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關于人生態(tài)度的議論文700字作文 第一篇

看著桌上的“齊天大圣”，我又想起了前兩天的一件事。

那天黃昏，漫步在大街上，忽然看見前方有很多人圍在一起，走近一看，原來是一個行乞的人。周圍的人們正議論紛紛。

“這一定又是個騙子!”“這么健壯的一個小伙子，怎么行起乞來了呀?”

這人很年輕，二十多歲的樣子，面色紅潤，眉清目秀的。頭發(fā)不像其他一些乞丐那樣亂，頭上還著一頂紅色的小帽。穿這一套運動服，雖說破舊了些，但看得出還是名牌的。

他的這身打扮，怎么看怎么都不像乞丐。哪有這樣的乞丐呀!

繼續(xù)往前走，一個精美的工藝品吸引了我的目光。那是一個用橡皮泥捏成的齊天大圣孫悟空!這個孫悟空不僅吸引了我，還引來了一群小孩子，他們都對著父母哭著嚷著要買它，沒辦法，父母只好滿足了孩子的愿望，一元，兩元……做泥人的老爺爺接過錢，把一個個孫悟空遞給了孩子們。看著孩子們快樂的樣子，父母笑了，老爺爺也笑了，兩眼都瞇成了一條縫!接著，他又開始了新的創(chuàng)作……

看著這位老爺爺，再想想先前的那名青年，我可真為那青年趕到可恥!他正值壯年，本可以去打拼一番事業(yè)，光宗耀祖。可他卻在干什么?卻在行乞!這真是墮落!是自棄!是對自己極端的不負責任!人生還是得對自己負責的，要有自己的態(tài)度才行！

關于人生態(tài)度的議論文700字作文 第二篇

每個人心中都有所遵行的思想或是態(tài)度，甚至是一種烏托邦的境界。而這個字，很可能在我們面對人生的十字路口時，指引我們的腳步。

對我而言，我所推崇的目標圍繞著一個字——坦。坦，有“成長”的指涉。造物者在創(chuàng)造山川及各樣地貌時，不忘留下一塊平原，為的是讓人們在越過崇山峻嶺后，能在平坦之處歇口氣，培養(yǎng)再次出發(fā)的勇氣。但若沒有經歷過崎嶇不平的路，又怎能體會平坦之珍貴呢？正如《圣經》中的約瑟，雖然被自己的兄弟賣到異地，但他也在困難中遇到許多貴人，進而使自己成長，最終品嘗成功的果實——成為埃及的宰相。遭受挫折之后，于平坦之上落腳，是幫助我們屈膝之后，跳的更高。

坦，有“無愧”的胸懷。蔣勛曾說：“大自然沒有一朵花朵是相同的，因為他們都對自己存在的模樣充滿自信。”我想，花朵能有這番自信系源自于先前自我要求的成果，是在還未綻放美麗姿態(tài)前就不斷蓄積，終能驕傲地挺立于艷陽下。又如著名的畫家齊白石，每天以嚴格的態(tài)度進行自我審查，他所畫出的蝦，不僅為世人所贊嘆，更能使自己快意。

坦，更要“對他人有所交代”。凡事設身處地多思量，以誠信相待，不辭勞苦，方能漸次積累出奮起的能量。正如鮭魚不畏辛苦逆游向上，蒙鳩不懼繁瑣筑巢，才能日有所成。我愿謹守這“坦”的胸懷，期待在現今紛繁的大千世界中，開出醉人的花朵，澄靜滋養(yǎng)我的人生！

關于人生態(tài)度的議論文700字作文 第三篇

沒有世界，什么都不必說。但有了世界，卻什么都很難說

世上，有著數不清的人。一生中，有人成功，有人失敗，有人歡，有人悲。有人得，有人失。為什么，一樣的開始，結局卻不同，一生的際遇更是懸殊。

其實，這都取決于你對人生的態(tài)度。是積極勇敢地去面對，還是頹廢失落，自怨自艾地破罐子摔碎。

真的，在人的一生中，不可能一輩子都一帆風順，一生風平浪靜。無論誰，都要有承受挫折的能力。在困難面前，要無畏地去努力，百折不撓，不要去逃避，逃避只會使你越來越弱，直至不堪一擊。這也是為什么有些人經受不了一點挫折，一失敗便萬念俱灰，不想重來一次，也不敢再去奮斗，只因害怕再一次失敗。

大千世界，人生百態(tài)。如何面對人生，是快樂，是悲傷？不能讓你的人生去決定，也不是任由命運擺布著你，應該自己把握！

有人會在失敗時念叨著：“命運，命運！既然早已注定，有何必去強求，隨遇而安吧。”但是否但災難降臨時，也要死死坐著，說著：“一切皆是命……”不，決不是，這只是弱者的表現，我們，要把握著自己的態(tài)度，努力去進取！

其實，是人生改變你，還是你改變人生，都有你自己決定。即使人生路上充滿顛簸，憂傷與悲痛始終緊隨著你。但只要你始終讓笑容陪伴著你，無論多么困難，多么傷心的事也闖得過去，這就是人生的態(tài)度！本來，人的一生很美，也很甜。但往往，消極頹廢的人生態(tài)度卻會使你的本應精彩的一生過早落幕，或是讓人生中充滿苦澀，使本應五彩繽紛的人生黯淡無光。

積極的人生不一定會使你成功，但消極的人生態(tài)度卻一定會使不思進取，從而放棄一生！

每個人都有選擇人生之路的權利，開心也罷，悲傷也罷，帶者認真對待人生的態(tài)度上路，慢慢開拓出自己的一片天吧！

關于人生態(tài)度的議論文700字作文 第四篇

“人生的態(tài)度在于真實的自己”這是一個蘊含著深刻道理的一句話，俗話說：人不可貌相。表面上這兩句話沒什么相同之處，也沒有特別之處。而這兩句話中卻有著密切的聯(lián)系。

每個人的人生態(tài)度好像黃山的奇石姿態(tài)萬千，像天上的云彩變化多端、高深莫測。而一個人的容貌并不代表了他（她）的人生態(tài)度：有些人表面上和善，其實內心卻非常的邪惡。而有些人表面上對人惡狠狠的，而內心卻非常善良。所以一個人不要看他（她）外貌，要看他的內心。

一個人的內心世界是看不透的，除非你有像孫悟空那樣的火眼金睛，但那是不可能的，只有做一個真實的自我，才能讓別人更深入的了解你，和你做朋友；相反，太過于表現你假的一面，只會讓別人更討厭你，排擠你。無論在什么樣的場合，都要表現出真實的自己。

這讓我想到了一個古代故事：從前有一戶人家，他的家里有一位姑娘，姑娘到了該出嫁的年齡了。于是她就去相親，但每次因為她的性格大大咧咧、做事粗魯、像個男孩子，每次相親她都失敗，為此他的家人很為姑娘找不到人家著急。恰巧，有一戶家的公子聽聞姑娘后，硬是不聽母親勸，上門去相親，姑娘的父母知道了，甚是高興，但又擔心姑娘和那位前來相親的公子不成婚事，連忙打扮姑娘，把姑娘打扮的閉月羞花、文文靜靜的，并教她怎樣做才能舉止文雅，不大大咧咧。第二天早晨，公子前來提親，一看到姑娘文文靜靜，做事風格和以往也不同。公子看了很是氣憤，丟下一句話：“只有做真實的自己才是最完美的！”說完，轉身就走了。

是呀！“只有做真實的自己才是最完美的”我們也要做真實的自己，自己的內心邪惡，不要裝作很無辜的樣子，把自己邪惡的一面展現出來；自己的內心很善良，不要掩藏善良，把善良充分展現出來；而那些邪惡的人看見了你的善良，就會變得和你一樣善良！而那些善良的人看到邪惡的人，相反不會學壞，那些善良的人會把自己善良的一面教給那些邪惡的人，讓他們學會善良，那世界就會變得美好！

“人之初，性本善，性相近，習相遠！”我至今還在念著這四句教做人、啟發(fā)人的道理。希望你們從中悟出道理來，看到自己的內心世界永遠是光明的.！每個人心中都有一個充滿正義善良的大門，等著你自己來打開！

關于人生態(tài)度的議論文700字作文 第五篇

(1)引言

寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。”小肚雞腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。

寬容大度是黏合劑，能容人就是團結各種人，受人擁戴;心胸狹窄，不能容人，結果必是孤家寡人。

寬容大度，有利于已，有利于人，更有利于社會。

(2)事實論據

鮑叔薦管仲

春秋時，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭奪王位而戰(zhàn)。鮑波助小白，管仲助糾。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險遭喪命。后來小白做了齊國國君，即齊桓公。

齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國。可鮑叔心胸寬廣，有智人之明，堅持把管仲推薦給桓公。他說：“只有管仲能擔任相國要職，我有五個方面比不上管仲：寬惠安民，，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國家，能確保國家的根本權益，我不如他;講究忠信，團結好百姓，我趕不上他;制作禮儀，使四方都來效法，我不如他;指揮戰(zhàn)爭，使百姓更加勇敢，我不如他。”齊桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國。管仲擔任相國后，協(xié)助桓公在經濟、內政、軍事方面進行改革，數年之間，齊轉弱為強，成為春秋前期中原經濟最發(fā)達的強國，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。

xxx放走張國燾家屬

張國燾于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期間他推行王明的左傾冒險主義。1935年在紅軍長征中，他任紅軍總政治委員。他反對中央關于紅煙北上的決定，堅持南下退卻的主張，另立中央，進行分裂黨和紅軍的罪惡的活動。到達延安后，拒絕xxx的挽救，不思悔改。于1938年逃跑到武漢，發(fā)表xxx聲明，投向xxx。當時，張國燾的妻兒還在延安。他的妻子找到xxx，哭著說：“他丟下我們母子跑了，主席呀!請您給我們做主吧!”xxx沉思了一會兒說：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也沒辦法!這樣吧，現在你也到武漢去，勸說勸說，做做工作，回來，我們照樣歡迎他。”

不久張國燾的妻子帶著孩子也到武汰去了，從此再也沒有回到延安。

(3)理論論據

開誠心，布大度。康有為《上清帝第一書》

人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。清.金纓《格言聯(lián)壁》

量大好做事，樹大好遮陰。中國諺語

人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。弘一大師《格言別錄》

人非堯舜，誰能盡善。唐.李白《與韓荊州書》

關公放了曹丞相，丈夫要有容人量。中國諺語

與人為善就是善于寬諒。[美]弗羅斯特《新罕布什爾》

忘卻就是寬恕。[英]菲茨杰拉爾德《崩潰》

關于人生態(tài)度的議論文700字作文 第六篇

我和細化一句格言“細節(jié)決定成敗，態(tài)度決定命運。”這句話真的很好。為長者折枝，與人曰：“我不能，是不為非，非不能也。”孟子這句話也很好，他告訴我們：真“不能”與假不“能”決定著我們的命運。

態(tài)度往往決定著一件事的后果。例如：我們去訪問一些學校，幾乎大部分的同學都會說：家長讓我讀的，為了以后可以上大學讀的……只有極少數的.同學會說：為社會做貢獻的，為祖國出力的。而這些人往往是成績好的。

還有啊，有一次老師出了一道奧數題。叫我們解，然后明天在講(這道題可做可不做的)。結果有一個學習不是很好的一個同學遲到了，他這是以為是今天的作業(yè)，就抄下來。第二天，老師講了，問同學誰解出來了。結果，只有他一人解出來。這就是態(tài)度決定了他與我們的差異。

積極的態(tài)度就是一種品質，他不能靠一時興起，更不能急于求成。他應該滲透到我們的生活中，成為我們生活的一部分。

積極的態(tài)度是成功的必備的條件，每一個成功人士都不可能有不端正的態(tài)度。我們每一個人都會經歷一個重要的時期，而只有他們可以保持奮發(fā)向上的態(tài)度，醞釀在講的實力。而那些以習慣這種安逸的生活的人，早已變的混一天是一天了。

所以：態(tài)度決定一切!

關于人生態(tài)度的議論文700字作文 第七篇

“尊老愛幼”我們常說這句話。現在且不說愛幼，通常情況愛幼很容易做到，對自己的孩子每個做父母的都有自己的關愛方法，愛的力量是博大無窮的。今天我想說的是尊老和愛老。尊老愛老，我們說起來容易，真正要做好，可能不是一件容易的事情，也許有人會說這有什么呢？每個人都可以試問一下，你對你的父母做到尊老了嗎？也許你在心里是很尊敬父母的，但是你有時的言行也能做的很好嗎？因為我們把父母當作是最親近的人，有時做事可能會忽略他們內心的感受。我們做錯事時父母總是能原諒我們，可能我們會更加的……

父母是我們最親近的人，我們也要更加愛他們。愛不光是要說的，要用行動來證明，生活中的每一個細節(jié)，我們都要用心去做，不要讓父母傷心。任何人做事都想得到別人的認可，我們的父母當然也不例外。他們對我們有幫助的時候，我們不防說一聲“謝謝”短短的兩個字會讓他們感到他們負出的值。可能有人會說自己人還用那么客氣嗎？不要忘了禮貌會受到歡迎的。不和父母住在一起的朋友們，有時間一定多去看看父母，你實在忙的沒有時間的時候，也別忘了給父母打個電話問候一下。這樣他們能感覺到你的關心，老人更需要子女的愛。就像我們累的時候會想到，去父母那里休息一下，因為那是我們的港灣。

父母也會有判斷錯誤做錯事的時候，當父母做錯事的時候我們做子女的要多勸導他們安慰他們。因為他們做錯事的時候，他們自己已經很自責了，我們再多說他們，他們會更傷心自責的，那樣對他們的身休也不好。

我要收藏

關于人生態(tài)度的議論文700字作文 第八篇

在漫漫人生路上，有太多挫折要我們去戰(zhàn)勝，人生如一臺戲，我們每個人都只是劇情中的一個角色，有時是主角，有時是配角，但每個角色都有深刻的意義。蕓蕓眾生，有的人成功了，有的`人失敗了，有的聲望很大，有的卻是默默無聞，面對人生道路上的種種障礙，只要一心一意，甩掉多余的顧慮，無論是困難還是挫折都將會戰(zhàn)勝，心明則路明，心有多寬，路就有多廣，人生道路上的荊棘不是我們沒有能力穿越，而是我們有太多顧慮，只要我們甩掉了多余的顧慮，我們將永往直前，風雨無阻。

路在何方，路就在腳下，地上本無路，走的人多了便成了路，只要放下內心的顧慮，人生的道路將暢通無阻。世界賦予我們每個人平等的生命，無多也無少，只要我們用心去感悟，生命將演繹人生的精彩，人生將為無畏者架起七彩彩虹，也為永往直前，風雨無阻的人們綻放花的美麗，而綻放正是花心的裂變。沖破多余的顧慮，一切將會變得簡單而從容。面對人生，我們要有文天祥的“留取丹心照汗青”的忠誠，要有李白“直掛云帆濟滄海”的自得，要有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的瀟灑。放棄該放棄的，我們最終將會有所得。

相反，如果顧慮太多，將會導致止步不前，在這里，我們就要學一學我們的前輩陶淵明先生，他沒有任何顧慮，不迷戀官場，毅然回鄉(xiāng)，享受他的“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的恬適清淡的田園生活。“不為五斗米而折腰”，就是他沒有顧慮，敢于舍棄的表現。正緣于此，他的美名為歷史所銘記。身在現代社會的我們，面對生存和競爭，也會碰到很多問題。如果顧慮太多，也會裹足不前。例如，當我們參加高考時，如果顧慮重重就會適得其反，從而導致一連串錯誤。日常生活也是這樣，如果我們想得太多，將會把我們自己鎖在一個牢籠中，得不到自由，也得不到快樂，如果我們能夠保持一顆平常心，才會生活得更快樂、更輕松。就如這則材料一樣，這個孩子擔心自己的衣服會弄臟而止步不前，當媽媽告訴他，放開心靈，注意力集中，他才毅然擔起了擔子。并不是他沒有能力挑起這個擔子，而是他沒有輕裝上陣，放下心中的包袱和顧慮。因此，只要我們集中精力，放下顧慮，勇往直前，就能邁向成功的彼岸。

面對生活中的點點滴滴，只要我們用心去體會，我們的生活將會變得更加美好，生活需要勇氣，“無臂鋼琴師”劉偉值得敬佩，他不會為自己的生活而憂慮，盡管在孩提時代那場嚴重的事故中他失去了雙臂。“沒人規(guī)定鋼琴一定要用手彈！”劉偉如是說。他從未對自己的未來感到憂慮，他知道生命不過只是簡單的選擇：要么死去，要么精彩地活著。放下顧慮的劉偉最終登上維也那金色大廳，當他用雙腳演奏時，世界為他動容。

只有我們甩掉多余的顧慮，我們的生活將充滿陽光，我們將有能力戰(zhàn)勝人生道路上的種種挫折，就沒有過不去的溝溝坎坎，生命也將永遠精彩綻放！

關于人生態(tài)度的議論文700字作文 第九篇

青石間的草飽受壓迫，卻依然堅強樂觀；原野上的草土壤肥沃，卻暗自神傷暗自愁。而最終，青石間的草挺拔而上，原野上的草凋零枯萎。心態(tài)，決定著成敗，決定著一次考試最終的結果。

于是，我終于懂得了心態(tài)才是關鍵。只有單純的心態(tài)毫不畏懼的勇氣才會讓分數達到自己預期的.水平。我還記得范進的癲狂，那是因為他人生之中的大起大落，才讓后人用來警戒用來諷刺當時的心態(tài)。心在變的途中，讓榮辱左右了這個世界。每個人都會預知未來，只不過積極者用透徹的眼睛和清澈的心靈取得成就，而悲傷者浮塵障目，最后的結果自然也不盡如人意。當時在考場里的我恰恰屬于后者。

我總是對心態(tài)決定成敗不屑一顧，到最后是成績對我不屑一顧。大多數人都是想改造這個世界，但卻罕有人想要改造自己。我又恰恰屬于后者。在十幾次的考試之中，我終于在這一次嘗到了苦澀的滋味。考試在某一方面起著決定性的作用，倘若我可以在考試中掌握自如，化被動為主動，以不變應萬變。那么今后的一切，我就不會再次品味這等苦澀。

世上沒有絕望的處境，只有對處境感到絕望的人。這次我不再屬于后者，在下一次中，我會帶著心態(tài)決定成敗的這句至理名言，成功地迎接下一次的考試。

關于人生態(tài)度的議論文700字作文 第十篇

時間久了我們已被諸多的美文詞匯打到，其實打到我們的是自己，是自己內心的不堅強，放棄的美好，給了我們不去堅持的理由，其實你我都知道即使放棄也不是那么容易，因為內心總有那么多的不舍，放不下就背著，累了就放下了，真的么，其實我們忘了還有一種態(tài)度叫做堅持，其實好多事我們只要堅持還會得到結果的，即使最后得到的可能不是朝陽，也許會得到另一種美麗，不要放棄，因為一切皆有可能，因為還有一句至于死地而后生。

如果你想放棄的時候，先問問自己自己做到最好了嗎，如果沒有請堅持一下，也許成功就在下一個路口，也許她就在不遠處等你，別放棄，為成功，為愛情，只要你認為值得。

也許有些事已經晚了，也許你愛的她走了，好像一切都結束了，堅持一下，就像一場比賽盡管已經注定了名次，請把路跑完，給自己一個圓滿，哪怕只是一個必輸的結局，不到終點你怎么知道你能收獲什么，放棄是一個漫長的過程，與其讓它占據，不如堅持到底，因為成功就在不遠處因為她就在下一個路口等你，堅持是不給自己留遺憾的最好途徑，因為有一句話叫做貴在堅持。

關于人生態(tài)度的議論文700字作文 第十一篇

明代《菜根譚》中有云：“處事不必求功，無過便是功。”亦或是“不作為便無過，無過也無功。”人生以不同的方式呈現在不同人的面前，自然不同的人就會有不同的人生態(tài)度。

其實在我眼中對于人生的態(tài)度不過分為兩種：一種是平淡的人生態(tài)度，一種是進取的人生態(tài)度。其他的不過是每個人的性格與處理方法的迥異所產生的不同效果罷了。所謂平淡的人生態(tài)度，也就是書中說的：“處事不必求功，無過便是功。”擁有這種人生態(tài)度的人，求的是安穩(wěn)與平和。他們的為人處世不必追求太大的成績或功勛，只是嚴格的要求自己，認為不犯錯，不成為社會的負擔就是最好的成績，把握自己便是成就自己。也許許多人都秉持著這樣的人生態(tài)度，保守而平淡地過完一生，也隨著淡泊名利精神的傳播越來越多的人希望能做一個像陶淵明一樣看淡一切，保持自身無過，不折腰的人。《五柳先生傳》中用的最多的一個字便是“不”字，而“不”字便解釋為“無為”。陶淵明進入官場后，發(fā)現官場實屬險惡，許多人為了聲明盡不惜花重金賄賂他人，來換取表面的光鮮成就。看穿了這一切，便也會厭惡這一切，于是陶淵明便會用“不”來警示自己，要求自己看淡一切，嚴格要求自己。可畢竟陶淵明是那個時代的人，每個時代都有每個時代的生存規(guī)則，在如今，如此淡泊的人生態(tài)度是否就顯得過于懦弱與逃避現實。

反而所謂進取的人生態(tài)度，也就是如有人所言：“不作為便無過，無過也無功。”似乎讓我更為欣賞。擁有這種態(tài)度的人，會不斷的嘗試，挖掘自己的能力，即使遇到挫折也絕不言敗。如果只是庸庸碌碌地度過一生，只求無過，那人生似乎太過乏味了，有且僅有一次的生命，怎能允許如此平凡？在如今競爭如此激烈的社會，得過且過是否就意味著屈服于命運的腳下，如果不能掌握自己的人生，讓自己的人生多一些亮點，那樣是否也就失去了回憶的價值。現在年輕人經常會被批評過于魯莽。可我們要擁有的不正是這份率真與沖勁嗎？不要因為怕做錯，展示出不好的'一面而封閉自我，掩飾自我，帶著一個面具生活，在人生的面前，要努力的爭取自我，即使是做錯了也無怨無悔，這也是一種自信。

進取是人生必有得態(tài)度，可自我的準則卻也是不可缺少的，這應該就是人生態(tài)度的最高境界吧！

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