口語記錄進(jìn)行分析，以了解心理活動的內(nèi)部過程。認(rèn)知心理學(xué)根據(jù)研究結(jié)果，建立關(guān)于心理活動的認(rèn)知模型。認(rèn)知模型只是關(guān)于內(nèi)部過程的一種假設(shè)，并不一定代表腦中的真實(shí)生理機(jī)制。1967年,美國心理學(xué)家U.奈瑟寫出第一本以《認(rèn)知心理學(xué)》為名的書籍，心理學(xué)界以此作為這一新方向的開始。

認(rèn)知心理學(xué)的主要理論是信息加工理論，所以又稱為信息加工心理學(xué)。50～60年代，A.紐厄爾和.西蒙把人類所具有的概念、觀念、表征等腦的內(nèi)部過程看作是物理符號過程。人腦是一個物理系統(tǒng)，腦內(nèi)的活動是對這些符號的操作。計(jì)算機(jī)也是一個物理系統(tǒng)，其工作原理是對磁場的模式或符號的操作。任何物理事件只要能用符號形式表示，就能用計(jì)算機(jī)模擬出來。因此，人類思維中的概念和符號操作可以比擬一個計(jì)算機(jī)物理系統(tǒng)對符號的加工處理。這就是當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)中極為重要的物理符號系統(tǒng)假設(shè)。這一假設(shè)在人腦的思維活動和計(jì)算機(jī)的信息操作之間架起了一座橋梁，從而在信息加工心理學(xué)的研究基礎(chǔ)上，可以設(shè)計(jì)計(jì)算機(jī)程序來模擬人的心理過程,特別是思維、問題解決等高級心理活動。認(rèn)知心理學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)相結(jié)合，產(chǎn)生了人工智能這一新學(xué)科。80年代初期以來，中國心理學(xué)家開始認(rèn)知心理學(xué)的研究,對漢字的學(xué)習(xí)記憶過程有了一定的認(rèn)識。李家治等在機(jī)器理解漢語的人工智能研究方面取得了結(jié)果。80年代后期，認(rèn)知心理學(xué)與神經(jīng)科學(xué)相結(jié)合，提出認(rèn)知的平行分布加工模型，可能給人工智能研究帶來驚人的突破。這一學(xué)科的發(fā)展前景將是會振奮人心的。當(dāng)然，這不是說對認(rèn)知心理學(xué)的方法論就沒有爭議了。

發(fā)展心理學(xué)發(fā)展心理學(xué)研究人從出生到老年不同時(shí)期的心理特點(diǎn)和規(guī)律。人的身體和心理在時(shí)間進(jìn)程中表現(xiàn)出量和質(zhì)兩方面的變化。人的發(fā)展在量的方面的變化是明顯的。隨著年齡的增長，兒童的身高體重會增加，詞匯量不斷擴(kuò)大，知識范圍越加廣闊，這些都是可以計(jì)量的。人的發(fā)展在質(zhì)的方面的變化就更為復(fù)雜，也難于定量測量。人的思維、言語、情緒等心理過程都有發(fā)展的階段性。發(fā)展心理學(xué)研究各種心理活動的年齡特征,并試圖找出學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵期。例如兒童的言語和技能都有最佳的學(xué)習(xí)時(shí)期，一旦超過一定的年齡階段，再學(xué)習(xí)就會更加困難了。青春期的青少年會表現(xiàn)出明顯的心理和行為的改變。人的心理發(fā)展，不論是在量的方面還是在質(zhì)的方面的變化，總是受內(nèi)在生理因素和外在環(huán)境因素的影響。人的發(fā)展既有連續(xù)性，又有階段性，它是一個前進(jìn)而不可逆轉(zhuǎn)的過程。

人的心理發(fā)展是一個復(fù)雜的過程，從心理學(xué)研究角度可以把人的發(fā)展分為身體、智力和人格發(fā)展三個方面。這種劃分是人為的，因?yàn)槊恳环矫娴陌l(fā)展都會影響其他方面的發(fā)展,而且人的發(fā)展又有個別差異。總的來看,人的心理發(fā)展是有規(guī)律性的。J.皮亞杰提出的認(rèn)知發(fā)展階段論是一種有代表性的理論。每一發(fā)展階段都有其特有的智力行為特點(diǎn)。人格的發(fā)展主要是社會化的過程。這方面的發(fā)展更為復(fù)雜，主要受社會環(huán)境和人際交往的影響。

發(fā)展心理學(xué)是當(dāng)代心理學(xué)比較活躍的一個分支。由于采用了新的研究方法和儀器設(shè)備，特別是錄音和錄像記錄的使用，使得這個領(lǐng)域的研究獲得了許多新的發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)在認(rèn)為，兒童在嬰幼兒期已經(jīng)具備了一定水平的認(rèn)知能力，如1歲幼兒已有很高的知覺辨認(rèn)能力，3歲兒童已具有很強(qiáng)的語言表達(dá)能力等。人們還發(fā)現(xiàn)嬰幼兒會進(jìn)行許多過去認(rèn)為是不能完成的活動。在長久以來進(jìn)行的遺傳和環(huán)境相對重要性的爭論上，這些發(fā)現(xiàn)無形中造成了對先天遺傳因素的重視。中國的兒童發(fā)展研究具有悠久的傳統(tǒng)，從20世紀(jì)上半期開始便開展了比較深入的研究。近期朱智賢、劉范等結(jié)合中國的特點(diǎn)，進(jìn)行了兒童智力和思維的研究，取得了一些成果。在國際上，兒童心理發(fā)展的理論研究也有很大進(jìn)展，形成了兒童心理發(fā)展的幾個重要理論體系。這些理論體系不僅支配著研究工作的方向，而且在更廣闊范圍上影響著人們對心理發(fā)展的看法。

自從19世紀(jì)人們把兒童發(fā)展作為一門科學(xué)探討以來，雖然都知道發(fā)展是指從胚胎一直到死亡的歷程，但是以往的人類發(fā)展研究卻只局限于研究某一發(fā)展階段，很少著眼于整個生命過程。今天許多心理學(xué)家認(rèn)識到，發(fā)展貫穿于人的一生之中，生命的每一階段都受前一時(shí)期的影響，同時(shí)又影響到以后的發(fā)展。一個稱作畢生發(fā)展心理學(xué)的新的研究方向正在形成。它從人的生命的全程發(fā)展著眼，研究從產(chǎn)前到死亡的全部心理和行為變化。由于許多國家的人口都趨向老年化，老年心理問題日益突出，因而這方面的研究受到重視。

社會心理學(xué)它研究個體和群體在社會相互作用中的社會心理和社會行為的發(fā)生和變化的規(guī)律。社會心理學(xué)在兩個水平上對人際關(guān)系進(jìn)行分析，即個體和社會群體的水平。就個體來說，人從一出生就處于一定的自然和社會環(huán)境之中，環(huán)境對兒童產(chǎn)生各種影響。兒童也對環(huán)境作出反應(yīng)。兒童在與周圍環(huán)境的相互作用中發(fā)展成為社會的人。社會心理學(xué)研究人的心理發(fā)展的社會化過程，包括兒童的交往，言語的發(fā)展，伙伴、家庭、居住環(huán)境以及學(xué)校對人的影響，這些影響以什么規(guī)律起作用；在成人個體的交往中,又有什么社會心理規(guī)律起作用。社會心理學(xué)中的歸因理論就是說明在人際交往中，人是如何為某種行為找出解釋原因的。歸因問題是當(dāng)前社會心理學(xué)研究的中心課題之一。

人屬于一定的團(tuán)體、階層、民族、國家。在各種各樣的群體中，人相互交往和影響，使其心理活動帶有某一群體所特有的傾向性。人在群體生活中所產(chǎn)生的社會心理現(xiàn)象,如群體內(nèi)部的交往結(jié)構(gòu)、無形的群體規(guī)范、態(tài)度、種族偏見、侵犯行為等，都是社會心理學(xué)所要研究的問題。例如，社會心理學(xué)中所謂的集體就是成員比較多的一種大群體，它們具有一些共同特征，如在這種群體中成員間不一定有直接的接觸和交往，而是通過某種共同的活動聯(lián)合在一起的。在大群體中,風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)觀念對行為發(fā)揮著特殊的調(diào)節(jié)作用。大群體又分為無組織的和穩(wěn)定的兩種。前者是偶然地自發(fā)產(chǎn)生的，存在的時(shí)間相當(dāng)短。在一定場合集聚起來的大規(guī)模群眾動亂，足球比賽場上觀眾的騷動，都是這一類大群體行為的典型例子。在相當(dāng)長時(shí)期中存在的穩(wěn)定的群體有職業(yè)、社會階層、民族、種族的群體。它是由具體的社會關(guān)系體系決定的，或是在社會歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的。這兩類大群體中的社會行為規(guī)律，都是社會心理學(xué)研究的問題。

幾十年以來心理學(xué)一直朝著科學(xué)化的方向發(fā)展，它以物理學(xué)、生物科學(xué)以致技術(shù)科學(xué)為榜樣來建立自己的理論體系。這就不可避免地帶來一定程度的還原論和機(jī)械決定論的傾向。正在這個時(shí)期，西方文化中流行的人道主義社會思潮滲入心理學(xué)，出現(xiàn)了社會心理學(xué)中的人本主義心理學(xué)。人本主義心理學(xué)的代表人物A.馬斯洛和C.羅杰斯等人反對心理學(xué)中的機(jī)械決定論，認(rèn)為傳統(tǒng)的走自然科學(xué)道路的心理學(xué)不足以解決更復(fù)雜的人類心理學(xué)問題，特別是涉及價(jià)值觀和信仰的問題。人本主義心理學(xué)以研究意識經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，探討人格發(fā)展與社會生活的關(guān)系。他們認(rèn)為人在自然進(jìn)化過程中已獲得一些高于一般動物的潛能，包括友愛、自尊、創(chuàng)造性以及對價(jià)值的追求等。這些潛能表現(xiàn)為高級需要，它們在人的生理需要和安全需要得到滿足以后可能成為支配人的動機(jī)和行為的力量。自我實(shí)現(xiàn)能使人的這些潛能得到充分的發(fā)揮，精神病態(tài)是社會環(huán)境不良影響使人脫離自我實(shí)現(xiàn)的一種異化表現(xiàn)。心理學(xué)的任務(wù)就是促進(jìn)人的健康成長和潛在美德的實(shí)現(xiàn)。

人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的動機(jī)的作用，它把人的特殊性和人的價(jià)值加以拔高，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的本性，促成自我實(shí)現(xiàn)；然而事實(shí)上它所強(qiáng)調(diào)的仍然是人性的自然因素的一面，相對忽視了社會因素的作用。在我們看來，所謂的人性決不是什么脫離社會環(huán)境影響的人的內(nèi)在自發(fā)力量。這種心理學(xué)是否真正找到了所謂人類自我改善的途徑，還是有疑問的。人本主義心理學(xué)把心理學(xué)引上了一條完全人文科學(xué)的道路，并不一定能最后解決心理學(xué)的問題。

社會心理學(xué)與社會學(xué)有非常密切的關(guān)系，它們所研究的是同一社會現(xiàn)象的不同方面。社會學(xué)從比較宏觀、概括的水平上研究社會問題，社會心理學(xué)則是從比較具體的、微觀的水平上研究人際交往活動。由于人的社會生活的極端復(fù)雜性，雖然社會心理學(xué)的研究工作存在著許多困難，但是從人的心理的社會制約性出發(fā)，必定能總結(jié)出人的社會心理學(xué)規(guī)律。

理論心理學(xué)它是從哲學(xué)的高度探討心理學(xué)的方法論問題，包括討論心理學(xué)的對象和方法，意識的起源和發(fā)展,身與心的關(guān)系,以及評述心理學(xué)的思想體系等。廣大的中國心理學(xué)家堅(jiān)持發(fā)展辯證唯物主義的心理學(xué)，特別重視理論心理學(xué)的研究。他們試圖從宏觀上總結(jié)心理學(xué)的發(fā)展歷史，研究心理學(xué)的現(xiàn)況，并引導(dǎo)心理學(xué)沿著正確的方向前進(jìn)。潘菽對于發(fā)展中國的理論心理學(xué)作出了貢獻(xiàn)。高覺敷等人編寫了中國和西方心理學(xué)史的著作。

辯證唯物主義的心理學(xué)認(rèn)為心理活動不是物質(zhì)世界以外的純精神的活動，也不是某種物質(zhì)實(shí)體。它的實(shí)質(zhì)可以由四個方面去認(rèn)識：①心理活動是腦的功能或作用，腦是心理活動的物質(zhì)器官。世界是物質(zhì)構(gòu)成的，物質(zhì)的組織又是由低級到高級，由簡單到復(fù)雜不斷演進(jìn)和發(fā)展的。物質(zhì)的組織發(fā)展到較高級階段就會出現(xiàn)新的功能。心理現(xiàn)象是物質(zhì)世界長期發(fā)展和演化的產(chǎn)物。它的產(chǎn)生和發(fā)展與腦的發(fā)展演化密切聯(lián)系著。人腦是高度組織起來的物質(zhì),心理功能是在腦的生理功能的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人腦是能夠思維的物質(zhì)。②心理活動是由客觀事物所引起的主觀反映。心理是腦的功能是指產(chǎn)生心理活動的生理基礎(chǔ)而言的。心理活動同時(shí)又是由作用于人的客觀事物引起的。客觀事物作用于人，人便以它特有的心理活動以及相應(yīng)的行為給予回答。沒有客觀世界中種種事物的影響和作用，人的心理活動便無從產(chǎn)生。另一方面，人們對事物的反映和行為并不是被動的，人是一個積極活動的主體，他與周圍世界的相互作用總是受以往在一定的生活條件下形成的知識經(jīng)驗(yàn)和技能等個性特征所制約。③心理活動是一種主觀活動，同時(shí)它和生理功能一樣又是一種客觀事物，具有主觀和客觀的二重性。說它是主觀的，首先因?yàn)樗偸菍儆谝欢ǖ闹黧w，沒有獨(dú)立于任何人之外的心理活動。再則，客觀事物與它所引起的心理活動是處在相對地位的。具體的客觀事物和它在人頭腦中的主觀映象確是不同的。另一方面，人們的心理活動又確實(shí)具有客觀性,因?yàn)樾睦砘顒咏K歸是人的活動,人又終歸是客觀世界的一部分，所以它是客觀存在的。當(dāng)我們觀察一個小孩的心理活動時(shí)，他的心理活動就成為我們認(rèn)識的客觀對象了。可見，人的心理活動在同客觀事物相對比時(shí)是主觀的，當(dāng)把它看作是客觀事物的一部分時(shí)就具有客觀性了。④心理活動與人們的生活實(shí)踐有著不可分割的關(guān)系。心理活動是因生活實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的。在生活實(shí)踐中,客觀事物作用于人、影響著人。人一方面接受這種作用和影響，同時(shí)也以自己的方式作用于客觀事物，這就是認(rèn)識它、變革它。這樣，人們便產(chǎn)生了對事物的感覺、知覺、思維以及對它們采取這樣或那樣的態(tài)度、意圖以及行動。可見，人的心理活動對生活實(shí)踐起著調(diào)節(jié)和指導(dǎo)的作用，從而使人具有自覺能動性。人的心理活動還要在生活實(shí)踐中不斷地受到檢驗(yàn)并得到發(fā)展。當(dāng)人們在一定的認(rèn)識指引下從事實(shí)踐活動時(shí)，如果取得成功，達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)，那就證明這種認(rèn)識基本上是正確的。反之，行動沒有取得成功，則證明很可能是認(rèn)識有偏差，或者是由于什么別的原因。這時(shí)就需要修正自己的認(rèn)識使之符合實(shí)際。在這樣反復(fù)的實(shí)踐過程中，人的心理活動也就得到了發(fā)展。正是因?yàn)槿祟愑懈叨劝l(fā)展的心理活動，才有自覺能動性，這是人類區(qū)別于并高出于動物而成為“萬物之靈”的本質(zhì)特征所在。

心理學(xué)的應(yīng)用

心理學(xué)與人類生活關(guān)系密切，它對人類生活起著越來越大的作用，其應(yīng)用范圍也在不斷地?cái)U(kuò)大。心理學(xué)家能參加解決教育、醫(yī)療、工業(yè)、商業(yè)、軍事及各種社會問題。下面列舉的就是心理學(xué)在一些應(yīng)用領(lǐng)域中所形成的分支學(xué)科：

醫(yī)學(xué)心理學(xué)它是關(guān)于疾病和健康的心理學(xué)研究,探討心理因素在維護(hù)健康和致病方面的作用，并研究在醫(yī)療中醫(yī)護(hù)人員與病人的行為特點(diǎn)。醫(yī)學(xué)心理學(xué)家在綜合醫(yī)院、專科醫(yī)院，特別是在精神病醫(yī)院中發(fā)揮作用，他們用心理測驗(yàn)診斷病人，找出心理障礙的原因。醫(yī)學(xué)心理學(xué)還研究精神藥物的作用，探討心理治療的方法。病人的康復(fù)過程也是醫(yī)學(xué)心理學(xué)的研究內(nèi)容，目的是調(diào)動病人的心理因素，使他盡快恢復(fù)健康。醫(yī)學(xué)心理學(xué)家也從事心理咨詢和心理衛(wèi)生工作，對促進(jìn)人的身心健康提供指導(dǎo)與幫助。醫(yī)學(xué)心理學(xué)近年來在中國發(fā)展較快，心理測驗(yàn)已在臨床診斷中應(yīng)用。目前，全國的精神病醫(yī)院和部分綜合醫(yī)院都開設(shè)了心理咨詢門診。

工業(yè)心理學(xué)主要包括工程心理學(xué)和管理心理學(xué)。工程心理學(xué)研究現(xiàn)代工業(yè)中人與機(jī)器的關(guān)系，又稱人機(jī)系統(tǒng)，這是在工程設(shè)計(jì)中使設(shè)備適應(yīng)人體的活動特點(diǎn)，從而使工作效率達(dá)到最高。工廠的溫度、照明和工作條件，航空工業(yè)中飛機(jī)座艙的儀表顯示，車船駕駛系統(tǒng)的合理性都是工程心理學(xué)研究的課題。它還研究工業(yè)勞動中,職工心理活動的特點(diǎn)和規(guī)律。管理心理學(xué)研究職工的選拔、訓(xùn)練、評價(jià)、使用等人事組織問題,還研究工作動機(jī)、鼓勵手段、意見溝通、組織結(jié)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)行為等心理學(xué)問題。這些研究的目的是調(diào)動人的積極性，充分發(fā)揮人的潛在能力，形成和諧的工作氣氛和提高工作效率。中國的工業(yè)心理學(xué)有比較久的歷史，近年來在工程心理學(xué)和管理心理學(xué)方面做了大量工作，特別是結(jié)合照明、顯示器設(shè)計(jì)、交通信號，以及工業(yè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)行為等方面進(jìn)行了研究，取得了良好效益。

商業(yè)心理學(xué)研究商業(yè)活動中人的心理活動及其規(guī)律，運(yùn)用心理學(xué)知識和方法解決商品流通過程中有關(guān)的行為問題。它包括市場心理學(xué)、消費(fèi)者心理學(xué)和廣告心理學(xué)。市場心理學(xué)研究市場供求關(guān)系中心理因素的作用。消費(fèi)者心理學(xué)研究商品生產(chǎn)、商品流通，以及服務(wù)行業(yè)中消費(fèi)者的心理規(guī)律，包括購買動機(jī)的分析、購買行為的特點(diǎn)等。廣告心理學(xué)研究商標(biāo)、包裝、廣告的設(shè)計(jì),其心理效果的評價(jià)等。商業(yè)心理學(xué)的研究在以市場經(jīng)濟(jì)為主的國家里很受重視，成為商業(yè)競爭的重要手段。中國這方面的工作尚待開展。

軍事心理學(xué)研究人在軍事活動條件下的心理學(xué)問題。這些問題包括軍事人員的選拔和分類，掌握軍事技術(shù)和武器的學(xué)習(xí)過程，軍事活動所要求的個性心理特征，心理戰(zhàn)術(shù)，宣傳與反宣傳等。軍事心理學(xué)把軍事組織看成是一個小的社會整體，研究其中的社會過程，如指揮員和士兵的關(guān)系，戰(zhàn)爭條件下群體內(nèi)部情緒的相互影響，軍隊(duì)士氣的作用等。根據(jù)兵種的特點(diǎn)，軍事心理學(xué)又可分為航空與航天心理學(xué)和航海心理學(xué)。航空與航天心理學(xué)除研究一般軍事活動的心理規(guī)律外，還研究宇航員的意志和品德的培訓(xùn)，在失重、超重條件下的心理變化及適應(yīng)能力等。航海心理學(xué)則要研究在長期離開陸地情況下的心理變化，海上戰(zhàn)斗和艦艇操縱中的特有心理學(xué)問題。世界各國的軍事心理學(xué)研究都屬于保密的范圍，只有在失去軍事價(jià)值的時(shí)候，才能夠公開發(fā)表。

現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展已經(jīng)有一百多年的歷史，它不僅是一門理論性強(qiáng)的基礎(chǔ)科學(xué)，而且發(fā)展成為一門應(yīng)用范圍廣泛的應(yīng)用科學(xué)。它與許多實(shí)踐部門有著廣泛的橫向聯(lián)系。當(dāng)前，中國的社會主義建設(shè)為心理學(xué)提出許多研究課題，如工業(yè)企業(yè)的管理、人口問題、獨(dú)生子女政策、家庭結(jié)構(gòu)、醫(yī)療保健、體育競賽、犯罪等都有待心理學(xué)參與研究解決。現(xiàn)代心理學(xué)可以廣泛地為社會實(shí)踐服務(wù)。

大學(xué)生心理學(xué)論文范文(篇六)

摘要：

色彩一直是人類生活中的一部分。在人類發(fā)展的初期，人類就意識到色彩具有的特殊魅力，那個時(shí)候已經(jīng)開始使用色彩對生活進(jìn)行裝飾。七色光譜（1666年牛頓發(fā)現(xiàn)七色光譜）的發(fā)現(xiàn)，使人類對色彩有了更加深刻的認(rèn)識，人們逐漸意識到色彩對人們心理的影響，尼古拉斯?金?達(dá)莎比亞正是提出色彩心理學(xué)的觀點(diǎn)。本文以“色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用”為核心，主要的內(nèi)容有：色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的核心、每種色彩代表的意義、色彩心理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：

色彩心理藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用

一、研究目的

目前，人們對色彩心理學(xué)的研究越來越重視。不同的色彩對人們的感官有著不同作用，色彩影響這人們的思想、情感、意識等諸多方面。由于文化背景等原因，不同的國家對顏色的'解讀也各不相同，例如，紅色在我國代表的喜慶、歡快，在節(jié)日和舉行重大活動的時(shí)候，多采用紅色進(jìn)行裝點(diǎn)，在西方紅色代表著血腥和殺戮，所以西方人在結(jié)婚的時(shí)候，幾乎不會使用紅色。藝術(shù)設(shè)計(jì)抓住了色彩的特點(diǎn)，巧妙運(yùn)用了色彩對人類心理影響的作用。現(xiàn)在，色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中被廣泛運(yùn)用。

二、色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵核心

藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及的范圍非常廣泛。繪畫、平面設(shè)計(jì)、建筑、雕塑、室內(nèi)裝修等方面都是藝術(shù)設(shè)計(jì)的范疇，色彩心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，不是平白無故的添加。藝術(shù)設(shè)計(jì)中色彩的添加應(yīng)該注意以下兩點(diǎn)。首先，創(chuàng)造性思維。任何藝術(shù)設(shè)計(jì)都不離開人們的創(chuàng)造性思維，它是藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的使用同樣離不開創(chuàng)造性思維的支持，它可以保證藝術(shù)設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性。第二，保持一致性。色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的使用，必須要與設(shè)計(jì)的作品保持一致性。保持色彩與使用場所的氛圍相匹配。例如，在幼兒園的設(shè)計(jì)中，要多一下粉色、紫色、這樣可以把幼兒園烘托出童話般的氛圍，如果使用黑色或者白色來裝飾幼兒園的話，就會缺乏生氣。很多醫(yī)院在室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，都會采用白色來裝點(diǎn)，這樣會使醫(yī)院從整體上看起來顯得格外的整潔肅靜，如果用其他顏色，就會顯得比較突兀。所以在藝術(shù)設(shè)計(jì)中色彩的使用，必須與使用的場所保持一致。

三、色彩對人們心理的作用

1.色彩在不同的人生階段會產(chǎn)生不同的產(chǎn)生聯(lián)想

在日常生活中人們對色彩的觀察，很大程度上來自心理因素的，通過顏色的觀察，人們在心理會形成一種：心理顏色觀察感。在人們心理聯(lián)想的作用下，色彩還可以使人在視覺上產(chǎn)生出相應(yīng)的錯覺，雖然在不同文化的背景下，人們對也色彩有著不同的解讀，但是色彩會使人產(chǎn)生的聯(lián)想是共同的。并且，在不同的年紀(jì)對顏色也會產(chǎn)生不同的聯(lián)想。例如，年輕人看到白色，心理第一個感覺就是干凈、純潔。而老人看到白色，就會聯(lián)想的死亡，內(nèi)心就會感覺到消沉。粉色對兒童來說以為的童趣、天真。而年輕人看到粉色就會感覺到溫暖、浪漫。粉色對于老人來說就是喜慶。

2.各種顏色的象征意義

紅色。紅色代表了奔放與熱情，紅色是一個充滿能量的色彩。我國體育健兒在國際賽場上的運(yùn)動服裝，多為紅色，紅色給人一種陽光、自信的感覺。此外紅色還象征著性感，在娛樂圈的活動中，紅色是明星們常用的顏色。橙色。橙色代表了包容、健康、親切。橙色給人一種坦率、開朗的感覺。橙色屬于暖色調(diào)，可以使人感到心理的溫暖。黃色。黃色代表了聰明天真的特性。兒童玩具多采用黃色。此外，黃色可以刺激人們的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，和其他顏色相比黃色可以更加被人們注意。黃色在生活中也被廣泛運(yùn)用。例如，交警在執(zhí)行公務(wù)的時(shí)候，外面通常會穿一件黃色的簡易馬甲，環(huán)衛(wèi)工人的工作服也采用黃色，這些都是為了能夠方便引起路人的注意。綠色。綠色代表了清新、活力。綠色是頑強(qiáng)生命力的體現(xiàn)。綠色也是自由和平的象征，例如，綠色橄欖代表了和平友好。藍(lán)色。藍(lán)色屬于冷色調(diào)，具有靈性和知性的特點(diǎn)。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾乎沒有人討厭藍(lán)色、藍(lán)色象征著獨(dú)立、希望、誠實(shí)、但是藍(lán)色也會對人們的心理帶來憂郁感。黑色。黑色是低調(diào)、權(quán)威、高壓的象征。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用到黑色，能夠烘托出嚴(yán)肅、莊重的氛圍，如在辦公室的設(shè)計(jì)上，很多設(shè)計(jì)師都會采用黑色對辦公室進(jìn)行裝飾，這樣會顯得辦公室顯得典雅、整潔、莊重。此外，各國政要也大多以黑色西裝出現(xiàn)的公共場合，這也是為了維護(hù)自己權(quán)威、莊重的形象。紫色。紫色代表了浪漫、高貴、優(yōu)雅，同時(shí)還帶有一絲神秘感。在服裝設(shè)計(jì)上，運(yùn)用到紫色最多。例如，晚禮服的設(shè)計(jì)大多采用紫色，NBA湖人隊(duì)的客場球衣也為紫色，可以彰顯球隊(duì)高貴的氣質(zhì)。但是和藍(lán)色一樣，紫色也能讓人產(chǎn)生憂郁感。

四、結(jié)束語

參考文獻(xiàn)：

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大學(xué)生心理學(xué)論文范文(篇七)

我覺得大學(xué)生活是否充實(shí)、是否有意義，這完全取決于學(xué)生本身的思維和心態(tài)。

大學(xué)階段是一個人價(jià)值觀和人格的重要塑造期，在這期間，你所遇到的老師、朋友和你周遭的環(huán)境對于你自身的成長來說非常重要幾乎每一個大學(xué)生都會經(jīng)歷一個莫名的低迷期，可能因?yàn)閷ξ磥頍o望的沮喪，可能因?yàn)榧彝セ蜷L輩給自己的壓力，也有可能是因?yàn)閭€人感情或人際交往方面的困惑。如何面對和處理這種情緒上的低迷，對自身后來的成長也非常重要。

職業(yè)生涯規(guī)劃對于一個大學(xué)生來說，也非常重要。幾乎每一個大學(xué)都會安排這樣一個講座或是課程，旨在引導(dǎo)大學(xué)生對自己的人生做一個合理地規(guī)劃。這種規(guī)劃應(yīng)該建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，及早地做出。以此來給自己的大學(xué)學(xué)習(xí)和生活定下一個目標(biāo)。很多學(xué)生會抱怨大學(xué)生活空洞、無聊，大多緣于不知道自己來到大學(xué)是要干什么，在畢業(yè)時(shí)要收獲什么。

在大學(xué)，學(xué)生學(xué)的絕不僅僅只有書本知識，很多有意義的東西其實(shí)是在書本、課堂之外。我們鼓勵學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間，通過正規(guī)的渠道去獲得參與社會實(shí)踐的機(jī)會，通過這些實(shí)際鍛煉去成長去感悟，包括人際交往的技巧、待人接物的方式，以期學(xué)生在畢業(yè)時(shí)能盡快地轉(zhuǎn)換身份，由一個學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣耍玫剡m應(yīng)工作崗位，適應(yīng)社會生活。大學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境改變了，生活環(huán)境改變了，社會交際圈子改變了！學(xué)習(xí)的要求也改變了！當(dāng)然是豐富多彩的，但是不能抱著天堂的想法邁入大學(xué)的校園，因?yàn)橄Ｍ酱螅酱蟆?/p>

在你心中不能想得太美好和理想化了，不然一旦你的真實(shí)感受與你的想象的不一樣，你就又會感到迷茫！大學(xué)很好，心態(tài)要端正，我就是這么認(rèn)為的！大學(xué)生活不應(yīng)該無聊: 大學(xué)生應(yīng)該以學(xué)為主,全面發(fā)展.在大學(xué)里,有很多事要做。大學(xué)主要培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)和自律的能力。用心學(xué)習(xí)的話,學(xué)習(xí)是很緊張的,主要靠自己。踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，快快樂樂地去享受大學(xué)生活。

大學(xué)生活充滿著豐富多彩也充滿著新奇,但還是要以學(xué)本領(lǐng)為主哦,為就業(yè)做準(zhǔn)備，為自己的前途做以下一些準(zhǔn)備：

1、多交朋友。在班上，和同學(xué)們保持良好的關(guān)系，大學(xué)同學(xué)對你以后的事業(yè)很有幫助。還可以在學(xué)校里多交一些朋友，有了這些人你的大學(xué)生活會更有趣。

2、英語和計(jì)算機(jī)。記住學(xué)好這兩門。不管你以后考什么都要用，比如考研、考公務(wù)員等等；平時(shí)玩電腦不要只顧玩游戲多學(xué)點(diǎn)計(jì)算機(jī)方面的知識。

3、參見學(xué)生組織，鍛煉你自己。學(xué)校里有很多組織，廣播臺、學(xué)生會、社團(tuán)等，去加入他們，這些組織很能鍛煉人。我曾親眼 看見一個極度對自己缺乏自信的同學(xué)，在社團(tuán)鍛煉了一年，能力突飛猛進(jìn)的提升，后來成為社團(tuán)負(fù)責(zé)人。

4、把大學(xué)當(dāng)作社會。可以說大學(xué)是亞社會，自己去好好感受體會吧。

5、去干些兼職工作。可以鍛煉你的能力，也可以賺點(diǎn)外快。

6、給自己定未來的目標(biāo)，要有危機(jī)感。不要光顧玩，大一大二你沒感覺，等你到大三大四你就會痛苦，因?yàn)闆]有目標(biāo)，不知道以后干什么。我一直很有危機(jī)感，痛苦過一段時(shí)間找到了自己奮斗的目標(biāo)，一直沿著這個方向努力，相信會過的很充實(shí)...

不斷修煉自己，完善自己，善待他人，努力學(xué)習(xí)，不僅知，還要信、行。生命中最寶貴的一課，是從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)來的，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”

最快樂的人不一定擁有一切最好的東西，他們只是珍惜人生道路上遇到的每一樣?xùn)|西，讓我們選擇這樣的生活。

大學(xué)生心理學(xué)論文范文(篇八)

自 20 世紀(jì) 80 年代開始至今我國高校心理健康教育已經(jīng)開展了二十多年，但高校心理健康教育的功能還是主要定位于防治性，以解決少數(shù)學(xué)生的問題為目標(biāo)，忽視大多數(shù)學(xué)生的心理發(fā)展需求，這是當(dāng)前高校心理健康教育過程中面臨的一個最大問題。

心理健康教育的根本性功能應(yīng)該是促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的心理發(fā)展，而積極心理學(xué)在這一方面恰巧能提供較大的幫助。本文嘗試從積極心理學(xué)下的理論來研究大學(xué)生心理健康教育，以提高高校心理健康水平為目標(biāo)，為構(gòu)建積極心理健康教育體系提供實(shí)證支持，同時(shí)為高校心理健康教育工作的開展提供一個新的視角。

本文分三個部分，第一部分，對積極心理學(xué)發(fā)展的可能性、必然性給予解釋，對積極心理學(xué)的基本觀點(diǎn)、特征、功能進(jìn)行闡釋；第二部分，高校心理健康教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析。第三部分，積極心理學(xué)視角下去解決大學(xué)生心理健康教育問題，給出對策建議。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué) 大學(xué)生 心理健康教育 對策

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