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子貢人物事跡小傳范文 第一篇

子貢比孔子小了三十一歲，是孔子中年階段所收的弟子。子貢由于經商致富，成為孔門弟子中的首富，便承擔起侍奉老師的責任。子貢對此可謂盡心盡力，有一系列壯舉，當中有一件甚至改寫了歷史。那就是太史公司馬遷所說的：“子貢出，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變?！?/p>

具體情況大致如下：齊國要攻打孔子的祖國魯國。祖國有難，孔子很著急，特意派子貢去解決這件事情。子貢到了齊國，說動齊xxx臣田常攻打吳國，又說服吳王夫差聯合越國救魯國，再說服越王勾踐趁夫差出兵的時候偷襲吳國。這還不算，回程路上，子貢順道找了晉國國君，讓他做好迎戰吳國的準備。理由是如果吳國打贏了齊國，會來找晉國的麻煩；如果吳國打敗了，越國肯定趁機作亂。當時吳晉兩國都視對方為強敵，兩國各有君主問鼎過春秋霸主的寶座。夫差爭霸中原，就是為了恢復昔日吳國的榮光。

子貢真可謂是七竅玲瓏心，他算準了各國、各方勢力的利益和心思，然后蝴蝶效應真的像他所謀劃的那樣發生了。

吳國大敗齊國，田常趁齊國大亂控制了齊國。吳國乘勝伐晉妄圖謀奪春秋霸主的地位，但是大敗而歸。晉國打了勝仗，實力更加強大。而越王勾踐趁機偷襲了吳國，吳國滅亡，越國成為一霸。

這當中還有個小插曲。由于吳越之爭，外交家兼富商子貢有機會跟這幾國的國君大臣來往。

吳國的大宰向子貢詢問：“孔先生是一位圣人吧？他為何有這么多才干呢？”這句話說明當時已經有很多人認為孔子是圣人了。子貢怎么回答呢？他毫不客氣：“固天縱之將圣，又多能也?！保ā墩撜Z·子罕》）也就是說，這是天要讓我們老師成為圣人，并且具有多方面的才干。

真的是大節和小處方方面面都毫不含糊了。

不夸張地說，因為老師而拯救了一個國家并且間接導致一個國家的毀滅，這份情誼可謂是前無古人后無來者了。不說危難關頭，平日里子貢也很懂得體察老師的心意。

孔子周游列國到了衛國，當時衛國發生內亂，蒯聵父子忙著爭奪王位。冉有想知道老師愿不愿意在衛國做官，但他不敢問，怕孔子不高興，于是就去問子貢。他問子貢：“老師會不會在衛國做官呢？”子貢說：“我來請教老師?！?/p>

要是我們，大概會直接問：“老師，您想不想在衛國做官呢？”而子貢是這樣問的：“老師，伯夷、叔齊，是怎么樣的人？”乍聽之下，完全風馬牛不相及。孔子說：“古代的賢人?！弊迂曉賳枺骸八麄儍蓚€會不會抱怨呢？”孔子說：“他們所求的是行仁，也得到了行仁的結果，還抱怨什么呢？”

答案出來了?？鬃蛹热蛔鸪缌x不食周粟而餓死首陽山的伯夷、叔齊，自然就不會認同父子相殘、爭奪王位的蒯聵父子了，也就不可能去衛國做官了。

仔細想想，子貢太厲害了，他進去完全沒提在不在衛國做官，只是看似不經意地提起一個周朝典故，然后看孔子的評價?？鬃釉u價完了，他就明白了，老師不會做官。可見子貢心思的通達靈透，他能領會孔子的心意。

孔子過世之后，弟子們都很傷心，把孔子當成父親，為他守孝三年。三年到了之后，大家抱頭痛哭一場，各自回家，子貢沒有回家，繼續守喪三年，通達如子貢，卻是個重情之人。

還有一個很動人的小故事。據傳子貢探望孔子，孔子生病了，正拄著拐杖在家門口散步，看到子貢說：“賜，你怎么來得這么晚呀？”表面是嗔怪子貢來得晚，實際上表明了自己對學生的依賴?？鬃拥耐砟晔止陋?，他的兒子孔鯉、他最喜歡的兩個弟子顏淵和子路都過世了。比他早去世的還有冉伯牛和讓他頭痛的宰我。幸好還有子貢陪伴他走完生命旅程。

司馬遷對子貢的評價很高，他在《史記》中寫道：“夫使孔子名布揚天下者，子貢先后之也?！币馑际牵鬃舆^世以后，他的名聲可以傳揚于天下， 主要是子貢的功勞。子貢周游列國，一手搞外交，一手做生意，但無論到了哪里，都不忘宣傳恩師的才德，孔子身后名聲愈發高熾，子貢實在功不可沒。

子貢自己評價老師：自有生民以來，未有孔子也。（出自《孟子·公孫丑上》）意思就是從有人類以來，沒有超過孔子的。可見子貢對老師的真心崇拜和深刻懷念，他也的的確確認識到了老師為人處世和學術思想的重大價值。在師生關系容易緊張的今天，孔子師徒的感情之純之誠之綿長，令人感動，更令人驚嘆，仿若來自遠古的神話傳說了。

天不生仲尼，萬古如長夜?？组T弟子性格各異，資質各異，仿若鉆石不同的切割面，都放射出璀璨的光華，而子貢格外耀眼，作為“瑚璉之器”，他有諸多卓越的事功，為后世所矚目，唐開元二十七年追封子貢為“黎侯”，宋大中祥符二年加封為“黎公”，明嘉靖九年改稱“先賢端木子”。這個“子”，就和孔子的“子”地位一樣了。

縱觀古今中外，子貢是不是很有個性很罕見的學生呢？讀完《孔門十弟子》，子貢的形象躍然紙上，仿佛看見他笑容可掬地穿過時空隧道，向我們走來，滔滔不絕地說起他的生意經，他的外交謀略，老師的學問以及孔門的師生情。

言盡于此，深感孔子、子貢，還有司馬遷這種人的存在就是榜樣，他們真心關心人類的哀樂和福祉，讓我們知道人可以活出什么樣子，繼而可以窺見他們對世界對人類絢美的大愛。

子貢人物事跡小傳范文 第二篇

1、吾日三省吾身。

2、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

3、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

4、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

5、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

6、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

7、以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。

8、見賢思齊焉，見不賢而內省也。

9、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。

10、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

11、玉不琢，不成器，人不學，不知道。

12、少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。

13、人之生也直，罔之生也幸而免。

14、舉直錯諸枉，xxx服;舉枉錯諸直，xxx不服。

15、人而無恒，不可以作巫醫。

16、君子之仕也，行其義也。

17、父母在，不遠游，游必有方。

18、學而不思則罔，思而不學則殆。

子貢人物事跡小傳范文 第三篇

春秋末期，天下開始亂了。本來做生意需要得到官府的特許狀，但由于天下大亂，很多規矩都沒有人管了，子貢出身商人世家，一看有機會，反正很多人都沒有特許狀， 就去做生意了。

子貢性格外向，口才超群，交游廣闊，對經商有先天優勢，跟孔子周游列國時，很注意了解各國貨物的市場行情。他嗅覺靈敏，擅長預測市場行情，善于掌握各國市場差價，跟隨市場供求實況及時買進賣出，賺得盆滿缽滿。按照現代人的眼光看，子貢是個不可多得的國際進出口貿易人才。

孔子對經商有自己的看法，主張“君子愛財，取之有道”“義以求利”。在孔子門下受教，子貢吸收到了這種精髓思想，遵循老師的教導，在儒生的明“義”和商人的求“利”這兩種似乎對立的價值觀之間打開了溝通渠道。落實到做生意中，就是講究誠信，重視信譽。這當中身為孔子得意弟子的軟實力和無形資產，也是他做生意的加分項，有文化有內涵有視野有格局的商人，無論在當時還是現代，都是鳳毛麟角。

后世有人將子貢視作商業鼻祖，認為他是中華儒商第一人。以子貢當時的財富和聲名，他完全當得起。想必子貢把生意經寫成書，即使流傳到現代，也是很搶手的。

子貢人物事跡小傳范文 第四篇

子貢贖人 春秋時期，魯國制定了一道法律，如果魯國人在外國看見同胞被賣為奴婢，只要他們肯出錢把人贖回來，那么回到魯國后，國家就會給他們以賠償和獎勵。

一次，子貢外出經商，途中以得金贖回一位淪為外國奴隸的魯國人，按照規定，他可以獲得國庫的一筆獎金。

但考慮到時國家貧弱，他沒有領取獎金。

子貢的行為不但沒有使他蒙受經濟損失，反而因此而廣受世人稱譽而給他帶來了更多商機。

孔子后來知道了這件事情，他對子貢說：子貢你為什么不去領取這筆獎金呢？子貢說：我不缺那幾個錢，且國家不富裕，所以我成人之美。

孔子搖著頭說：在大家看來你是做對了，但是卻因為你這樣做了，以后再有魯國的人被淪為奴隸就會越來越少人去救了。

因為大家都看到了你的榜樣，后來的人就算救了也不敢去領獎金了，久而久之這倒反成了一件壞事情。

子貢人物事跡小傳范文 第五篇

子貢是《論語》中出鏡率最高的學生之一?！墩撜Z》中記載子貢問學于孔子多達24處，從修身、為政、處世、交友、論人到征詢老師對自己的評價，不一而足，堪稱高質量提問者。子貢是通達靈透之人，而孔子這樣富有才德的老師可以配合他，師生之間的交流經常迸發著智慧的靈澈光芒。子貢的口才、思想也讓孔子愿意跟他講很多重要的觀念，這讓他更加了解孔子的學說。子貢后來可以從政，就因為他通達，所以對許多事情能夠明白，知道許多人情世故，知道任何事情該如何發展進行。

子貢做生意發財之后，可能是意識到了金錢帶給人的生活和心態的影響，請教孔子一個很重要的問題，一個人貧窮而不諂媚，富有而不驕傲，這樣怎么樣？其實這是很難做到的，人窮志短，難免羨慕有錢人，也希望能從有錢人那里得到好處。而人一旦有了錢，往往變得驕傲，喜歡顯擺自己多有錢。日常生活和新聞綜藝中炫富的有錢男女多了去了，而像郭晶晶霍啟剛夫婦那樣低調樸素的有錢人卻不太常見。當然很可能是我過于孤陋寡聞了。

孔子是怎么回答的呢？他說：“還可以。但是比不上貧窮而樂于行道，富有而崇尚禮儀的人?！笨鬃拥幕卮鸷芫?，變消極為積極，由窮而不諂媚升華到以道為樂，再由富而不驕縱上升到富而守禮，更有積極意義了。

老師回答完，本來對話就可以結束了。但是子貢繼續問：“《詩經》里說：修整骨角與玉石，要不斷切磋琢磨，精益求精，這就是您所說的意思吧？”

子貢的引用與孔子的教導剛好配合——精益求精?！柏毝鵁o諂”已經難得了，更難得的是貧窮還能夠以道為樂，讓自己的境界不斷提升?？鬃勇犃朔浅８吲d，他就說：“子貢啊，現在可以與你討論《詩經》了！”《詩經》在孔子心中的地位很崇高，他認為《詩經》可以興觀群怨，可以幫助一個人立身處世，還可以教化老百姓。

孔子的另一個學生子游在武城當縣長時，教老百姓唱《詩經》，孔子路過武城，聽到歌聲之后莞爾而笑，他教導過子游，《詩經》是可以用來治國的。整部《詩經》之中，孔子只有這一次是“莞爾而笑”，那是罕見的相當開心了。

孔子說現在可以和子貢討論《詩經》了，那是極高的贊譽了。對于子貢這樣一點就通、能夠舉一反三的學生，孔子相當喜愛了。師生之間可以一起討論問題，切磋問題，這就是古人所說的“亦師亦友”了。

子貢很聰明，口才很好，但有個聰明人常有的毛病，就是喜歡批評別人?？鬃由钪獙W生的秉性，時不時敲打他一番。

孔子的意思是，古人不輕易開口，因為他們以來不及實踐為恥?？鬃泳褪窍Ｍ迂曄茸龅饺缓笤匍_口。玉不琢，不成器。子貢縱使口才再好，也需要孔子的教誨，只有經過不斷的磨煉，才會知道什么該說，什么不該說，如何說才是對的。

某種程度上也可以說，正由于子貢樂于提問、善于提問，才使今天的我們有機會多角度了解孔子的思想。眾所周知，《論語》是記錄孔子和其弟子言行的著述，而孔子和子貢的問答對話算是最精彩的部分之一了。子貢在無意中為同窗，為弟子們，也為后人提供了相當多的寫作素材了。

子貢人物事跡小傳范文 第六篇

子貢，原名端木賜，字子貢，衛國人。他生于公元前520年，卒于公元前456年，享年64周歲。

孔門弟子三千，身通六藝者七十二人，子貢是十大弟子之一，以出眾的口才名列言語科。身為孔子的得意門生，子貢曾被老師稱為“瑚璉之器”。

“瑚璉之器”出自《論語·公冶長》 ：子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女器也?！痹唬骸昂纹饕?？”曰：“瑚璉也。”

夏商時代，瑚璉是祭祀時盛黍稷的尊貴器皿，夏朝曰“瑚”，商朝曰“璉”，比喻人特別有才能，可堪大任?？鬃右舱f過 “君子不器”，因為器有偏用。瑚璉雖貴而用不周，不用于民，為宗廟豪秀之器。觀子貢一生，確實如孔子所言。他真的成就了一番大事業，并且實現了“跨界”發展，是成功的政治家、外交家以及商人。

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