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有則改之無則加勉相關(guān)作文(精選5篇)
有則改之無則加勉相關(guān)作文 第一篇
魏征從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛讀書，不理家業(yè)，曾出家當(dāng)過道士。后任宰相之職，為唐朝貞觀名相。話說玄武門之變以后，唐太宗李世民把他任為諫官之職，并經(jīng)常引入內(nèi)廷，詢問政事得失。魏征喜逢知己之主，竭誠輔佐，知無不言，言無不盡。加之性格耿直，往往據(jù)理抗?fàn)?，從不委曲求全?/p>
有一次，唐太宗曾向魏征問道：“何謂明君、暗君？我作為一國之君，怎樣才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答說：“君之所以明者，兼聽也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宮，不見大臣，只是偏信宦官趙高，直到天下大亂以后，自己還被蒙在鼓里；隋煬帝偏信虞世基，天下郡縣多已失守，自己也不得而知。由此可見，作為國君，只聽一面之辭就會糊里糊涂，常常會作出錯誤的判斷。只有廣泛聽取意見，采納正確的主張，您才能不受欺騙，下邊的情況您也就了解得一清二楚了?！碧铺趯@番話深表贊同。
從此，唐太宗很注意聽取下面的諫言，鼓勵大臣直言進(jìn)諫。
魏征去世后，唐太宗傷心欲絕地說：“用銅做鏡子，可以看出衣帽穿著是否整齊，用歷史做鏡子，可以明白各個朝代為什么興起和沒落；用人做鏡子，可以清楚自己與別人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好鏡子??！”
成語“兼聽則明，偏信則暗”就是從魏征勸唐太宗的話演變而來。
——《資治通鑒·唐太宗貞觀二年》
【求解驛站】指要聽取各方面的意見，才能明辨是非，只相信單方面的話，必然愚昧不明。明，清楚；暗，昏暗，糊涂。
有則改之無則加勉相關(guān)作文 第二篇
有個屠夫，賣完豬肉急急忙忙往家返。這時，天色已暗。像往常一樣，他獨(dú)自一人走在樹林里，快步如飛。忽然，來了一只狼，看著他擔(dān)子里殘余的肉，好像很想吃。屠夫走狼也走，就這樣，狼跟隨他走了好幾里路。本來膽子很大的屠夫，這時也不免害怕起來，便把刀子亮給狼看，狼看見光閃閃的屠刀，稍稍往后退了退。但屠夫一走，狼又跟著他。屠夫沒有辦法，心想，狼想得到的是肉，不如暫且把肉掛在樹上明天早上來取。于是，鉤著肉，踮起腳把肉掛在樹上，然后將空擔(dān)子給狼看，狼果然就止步了。屠夫徑直回家去了。
第二天拂曉，他去取肉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見樹上懸掛著一個大東西，很吃驚。他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地走近一看，原來是只死狼。屠夫仰頭仔細(xì)地一看，見狼嘴里含著肉，肉鉤刺穿了狼的下腭，狼像魚吞食了魚餌，無論如何，也掙脫不掉。當(dāng)時狼皮價格昂貴，值十幾兩銀子，屠夫因此發(fā)了筆小財(cái)。狼緣木求魚，反而遭了殃，令人發(fā)笑。有個屠夫，晚上回家，擔(dān)子里的肉賣完了，只剩下肉骨頭。路上遇到兩只狼，跟著他走了很遠(yuǎn)。屠夫害怕，就把肉骨頭扔給它們。一只狼得到肉骨頭就停下來，另一只狼仍然跟隨；屠夫又扔了一塊肉骨頭，后面一只狼停住了，而前面一只狼又追上來了。這時，肉骨頭已經(jīng)扔完了，但兩只狼仍像先前一樣緊追不舍。屠夫十分困窘，擔(dān)心受到它們的前后夾擊。正在進(jìn)退兩難之時，驚喜地發(fā)現(xiàn)野外有個麥場，場主在上面堆著柴草，用苫子蓋著像山丘一樣。真是天無絕人之路。屠夫未加多想，連忙跑過去靠在它的下面，他放下?lián)樱掷锬弥?，這樣，狼不敢上前，只是相互瞪著眼看。過了一會兒，一只狼走了，另一只狼像狗一樣蹲在屠夫的面前，過了很長時間，它的眼睛好像閉著，神色十分悠閑。屠夫突然跳起來，用刀劈狼頭，連砍數(shù)刀，把狼砍死了。他正想走，回頭看柴堆后面，發(fā)現(xiàn)一只狼正在里面打洞，打算從洞里進(jìn)去攻擊他的后面。狼的身子已經(jīng)進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從后面砍斷它的大腿，也殺了它。這才明白前面那只狼不過是假裝睡覺，真正目的是為了引誘敵手。狼可真狡猾?。《婪蛟陧暱讨g殺了兩只狼，禽獸的狡詐又有什么用呢？只是增加一個笑料罷了。
有個屠夫，傍晚行路時也被狼追逼。正巧路邊有夜晚耕田人留下來的棚子，他跑進(jìn)去伏在里面。狼把爪子伸進(jìn)苫子里，屠夫急忙抓住它，使它不能夠縮回去。但隔著苫子，一時沒辦法可以置狼于死地，好在他身邊有一把不到一寸長的小刀，于是，他用小刀割破狼爪下的皮，用吹豬法吹它。他使勁吹了好一會兒，感到狼不能動了，才用帶子把狼爪子扎上。出去一看，狼膨脹得像頭牛，大腿伸直了不能彎曲，口張著合不攏，就背著它回了家。如果不是屠夫的話，怎么能夠想到這個計(jì)策呢？
有則改之無則加勉相關(guān)作文 第三篇
自從愛因斯坦《相對論》問世以來，人們總是在討論超光速的種種假設(shè)。我沒有看過《相對論》，但我知道一種說法，那就是當(dāng)人類在超光速中穿梭，就會實(shí)現(xiàn)時光倒流。不要笑我沒有文化，我嚴(yán)重的質(zhì)疑：第一，為什么就一定要以光速為參照？第二，依據(jù)是什么？第三、光速就是我們的極限速度嗎？我覺得人類的意念和思維卻是無限極速的。
看似我在討論無關(guān)的話題，其實(shí)不然。因?yàn)橛辛恕皶r光倒流“的遐想，便有了人們”“穿越時空”的念頭。材料里說了兩個“寧愿”，一個是英國歷史學(xué)家湯固比坦言寧愿回到公園一世紀(jì)的新疆，一個是居里夫人的外甥女說寧愿生在未來世紀(jì)。
無論是過去還是未來，至少我們無法選擇自己的出生，與其仰望過去、暢想未來，還不如踏踏實(shí)實(shí)的活在現(xiàn)在，正如居里夫人說的“人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。”，我想居里夫人在科學(xué)上取得舉世矚目的成就，無疑和她的這一思想有關(guān)。
人類不能沒有聯(lián)想，但如果聯(lián)想過于好高騖遠(yuǎn)，而忽視了現(xiàn)實(shí)，那么這樣的人生注定是痛苦而糾結(jié)的。對于現(xiàn)實(shí)，人類只有兩條路選擇，要么改變它，要么適應(yīng)它。人類也得遵循自然界的法則：那就是“優(yōu)勝劣汰，適者生存”，聽起來是很殘酷，或者有人會說沒有人性，但這個真理就是現(xiàn)實(shí)告訴我們的，是通過無數(shù)次天真和跌倒得到的，自己都靠不住，還能靠誰？
公元一世紀(jì)，中國正處于西漢末年和東漢初年，王莽篡位，群雄逐起，分裂初現(xiàn)，戰(zhàn)爭頻繁，即使后來東漢平定了匈奴等少數(shù)民族，統(tǒng)一了xxx，對外有四周之路，四海通商，但是我們不是那個時代的人，怎么能判斷活在那時候就一定幸福？
而未來的未來，我們只能去想象。人的習(xí)慣思維，得不到的都是美好的，擁有的都是不值錢的。其實(shí)得到和失去都是成比例的，世界本身就處在不平衡中的一種平衡。與其抱怨自己生不逢時，不如從身邊的小事做起，從身邊的人關(guān)愛起，從身邊的學(xué)問知識學(xué)習(xí)起，感恩你擁有的一切。
就像雷鋒叔叔，被遺忘了多年，今年突然號召我們學(xué)習(xí)雷鋒，其實(shí)，雷鋒我不敢說很了解。他的生活沒有一個人能完全復(fù)原，現(xiàn)在人們知道的不過是道聽途說而已，至少是盲人摸象吧。要學(xué)習(xí)楷模其實(shí)身邊比比皆是，比如杭州司機(jī)吳斌叔叔，在生命的最后關(guān)頭，沒有忘記自己的值得道德和使命，耗盡最后一點(diǎn)力量，讓乘客處于安全狀態(tài)，當(dāng)之無愧就是英雄。再比如山東一個招商局的局長，為了擴(kuò)大招商，不惜把自己推在媒體的風(fēng)口，參加一個海選的唱歌節(jié)目，我在想，一個官員，能把自己暴露在大眾之下，至少是有膽識的，有平民意識的，也是一個不怕監(jiān)督的官員，為什么大家不向他學(xué)習(xí)，反而風(fēng)言風(fēng)語的呢？
再說，我們也不一定要學(xué)習(xí)別人，做好自己，讀書的好好讀書，教書的好好教書，軍人好好保家衛(wèi)國，當(dāng)官的全心全意為人民服務(wù)，考試就好好考，考不上也不見得人生就沒有了樂趣，很多時候考試只不過是對自己十二年讀書的一次練兵而已，人的能力有很多，高考不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。但我們既來之，則安之吧。每個人有每個人的命運(yùn)，每個時代有每個時代的精彩。與其臨岸觀水，不如下海弄潮！
有則改之無則加勉相關(guān)作文 第四篇
誰說沒有規(guī)則，
明明白白寫著：
“不準(zhǔn)亂踏草坪！”
可他還在草坪上走來走去，
問他為什么，
他回頭一笑：“這樣好玩！”
誰說沒有規(guī)則？
明明白白寫著：
“不能在公共場所吸煙！”
可他還在快樂地吸著煙，
問他為什么？
他滿不在乎：“別人也這樣做。”
誰說沒有規(guī)則？
明明白白寫著：
“行車靠右！”
可他還在左邊行車，
問他為什么？
他不好意思：“這樣方便快捷。”
誰說沒有規(guī)則？
明明白白寫著：
“不能帶寵物入內(nèi)！”
可他還將小狗帶進(jìn)里面，
問他為什么？
他瞪起眼睛：“那你給我看著！”
有則改之無則加勉相關(guān)作文 第五篇
一只獅子發(fā)現(xiàn)一只兔子，追了它大半天，最終還是沒追上。其他動物嘲笑獅子，獅子無奈地說：“我跑只不過是為了一頓晚餐，兔子跑卻是為了保住自己的性命，我當(dāng)然跑不贏它。”
一只獅子遇上一只兔子，奮力向它撲去。兔子自忖最終難逃獅子的魔爪，便撒腿向草地跑。一個追，一個跑，眼看兔子就要被獅子抓住，獅子卻放棄了兔子。因?yàn)楠{子發(fā)現(xiàn)兔子把它引到一群綿羊面前。羊與兔比，獅子當(dāng)然要舍兔而取羊，不為別的，只為羊的肉比兔多。
一只獅子遇上兩只兔子，一只在前，一只在后。前面的善跑，后面的不善跑。后兔與前兔打招呼：你得挺住，多跑一會兒，把獅子拖累；等獅子再來追我時，我就能跑贏它了。最終的結(jié)果是，獅子徒勞無功，兩只兔子安然無恙。要說明的是，后兔事后無償為前兔供應(yīng)了一個冬季的松子果。
一只吃飽的獅子在閑逛時發(fā)現(xiàn)一只兔子。獅子想吃它，可胃撐得受不了；想放它，一則覺得便宜了它，二則有損森林之王的威嚴(yán)，實(shí)在不妥。聰明的兔子看出獅子的心思，說：“高貴的獅子先生，我實(shí)在不忍心讓我那不太嫩也不太美的肉來使您飽脹的胃難受，可我也不忍心您因?yàn)椴怀晕叶ツ淖饑?yán)。為了報答您，我決定給您‘回扣’發(fā)現(xiàn)綿羊一定通知您，而您，只需假惺惺地追一追我，到?jīng)]人的地方就放了我，就當(dāng)您活動活動筋骨吧，如何？”獅子瞇起眼想了想，果然是個好辦法。于是兔子與獅子玩了一次友誼“賽跑”，事后兔子拿了“回扣”給獅子它可不敢毀約，因?yàn)樗?，明年還得靠那只經(jīng)?！俺燥枴钡莫{子幫忙才能“生存”。
上面四只獅子碰巧同時遭遇上面的五只兔子，最終的結(jié)果是那只為了保住自己性命只知道跑卻不知道想其他辦法的兔子葬身獅口。因?yàn)樗苍S能跑贏一只獅子，但絕對不可能又跑贏其他的獅子。后來獅口余生的四只兔子碰頭后總結(jié)“生存法則”，歸納為四點(diǎn)：第一，只靠自身力量絕對不行；第二，必要時可犧牲他人；第三，發(fā)揮集體的力量；第四，充分利用物質(zhì)利益對敵對友的“親和作用”。這就是“兔子生存法則”。
“兔子生存法則”運(yùn)用在企業(yè)經(jīng)營中，就是一個企業(yè)在做不到行業(yè)領(lǐng)頭羊的情況下，不要生搬硬套領(lǐng)頭羊的各種運(yùn)籌模式，必須學(xué)會尋找市場夾縫。因?yàn)槭袌隹偸菚锌p隙的，它不可能是鐵板一塊。每一個產(chǎn)品，都可以找到屬于自己的市場。
20世紀(jì)中期的幾年當(dāng)中，美國底特律的汽車制造商們一直饒有興致地加長和降低車身，因此他們生產(chǎn)出的車型一年比一年大方、流暢、美觀?？墒?，出人意料，黑森林中突然就冒出個李逵“大眾甲殼蟲”，就車身來說，“大眾甲殼蟲”的車身是又短又寬，丑陋無比，與底特律的汽車制造商們生產(chǎn)的線型流暢、車身寬長的汽車相比，可謂反差太鮮明了?！澳銈儾皇亲非筌嚿韺掗L，流暢美觀嗎？我就非來個丑陋不堪的“甲殼蟲”。這就是逆向思維的結(jié)果。